1) O sacerdote e o levita, apesar de estarem próximos ao homem ferido, passaram adiante sem ajudá-lo. 2) O samaritano, embora desprezado pelos judeus, teve compaixão e cuidou do homem, levando-o a um lugar seguro e pagando para que fosse cuidado. 3) A parábola ensina sobre a importância de mostrar misericórdia para com todos, independentemente de raça ou crença.

1. FALAR BOM SAMARITANO PARA OS JUDEUS É COMO SE VOCÊ FALASSE BEM DOS ISRAELENSES PARA OS PALESTINOS NA FAIXA DE GAZA.
É COMO FALAR, PARA O GOVERNO NORTE COREANO, A PARÁBOLA DO BOM SUL COREANO. JESUS FALOU BEM PARA O DOUTOR DA LEI SOBRE O SEU MAIOR INIMIGO

2. 1. Texto evangélico
E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu
nas mãos dos salteadores, que o espancaram e o deixaram meio morto.
E, ocasionalmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou
de largo.
E, de igual modo, também um levita, chegando àquele lugar e vendo-o, passou de
largo.
Mas um samaritano que ia de viagem chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de
íntima compaixão.
E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, aplicando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o
sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele.
E, partindo ao outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe:
Cuida dele, e tudo o que de mais gastares eu te pagarei, quando voltar.
(Lucas, 10:30-35).

3. ANTES DE ENTENDER A PARÁBOLA PRECISAMOS ENTENDER A GEOGRAFIA DA REGIÃO ENTRE JERUSALÉM A JERICÓ
JERICÓ LOCALIZA-SE A 258 MT ABAIXO DO NÍVEL DO MAR

4. Jericó , antigamente, era uma cidade comercial, cambial... cercada por muitos muros. Simbolizava o materialismo.
Por isso Jesus deu esse exemplo para os judeus; enquanto que Jerusalém simbolizava a sacralidade, o espírito.
OBS: Da casa de Simão Pedro, em Cafarnaum, até Jerusalém eram 144Km; mas muitos Judeus viajavam por 250km, 3 vezes por
ano até Jerusalém , pois esta era e ainda é considerada uma cidade sagrada. O templo localizava-se no monte Sião e este era
considerado a casa de Deus. Os 3 principais eventos eram: Páscoa, Pentecostes e Ramos. A quantidade de pessoas passava de
100mil para 1 milhão nesses eventos.

5. Quem eram os samaritanos e porque eram desprezados pelos judeus?
A Nação de Israel, no período da monarquia, teve como primeiro Rei, Saul(40 anos), o segundo foi
Rei Davi(40 anos) e o terceiro foi Salomão(40 anos). Até o final do reinado de Salomão as tribos
estavam unidas. Foi período de grande prosperidade e expansão de fronteiras. Construíram o
primeiro templo em 960 AC.
Porém o quarto Rei(Roboão) aumentou muito os impostos das 12 tribos, houve a divisão do reino,
idolatrias, injustiças sociais e enfraquecimento espiritual.
O Reino de Judá foi dividido em 2 tribos, mantendo a capital sul , em Jerusalém. Teve 20 Reis na
linha sucessória.
O Reino do Norte conhecido como Reino de Israel, com as demais 10 tribos, tinha como capital a
Samaria. Teve 19 Reis. Foram advertidos por Deus através dos profetas, mas ignoraram os avisos.
Até serem invadidos pelos Assírios, Caldeus e Babilônicos. Levados até o cativeiro.
Alguns Samaritanos conseguiram se manter em Samaria, desde que aceitassem a mistura étnica,
cultural e religiosa. Construíram seu próprio Templo Religioso(MONTE GUERIZIN) e não participavam
das festas religiosas de Jerusalém(MONTE MORIAH). Somente admitiam o Pentateuco Samaritano.
Para os judeus, eles eram heréticos e, portanto, desprezados e perseguidos. 1
Mas nas citações evangélicas de Atos dos Apóstolos, indicam que Jesus, mesmo sendo Judeu, os
consideravam pessoas de bem.

