24. como estudar a biblía i

1| Apostila – Como Estudar a Bíblia I

COMO ESTUDAR A BÍBLIA I

O profeta declara uma verdade pela qual podemos provar toda doutrina.
Diz ele: "À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta
palavra, nunca verão a alva." Isa. 8:20. Embora haja abundante erro no
mundo, não há razão para que os homens permaneçam no engano. A
verdade é clara, e quando ela é contrastada com o erro, seu caráter
pode ser discernido. Todos os súditos da graça de Deus podem
compreender o que é requerido deles. Pela fé podemos submeter nossa
vida à norma da justiça, porque podemos apropriar-nos da justiça de
Cristo. (Fé e Obras, 97)

O Semeador divino espalhou grãos da preciosa semente, que
não podemos ver até que um hábil trabalhador, sob a orientação
do Espírito Santo, os reúna e no-los apresente como completo
sistema de verdade, expondo as profundezas do amor divino.
Durante todos os séculos, Jesus, o Autor da verdade, por meio de
profetas e pessoas, apresentara aos judeus uma verdade após a
outra, da coluna de nuvem e de fogo. Mas a verdade que Ele havia
dado misturou-se com o erro, e foi necessário separá-la da
companhia da heresia e do mal. Era necessário reajustá-la na
estrutura do evangelho, para que pudesse resplandecer em seu
brilho original e iluminar as trevas morais do mundo. Onde quer que
encontrava uma gema da verdade que se desprendera de seu
engaste, ou fora deturpada pelo erro, Ele tornava a engastá-la e nela
gravava a assinatura de Jeová. Demonstrou que Ele mesmo era a
palavra e a sabedoria de Deus. (MM, Exaltai-o, 260)

Por Seu sábio desígnio, o Senhor encobre verdades espirituais em
figuras e símbolos. Mediante o uso de figuras de linguagem era muitas
vezes dada a Seus acusadores e inimigos a mais franca e eficaz
repreensão, sem que pudessem achar em Suas palavras algo para
condená-Lo. Em parábolas e comparações Ele encontrou o melhor
método para comunicar verdades divinas. Em linguagem simples,

A p o s t i l a – C o mo E s t u d ar a Bí b l i a I |2

usando figuras e ilustrações tiradas do mundo natural, Ele descerrava a
verdade espiritual a Seus ouvintes e expunha preciosos princípios que
se teriam apagado da memória deles, sem quase deixar vestígio, se Ele
não houvesse relacionado Suas palavras com emocionantes cenas da
vida, experiência ou natureza. Despertava assim o interesse deles,
suscitava perguntas e, quando havia captado completamente a sua
atenção, neles inculcava decididamente o testemunho da verdade.
Conseguia deste modo causar tal impressão sobre o coração que, mais
tarde, ao olharem Seus ouvintes para aquilo com que Ele relacionara
Seu ensino, podiam recordar as palavras do divino Mestre. (FEC, 236)

Todos os que manuseiam a Palavra de Deus estão empenhados numa
obra mui solene e sagrada; pois em sua pesquisa devem receber luz e
correto conhecimento, para que possam dar aos que são ignorantes.
Educação é a transmissão de idéias que são luz e verdade. Todos
os que diligente e pacientemente examinam as Escrituras para que
possam instruir a outros, lançando-se à obra de maneira correta e com
coração sincero, pondo de parte suas idéias preconcebidas, sejam elas
quais forem, e deixando seus preconceitos hereditários à entrada da
investigação, obterão verdadeiro conhecimento. Mas é fácil dar falsa
interpretação à Escritura, salientando passagens e atribuindo-lhes certo
significado que, à primeira vista, pode parecer correto; mas, mediante
estudo adicional, ficará manifesto que é falso. Se o pesquisador da
verdade comparar uma passagem com outras, encontrará a chave que
abre a casa do tesouro e lhe proporciona verdadeira compreensão da
Palavra de Deus. Então ele verá que suas primeiras impressões não
suportariam a pesquisa e que continuar a crer nelas seria misturar a
falsidade com a verdade. (MM, Este Dia com Deus, 41)

Afastando-se da Fé

Deus está ensinando, dirigindo e guiando Seu povo, para que
possam ensinar, dirigir e guiar a outros. Haverá, entre o
remanescente destes últimos dias, como sucedeu com o antigo Israel,
os que querem agir independentemente, que não estão dispostos a
submeter-se aos ensinos do Espírito de Deus e que não atenderão a
advertências ou conselhos. Tenham essas pessoas sempre em mente


que Deus possui uma Igreja sobre a Terra, à qual Ele delegou poder. Os
homens quererão seguir seu próprio critério independente, desprezando
conselhos e repreensões; mas, com tanta certeza como fazem isso, eles
se afastarão da fé, e seguir-se-á a desgraça e a ruína de almas. Os que
se arregimentam agora para apoiar e enaltecer a verdade de Deus,
estão se alinhando de um lado, permanecendo unidos de coração,
espírito e voz em defesa da verdade. Carta 104, 1894. (III ME, 23).

Os diferentes grupos de professos crentes do advento têm cada um
deles um pouco de verdade, mas Deus deu todas essas verdades aos
Seus filhos que estão sendo preparados para o dia de Deus. Ele tem
dado verdades que nenhum desses agrupamentos conhece, nem
entenderão. Coisas que para eles são seladas, o Senhor abriu aos que
verão e estarão prontos a compreender. Se Deus tem alguma nova luz
a comunicar. Ele permitirá que Seus escolhidos e amados a
compreendam, sem que precisem ter a mente iluminada pelo ouvir os
que estão em trevas e erro. (PE, 124/125).

E este é o objetivo que Satanás procura realizar. Nada há que ele mais
deseje do que destruir a confiança em Deus e em Sua Palavra. Satanás
está à frente do grande exército dos que duvidam, e trabalha em sua
máxima força para aliciar as almas para suas fileiras. Duvidar está-se
tornando moda. Há uma classe numerosa pela qual a Palavra de Deus
é olhada com desconfiança, pela mesma razão por que o foi o seu
Autor: porque ela reprova e condena o pecado. Os que estão
indispostos a obedecer-lhe aos preceitos, esforçam-se por subverter a
sua autoridade. Lêem a Escritura, ou ouvem os seus ensinos como são
apresentados do púlpito sagrado, meramente para encontrar defeito,
nela ou no sermão. Não poucos se tornam incrédulos a fim de
justificar-se ou desculpar-se da negligência do dever. Outros
adotam princípios céticos por orgulho ou indolência. Demasiado
amantes da comodidade para se distinguirem no cumprimento de
qualquer coisa digna de honra, que requeira esforço e abnegação,
visam conseguir fama de uma sabedoria superior criticando a Bíblia. Há
nela muita coisa que a mente finita, não iluminada pela sabedoria
divina, é impotente para compreender; e assim encontram ensejo
para criticar. Muitos há que parecem entender ser virtude achar-se do
lado da descrença, do ceticismo e da incredulidade. Mas, sob


aparência de sinceridade, ver-se-á que tais pessoas são movidas
pela confiança própria e orgulho. Muitos se deleitam em encontrar
nas Escrituras alguma coisa que confunda o espírito de outros. Alguns a
princípio criticam e sofismam, por simples amor à controvérsia. Não
compreendem que se estão assim enredando nas ciladas do caçador.
Tendo, porém, expresso abertamente descrença, entendem que devem
manter sua atitude. Assim se unem eles aos ímpios, e fecham para si
mesmos as portas do paraíso. (GC, 526; II Tim 2: 26).

Maravilhosas, maravilhosas palavras quase fora do alcance da
compreensão! Entenderão isto os professores de nossas escolas?
Adotarão a Palavra de Deus como guia que pode torná-los sábios para
a salvação? Este Livro é a voz de Deus falando a nós. A Bíblia nos
revela as palavras da vida, pois nos torna familiarizados com Cristo que
é nossa vida. Para ter verdadeira e inabalável fé em Cristo, precisamos
conhecê-Lo assim como é representado na Palavra. A fé é confiante.
Não é uma questão de caprichos e estremecimentos, de acordo com o
impulso e a emoção do momento; mas é um princípio que se baseia em
Jesus Cristo. E a fé precisa ser mantida em constante exercício por
meio de diligente e perseverante estudo da Palavra. Esta última torna-se
assim uma força atuante, e somos santificados na verdade. (FEC, 433).

Mediante pacientes e incansáveis labores, por vezes nas profundas e
escuras cavernas da Terra, à luz de archotes, eram copiadas as
Escrituras Sagradas, versículo por versículo, capítulo por capítulo.
Assim a obra prosseguia, resplandecendo, qual ouro puro, a vontade
revelada de Deus; e quanto mais brilhante, clara e poderosa era por
causa das provações que passavam por seu amor, apenas o poderiam
compreender os que se achavam empenhados em obra semelhante.
Anjos celestiais circundavam os fiéis obreiros. (GC, 69).

Cada capitulo e cada versículo da Bíblia é uma comunicação da
parte de Deus aos homens. Devemos ligar seus preceitos como sinais
sobre nossas mãos, e como testeiras entre nossos olhos.
Sendo estudada e obedecida, haveria de guiar o povo de Deus, como
guiados foram os Israelitas, pela a coluna de nuvem durante o dia, e
pela coluna de fogo a noite. (PP, 504)


Deus não fixa limite para o progresso dos que desejam ser “cheios
do conhecimento da Sua vontade, em toda sabedoria e inteligência
espiritual”. Mediante a oração, a vigilância, através do crescimento no
conhecimento e na compreensão, eles devem ser “corroborados em
toda a fortaleza, segundo a força de Sua gloria”. Assim são preparados
para trabalhar por outros. (AA, 478).

A Bíblia é o grande padrão do que é certo e do que é errado, pois define
claramente o pecado e a santidade. Seus vivos princípios, penetrando
em nossa vida como fios de ouro, são a nossa única salvaguarda na
provação e tentação.
A Bíblia é um mapa que nos mostra os marcos da verdade. Os que
estão familiarizados com esse mapa serão habilitados a palmilhar com
segurança o caminho do dever, seja para onde for que tenham de ir.
A Bíblia contém um singelo e completo sistema de teologia e filosofia. É
o livro que nos torna sábios para a salvação. Ela nos conta como
podemos chegar às moradas de perene felicidade. Fala-nos do amor de
Deus, segundo é revelado no plano da redenção, transmitindo o
conhecimento essencial a todos – (MM. Exaltai-o, 131).

Não basta estudar a Bíblia como se estudam outros livros. Para que
seja compreendida salvificamente, o Espírito Santo precisa agir no
coração do pesquisador. O mesmo Espírito que inspirou a Palavra
precisa inspirar o leitor da Palavra. Então será ouvida a voz do Céu. A
linguagem do coração será: "Tua Palavra, ó Deus, é a verdade!" (MM
Exaltai-o 112).

Cada coração é comovido ou atraído por Jesus Cristo. Ao vós tornardes
estudantes das Escrituras, o Espírito de Deus toma as coisas de Deus e
vo-las imprime no coração. Os fios de ouro que se estendem da
pessoa que faz de Deus a sua força, por meio da influência se
prenderão a outras pessoas e as atrairão a Cristo. Essa é a obra que
deve ser feita pelos que colocam sobre a pedra-alicerce material
precioso, pois cooperaram com Jesus Cristo e trabalham segundo Ele
dispõe. Carta 71, 1893. (MM. Lugares Celestial, 171).


Por que não havia de este livro - este precioso tesouro - ser exaltado e
estimado como apreciado amigo? Esta é nossa carta através do
tempestuoso mar da vida. É nosso livro-guia, mostrando-nos o caminho
para as mansões eternas, e o caráter que precisamos ter para nelas
habitar. Não há livro cujo manuseio assim eleve e fortaleça o espírito
como a Bíblia ao ser estudada. Aí o intelecto encontrará temas do
mais elevado caráter, para despertar-lhe as faculdades. Coisa
alguma proporcionará vigor a todas as nossas faculdades como pô-las
em contato com as estupendas verdades da revelação. O esforço para
apreender e medir esses grandes pensamentos expande a mente.
Podemos cavar fundo na mina da verdade e reunir preciosos tesouros
com que enriquecer a alma. (MCP, I, pág. 97).

