O documento discute o significado de "legalismo" e como ele afeta tanto cristãos quanto não cristãos. Um espírito legalista é caracterizado por confiar em suas próprias obras para obter aprovação divina e justificação, em vez de reconhecer sua total dependência de Deus e Sua graça. Mesmo os cristãos precisam lutar contra resquícios de legalismo que os levam a se satisfazer com suas próprias performances em vez de depender totalmente de Cristo.

1. Um Espírito
Legalista
A. W. PInk (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jul/2017

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P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Um espirito legalista – A. W. PInk
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
9p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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Embora o termo "legalismo" não ocorra nas páginas
da Sagrada Escritura, é um que é encontrada mais
ou menos frequentemente nos lábios e canetas dos
servos de Deus, e nós acreditamos corretamente,
desde que seja dada a sua própria importação e
legítima aplicação. Contudo, isso nem sempre é
feito, pois muitas vezes a palavra é reconhecida com
um significado que não tem, e atribui-se a pessoas e
coisas de forma muito errônea e injusta. Na
linguagem teológica, "legalidade" tem uma força
bastante diferente do seu significado de dicionário,
onde é definido como "tornar legal". É este
significado etimológico do termo que levou muitas
pessoas ignorantes a formar uma concepção falsa
quando empregado pelos teólogos com um sentido
distinto. Quando ouvimos dizer nos círculos
religiosos que tal e tal pessoa "tem um espírito
legalista", devemos concluir com razão que ele está
infectado com algo nocivo - no entanto, quando
Davi exclamou: "Oh, como eu amo a sua lei", ele
certamente afirmou um "Espírito jurídico" no
significado do dicionário dessa expressão.
Pelo que acabamos de apontar, podemos perceber a
necessidade e a importância de definir nossos
termos. O que, então, quer dizer um pregador
quando adverte seus ouvintes contra um "espírito
legalista", isto é, quando ele emprega o termo
corretamente, em um sentido religioso? Ele quer

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dizer que devemos ter cuidado em olhar dentro de
nós mesmos, para ter cuidado com a confiança em
qualquer um de nossos próprios desempenhos para
obter a aprovação Divina; para ter cuidado de
considerar qualquer um de nossos trabalhos como
meritório de algo bom nas mãos do Deus Altíssimo.
Foi o que os fariseus fizeram; é o que os papistas
enganados fazem, pensando em ganhar o favor de
Deus por suas boas ações - e para ser justificado por
Ele nesse fundamento. Nem é um egoísmo sem
sentido por qualquer meio confinado aos papistas,
embora todos não sejam tão francos em afirmar
abertamente, e muitos não estão cientes de tal
loucura e autoconfiança, pois o coração é
extremamente enganoso e seus funcionamentos são
muitas vezes escondidos de nossa consciência.
Foi corretamente dito que todos os homens são
"essencialmente legalistas por natureza". Também
não se pode pensar quando consideramos que o
pecado tão escureceu a compreensão do homem e
cegou seu juízo - que ele chama a escuridão de luz,
a liberdade de escravidão e o bem de mal. Está
completamente sob o domínio do homem caído, do
diabo, e está inchado de orgulho. Em vez de se
humilhar sob a poderosa mão de Deus e confessar
sua condição arruinada - ele é levantado com prazer
e tolice imaginando que não somente pode fazer o
que encontrará a aprovação de Deus - mas, na
verdade, faz de Deus seu devedor, para que a justiça

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o recompense por suas excelentes performances.
Pois, embora o homem natural não esteja tão
destituído de sentido moral e de consciência que não
saiba que, em certos aspectos, pelo menos, ele falha
no cumprimento de seus deveres - contudo, ele é tão
enganado pelo seu coração perverso que conclui
que suas boas ações estão longe em superam as suas
perversas e que, portanto, ele tem direito a uma
consideração favorável.
Em vista dos fatos mencionados no último
parágrafo, não devemos nos surpreender que o
homem natural - todo homem, enquanto não
regenerado - faz um uso maligno da Lei Moral. O
que é fornecido com o propósito de revelar a
inefável santidade de Deus, o homem transforma
em um instrumento para promover sua justiça
própria. O que é fornecido para dar ao homem um
conhecimento do pecado - ele perverte em um meio
para proclamar a sua própria bondade. O que é
projetado para tornar o homem consciente de sua
impotência espiritual - ele transforma em uma
ordenança para exercer seus poderes. O que é
calculado para servir como um mestre de escola
para Cristo – o homem distorce em um refúgio no
qual ele se esconde de Cristo. Embora a Lei seja
espiritual e o homem carnal, embora a Lei seja
santa, e o homem seja corrupto, embora a Lei
estabeleça diante dele um padrão de excelência que
nenhuma criatura caída pode alcançar - ainda que os