7. Jerusalém sofreu vários ataques de povos conquistadores, sendo que os mais importantes
foram: o babilônico (587/586 a.C); o do Egito (guerra dos ptolomeus) e da Síria (guerra dos
selêucitas), entre os anos 201, 199 e 198 a.C.
Em 63 a.C. os romanos dominam a região e designam Herodes rei da Judéia, em 40 a.C.
Espiritualmente falando, Jerusalém é considerada a sede do Monoteísmo,
simbolizando para o Judaísmo uma cidade santa, da mesma forma que Meca para os
muçulmanos e Roma para os católicos.
Nos dias atuais, Jerusalém é a capital de Israel e, também, para os palestinos, a capital do
Estado Palestino. Esta situação representa um foco de contínuos conflitos religiosos e políticos,
acerbado pelas ideologias fanáticas e extremistas ali existentes. 5

8. Jericó em termos de altitude, é uma das cidades mais baixas da Terra, localizando-se a
258 metros abaixo do nível o mar... Considerada por muitos a cidade mais antiga do
Mundo, sempre mereceu a atenção dos viajantes por ter um dos maiores oásis da região;
pelas suas fontes de águas medicinais; pelo luxo das moradias, erguidas por famílias ricas
de Jerusalém. 4
A rota de Jerusalém para Jericó, no passado e no presente, se caracteriza pela
movimentação comercial. 2 JERICÓ REPRESENTA O MATERIALISMO.

9. Na tentativa de retirar o “espírito da letra” entendemos que:
Sob a ótica espírita, a descida de Jerusalém para Jericó:
Indica a queda de um padrão vibratório mais elevado para um
plano de vibrações inferiores, em decorrência da invigilância
moral.
Nesse processo de descida de padrão vibratório , podemos
manter sintonia com entidades perturbadoras que, tomando de
assalto a nossa casa íntima, rouba a nossa paz, nos fere
profundamente e nos deixa quase mortos à margem da vida.
Descer, porém, para auxiliar os que se encontram em planos
vibracionais inferiores, é medida de auxílio ao próximo, desde
que se concretize num plano harmônico e de entendimento.

10. Sendo assim, aconselha Emmanuel:
Não te esqueças do Mestre Jesus que desceu, até nós, revelando-nos como
sublimar a existência.
Desceu, elevando quantos lhe não podiam compreender o brilho intenso.
Jesus se fez o caminho de nossa ascensão espiritual, a verdade de nosso
gradativo aprimoramento e a vida de nossas vidas, a erguer-nos a alma
entenebrecida no erro, para a vitória da luz. 12

11. » E, ocasionalmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o,
passou de largo. E, de igual modo, também um levita, chegando àquele lugar e
vendo-o, passou de largo (Lc 10: 31-32).
Apesar de ser detentor de vários recursos, o coração desse sacerdote se
mantinha fechado à prática da solidariedade. Ele não considerava amar o
próximo , não sendo ele um judeu.
Próximo é uma ação que transforma você para o seu semelhante.
Ex: pais que não são próximos de seus filhos, casais com 20 anos de
matrimônio que não são próximos, etc...
Precisamos nos tornar cada vez mais próximos das pessoas, exercendo
misericórdia com todos.6
Guimarães Rosa : Misericórdia é colocar o coração na miséria do outro.