A Bíblia é a grande norma do direito e do erro, definindo claramente o
pecado e a santidade. Seus princípios vivos, atravessando nossa vida
como fios de ouro, são nossa única salvaguarda na prova e na tentação.
A Bíblia é um mapa, indicando-nos os marcos da verdade. Os que se
acham relacionados com esse mapa, estarão habilitados a trilhar com
segurança a senda do dever, aonde quer que sejam chamados. Review
and Herald, 11 de junho de 1908 (Fé Pela a Qual eu Vivo, 7).

Nenhum conhecimento é tão sólido, consistente, e de tão vasto
alcance, como o que é obtido do estudo da Palavra de Deus. É a base
de todo verdadeiro conhecimento. A Bíblia é como uma fonte. Quanto
mais se olha para o seu interior, tanto mais profundo parece à vista. As
grandiosas verdades da história sagrada possuem estupenda força
e beleza, e são tão vastas como a eternidade. Nenhuma ciência se
iguala à que revela o caráter de Deus. (FEC, 393).

Muitas ilustrações da natureza são empregadas pelos escritores da
Bíblia; e, observando nós as coisas do mundo natural, habilitamo-nos,
sob a guia do Espírito Santo, para compreender mais amplamente as
lições da Palavra de Deus. É assim que a natureza se torna uma
chave do tesouro da Palavra. (ED, 120).

Devem-se animar as crianças a buscar na natureza objetos que ilustrem
os ensinos da Bíblia, e estudar nesta os símiles tirados daquela.


Devem procurar, tanto na natureza como na Escritura Sagrada, todos
os objetos que representem a Cristo, e também os que Ele empregou
para ilustrar a verdade. Desta maneira poderão aprender a vê-Lo na
árvore e na videira, no lírio e na rosa, no Sol e na estrela. Poderão
aprender a ouvir a Sua voz no canto das aves, no sussurro das árvores,
no retumbante trovão, na música do mar. E todos os objetos na
natureza repetir-lhes-ão Suas preciosas lições. (ED, 120).

Por meio da Natureza, de figuras e símbolos, de patriarca e profetas,
Deus falara ao mundo. As lições deviam ser dadas á humanidade na
linguagem da própria humanidade. O mensageiro do conserto devia
falar. (DTN, 33)

Comparara Ele Sua obra à do semeador; o desenvolvimento de Seu
reino à semente da mostarda e ao efeito do fermento na medida de
farinha. A grande separação final dos justos e os ímpios, descrevera-a
nas parábolas do trigo e do joio e da rede de pescar. A inexcedível
preciosidade das verdades que ensinava, tinha sido ilustrada pelo
tesouro escondido e a pérola de grande preço, ao passo que, na
parábola do pai de família, ensinara aos discípulos a maneira de
trabalhar como representantes Seus. (DTN, 333).

Os cristãos e o mundo unem-se em um coração e espírito nestas
ocasiões de festas. O Varão de Dores, que experimentou as angústias,
não será bem-vindo nestes lugares de diversão. Os amantes do prazer
e da suntuosidade, imprudentes e frívolos, ajuntam-se nos salões e o
esplendor e os enfeites da moda são vistos por todos os lados. Os
ornamentos das cruzes de ouro e pérola, que representam o
Redentor crucificado, adornam as pessoas. Mas Aquele que essas
jóias altamente preciosas representam não tem valor e não é bem-vindo
nas reuniões. Sua presença seria um constrangimento em suas
hilaridades e divertimentos sensuais, lembrando-os do dever
negligenciado e trazendo-lhes à lembrança pecados ocultos que Lhe
produziram semblante pesaroso e olhos tristes e lacrimosos. (DT, 78).

As aves do céu, os lírios do campo, o semeador e a semente, o pastor e
as ovelhas - tais eram as coisas com que Cristo ilustrava a verdade


imortal. Ele tirava também ilustrações dos acontecimentos da vida,
fatos da experiência familiar aos ouvintes - o fermento, o tesouro
escondido, a pérola, a rede de pescar, a moeda perdida, o filho
pródigo, a casa na rocha, e na areia. Em Suas lições havia sempre
algo que despertava o interesse das pessoas, que falava a todo coração.
Assim, a lida diária, em vez de ser mera rotina de labutas, despojada de
pensamentos elevados, iluminava-se e erguia-se pelas constantes
lembranças de coisas espirituais e invisíveis. (Educação, 102).

O tema central da Bíblia, o tema em redor do qual giram todos os
outros no livro, é o plano da redenção, a restauração da imagem de
Deus no ser humano. Desde a primeira sugestão de esperança na
sentença pronunciada no Éden, até àquela última gloriosa promessa
do Apocalipse - "verão o Seu rosto, e na sua testa estará o Seu nome"
(Apoc. 22:4) - o empenho de cada livro e passagem da Bíblia é o
desdobramento deste maravilhoso tema - o reerguimento do homem, ou
seja, o poder de Deus "que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus
Cristo". I Cor. 15:57 (ED, 125 e 126).

A Bíblia explica-se por si mesma. Textos devem ser comparados com
textos. O estudante deve aprender a ver a Palavra como um todo, e
bem assim a relação de suas partes. Deve obter conhecimento de seu
grandioso tema central, do propósito original de Deus em relação a este
mundo, da origem do grande conflito, e da obra da redenção. Deve
compreender a natureza dos dois princípios que contendem pela
supremacia, e aprender a delinear sua operação através dos relatos da
História e da profecia, até à grande consumação. Deve enxergar como
este conflito penetra em todos os aspectos da experiência humana;
como em cada ato de sua vida ele próprio revela um ou outro daqueles
dois princípios antagônicos; e como, quer queira quer não, ele está
mesmo agora a decidir de que lado do conflito estará. (ED, 190).

Seu grande conjunto de verdades não é apresentado de modo a ser
descoberto pelo leitor apressado ou descuidoso. Muitos de seus
tesouros jazem muito abaixo da superfície, e só se podem obter por
uma pesquisa diligente e contínuo esforço. As verdades que irão


perfazer o grande todo, devem ser pesquisadas e reunidas "um pouco
aqui, um pouco ali". Isa. 28:10. (ED, 123)

Quando assim descobertas e reunidas, notar-se-á que se adaptam
perfeitamente umas às outras. Cada evangelho é um suplemento dos
outros, cada profecia uma explicação de outra, cada verdade um
desenvolvimento de alguma outra. Os símbolos da economia judaica
são esclarecidos pelo evangelho. Cada princípio tem na Palavra de
Deus seu lugar, cada fato sua significação. E a estrutura completa, em
seu plano e execução, dá testemunho do seu Autor. Mente alguma
poderia conceber ou moldar tal estrutura, a não ser a que possui o Ente
infinito.
Pesquisando as várias partes e estudando as relações entre elas
existentes, são chamadas a uma intensa atividade, as mais altas
faculdades da mente humana. Ninguém poderá empenhar-se em tal
estudo, sem desenvolver poder mental. (ED, 123-124)

Aquele que com espírito sincero e dócil, estuda a Palavra de Deus,
procurando compreender as suas verdades, será levado em contato
com seu Autor; e, a menos que não o queira, não haverá limites às
possibilidades para o seu desenvolvimento.
Maior ainda é o poder da Bíblia no desenvolvimento da natureza
espiritual. (MM. Exaltai-o, 123)

A ciência da redenção é a ciência de todas as ciências; a ciência que
constitui o estudo dos anjos e de todos os seres dos mundos não
caídos; a ciência que ocupa a atenção de nosso Senhor e Salvador;
ciência que se acha incluída no propósito originado na mente do Infinito,
propósito este que "desde tempos eternos esteve oculto" (Rom. 16:25);
ciência, enfim, que será o estudo dos remidos de Deus através dos
séculos infindáveis. (ED, 126).

A verdade divina deve ser o objeto de sua contemplação e meditação.
Deve ele considerar a Bíblia como a voz de Deus a ele falando
diretamente. Achará assim a sabedoria que é divina. (AA, 475).

A p o s t i l a – C o m o E s t u d a r a B í b l i a I | 10

A Bíblia é a armadura com que nos podemos equipar para a luta.
Nossos lombos devem estar cingidos com a verdade. Nossa couraça
deve ser de justiça. Na mão devemos ter o escudo da fé, e na cabeça
o capacete da salvação; e com a espada do Espírito, que é a Palavra de
Deus, devemos abrir caminho por entre as obstruções e embaraços do
pecado. (AA, 502).

Podemos ter uma visão do futuro, da felicidade no Céu. Na Bíblia
estão reveladas visões da glória futura, cenas pintadas pela mão de
Deus, e que são uma preciosidade para Sua igreja. Pela fé podemos
chegar até o limiar da cidade eterna e ouvir as afáveis boas-vindas
dadas aos que, nesta vida, cooperaram com Cristo, considerando uma
honra sofrer por Sua causa. Ao serem pronunciadas as palavras:
"Vinde, benditos de Meu Pai" (Mat. 25:34). (AA, 601).

Disse Jesus acerca das Escrituras do Antigo Testamento - e quanto
mais é isto verdade do Novo! - "São elas que de Mim testificam" (João
5:39), - dEle que é o Redentor. Aquele em quem se centralizam nossas
esperanças de vida eterna. Sim, a Bíblia toda fala de Cristo. Desde o
primeiro relatório da criação - pois "sem Ele nada do que foi feito se fez"
(João 1:3) - até à promessa final: “(CC, 88)”.

Pontos de vista e idéias agradáveis apresentam-se-me como preciosos
veios de ouro, e meu coração está todo abrasado e sinto um ardor de
alma que parece ansiar por expressar-se.
Ao ler as Escrituras, a luz parece incidir sobre toda letra - as frases
parecem ser tão vivas, novas e importantes - e meu coração está
em completa harmonia com o todo. Sou grata em todo momento,
mesmo quando estou acordada à noite e não consigo dormir.
Sei em minha experiência diária que o Espírito Santo está presente
quando leio Sua Palavra, implantando a verdade no coração, para
que possa ser expressa a outros na vida e no caráter. O Espírito de
Deus toma a verdade da página sagrada, onde Ele mesmo a
colocou, e a imprime na alma. Que santa alegria, que esperança e
consolo podem pertencer-nos para serem transmitidos a outros!
(Este dia com Deus, 344).

11 | Apostila – Como Estudar a Bíblia I

Diz o apóstolo: "Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para
o ensinar, para a redargüir, para a corrigir, para instruir em justiça, para
que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda
boa obra." II Tim. 3:16 e 17. Isto é bastante amplo. Procurem todos
compreender, na máxima amplitude de suas faculdades, o significado
da Palavra de Deus. A mera leitura superficial da Palavra inspirada trará
pouco benefício, porque cada declaração feita nas páginas sagradas
requer cuidadoso estudo. É verdade que certas passagens não
requerem tão diligente concentração como outras, pois seu significado é
mais evidente. Mas o estudante da Palavra de Deus deve procurar
compreender a relação que existe entre uma passagem e outra, até que
a cadeia da verdade se revele a sua vista. Como os veios do precioso
metal se acham ocultos debaixo da superfície da Terra, assim as
riquezas espirituais estão escondidas no texto da Sagrada
Escritura, e é necessário esforço mental e devota atenção para
descobrir o significado oculto da Palavra de Deus. (FEC, 169)

Devemos buscar diligentemente o tesouro escondido e pedir sabedoria
do Céu a fim de separar as invenções humanas das ordens divinas. O
Espírito Santo auxiliará o que procura grandes e preciosas verdades
relacionadas com o plano da redenção.
Assim como o mineiro explora ansiosamente a terra para descobrir os
veios de ouro, deveis examinar a Palavra de Deus em busca do
tesouro escondido que Satanás há tanto tempo tem procurado
ocultar aos homens. O Senhor diz: "Se alguém quiser fazer a vontade
dEle, conhecerá a respeito da doutrina. “João 7:17. (FEC, 307)”

Há nessa Palavra verdades que, qual veios de ouro precioso, estão
ocultos sob a superfície. Os tesouros escondidos são descobertos ao
serem buscados, assim como o mineiro busca o ouro e a prata.
Certificai-vos de que a prova da verdade esteja na própria Escritura.
Uma passagem é a chave de outras passagens. O valioso e profundo
significado é-nos desvendado pelo Santo Espírito de Deus, tornando
clara a Palavra à nossa compreensão. “(FEC. 390)”

Assim como tem a mina ricos veios de ouro e prata ocultos por
sob a superfície, de maneira que todos os que desejam descobrir os


preciosos depósitos devem cavar, assim as Sagradas Escrituras têm
tesouros de verdade que são revelados unicamente ao ardoroso,
humilde e devoto pesquisador. Deus destinara a Bíblia a ser um
compêndio para toda a humanidade, na infância, juventude e idade
madura, devendo ser estudada através de todos os tempos.
Deu Sua Palavra aos homens como revelação de Si mesmo. Cada
nova verdade que se divisa é uma nova revelação do caráter de
seu Autor. O estudo das Escrituras é o meio divinamente ordenado
para levar o homem a mais íntima comunhão com seu Criador e dar-lhe
mais claro conhecimento de Sua vontade. É o meio de comunicação
entre Deus e o homem. (GC. 69).