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não salvos são tão enganados pelos próprios
corações e assim iludidos por Satanás - eles
imaginam que podem até agora cumprir as
exigências da Lei da qual nada têm a temer - e é
impossível desiludi-los até que um milagre de graça
seja forjado dentro deles!
Aqui, então, está o "legalismo" na sua forma mais
calva, despojada de todo o disfarce. Consiste em um
espírito de independência, de autossuficiência, de
autojustiça. Recusa-se a reconhecer que o homem é
um pecador perdido e depravado, "sem força", sem
uma centelha de vida espiritual. Recusa-se a
reconhecer que o homem é totalmente incapaz de se
recuperar, de melhorar-se, de fazer qualquer coisa
que possa encontrar-se com a aprovação de um
Deus santo e que odeia o pecado. Mesmo aqueles
que se sentaram sob a pregação sonora, que têm um
conhecimento inteligente dessas verdades solenes,
que professam acreditar nelas, ainda assim,
enquanto elas permanecem em seu estado não
regenerado - eles não têm a menor apreensão
espiritual delas, nem o consentimento de seus
corações para a verdade. Embora eles leiam na
Palavra de Deus, "pelas obras da Lei, nenhuma
carne será justificada aos Seus olhos" (Romanos
3:20), eles não acreditam nisso, mas continuam em
suas inúmeras tentativas de guardar a Lei para ser
Justificado por Deus. Um espírito de legalismo os
liga - mão e pé - como em grilhões de aço.

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Do mesmo modo, um espírito de legalismo faz com
que todo o ouvinte não regenerado perverta o
Evangelho. Embora o Evangelho seja exatamente
adequado à extrema necessidade do homem caído,
ainda está longe de ser adequado ao seu coração
orgulhoso. Convida-o a "Ver o Cordeiro de Deus",
mas, para fazê-lo, ele deve se afastar de si mesmo -
isto é, deve renunciar a si mesmo, negar a si mesmo,
repudiar a todos "bens imaginados" em si mesmo -
e isso é algo que ele está muito longe de estar
disposto a cumprir. O evangelho é uma revelação de
pura graça, de misericórdia soberana, oferta de
favores imerecida para enriquecer os indigentes
espirituais, vestir os espiritualmente desnudos,
salvar os pecadores que merecem o inferno, mas
isso é algo que o coração do homem caído e
independente não pode tolerar! No entanto, poucos
são francos o suficiente para confessar abertamente
sua antipatia à graça divina; em vez disso, as
multidões fingem admirá-lo e professam recebê-lo.
Mas, na verdade, eles ainda confiam em suas
próprias performances religiosas e simplesmente
trazem Cristo como um peso para satisfazer suas
deficiências. Na realidade, eles acreditam na graça
mais obras, Cristo mais algo de si mesmo.
Mesmo os próprios cristãos têm a raiz do legalismo
ainda deixada dentro deles e são, em maior ou
menor grau, infectados com um espírito
autojustificado até o fim de seus dias. Embora uma

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Divina obra de graça tenha sido forjada neles,
permitindo que vejam, sintam e saibam que são
depravados, poluídos e criaturas vis, fazendo com
que se fechem com Cristo como Ele lhes foi
apresentado no Evangelho e se lançaram sobre Ele
como Sua única esperança, seu libertador, o todo o
suficiente do Salvador, mas o orgulho ainda
funciona dentro deles, e, assim, eles estão prontos
para prestar atenção a algumas mentiras de Satanás
e imaginar que eles são agora em si mesmos algo
melhor que o Inferno - pecadores dignos.
Toda a Epístola aos Gálatas demonstra o nosso
perigo neste ponto e nos avisa muito solenemente a
que medos terríveis um espírito legalista pode levar
aqueles que confiaram em Cristo. Os falsos mestres
haviam introduzido "outro Evangelho", afirmando
que Cristo não era suficiente, que eles deveriam ser
circuncidados e submeter-se a toda a lei cerimonial
para serem justificados, e em vez de rejeitar esse
erro com aborrecimento, os corações legalistas dos
Gálatas o aceitaram, a ponto de o apóstolo ter que
dizer "eu receio que tenha trabalhado em vão para
convosco."
Mesmo onde os cristãos são preservados de tão
terríveis comprimentos de legalismo como os
Gálatas, essa "raiz do legalismo" está
constantemente produzindo fruto sujo e venenoso,
embora, na sua maior parte, não conheçam suas

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atividades tão sutis e secretas. Sempre que estamos
satisfeitos conosco e nossas performances, um
espírito legalista está em ação dentro de nós.
Sempre que somos menos conscientes da nossa
profunda necessidade de Cristo, o orgulho
prevalece, na medida em que, possui nossos
corações. Sempre que sentimos que Deus, em Suas
providências, está lidando severamente conosco e
perguntamos: "O que eu fiz para pedir esse
castigo?", um espírito autojusto nos possui. Sempre
que entretemos sentimentos duros contra Deus,
porque Ele não responde nossas orações tão rápido
ou tão plenamente quanto pensamos que Ele deveria
- somos culpados deste pecado. Devemos admirar
que Ele sempre se dignasse nos ouvir! Sempre que
somos feridos porque os outros cristãos nos afastam
e não nos pagam o respeito do qual sentimos que
temos direito - é prova certa que pensamos mais de
nós mesmos do que devemos pensar. "A vossa
jactância (seja qual for a sua forma) não é boa. Não
sabeis, que um pouco de fermento leveda toda a
massa?" (1 Coríntios 5: 6). Um pouco de
"legalismo" ou autojustiça contaminará toda a alma
e entristecerá o Espírito de Deus.