12. “Passar de largo” reflete a postura de quem está acostumado a cultivar a
indiferença para com as necessidades dos que sofrem.
Cedo ou tarde, esta atitude repercutirá no íntimo do ser, gerando processos
de culpa.
Quando fugimos ao dever, precipitamo-nos no sentimento de culpa e remorso
gerando brechas de sombra em nossa alma. 10
Assim atingiremos o desequilíbrio parcial ou total da harmonia
orgânica, enredando corpo e alma nas teias da enfermidade [...].
QUAL É O TRATAMENTO IMEDIATO ?
Humildade viva para o reajustamento do nosso equilíbrio vibratório,
se não desejamos o ingresso inquietante na escola das longas
reparações. 11

13. Percebemos, na parábola, que o samaritano agiu com bondade, conhecimento e bom senso
quando atendeu o homem ferido, caído à beira da estrada. É um exemplo de como descer aos
planos vibratórios onde a dor reside:
Primeiro prestou os cuidados emergenciais ao doente, limpando e fazendo a assepsia das
feridas pela utilização dos recursos disponíveis (vinho e azeite);
Segundo improvisou um transporte (o cavalo), já que o doente estava incapacitado de andar;
Terceiro levou-o para uma estalagem onde recebeu alimento e o conforto de um leito,
afastando-o das intempéries;
Quarto cuidou do ferido, auxiliando-o na recuperação da saúde;
Quinto, e último, garantiu a continuidade do atendimento, fazendo um adiantamento
monetário ao dono da estalagem e assumindo uma dívida, se mais recursos financeiros fossem
despendidos.

14. Quantas vezes os benfeitores espirituais saem de suas esferas superiores e descem à Jericó
dos nossos corações, que ainda estão presos aos interesses transitórios do mundo?
Nem sempre é possível ajudar na posição em que nos encontramos, daí ser necessário
descer aos locais de sofrimento maior, dos desequilíbrios mais intensos, a fim de cooperar com
eficiência.
Aliás, o processo evolutivo se dá pela subida, caracterizada pela apreensão de
conhecimento e, também pela descida aos núcleos de necessidade e dor, a fim de que sejam
operacionalizadas as propostas de amor que já visitam o nosso entendimento.

15. • Do ponto de vista espírita, pode haver:
• Esmola sem caridade, esmola com caridade e caridade sem esmola.
• Tudo depende do sentimento.
• Caridade é essencialmente amor ao próximo( altruísmo);
• Podemos nos transformar em benfeitor dos famintos, mas para sermos efetivamente
úteis, teremos que iniciar o aprendizado do amor incondicional.8. FIM
• Ex: Pai de família que foi pedir esmola, com 3 filhos pequenos, para alguns espíritas e estes deram um sermão a este pai.
Quando Chico Xavier viu isso, disse: pelo amor de Deus estas 3 crianças foram abandonadas pela mãe e este pai
pede esmola , mas nunca os abandonou. Atravessaram a rua e foram até eles para dar dinheiro.

16. 1. KARDEC.Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 124. ed. Rio de janeiro: FEB, 2005. Introdução, item:
Samaritanos, p.41.
2. . Cap. 3, item 15, p. 78-79.
3. . Cap. 15, item 3, p. 246-247.
4.METZGER, Bruce M e COOGAN, Michael D. (orgs). Dicionário da bíblia. Tradução de Maria Luiza X. e A. Borges. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2002, vol 1 (Ás pessoas e os lugares). Verbete: Jericó, p. 130-131.
5. . Verbete: Jerusalém, p. 131-135.
6.SCHUTEL, Cairbar. Parábolas e ensinos de Jesus. 20. ed. Matão: O clarim, 2000. Item: Parábola do bom samaritano, p.105.
7.XAVIER. Francisco Cândido. Cartas e crônicas. Pelo Espírito Irmão X. 10. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. Cap. 15 (Auxílio do senhor), p. 70-71.
8. . Lázaro redivivo. Pelo Espírito Irmão X. 11. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 19 (Caridade), p. 95-97.
9. . Pão nosso. Pelo Espírito Emmanuel. 27. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 11 (O bem é incansável), p. 37-38.
10. . Pensamento e vida. Pelo Espírito Emmanuel. 15. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.Cap. 22 (Culpa), p. 103.
11. . p. 105-106.
12. . Religião dos espíritos. Pelo Espírito Emmanuel. 18. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Item: Desce elevando, p. 71-72.