Necessitamos da iluminação do Espírito Santo, para discernir as
verdades da Palavra de Deus. As coisas aprazíveis do mundo natural
não são vistas sem que o Sol, dissipando as trevas, as inunde de luz.
Assim as preciosidades da Palavra de Deus, não são apreciadas, sem
serem reveladas pelos brilhantes raios do Sol da Justiça.
O Espírito Santo enviado do Céu, pela benevolência do infinito amor,
toma as coisas de Deus e as revela a toda pessoa que tem fé implícita
em Cristo. Por Seu poder, as verdades vitais das quais depende a
salvação, são impressas na mente, e o caminho da vida torna-se tão
claro, que ninguém precisa desviar-se. Estudando as Escrituras,
devemos orar para que a luz do Santo Espírito de Deus ilumine a
Palavra a fim de vermos e apreciarmos suas jóias. (PJ. 113).

Ninguém pense que não há mais sabedoria para alcançar. A
profundeza do entendimento humano pode ser medida, as obras de
autores humanos podem ser conhecidas; porém o mais alto, mais
profundo e mais largo vôo da imaginação não pode descobrir a Deus.
Há a imensidade além de tudo que podemos compreender. Vimos
somente o cintilar da glória divina e do infinito conhecimento e
sabedoria; temos estado a trabalhar, por assim dizer, próximos da
superfície enquanto ricos veios de ouro estão mais embaixo, para
recompensar aquele que cavar em sua procura. A escavação precisa
aprofundar-se mais e mais na mina, e maravilhosos tesouros serão o
resultado. Por uma fé correta, o conhecimento divino tornar-se-á
conhecimento humano. (PJ, 114)


Ninguém pode esquadrinhar as Escrituras no Espírito de Cristo
sem ser recompensado. Quando o homem consente em ser instruído
como uma criancinha, quando se submete inteiramente a Deus, achará
a verdade em Sua Palavra. Se os homens fossem obedientes
compreenderiam o plano do governo de Deus. O mundo celestial abriria
os seus mistérios de graça e glória à pesquisa. Os seres humanos
seriam totalmente diferentes do que agora são: porque, explorando as
minas da verdade, os homens seriam enobrecidos. O mistério da
salvação, a encarnação de Cristo, Seu sacrifício expiatório não
seriam, como o são agora, noções vagas em nossa mente. Não
somente seriam mais bem compreendidos, como infinitamente mais
apreciados. (PJ. 114-115)

ATENÇÃO

Em Sua oração ao Pai, deu Cristo ao mundo uma lição que deve
ser gravada na mente e na alma. "A vida eterna", disse, "é esta:
Que conheçam a Ti só por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo,
a quem enviaste." João 17:3. Isto é verdadeira educação.
Comunica-nos poder. O conhecimento experimental de Deus e de
Jesus Cristo, a quem Ele enviou, transforma o homem na
semelhança de Deus. Dá ao homem o domínio próprio,
submetendo todos os impulsos e paixões da natureza inferior ao
domínio das faculdades superiores da mente. Faz de seu
possuidor filho de Deus e herdeiro do Céu. Leva-o à comunhão
com a mente do Infinito e lhe abre os ricos segredos do Universo.
Esse é o conhecimento obtido pelo estudo da Palavra de Deus.
Esse tesouro pode ser encontrado por toda pessoa que der tudo para
alcançá-lo.
"Se clamares por entendimento, e por inteligência alçares a tua voz, se
como a prata a buscares e como a tesouros escondidos a procurares,
então, entenderás o temor do Senhor e acharás o conhecimento de
Deus." Prov. 2:3-5. (PJ, 115).

(Apoc.14:8) Parte de uma serie de Acontecimentos – A mensagem
quanto á queda de Babilônia deve ser dada. O povo de Deus deve


entender o que se refere ao anjo que iluminará todo o mundo com sua
glória, quando clamar poderosamente com grande voz: Caiu, caiu, a
grande Babilônia. Os solenes acontecimentos que agora estão
acontecendo pertencem a uma serie de fatos da cadeia da história
dos quais o primeiro éslogam está conectado com o Éden. Que o
povo de Deus se preparem para o que estar vindo a Terra. O mundo
estar cativo pelo o esbanjamento no uso dos recursos, o egoísmo e as
heresias. Os instrumentos satânicos têm estado em ação durante
séculos. Render-se-á agora sem lutas? (MS 172, 1899) Comentário
bíblico de Apoc 18.

Desde a primeira promessa de redenção no Éden, a vida, o caráter e a
mediação de Cristo têm constituído o estudo das mentes humanas.
Todavia, cada mente pela qual tem atuado o Espírito Santo, expôs
estes temas sob aspecto novo. As verdades da redenção são
susceptíveis de desenvolvimento e expansão constantes. Embora
velhas, são sempre novas, e revelam constantemente ao pesquisador
da verdade maior glória e força mais potente. (PJ, 127)

O Jardim do Éden, com sua pútrida mancha de desobediência,
deve ser cuidadosamente estudado e comparado com o Jardim do
Getsêmani, onde o Redentor do mundo sofreu agonia sobre-humana
quando os pecados do mundo todo foram depostos sobre Ele. Ouçam a
oração do Filho unigênito de Deus : "Meu Pai, se possível, passe de Mim
este cálice! Todavia, não seja como Eu quero, e sim como Tu queres". E
orou a segunda vez, dizendo: "Meu Pai, se não é possível passar de
Mim este cálice sem que Eu o beba, faça-se a Tua vontade." Mat. 26:39
e 42. (MM Cristo Triunfante. 24)

A obra de Deus na Terra apresenta, século após século, uma
surpreendente semelhança, em todas as grandes reformas ou
movimentos religiosos. Os princípios envolvidos no trato de Deus com
os homens são sempre os mesmos. Os movimentos importantes do
presente têm seu paralelo nos do passado, e a experiência da igreja nos
séculos antigos encerra lições de grande valor para o nosso tempo.
(GC, 343) este parágrafo é para ser juntado com os dois primeiros
parágrafos da pág. 25 desta apostila.


Ao serem as Escrituras do Antigo Testamento amalgamadas com o
Novo numa explanação do eterno propósito de Jeová, isto será para
muitos judeus como o raiar de uma nova criação, a ressurreição da
alma. Ao verem o Cristo da dispensação evangélica retratado nas
páginas das Escrituras do Antigo Testamento, e perceberem quão
claramente o Novo Testamento explica o Antigo, suas adormecidas
faculdades despertarão e eles reconhecerão a Cristo como o Salvador
do mundo. (A.A. 381)

Apontando para a Bíblia, Ele disse: As Escrituras do Antigo e do
Novo Testamentos devem ser unidas na obra de preparar um povo
para subsistir no dia do Senhor. Aproveitai diligentemente vossas
oportunidades de hoje. Tornai a Palavra do Deus vivo o vosso modelo.
Caso isto houvesse sido sempre feito, alunos hoje perdidos para a
causa de Deus seriam agora missionários. Jeová é o único Deus
verdadeiro, e deve ser reverenciado e adorado. (CSE, 166).

O Antigo Testamento derrama luz sobre o Novo, e o Novo sobre o
Antigo. Cada qual é uma revelação da glória de Deus, em Cristo.
Cristo, conforme foi manifestado aos patriarcas, conforme foi
simbolizado no serviço dos sacrifícios, descrito na lei, e revelado pelos
profetas, é a riqueza do Antigo Testamento. Cristo em Sua vida, Sua
morte e Sua ressurreição; Cristo, conforme é manifesto pelo Espírito
Santo, é o tesouro do Novo. (CPPE, 462).

Deve ser apresentado perante o povo o poder de Cristo, o Salvador
crucificado, para dar vida eterna. Devemos mostrar-lhes que o Antigo
Testamento é tão verdadeiramente o evangelho em tempos e sombras,
como o Novo Testamento o é em seu poder manifestado. O Novo
Testamento não é uma nova religião, e o Antigo Testamento não é
uma religião antiga a ser substituída pela nova. O Novo Testamento
é apenas o avançamento e desdobramento do Antigo. Abel foi um
crente em Cristo, tão verdadeiramente salvo por Seu poder como o
foram Pedro e Paulo. (MM Cristo Triunfante, 62-63).

A luz que recebemos sobre a terceira mensagem angélica é a legítima.
O sinal da besta é exatamente o que tem sido proclamado. Nem tudo


que se refere a este assunto é compreendido; nem compreendido será
até que tenha sido completamente aberto o rolo do livro. Uma solene
obra será, entretanto, realizada no mundo. (II TS, 371)

Que uma só passagem profética pode ter mais de um cumprimento, é
evidente (ver com Deut 18: 15). Algumas destas profecias têm um
cumprimento imediato e outras mais remotas, e ademais há nelas
princípios que podem aplicar-se em geral em todas as épocas. Mais
ainda deve lembrar-se que as promessas e as ameaças de Deus são
igualmente condicionais. (EGW MS, 4 1883).

Desta maneira certas predições que poderiam ter achado um
comprimento pleno em uma época anterior da historia, foram deferidas
por causa do fracasso da igreja que não se pôs a altura de seus
privilégios e oportunidades (ver T IV pp 32-36 com de Apoc).

Depois de Sua ressurreição Jesus apareceu a Seus discípulos no
caminho para Emaús, e, "começando por Moisés, e por todos os
profetas, explicava-lhes o que dEle se achava em todas as Escrituras".
Luc. 24:27. Comoveu-se o coração dos discípulos. Avivou-se-lhes a fé.
Foram "de novo gerados para uma viva esperança", mesmo antes que
Jesus Se lhes revelasse. Era propósito de Cristo iluminar-lhes o
entendimento, firmando-lhes a fé na "firme palavra da profecia".
Desejava que no espírito deles a verdade criasse sólidas raízes, não
meramente porque fosse apoiada por Seu testemunho pessoal, mas por
causa da evidência inquestionável apresentada pelos símbolos e
sombras da lei típica e pelas profecias do Antigo Testamento. (Cristo em
Seu Santuário, 7).

Esforçando-se por deixar de lado todas as opiniões preconcebidas,
dispensando comentários, comparou passagem com passagem, com o
auxílio das referências à margem e da concordância. Prosseguiu no
estudo de modo sistemático e metódico; começando com Gênesis, e
lendo versículo por versículo, não ia mais depressa do que se lhe
desvendava o sentido das várias passagens, de modo a deixá-lo livre de
toda dificuldade. Quando encontrava algum ponto obscuro, tinha por
costume compará-lo com todos os outros textos que pareciam ter


qualquer referência ao assunto em consideração. Permitia que cada
palavra tivesse a relação própria com o assunto do texto e, quando
harmonizava seu ponto de vista acerca dessa passagem com todas as
referências da mesma, deixava de ser uma dificuldade. Assim, quando
quer que encontrasse passagem difícil de entender, achava explicação
em alguma outra parte das Escrituras.
Estudando com fervorosa oração para obter esclarecimentos da parte
de Deus, o que antes parecia obscuro à compreensão agora se fizera
claro. Experimentou a verdade das palavras do salmista: "A exposição
das Tuas Palavras dá luz; dá entendimento aos símplices." (Sal.
119:130).
Com intenso interesse estudou os livros de Daniel e Apocalipse,
empregando os mesmos princípios de interpretação que para as demais
partes das Escrituras; e descobriu, para sua grande alegria, que os
símbolos proféticos podiam ser compreendidos. Viu que as profecias já
cumpridas tiveram cumprimento literal; que todas as várias figuras,
metáforas, parábolas, símiles, etc., ou eram explicados em seu
contexto, ou os termos em que eram expressos se achavam
entendidos literalmente. "Fiquei assim convencido", diz ele, “de ser a
Escritura Sagrada um conjunto de verdades reveladas, tão clara e
simplesmente apresentadas que o viajante, ainda que seja um louco,
não precisa errar”. (GC, 320).

Deve ser apresentado perante o povo o poder de Cristo, o Salvador
crucificado, para dar vida eterna. Devemos mostrar-lhes que o Antigo
Testamento é tão verdadeiramente o evangelho em tempos e sombras,
como o Novo Testamento o é em seu poder manifestado. O Novo
Testamento não é uma nova religião, e o Antigo Testamento não é uma
religião antiga a ser substituída pela nova. O Novo Testamento é
apenas o avançamento e desdobramento do Antigo. (MM Cristo
triunfante 63).

ATENÇÃO

Guilherme Miller não alimentava simpatias para com as influências que
conduziam ao fanatismo. Declarou, como o fez Lutero, que todo espírito


deveria ser provado pela Palavra de Deus. "O diabo", disse Miller, "tem
presentemente grande poder sobre o espírito de alguns. E como
saberemos de que espécie de espírito são eles? A Bíblia responde:
'Por seus frutos os conhecereis'. ... Muitos espíritos há no mundo;
ordena-se-nos provar os espíritos. O espírito que não nos faz viver
sóbria, reta e piamente, no mundo atual, não é o Espírito de Cristo.
Estou cada vez mais convencido de que Satanás muito tem a fazer
nestes movimentos desordenados. ... Entre nós, muitos que pretendem
ser inteiramente santificados, seguem as tradições dos homens, e
visivelmente se tornam tão ignorantes acerca da verdade como outros
que não têm semelhantes pretensões." - Bliss. "O espírito do erro nos
afastará da verdade, e o Espírito de Deus para a verdade nos conduzirá.
Mas, dizeis vós, um homem pode estar em erro e pensar que tem a
verdade. Como será então? Respondemos: O Espírito e a Palavra
concordam. Se um homem julga a si mesmo pela Palavra de Deus e
acha perfeita harmonia em toda a Palavra, deve então crer que tem a
verdade; mas, se descobre que o espírito pelo qual se conduz não se
harmoniza com todo o conteúdo da lei ou do Livro de Deus, ande com
cuidado, para que não suceda ser preso na cilada do diabo." - The
Adventist Herald and Signs of the Times Reporter, de 15 de janeiro de
1845. (G.C. 396-397).

A mera leitura da Palavra não logrará o resultado desejado pelo
Céu; tem de ser estudada e acariciada no coração. O conhecimento de
Deus não é alcançado sem esforço mental. Devemos estudar
diligentemente a Bíblia, pedindo a Deus o auxílio do Espírito Santo, a fim
de que Lhe compreendamos a Palavra. Devemos tomar um versículo
e concentrar a mente na tarefa de descobrir o pensamento que
Deus colocou para nós nesse versículo. Devemos demorar-nos
nesse pensamento, até que se torne nosso e nós saibamos "o que diz o
Senhor". (M.M. Nos Lugares Celestiais, 138).

Cumpre-nos estudar cuidadosamente a Bíblia, pedindo a Deus o
auxílio do Espírito Santo, para que possamos compreender a Palavra.
Devemos tomar um versículo, e concentrar a mente na tarefa de
averiguar o pensamento nele posto por Deus para nós. Convém
demorar-se sobre esse pensamento até que nos apoderemos dele, e
saibamos "o que diz o Senhor". (DTN, 390).


No estudo diário o método de estudar versículo por versículo é
muitas vezes o mais eficaz. Tome o estudante um versículo, e
concentre o espírito em descobrir o pensamento que Deus ali pôs para
ele, e então se demore nesse pensamento até que se torne seu
também. Uma passagem estudada assim até que sua significação
esteja clara, é de mais valor do que o manuseio de muitos capítulos sem
nenhum propósito definido em vista, e sem nenhuma instrução positiva
obtida. (Educação, 189; Isaias 28: 10, 13)

Não permitais que idéias estreitas vos proscrevam e impeçam os
esforços. "O campo é o mundo." Mat. 13:38. As doutrinas verdadeiras
são plenamente reveladas em cada página da Palavra de Deus e, não
obstante, o inimigo tem poder para cegar a mente dos orgulhosos,
de maneira que não entendam as mais claras e simples
declarações. (CSES, 78)

Devemos tomar um versículo, e concentrar a mente na tarefa de
averiguar o pensamento nele posto por Deus para nós. Convém
demorar-se sobre esse pensamento até que nos apoderemos dele, e
saibamos "o que diz o Senhor". (DTN, 390)

Isaias diz que é um pouco aqui e um pouco ali (Isa 28: 10, 13), as
vezes usando uma só parte do versículo. Oséias diz que esses
versículos estão escritos por comparações, isto é, símiles (Oséias 12:
10), também fala que esses símiles só seriam revelados aos profetas
(Num 12: 6) e que Deus não fariam coisa alguma sem revelar aos seus
servos, os profetas (Amos 3: 7). São todos profetas? (I Cor 12: 12 e 27-
28) e que se o povo cresce em seus profetas prosperariam e em Deus e
estariam seguros (II Cro 20: 20), e que teriam uma maneira segura de
como ler a Bíblia (Lucas 10: 26) e que a maneira segura, seria através
de como saber interpretar os símbolos, isto vemos nas promessas de
Cristo de que nos últimos dias revelaria seus mistérios (Sl 78: 1-2; Mat
13: 34-35; Jer 33: 3), mas esses mistérios só seriam revelados aos seus
servo Mat 13: 11-17), os demais não compreenderão (Deut. 29: 4; ISA.
6: 9- 10; Jer 5: 21; Mar 4: 12; João 12: 37-43; Atos 28: 23-28;), porque
estarão na mão do diabo (II Tim 2: 25-26; II Cor. 4:4) mas os sábios
entenderão (Dan. 12: 10). Que no tempo do sétimo anjo os mistérios de


Deus seria revelados (Apoc 10: 7), e o que tivesse de ser descoberto
seria descoberto (Mat 10: 26). A Bíblia é toda inspirada, para a correção,
para a instrução do povo de Deus (II Tim 3: 16-17) e nem uma parte foi
escrita por elucidação humana (II Pe 1: 19-21), o povo de Deus teriam
plena compreensão da vontade de Deus (I Cor 2: 6-16) mas esta
sabedoria seria loucura para o mundo (I Cor 1: 26-31; I Cor 3: 19) isto
tudo porque a linguagem seria espiritual (II Cor 3: 6) e por fé (Hac 2: 4;
Rom 1: 17;) fé é a certeza de algo que ainda não vimos mas
acreditamos.(Heb 11: 1;Rom 3: 28; II Cor 5: 7). A fé vem pela a
pregação da Palavra (Rom 10: 17; 10: 14) e por não acreditarem viria o
escândalo (Mat 13: 21; Mat 13: 57; Mar 4: 16-17; João 6: 61-62; I Cor 1:
18-25), mas ai de quem se escandalizasse (Mat 18: 7; Lucas 17: 1-2;
Rom 14: 13). O evangelho seria escândalo para os da própria fé (I Cor
1: 23; I Cor 8: 13; II Cor 6: 3;) Jesus e Paulo foram escândalo por causa
do evangelho (Rom 9: 33; Rom 14: 9, 20; Rom 16: 17; Gl 5: 11). Fica
claro que todas as vezes que Deus dá uma revelação a seu povo,
sempre uma boa parte se escandaliza. A EGW fazendo comentário a
este respeito disse: “Toda nova verdade teve de enfrentar o ódio e a
oposição; os que foram beneficiados por sua luz sofreram
tentações e provações.” GC, 609). Uns compreenderão outros não
(Mat 24: 41) por que só os espirituais farão parte desta nova aliança,
porque Deus procura adoradores espirituais (João 4: 24; 6: 63;) não
esqueça meu amigo “o justo viverá pela a fé” (Heb 10: 38-39). O novo
reino é a junção do humano e do espiritual, e você fará parte dele se
quiser. (I João 4: 2-6; I Cor 15: 38-45;). Quem tem ouvido, ouça. ( Apoc
2: 7). Paulo diz que tudo isso são Sombras das coisas espirituais (
Col 2: 16 - 17; Heb 9: 8-10; I Cor 3: 16 - 17; Heb 10: 15-18; Gal 4: 24;
Heb 8: 5 - 10). A luz é crescente. (GC, 164; I TI, 262-263; GC, 344).
Nos versículos de Heb. 10: 19 – 25. Paulo continua a exortar os crentes,
a que continuem a buscar a santificação. E Gal 4: 24. Continuar seu
significado em Isaias 54.

Ainda há muita luz a irromper da lei de Deus e do evangelho da
justiça. Esta mensagem, compreendida, em seu verdadeiro caráter
e proclamada no Espírito, iluminará a Terra com sua glória. A
grande questão decisiva deve ser apresentada a todas as nações,
línguas e povos. A obra final da mensagem do terceiro anjo será
acompanhada de um poder que enviará os raios do Sol da justiça a
todos os caminhos e atalhos da vida, e serão tomadas decisões para


Deus como Governante supremo; Sua lei será considerada a norma de
Seu governo. (MM Este Dia Com Deus, 312).

Há grandes verdades, por muito tempo ocultas sob o monturo do
erro, que devem ser reveladas ao povo. A doutrina da justificação pela
fé tem sido perdida de vista por muitos que têm professado crer na
terceira mensagem angélica. (I ME, 360); por favor confira no livro na
pág 361, para ter maiores informações. (João 21: 25; 20: 30;)

A Escola Sabatina deve ser um lugar em que se busquem as jóias da
verdade, libertando-as dos erros que a cercam e colocando-as no seu
verdadeiro lugar na estrutura do evangelho. As preciosas gemas da
verdade, há muito perdidas de vista, devem agora ser restituídas
aos filhos de Deus. Os temas da justificação pela fé e da justiça de
Cristo devem ser apresentados em nossas escolas, a fim de que os
jovens e as crianças compreendam esses assuntos e os professores e
alunos aprendam o caminho da salvação. Santos e eternos princípios
ligados ao plano da salvação, antes olvidados, devem retomar seu lugar
de importância (CSES, 12).

A regra que é dada para a Bíblia é para o Espírito de Profecia, não
esqueça disto.

Santidade não é arrebatamento: é inteira entrega da vontade a Deus; é
viver por toda a palavra que sai da boca de Deus; é fazer a vontade
de nosso Pai celestial; é confiar em Deus na provação, tanto nas trevas
como na luz; é andar pela fé e não pela vista; é apoiar-se em Deus
com indiscutível confiança, descansando em Seu amor. (AA, 51).

Ponderando essas coisas em seu coração, Paulo compreendeu mais e
mais claro a razão de seu chamado - ser um "apóstolo de Jesus Cristo,
pela vontade de Deus". I Cor. 1:1. Este chamado lhe veio, "não da parte
dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus
Pai". Gál. 1:1. A magnitude da obra que estava a sua frente levou-o a
dedicar muito estudo às Escrituras Sagradas, a fim de que pudesse
pregar o evangelho, "não em sabedoria de palavras, para que a cruz de


Cristo se não faça vã", "mas em demonstração de Espírito e de poder",
para que a fé de todos os que ouvissem "não se apoiasse em sabedoria
dos homens, mas no poder de Deus". I Cor. 1:17; 2:4 e 5.(AA, 127).

Aprendamos das revelações dadas pelo Espírito Santo a Seus profetas,
a grandeza de nosso Deus. (AA, 432).

A árvore da ciência, assim chamada, tem-se tornado instrumento de
morte. Satanás tem entretecido astuciosamente seus dogmas, suas
falsas teorias na instrução dada. Da árvore da ciência, profere ele as
mais aprazíveis lisonjas quanto à educação superior. Milhares
participam do fruto dessa árvore, mas isso significa para eles morte.
Cristo diz: "Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão?" Isa. 55:2.
Estais empregando os talentos que vos foram confiados pelo Céu na
busca de uma educação que Deus declara ser loucura. (CPPE, 12)

As igrejas protestantes, tendo recebido as doutrinas que a Palavra de
Deus condena, expô-las-ão e as imporão sobre a consciência do povo,
assim como as autoridades papais forçaram seus dogmas sobre os
advogados da verdade no tempo de Lutero. A mesma batalha será
travada novamente, e toda pessoa será chamada a decidir de que lado
do conflito se encontrará. (Cristo Triunfante, 322)

O mesmo perigo existe ainda. Muitos se têm na conta de cristãos,
simplesmente porque concordam com certos dogmas teológicos. Não
introduziram, porém, a verdade na vida prática. Não creram nela nem a
amaram; não receberam, portanto, o poder e a graça que advêm
mediante a santificação da verdade. E ouvindo homens e mulheres as
verdades que Lhe caíam dos lábios, tão diversas das tradições e
dogmas ensinados pelos rabis, brotava-lhes no coração a esperança.
Havia em Seus ensinos uma sinceridade que fazia com que Suas
palavras fossem direto ao alvo, com um poder convincente. (Obreiros
Evangélicos, pág. 188).

A "imagem da besta" representa a forma de protestantismo apóstata
que se desenvolverá quando as igrejas protestantes buscarem o auxílio


do poder civil para imposição de seus dogmas. (O Grande Conflito,
págs. 443 e 445).

Muitos que se diziam conversos ainda se apegavam aos dogmas de
sua filosofia pagã, e não somente continuaram no estudo desta, mas
encareciam-no a outros como meio de estenderem sua influência entre
os pagãos. Erros graves foram assim introduzidos na fé cristã. Destaca-
se entre outros o da crença na imortalidade natural do homem e sua
consciência na morte. Esta doutrina lançou o fundamento sobre o qual
Roma estabeleceu a invocação dos santos e a adoração da Virgem
Maria. Disto também proveio a heresia do tormento eterno para os que
morrem impenitentes, a qual logo de início se incorporara à fé papal.
(GC, 58).

Mas aqueles humildes camponeses, em seu obscuro retiro, excluídos
do mundo e presos à labuta diária entre seus rebanhos e vinhedos, não
haviam por si só chegando à verdade em oposição aos dogmas e
heresias da igreja apóstata. A fé que professavam não era nova. Sua
crença religiosa era a herança de seus pais. Lutavam pela fé da igreja
apostólica - a "fé que uma vez foi dada aos santos". Jud. 3. "A igreja no
deserto" e não a orgulhosa hierarquia entronizada na grande capital do
mundo que era a verdadeira igreja de Cristo, a depositária dos
tesouros da verdade que Deus confiara a Seu povo para ser dada ao
mundo. (GC, 64).

Achando-se destituída do poder do amor, tem buscado o braço forte do
Estado para tornar obrigatórios os seus dogmas e executar-lhe os
decretos. Nisto reside o segredo de todas as leis religiosas já
decretadas, e o segredo de toda perseguição, desde os dias de Abel até
aos nossos dias. (MDC, 127).

A Bíblia deve tornar-se um livro mais preeminente entre nós, e o atento
e diligente indagador deve, com profundo esforço, buscar o tesouro
escondido. As máximas dos homens, os dogmas do erro embora
apresentados pelos que professam ser intérpretes da Palavra de Deus,
têm de ser rejeitados, pois são designados a encobrir a verdade, e a
mistificar a importância espiritual do evangelho sagrado. Os que se


empenharem em buscar o tesouro escondido, encontrá-lo-ão. (MM –
Para Conhecê-lo, 343).

Se quiser saber como romanistas e protestantes, unidos, tratarão os
que rejeitarem seus dogmas, veja o espírito que Roma manifestou em
relação ao sábado e seus defensores. (GC, 572).

Tenho procurado apresentar um bom relatório e algumas uvas da
Canaã Celestial, pelo qual muitos me apedrejariam, da mesma forma
como a congregação desejou apedrejar Calebe e Josué por seu
relatório. (Num. 14: 10). Mas eu vos declaro, meus irmãos e irmãs no
Senhor, que esta é uma terra muito boa, e devemos subir para possuí-
la. (PE, 14).

A Mente Deve Estar Preparada Espiritualmente

Procuro não esquivar-me de transmitir a nosso povo todo conselho de
Deus; às vezes, porém, tenho adiado certos assuntos com a injunção:
"Eles não podem suportá-los agora." Até a verdade não pode ser
apresentada em sua plenitude a mentes que não estão preparadas
espiritualmente para recebê-las. Tenho muito que dizer, mas as pessoas
às quais as mensagens se aplicam não podem suportá-las em seu atual
estado de falta de consagração. Carta 55, 1894.

Contar Tudo Por que Paulo não Pôde

O grande apóstolo teve muitas visões. O Senhor mostrou-lhe muitas
coisas, as quais não é lícito ao homem referir. Por que ele não podia
contar aos crentes o que tinha visto? Porque teriam feito errônea
aplicação das grandiosas verdades apresentadas. Não conseguiriam
compreender essas verdades. E, no entanto, tudo que foi mostrado a
Paulo moldou as mensagens que Deus o incumbiu de transmitir às
igrejas. Carta 161, 1903. (III ME,57).


Ao chegar, na providencia de Deus, o tempo de o mundo ser
provado quanto á verdade para aquele tempo, mentes serão
despertadas pelo Seu Espírito para pesquisarem as Escrituras, mesmo
com jejum e oração, até que se descubra elo após elo, e estes sejam
ligados em perfeita cadeia. Todo fato que tem que ver de perto com a
salvação de almas, será tornado tão claro, que ninguém precisa errar,
ou andar em trevas.
Em cada época há novo desenvolvimento da verdade, uma
mensagem de Deus para essa geração. As velhas verdades são todas
essenciais; a nova verdade não é independente da antiga, mas
desdobramento dela. Só compreendendo as velhas verdades é que
podemos entender as novas. Quando Cristo quis expor aos discípulos a
verdade de Sua ressurreição, começou "por Moisés, e por todos os
profetas", e "explicava-lhes o que dEle se achava em todas as
Escrituras". Luc. 24:27. Mas a luz que brilha na nova ampliação da
verdade, é que glorifica a Ao acompanharmos a cadeia de profecias, a
verdade revelada para o nosso tempo tem sido claramente vista e
explicada. Somos responsáveis pelos os privilégios que desfrutamos, e
pela a luz que incide sobre nosso caminho. Os que viveram nas
gerações passadas foram responsáveis pela a luz que lhes foi
concedida. Sua mente foi despertada acerca de vários pontos da
Escritura que lhes serviram de prova. Não compreenderam, porém, as
verdades que hoje entendemos. Não foram responsáveis pela luz que
não tiveram. Tinham a Bíblia, como nós; mas o tempo para ser
esclarecida a verdade especial quanto ás cenas finais da história
terrestre, é o das ultimas gerações que vivem na Terra.
Verdades especiais foram adaptadas ás condições das gerações á
medida que existiram. A verdade presente, que é uma prova para o
povo desta geração, não era prova aos das gerações que longe ficaram.
Caso a luz que hoje brilha sobre nós relativamente ao sábado do quarto
mandamento houvesse sido dadas ás gerações do passado, Deus os
teria considerado responsáveis por essa luz. (II TI, 692 / 93).

Cada um dos diferentes períodos da historia da igreja se tem
distinguido pelo desenvolvimento de alguma verdade especial,
adaptada ás necessidades do povo de Deus naquele tempo. Toda nova
verdade teve de enfrentar o ódio e a oposição; os que foram
beneficiados por sua luz, sofreram tentações e provações. O Senhor dá


ao povo uma verdade especial quando este encontra em situação difícil.
Quem ousa recusar-se a publicá-la? Ele ordena a Seus servos que
apresentem o ultimo convite de misericórdia ao mundo. Eles não podem
permanecer silenciosos, a não ser com perigo de sua alma. (GC, 609).
Em cada época há um novo desenvolvimento da verdade, uma
mensagem de Deus para essa geração. As velhas verdades são todas
essenciais; a nova verdade não é independente da antiga, mas
desdobramento dela. Só compreendendo as velhas verdades é que
podemos entender as novas. Quando Cristo quis expor aos discípulos a
verdade de Sua ressurreição, começou “por Moises, e por todos os
profetas”, e “explicava-lhes o que dele se achava em todas as
Escrituras. Luc 24: 27. Mas a luz que brilha na nova ampliação da
verdade, é que glorifica a velha.. O homem que rejeita ou despreza a
nova, não possui realmente a velha. Para ele perde seu poder vital e
torna-se forma inanimada. (MM. Exaltai-o, 307).
Observação
A senhora EGW iluminada pelo Espírito Santo, estar
falando que quando a mensagem do terceiro anjo
for encerrada, terá sua luz do momento. Você não
quer descobrir esta nova luz? Tome cuidado para
não perder o trem.

O Tempo e os Acontecimentos Corrigem as Atitudes Erradas

O tempo junto com a perspectiva histórica que proporciona tem
permitido que os investigadores posteriores corrijam o erro próprio das
primeiras exposições importunas de limitações inevitáveis. Porém esses
primeiros expositores devem receber a devida honra por essa obra
inicial que temos recebido como herança. Já é sumamente conveniente
conhecer esse marco histórico e esses antecedentes. (Comentário de
como a profecia de Daniel foi sendo entendido do comentário bíblico
Adventista).

Muitos hoje se apegam de modo idêntico aos costumes e tradições de
seus pais. Quando o Senhor lhes envia mais luz, recusam-se a aceitá-la
porque, não havendo ela sido concedida á seus pais, não foi por estes


acolhida. Não estamos colocados onde nossos pais se achavam;
conseqüentemente nossos deveres e responsabilidades não são os
mesmos. Não seremos aprovados por Deus olhando para o exemplo de
nossos pais a fim de determinar nosso dever, em vez de pesquisar por
nós mesmos a Palavra da verdade. Nossa responsabilidade é maior do
que foi a de nossos antepassados. Somos responsáveis pela luz que
receberam, e que nos foi entregue como herança; somos também
responsáveis pela luz adicional que hoje, da Palavra de Deus, está a
brilhar sobre nós. (GC. 164).

Incide sobre nós maior luz do que brilhou sobre nossos pais. Não
podemos ser aceitos ou honrados por Deus prestando o mesmo serviço,
ou fazendo as mesmas obras que nossos pais. Afim de sermos aceitos
e abençoados por Deus como eles foram, cumpre-nos imitar sua
fidelidade e seu zelo, aperfeiçoar nossa luz como eles fizeram à sua e
fazer como eles teriam feito caso vivessem em nossos dias. Cumpre-
nos viver segundo a luz que brilha sobre nós, do contrário, essa luz
tornar-se-á em trevas. Deus requer de nós que manifestemos ao
mundo, no caráter e nas obras a medida do espírito de união e unidade
proporcional às sagradas verdades que professamos, e ao espírito das
profecias que se estão cumprindo nesses últimos dias. A verdade que
atingiu nosso entendimento e a luz que nos incidiu sobre a mente nos
julgará e condenará, caso dela nos desviemos e recusemos ser por ela
guiados. (TI 1, 262-263).

Nenhum de nós jamais receberá o selo de Deus, enquanto o caráter
tiver uma nódoa ou mácula sequer. Cumpre-nos remediar os defeitos de
caráter, purificar de toda a contaminação do templo da alma. Então a
chuva serôdia cairá sobre nós, como caiu a temporã sobre os discípulos
no dia de Pentecoste. (II TS, 69).

Textos para conferir:
I Tes. 5: 15-22; I Cor 14: 32-33; I Cor 12: 1-31; Ef 4: 1-32; Rom
12: 3-8.


A IGREJA DE DEUS NA TERRA É SIMBOLO DA IGREJA NO CÉU
O rei Davi, ao fim de seu reinado, fez solene exortação aos que tinham o
encargo da obra de Deus em seus dias. Convocando a Jerusalém
"todos os príncipes de Israel, os príncipes das tribos, e os capitães das
turmas, que serviam o rei, e os capitães dos milhares, e os capitães das
centenas, e os maiorais de toda a fazenda e possessão do rei, e de
seus filhos, como também os eunucos e varões, e todo o varão valente",
o idoso rei solenemente os advertiu "perante os olhos de todo o Israel, a
congregação do Senhor, e perante os ouvidos do nosso Deus", para
que guardassem e buscassem "todos os mandamentos do Senhor
vosso Deus". I Crôn. 28:1 e 8. (AA, 94).

A organização da igreja em Jerusalém deveria servir como modelo para
a organização de igrejas em todos os outros lugares em que
mensageiros da verdade conquistassem conversos ao evangelho.
Aqueles a quem fora entregue a responsabilidade da administração
geral da igreja, não deveriam assenhorear-se da herança de Deus, mas,
como sábios pastores, apascentar "o rebanho de Deus", "servindo de
exemplo ao rebanho" (I Ped. 5:2 e 3); e os diáconos deveriam ser
"varões de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria".
Atos 6:3. Estes homens deveriam, unidos, defender o direito e mantê-lo
com firmeza e decisão; assim teriam sobre o rebanho todo, uma
influência para a união. (AA, 91).

Jerusalém era a metrópole dos judeus, e era ali que se encontravam o
maior exclusivismo e beatice. Os cristãos judeus, vivendo próximos do
templo, naturalmente permitiam voltar a mente aos privilégios peculiares
dos judeus como nação. Quando viram a igreja cristã se afastando das
cerimônias e tradições do judaísmo, e perceberam que a peculiar
santidade de que os costumes judeus eram revestidos seria logo
perdida de vista à luz da nova fé, muitos se mostraram indignados com
Paulo como sendo a pessoa que, em grande medida, havia provocado
esta mudança. Mesmo os discípulos não estavam todos preparados
para aceitar de boa vontade a decisão do concílio. Alguns eram zelosos
da lei cerimonial, e se referiam a Paulo como desfavor, pois pensavam
que seus princípios referentes às obrigações da lei judaica eram
frouxos. (AA, 107).


Posto que o profeta não interprete os símbolos de sua visão, e posto
que nem uma passagem da Bíblia que se afirme especificamente qual
era o significado destas caras, só se pode conjecturar quanto a
aplicação especifica dos símbolos. Os comentadores têm sugerido
varias alternativa.
1) O rosto de Homem é o símbolo mais excelso do Eterno; o
Leão é símbolo de soberania; o Boi é também símbolo em
certo sentido de soberania, junto com o símbolo natural da
força posta ao serviço do ser humano; a Águia é emblema de
poder régio.
2) Os rostos simbolizam os quatro evangelistas. Esta posição foi
sustentada pelos os pais da igreja, sendo Irineu um dos primeiros
que apresentou esta teoria. Algumas vezes se identificava o Leão
com Mateus, o homem com Marcos, outras vezes se invertia a
identificação. Todos concordam em identificar o Boi com Lucas e
João com a Águia. Porém esta interpretação só se baseia na
imaginação.
3) Segundo a tradição posterior judia, os quatro seres na ordem em
que os apresenta Ezequiel, são os estandarte que só podiam usar
as tribos de Judá, Efraim, Rubens e Dán quando estavam em
caminhada pelo deserto (Num 2: 2). Não é possível verificar que
esses houvessem sido os antigos estandartes. Ainda que isto fora
possível, é difícil ver relação alguma entre os estandartes e os
propósitos didáticos da visão.
Quando intenta interpretar o significado destes quatro seres viventes é
bom lembrar que na profecia simbólica o profeta vê a representação e
não a realidade. Estas interpretações podem parecer realidade, ainda
que muitas vezes não é assim. Com freqüência os atores de um drama
profético têm uma aparência sumamente diferente dos seres ou
movimentos que representam. Assim anjos podem desempenhar papel
que mais tarde deveriam realizar os homens. Um anjo fez o papel do
povo adventista em uma visão de João no (Apoc 10: 1-11; cf Apoc 14: 6-
12). Representações de bestas e dragões aparecem para dramatizar a
atividade das nações e potestades sobrenaturais (Dan. 7:; 8; Apoc. 12;
13; 17). Em alguns casos Jesus aparece simbolizado como um cordeiro
morto, com sete chifres e sete olhos (Apoc 5: 6). Ninguém ousaria
pensar nem por um momento, que se intentaria representar a aparência
de Jesus. Em sua visão da sua segunda vinda, Jesus aparece


cavalgando em um cavalo branco. Vestido de vestimenta manchada de
sangue e com uma espada em sua boca. Outra vez; o propósito desta
visão não é representar a aparência real de Jesus no momento deste
grande acontecimento, que seria o ponto final da historia. (Apoc 19: 11-
15). Deve ter o cuidado de não entender literalmente o que diz um
profeta bíblico quando não está falando em forma literal. Em certa
ocasião quando os críticos criticaram de Ellen G. White ela, escreveu o
seguinte: Meus opositores criticaram desta débil e simples expressão de
gloriosas uvas que crescem em fios de prata que estão unidos as varas
de ouro. Eu não afirmei que as uvas cresciam em fios de prata. O que
eu contemplei esta descreveu assim como me pareceu vê-lo. Não deve
supor que as uvas estavam unidas a fios de prata ou a vara de ouro,
porém esta foi à aparência que se me apresentou. (EGW MS, 4, 1883).

No que se refere a interpretação da profecia simbólica é importante
permitir que o mesmo espírito que o deu a visão identifique os símbolos.
Quando não aparece tal identificação, o expositor fica na liberdade para
conjecturar quanto a explicação. Por isso deve evitar o dogmatismo.
Ademais como ocorre nas parábolas, os diversos elementos da
apresentação simbólica têm diversos graus de significado e de
importância. Uma parábola não necessita explicar-se em todos os
detalhes. O mesmo ocorre com a profecia simbólica. Não deve dar-
lhes a mesma importância a cada detalhe de um quadro profético.
É possível que alguns alinhamento se introduzam só para
arredondar a apresentação. Ou um inicio de fundo adequado.
Assim como deve ser com as parábolas, é necessário determinar
qual é o motivo central da visão e que traços de apresentação
pitoresca têm o propósito de ensinar uma verdade divina.
Graças à inspiração podemos saber quais são as lições que devemos
apresenta da visão de Ezequiel sobre os seres viventes (TS, II Págs
349-354; PR,535-536, 176;). As afirmações das quais se faz referencia
aqui estabelece em primeiro termino o marco da visão. Esta
apresentação profética tinha o propósito de animar aos judeus em
momentos quando uma boa parte de seu país estava em ruínas por
causa de suas invasões sucessivas, e muitos dos habitantes estavam
cativos em um país estrangeiro. A esses oprimidos lhe parecia que
Deus já não regia o mundo. Muitos interpretavam que o saque
desenfreado cometido pelas as nações que Deus já não importava com


o que acontecia. O povo não via a mão de Deus no transcurso da
história. Não via que um propósito divino e supremo estava em ação no
que acabava de ocorrer, assim como tinha obrado através dos séculos.
Esta visão foi dada para mostrar que um poder supremo intervinha nos
assuntos dos governantes terrenos e que Deus, todavia exercia
domínio. Este era o propósito principal da visão. Por tanto qualquer
interpretação que intente fazer, deve ser conseqüente com este objetivo.
Os seres viventes representam a seres celestiais. (II TS, 349-350), como
se fez assinalar, não é necessário imaginar que entre os servidores de
Deus tenha seres com quatro cabeças e quatro asas. Em nenhum lugar
a inspiração exige que se chegue a essa conclusão. Sem duvida, a
forma que Deus escolheu para estes seres nesta apresentação profética
tinha o propósito de simbolizar os mensageiros celestiais na plenitude
de sua função, poder e adaptabilidade.
1.11, Isa 6: 2.
1.12. Ez 10: 16-19.
DE ONDE O ESPIRITO. Estes seres não faziam nenhuma ação. Seus
movimentos estão em harmonia com as indicações do Espírito.
Destaca-se também isto no vers 20.
1.13. Apoc 4: 5; II Sam 22: 9;
TOCHAS ENCADECENTE. Outra referencia ao fogo que se menciona
no ver 4. Agora Ezequiel pode observar a pouca distancia. Procura
descrever em termos humano o interessante espetáculo de luzes
vibrante e detalhes figurantes que de continuo se moviam entre os
seres.
1.14.Sl 29: 7.
RELÂMPAGO. Com esta figura é representada a velocidade dos seres
que vão e vem em suas diversas missões. A luz resplandecente que
cruza entre os seres viventes com a rapidez do relâmpago representa a
rapidez com que esta obra avança finalmente fará sua terminação.
Aos homens muitas vezes lhes parece que os propósitos divinos tardam
demasiado em cumprir-se. É verdade que tem tido certa demora, porém
o Senhor não retarda sua promessa, segundo alguns a tem por
tardança, mas que é paciente para conosco, não querendo que nenhum
pereça, mas que todos procedam ao arrependimento ( II Pe 3: 9). Um


dia muito próximo, com terrível velocidade, irrompendo como uma
surpresa, o fim virá mais rapidamente que os homens esperam.
1.15. Ez 10: 9-13; 3: 13; 10: 2; Apoc 8: 5; Lev 16: 12; Apoc 11: 19; 16:
18; Dan 7: 9 (Comentário de Ezequiel 01 do comentário Bíblico).

38. 1, A PALAVRA DE JEOVÁ. Os caps. 38 e 39 formam uma só
profecia. Toda a passagem tem sido objeto de muitas especulações. De
tempo em tempo se tem apresentado diversas interpretações. A fim de
avaliar em forma adequada, é necessário conhecer bem o propósito
básico e dos métodos e o alcance da profecia.
O problema estar em encontrar a forma de distinguir bem entre os que
têm aplicação local e imediata e que tem aplicação mais remota. Quem
sabe a era cristã, ou o fim do tempo. Os estudiosos da Bíblia que
aplicam certas profecias do AT a era cristã advertem com freqüência
que estas profecias têm aqui e ali predições que são evidentemente de
aplicação local e imediata. Alguns procuraram explicar esta aparente
mistura do imediato com o futuro supondo que o profeta, quando dava
uma mensagem, aos povos de seus dias, fazia de tempo em tempo
predições proféticas e projetava suas profecias para o futuro distante.
Ainda que esta permissão parecesse resolver parcialmente o problema,
não proporciona critério para distinguir em forma adequada o que é
imediato e o que é futuro remoto.
A resposta á este problema esta na formulação de um principio, cujo
método aparece na Bíblia, e também nos escritos de Ellen G. White.
Poderia pronunciar este principio da seguinte maneira:
As profecias que tem que ver com a gloria futura de Israel e de
Jerusalém estavam condicionadas pela a obediência (Jer. 18: 7-10; PR.
519-520), teriam se cumprido em forma literal nos séculos seguintes se
os Israelitas houvesse aceitado plenamente os propósitos divinos para
com eles. O fracasso de Israel impossibilitou o cumprimento destas
profecias em sua intenção original. Sem duvida isto não implica
necessariamente que eles não tiveram importância. Paulo proporciona
uma resposta com as seguintes: porque nem todos que descende de
Israel são israelitas (Rom 9: 6). Por isto estas promessas se cumprirão
de certo modo ao Israel espiritual. Porém até que ponto? Este deve ser
determinado por meio da inspiração. Tenhamos no NT nos escritos do


espírito de profecia numerosas citações dos autores do AT que mostra
como estas antigas predições – que deveriam ter achado glorioso
cumprimento no Israel literal – se cumpriram finalmente no Israel
espiritual.
Sem dúvida, o ponto ressalta que nem todos os detalhes da profecia
original poderiam cumprir-se com precisão, já que tem variado muito as
condições e o meio ambiente. Na verdade é uma regra segura de
exegese aplicar unicamente ao futuro aquelas profecias que a revelação
que assim aplica. Corresponde notar também as limitações que se
impõem. O que vai mais além desses limites, não pode ser mais que
especulações – no melhor dos casos – e nunca deveria constituir a base
de um dogma. Nem a permissão sobre a qual se levante toda uma
estrutura de razoamento teológico.
O tono nitidamente local que tem estas antigas profecias se explica
porque Deus originalmente quis que estas predições se cumprissem na
forma indicada. Ademais o que se tem designado como predições que
chega a um futuro distante – em boa medida em relação com
apresentação geral da passagem – aparecem também apresentar no
marco dos primeiro propósitos de Deus. Em vista de que esses
primeiros propósitos não se cumpriram, escritores inspirados posteriores
apresentam os cumprimentos progressivos dessas predições dentro do
marco da igreja cristã. (PP. 27-30).
A luz deste principio se pode observar nos caps. 38 e 39 de Ezequiel
teria se cumprido em forma literal depois do regresso dos Judeus do
exílio se estes houvessem aceitado as condições oferecidas pelos os
profetas. Devido sua rejeição persistente, a prosperidade que aqui se
descreve nunca chegou a realizar-se. Em conseqüência da união das
nações pagãs não pode atacar um povo que mora na prosperidade aqui
anunciada.
Aplicar-se-á esta profecia ao futuro? Se observar o principio recém
anunciado, tal aplicação estabelecer-se somente por meio de uma
revelação posterior. No NT aparece só uma referencia direta aos
símbolos desta profecia (Apoc 20: 8). Nesta passagem João afirma que
esta profecia – que troca de condição teria cumprido na forma literal em
tempos anteriores – se cumprirá até certo ponto na luta final contra Deus
por parte das enormes hostes dos ímpios, chamados “Gog” e “Magog”.
Os escritos de Ellen G. White não dizem nada em forma direta acerca


deste capitulo. Por suposto em forma indireta se pode notar um paralelo
entre esta luta e a contenda final contra o Israel de Deus quando as
nações se unir para invalidar a lei de Deus. (5 TI 524) os ímpios se
unem plenamente a Satanás em sua guerra contra Deus. Assim como
Satanás influenciou as nações pagãs para que destruíssem a Israel,
assim num futuro próximo impulsionará os poderes ímpios da terra a
destruir o povo de Deus (TM 473). Este conflito milenario concluirá
finalmente com a destruição de Satanás e suas hostes denominadas
Gog e Magog Apoc 22: 8. no final do milênio. Porém para então o
conflito ter alcançado proporções mundiais e já não poderá limitar-se a
uma esfera pequena como a que se indica em Ez. 38 e 39, onde
aparece como uma luta militar contra o Estado judeu restabelecido.
Qualquer exposição que vá mais além dos limites da interpretação do
NT e das revelações do espírito de profecia carece de um “assim diz o
Senhor”. Por suposto não pode afirmar-se que não pode haver um
maior conhecimento sem uma revelação adicional. Porém se pode
afirmar-se que além das confirmações especificas da inspiração existe
uma grande possibilidade de erro em qualquer exposição desse tipo,
sobre tudo em relação com as profecias não cumpridas, o qual se pode
ver claramente em toda a historia da interpretação profética.
(Comentário de Ezequiel 38 e 39)

No ensino de Cristo por parábolas, é manifesto o mesmo princípio
de Sua própria missão ao mundo. Para que pudéssemos familiarizar-
nos com Sua vida e caráter divinos, tomou Cristo nossa natureza e
habitou entre nós. A divindade foi revelada na humanidade; a glória
invisível, na visível forma humana. Os homens podiam aprender do
desconhecido pelo conhecido; coisas celestiais foram reveladas
pelas terrenas; Deus Se revelou na semelhança do homem. Assim
era nos ensinos de Cristo: o desconhecido era ilustrado pelo
conhecido; verdades divinas por coisas terrenas, com as quais o
povo estava mais familiarizado.
Diz a Escritura: “Tudo isso disse Jesus por parábolas à multidão...
para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta, que disse: Abrirei
em parábolas a boca; publicarei coisas ocultas desde a criação do
mundo.” Mat. 13:34 e 35. As coisas naturais eram veículos para as
espirituais; cenas da natureza e da experiência diária de seus


ouvintes eram relacionadas com as verdades das Escrituras
Sagradas. Guiando assim do reino natural para o espiritual, são as
parábolas de Cristo, elos na cadeia da verdade que une o homem a
Deus, e a Terra ao Céu. (Oseías 12: 10)
Em Seus ensinos da natureza falava Cristo das coisas que Suas
próprias mãos haviam criado, e que possuíam qualidades e
faculdades, que Ele próprio lhes havia comunicado. Em Sua
perfeição original, eram todas as coisas criadas a expressão do
pensamento de Deus. Para Adão e Eva no seu lar paradisíaco,
estava a natureza cheia do conhecimento de Deus, transbordante de
instrução divina. A sabedoria falava aos olhos e era acolhida no
coração; pois eles comungavam com Deus pelas obras criadas. Logo
que o santo par transgrediu a lei do Altíssimo, o resplendor da face
de Deus desapareceu da face da natureza. A Terra está agora
deformada e maculada pelo pecado. Mas, mesmo nesta condição,
muito do que é belo permanece. As lições objetivas de Deus, não são
obliteradas; quando bem compreendida, a natureza fala de seu
Criador.
Nos dias de Cristo estas lições haviam sido perdidas de vista. Os
homens tinham quase cessado de reconhecer á Deus em Suas obras. A
natureza pecaminosa da humanidade atirara um véu sobre a bela face
da criação; e em vez de revelarem á Deus, suas obras tornaram-se
obstáculo que O ocultavam. Os homens “honraram e serviram mais a
criatura do que o Criador” Rom 1: 25. Desta maneira, os pagãos “em
seus discursos se desvaneceram, e seu coração insensato se
obscureceu.” Rom 1: 21. Assim haviam inculcado em Israel ensinos de
homens, em vez de ensinos divinos. Não somente a natureza, mas o
serviço sacrifical, e mesmo as Sagradas Escrituras, são dados para
revelar á Deus, foram tão truncados que se tornaram o meio de oculta-
lo.
Cristo procurou remover aquilo que obscurecia a verdade. Veio tirar o
véu que o pecado lançara sobre a face da natureza, e desse modo
trazer á luz a glória espiritual que todas as coisas foram criadas para
refletir. Suas palavras focalizaram sob aspecto novo as lições da
natureza, bem como as da Bíblia, e as tornou uma nova revelação. (PJ,
17-19)


Os pássaros, trinando seus cantos livres de cuidado, as flores do vale
vicejando em sua beleza - o lírio que descansava, em sua formosura, no
fundo do lago, as árvores altaneiras, a terra cultivada, as ondulantes
espigas, o solo estéril, a árvore infrutífera, os montes eternos, a
borbulhante corrente, o Sol poente a tingir e dourar o firmamento - tudo
isso empregou Ele para impressionar os ouvintes com a verdade divina.
Relacionava a obra da mão de Deus nos céus e na Terra com a Palavra
da vida. Dessas coisas tirava Ele Suas lições de instrução espiritual.
Apanhava os lírios, as flores do vale, e colocava-as nas mãos das
criancinhas, como instrutores a proclamarem a verdade de Sua palavra.
(MM, Para Conhecê-lo, 144 de 1965.)

Que uma só passagens profética pode ter mais de um cumprimento,
é evidente (ver Deut. 18: 15). Algumas destas profecias têm um
cumprimento imediato e outras mais remotas, e ademais há nelas
princípios que podem aplicar-se em geral em todas as épocas. Mais
ainda, deve lembrar-se que as promessas e as ameaças de Deus
são igualmente condicionais (EGW MS, 4 de 1883). Desta maneira
certas predições que poderiam ter achado um comprimento pleno em
uma época anterior da historia, foram deferidas por causa do
fracasso da igreja que não se pôs a altura de seus privilégios e
oportunidades (ver, t. IV PP. 32-36) (Comentário bíblico V. 7 no
estudo de APOC).

A obra de Deus na Terra apresenta, século após século, uma
surpreendente semelhança, em todas as grandes reformas ou
movimentos religiosos. Os princípios envolvidos no trato de Deus
com os homens são sempre os mesmos. Os movimentos importantes
do presente têm seu paralelo nos do passado, e a experiência da
igreja nos séculos antigos encerra lições de grande valor para o
nosso tempo.
Nenhuma verdade é mais claramente ensinada na Escritura do que
aquela segundo a qual Deus, pelo Seu Espírito Santo, dirige de
maneira especial Seus servos sobre a Terra, nos grandes
movimentos que têm por objetivo promover a obra da salvação. Os
homens são instrumentos nas mãos de Deus, por Ele empregados
para cumprirem Seus propósitos de graça e misericórdia. Cada um


tem a sua parte a desempenhar; a cada qual é concedida uma
porção de luz, adaptada às necessidades de seu tempo, e suficiente
para o habilitar a efetuar a obra que Deus lhe deu a fazer.
Nenhum homem, porém, ainda que honrado pelo Céu, já chegou a
compreender completamente o grande plano da redenção, ou mesmo a
aquilatar perfeitamente o propósito divino na obra para o seu próprio
tempo. Os homens não compreendem plenamente o que Deus deseja
cumprir pela missão que lhes confia: não abrangem, em todos os
aspectos, a mensagem que proclamam em Seu nome.
"Porventura alcançarás os caminhos de Deus, ou chegarás à perfeição
do Todo-poderoso?" "Os Meus pensamentos não são os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os Meus caminhos, diz o
Senhor. Porque, assim como os céus são mais altos do que a Terra,
assim são os Meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos e
os Meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." "Eu
sou Deus, e não há outro deus, não há outro semelhante a Mim; que
anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que
ainda não aconteceram." Jó 11:7; Isa. 55:8 e 9; 46:9 e 10.
Mesmo os profetas que eram favorecidos com iluminação especial
do Espírito, não compreendiam plenamente a significação das
revelações a eles confiadas. O sentido deveria ser desvendado de
século em século, à medida que o povo de Deus necessitasse das
instruções nelas contidas.
Pedro, escrevendo acerca da salvação trazida à luz pelo evangelho, diz:
"Da qual salvação inquiriram e trataram diligentemente os profetas que
profetizaram da graça que vos foi dada, indagando que tempo ou que
ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava,
anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a
glória que se lhes havia de seguir. Aos quais foi revelado que, não para
si mesmos, mas para nós, eles ministravam." (I Ped. 1:10-12).
Entretanto, ao mesmo tempo em que não era dado aos profetas
compreender completamente as coisas que lhes eram reveladas,
buscavam fervorosamente obter toda a luz que Deus fora servido tornar
manifesta. "Inquiriram e trataram diligentemente", "indagando que tempo
ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava neles,
indicava." Que lição para o povo de Deus na era cristã, para o benefício


do qual foram dadas aos Seus servos estas profecias! "Aos quais foi
revelado que não para si mesmos, mas para nós, eles
ministravam." Considerai como os santos homens de Deus
"inquiriram e trataram diligentemente", com respeito a revelações
que lhes foram dadas para as gerações ainda não nascidas.
Comparai seu santo zelo com a descuidada indiferença com que os
favorecidos dos últimos séculos tratam este dom do Céu. Que
exprobração àquela indiferença comodista e mundana, que se contenta
em declarar que as profecias não podem ser compreendidas!
Posto que a mente finita do homem não seja apta a penetrar nos
conselhos do Ser infinito, ou compreender completamente a
realização de Seus propósitos, muitas vezes é por causa de algum erro
ou negligência de sua parte que tão palidamente entendem as
mensagens do Céu. Com freqüência, a mente do povo, e mesmo dos
servos de Deus, se acha tão cegada pelas opiniões humanas, as
tradições e falsos ensinos, que apenas pode parcialmente apreender as
grandes coisas que Ele revelou em Sua Palavra. (GC, 343-345)

COMO ESTUDAR O ESPIRITO DE PROFECIA DE EGW

Nos tempos antigos, Deus falou aos homens pela boca de Seus
profetas e apóstolos. Nestes dias Ele lhes fala por meio dos
Testemunhos do Seu Espírito. Não houve ainda um tempo em que mais
seriamente falasse ao Seu povo a respeito de Sua vontade e da
conduta que este deve ter. Evangelismo, págs. 255 e 256. (III ME, 30).

A Bíblia e o Espírito de Profecia Têm o Mesmo Autor

O Espírito Santo é o autor das Escrituras e do Espírito de Profecia.
Estes não devem ser torcidos e levados a indicar o que o homem quer
que indiquem, para cumprir as idéias e os sentimentos do homem, para
levar avante os seus desígnios sob todos os riscos. Carta 92, 1900.


Alguns apontarão ao ridículo, trabalhando contra a luz que Deus tem
estado a comunicar por anos, e alguns que são fracos na fé serão assim
transviados.
Outros, porém, receberão grandes auxilio das mensagens. Conquanto
não lhes sejam individualmente dirigidas, receberão as correções, e
serão levados a fugir dos males aí especificados,... O Espírito do Senhor
estará nas instruções, e as duvidas existentes em muitos espíritos serão
banidas. Os próprios testemunhos serão a chaves que explicará as
mensagens dadas, como textos escriturístico são explicados por
texto escriturístico. Muitos lerão com ansiedade as mensagens que
reprovam o erro, para que aprendam o que hajam de fazer para serem
salvos,... A luz raiará no entendimento, e o Espírito impressionará a
mente, á medida que a verdade bíblica é clara e singelamente
apresentada nas mensagens que Deus tem estado a mandar a Seu
povo desde 1846. Essas mensagens devem encontrar seu lugar nos
corações, e operar-se-ão transformações. (I ME, 42).

Escrevi muita coisa no diário que tenho mantido em todas as minhas
viagens, e deve ser apresentado ao povo se for essencial, mesmo que
eu não escreva mais nenhuma linha. Desejo que apareça o que for
considerado conveniente, pois o Senhor me deu muita luz que desejo
que as pessoas tenham; porque há instruções que o Senhor me tem
dado para Seu povo. É luz que eles devem ter, regra sobre regra,
preceito sobre preceito, um pouco aqui, um pouco ali. Isto deve
agora ser apresentado ao povo, porque foi dado para corrigir erros e
para especificar o que é verdade. O Senhor revelou muitas coisas que
indicam a verdade, dizendo portanto: "Este é o caminho, andai por ele."
Carta 117, 1910. (III ME, 32).

Não tenho feito muita coisa sobre a vida de Cristo, e muitas vezes sou
obrigada a solicitar a ajuda de Mariana, sem levar em conta o trabalho
sobre a vida de Cristo que ela tem de realizar sob grandes dificuldades,
coligindo um pouco aqui e um pouco ali, de todos os meus escritos,
a fim de arrumá-lo da melhor maneira possível. Ela está, porém, com
boa disposição para o trabalho; se tão-somente eu pudesse sentir-me
livre para dedicar toda a minha atenção a essa obra! (III ME, 116).


Sou instruída a dizer às nossas igrejas: Estudai os Testemunhos. Eles
são escritos para nossa admoestação e encorajamento, de nós outros
sobre quem os fins dos séculos têm chegado. Se o povo de Deus não
estudar estas mensagens que lhes são enviadas de quando em
quando, são culpados de rejeitar a luz. Regra sobre regra, preceito
sobre preceito, um pouco aqui, um pouco ali, Deus está enviando
instruções a Seu povo. Atendei à instrução; segui a luz. O Senhor tem
uma contenda com o Seu povo porque no passado eles não atenderam
a Sua instrução e não seguiram Sua orientação. (III ME, 358)

Sabia que apenas a pregação não bastava para educar os crentes para
expor a Palavra da vida. Sabia, que, mandamento sobre
mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali, eles
precisavam ser ensinados a fazer progresso na obra de Cristo. (AA,
206).

Os que sentem sobre si o fardo de almas saiam de casa em casa
fazendo o trabalho, e ensinem o povo mandamento sobre
mandamento, um pouco aqui, um pouco ali, levando-os
gradualmente à plena luz da verdade bíblica. Isto foi o que tivemos de
fazer nos primeiros tempos da mensagem. (BS, 77).

O Senhor tem dado muita instrução a Seu povo: regra sobre regra,
mandamento sobre mandamento, um pouco aqui, um pouco ali.
Pouca atenção é dada à Bíblia, e o Senhor deu uma luz menor para
guiar homens e mulheres à luz maior (Colportor E, 125).

Mas antes de tudo o mais, devem ser ensinados que o temor do Senhor
é o princípio da sabedoria. Devem ser instruídos em mandamento
sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco
ali. Mas o único objetivo do professor deve ser educar as crianças no
sentido de conhecerem a Deus, e a Jesus Cristo a quem Ele enviou.
(CPPE, 169).

Os princípios da verdade gravados no coração, regra sobre regra,
mandamento sobre mandamento, produzirão corretas ações. A


Bíblia contém as penetrantes máximas dadas por Deus para guiar ao
Céu homens, mulheres, jovens e crianças, através dos conflitos desta
vida. "Santifica-os na verdade; a Tua Palavra é a verdade" (João 17:17),
foi a oração de Cristo. (CSES, 68).

Onde a Bíblia é aberta ao entendimento, regra sobre regra,
mandamento sobre mandamento, um pouco aqui, um pouco ali. É
o lugar onde a luz da verdade deve ser comunicada. Nem todos os que
ensinam em nossas Escolas Sabatinas se qualificam para esse
trabalho. (CSES, 99)

PERIGO DE REJEITAR A LUZ

É desígnio de Deus que, mesmo nesta vida, a verdade seja sempre
desvendada a Seu povo. Há unicamente um modo em que esse
conhecimento pode ser obtido. Só podemos alcançar a
compreensão da Palavra de Deus, mediante a iluminação do
Espírito por quem foi dada a Palavra. "Ninguém sabe as coisas de
Deus, senão o Espírito de Deus. ... Porque o Espírito penetra todas as
coisas, ainda as profundezas de Deus." I Cor. 2:11 e 10. E a promessa
do Salvador a Seus discípulos, foi: "Quando vier aquele Espírito da
verdade, Ele vos guiará em toda a verdade. ... Porque há de receber do
que é Meu e vo-lo há de anunciar." João 16:13 e 14.
Pedro exorta os irmãos: "Crescei na graça e conhecimento de
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo." II Ped. 3:18. Sempre que o
povo de Deus estiver crescendo em graça, obterá constantemente
compreensão mais clara de Sua Palavra. Há de distinguir mais luz e
beleza em suas sagradas verdades. Isto se tem verificado na
história da igreja em todos os séculos, e assim continuará até ao
fim. Mas à medida que a verdadeira vida espiritual declina, tem sido
sempre a tendência cessar o crente de avançar no conhecimento
da verdade.
Os homens ficam satisfeitos com a luz já recebida da Palavra de Deus,
e desistem de qualquer posterior estudo das Escrituras. Tornam-se
conservadores, e procuram evitar novo exame.


O fato de não haver controvérsias ou agitações entre o povo de Deus,
não deveria ser olhado como prova conclusiva de que eles estão
mantendo com firmeza a sã doutrina. Há razão para temer que não
estejam discernindo claramente entre a verdade e o erro. Quando não
surgem novas questões em resultado de análise das Escrituras, quando
não aparecem divergências de opinião que instiguem os homens a
examinar a Bíblia por si mesmos, para se certificarem de que possuem
a verdade, haverá muitos agora, como antigamente, que se apegarão
às tradições, cultuando nem sabem o quê.
Tem-me sido mostrado que muitos dos que professam a verdade
presente, não sabem o que crêem. Não compreendem as provas de sua
fé. Não apreciam devidamente a obra para este tempo. Quando chegar
o tempo de angústia, e ao examinarem a posição em que se encontram,
homens que agora pregam a outros, verificarão que há muitas coisas
para as quais não podem dar uma razão satisfatória. Até que fossem
assim provados, desconheciam sua grande ignorância.
E há muitos na igreja que contam por certo que compreendem aquilo
em que crêem, mas que até surgir uma discussão, ignoram sua
fraqueza. Quando separados dos da mesma fé, e forçados a estar
sozinhos e expor por si mesmos sua crença, ficarão surpreendidos de
ver quão confusas são suas idéias do que têm aceito como verdade. É
certo que tem havido entre nós um afastamento do Deus vivo, e um
voltar-se para os homens, pondo a sabedoria humana em lugar da
divina.
Deus despertará Seu povo; se outros meios falharem, introduzir-se-ão
entre eles heresias, as quais os hão de peneirar, separando a palha do
trigo. O Senhor chama todos os que crêem em Sua Palavra, para que
despertem do sono. Tem vindo uma preciosa luz, apropriada aos
nossos dias. É a verdade bíblica, mostrando os perigos que se acham
mesmo iminentes sobre nós. Essa luz nos deve levar ao estudo diligente
das Escrituras, e a um mais atento exame crítico das posições que
mantemos.
É vontade de Deus que todos os fundamentos e posições da verdade,
sejam cuidadosa e perseverantemente estudados, com oração e jejum.
Os crentes não devem ficar em suposições e mal definidas idéias do
que constitui a verdade. Sua fé deve estar firmemente estabelecida
sobre a Palavra de Deus, de maneira que, quando o tempo de prova


chegar, e eles forem levados perante os concílios para responder por
sua fé, sejam capazes de, com mansidão e temor, dar a razão para a
esperança que neles há.
Agitai, agitai, agitai! Os assuntos que apresentamos ao mundo devem
ser para nós uma realidade viva. É importante que, ao defender as
doutrinas que consideramos artigos fundamentais da fé, nunca nos
permitamos o emprego de argumentos que não sejam inteiramente
retos. Eles podem fazer calar um adversário, mas não honram a
verdade. Devemos apresentar argumentos legítimos, que, não somente
façam silenciar os oponentes, mas que suportem a mais profunda e
perscrutadora investigação.
Quanto aos que se preparam para debates, há grande perigo de que
não lidem, com lisura em relação à Palavra de Deus.
Ao enfrentar um adversário, deve ser nosso mais sincero esforço
apresentar os assuntos de maneira tal, que despertemos a convicção
em seu espírito, em vez de procurar meramente inspirar confiança ao
crente.
Seja qual for o grande adiantamento intelectual do homem, não
pense ele, nem por um momento, que não há necessidade de
inteira e contínua indagação das Escrituras em busca de maior luz.
Como um povo, somos convidados individualmente ao estudo da
profecia. Devemos observar atentamente, a fim de distinguir
qualquer raio de luz que Deus nos apresente. Devemos apanhar os
primeiros clarões da verdade; e, mediante estudo acompanhado de
oração, poder-se-á obter mais intensa luz, a qual poderá ser
apresentada aos outros.
Quando o povo de Deus está à vontade, satisfeito com a luz que já
possui, podemos estar certos de que Ele os não favorecerá. É Sua
vontade que marchem sempre avante, recebendo a intensa e sempre
crescente luz que para eles brilha. A atitude atual da igreja não agrada a
Deus. Tem-se introduzido uma confiança que os tem levado a não sentir
nenhuma necessidade de mais verdade e maior luz. Vivemos numa
época em que Satanás opera à direita e à esquerda, em nossa frente e
por trás de nós; e todavia, como um povo, estamos dormindo. Deus
deseja que se faça ouvir uma voz despertando Seu povo para a ação.
(Testemunhos Seletos, vol. 2, págs. 308-312).


A Prova de Nova Luz

Nossos irmãos devem estar prontos a analisar, com sinceridade, todo
ponto controvertido. Se um irmão está ensinando um erro, os que se
acham em posição de responsabilidade devem sabê-lo; e se está
ensinando a verdade, devem colocar-se ao lado dele. Todos devemos
saber o que se está ensinando entre nós; pois se é verdade, precisamos
dela. Todos nos achamos em obrigação para com Deus, quanto a
conhecer o que Ele nos envia. Ele nos deu orientações por onde provar
toda doutrina - "À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo
esta palavra, é porque não têm iluminação". Isa. 8:20, Versão
Trinitariana. Se a luz apresentada concorda com este texto, não nos
compete rejeitá-la pelo fato de não concordar com nossas idéias.
Ninguém disse que havemos de encontrar perfeição nas informações de
qualquer homem; isso, porém, eu sei, que nossas igrejas estão
perecendo por falta de ensino sobre o assunto da justiça pela fé em
Cristo, e verdades semelhantes.
Não importa por meio de quem seja a luz enviada, devemos abrir o
coração para recebê-la com a mansidão de Cristo. Mas muitos não
fazem isso. Quando se apresenta um assunto controvertido, despejam
pergunta em cima de pergunta, sem admitir um ponto bem
fundamentado. Oh! Possamos nós agir como homens que querem luz!
Dê-nos Deus Seu Espírito Santo dia a dia, e faça resplandecer sobre
nós a luz de Seu rosto, para que sejamos alunos na escola de Cristo.
Quando é apresentada uma doutrina que nos não satisfaz o espírito,
devemos dirigir-nos à Palavra de Deus, buscar o Senhor em oração, e
não dar lugar ao inimigo para vir com suspeitas e preconceitos. Nunca
devemos permitir que se manifeste o espírito que indispôs os
sacerdotes e principais contra o Redentor do mundo. Eles se queixavam
de que Ele perturbava o povo, e desejavam que os deixasse em paz,
pois causava perplexidade e dissensões. Deus nos envia luz para ver de
que espírito somos. Não nos devemos iludir a nós mesmos.
Em 1844, quando se apresentava à nossa atenção qualquer coisa que
não compreendíamos, ajoelhávamo-nos e pedíamos a Deus que nos
ajudasse a assumir a devida atitude: e depois éramos habilitados a
chegar à justa compreensão, e a ter todos a mesma opinião. Não houve

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