O documento discute reencarnação e ressurreição segundo a perspectiva espírita. Apresenta argumentos bíblicos a favor da ideia de que a ressurreição se refere ao espírito e não ao corpo físico, e que a reencarnação permite a continuação da evolução espiritual através de múltiplas vidas. Também refuta críticas comuns à doutrina da reencarnação, apontando que ela era aceita pelos primeiros cristãos e está de acordo com ensinamentos de Jesus.

1. REENCARNAÇÃO E RESSURREIÇÃO
(BASEADO EM JOSÉ REIS CHAVES)

2.  Para algumas pessoas,a
reencarnação não estána
Bíblia. Epara outras, a
Bíblia até acondena.
 Mas aprópriaressurreição
do corpo é uma
reencarnação, pois é o
espírito apossando-se
novamente dacarne.
 Mas para que essa
valorização toda dacarne?
 Ecomo fica Deus e osanjos
que não têmcarne?
 Jesusadvertiu-nos: "Acarne
para nadaaproveita".

3.  Opovo
judeu, equivocadamente, ad
mitia queJesuspudesse ser a
ressurreição de Jeremias ou
de outroprofeta..
 Mas aqui sepercebe que
ressurreição para aquele
povo significava também
reencarnação, pois sabiaque
o corpo de Jeremias era pó
no cemitério.
 Epor que Jesusnão
condenou essacrença
judaica.?
 Teria Ele pecado poromissão
ou também aaceitava?

4.  Malaquias (4, 5) profetizou que Elias voltaria como
sendoo Precursor (JoãoBatista) deJesus.Ede certa
feita, Jesusfala de Elias, e os discípulos entendem
quesetrata deJoãoBatista mesmo (Mateus:17,11,12e13).
 Ede outro modo mais contundente, ainda,
confirma-o o Mestre: "Porquetodos osprofetas ea
lei profetizaram até João.E,seo quereisreconhecer,
elemesmo éEliasqueestava para vir" (Mateus: 11,12, 13e14).
 Também o PapaSãoGregório Magno (século VI)
ensinava que João Batista era areencarnação de
Elias. (GregórioMagno, Homilia 7,in Evang., Patrol. Lat., vol. 76,col. 1100).

6.  EElias degolou 450soldados de Baal. Assim, pela Lei de
causae Efeito, João Batista, por ser o mesmo Elias, teve
também acabeçacortada!
 Segundo um dos dogmas, aressurreição édo corpo, mas
para aBíblia é doespírito;
 "Há dois corpos, um espiritual eoutro material
(da natureza), eressuscita corpo espiritual" (1Coríntios 15,44).
 Eo espírita crê em mais de uma ressurreição do espírito:
no mundo espiritual, após amorte do corpo; no corpo
que nasce(reencarnação); e nomundo
espiritual, definitivamente, quando o espírito não tiver
mais carma, pois "ninguém deixará de pagar até o último
centavo".
 Assim é que para o pastor presbiteriano Neemias
Marien, do Rio, com vários diplomas de doutor em Bíblia
em universidades européias, o maior reformador do

8.  É verdade queo senhor acredita em reencarnação?
 Olha só, muito grato pela pergunta. Até o ano de 546, no
ConcíliodeCalcedônia, o Espiritismo fazia parte doscânones
da Igreja. Depois, por discussõesmais administrativas e
menos teológica, foi banido do cânone oficial e hoje a
doutrina espírita, para amaioria dos pressupostos
evangélicos, porque assim, numa confusão chamar de
evangélicos só os crentes entre aspas,né?Evangélico é
quem anuncia aBoaNova.
 Então, eu sou professor de Teologia Bíblica e de Ciências
Bíblicas. Émeu livro de cabeceira. No estudo da Bíblia, as
evidênciasdareencarnação sãoassimclauburosaseeu acho
que o Espiritismo é amais caudalosa vertente do
Cristianismo, pelasidéias.
 Você encontra, tanto no Antigo como no Novo
Testamento, evidências claras da reencarnação, isto é,do
prosseguir davida.

9.  Até o apóstolo Pedro, fala na sua
segundaencíclica, no final da Bíblia, fala
sobre aexistência do espírito após a
morte enesta evolução do serhumano.
 Etambém São Judas, o apóstolo de
Cristo, na suaepístola final, também
fala sobre o mesmotema;
 Eutenho uma visãoholística eaprendo
muito com meus amados irmãos
espíritas. Eutenho um livro
Transcendência e Espiritualidade,onde
abordomais diretamente o assunto.
 Estou crescendo assim, nesta área e
num certodiálogo.

10.  O senhor já manifestou este
ponto de vista
reencarnacionista na suaigreja?
 Ah, sim, sim. A minha
comunidade é uma igrejagrande.
Somos cerca de 350congregados.
 Aigreja me ouve eaceita.
 Eusouo pastor titular. Somos
cinco pastores, masestou
ali, orientando aigreja,neste
sentido.
 Eunãotenho nada de secreto na
minha vidapastoral.

11.  Qual a receptividade do público de sua igreja, em
relação ao seu conceito reencarnacionista?
 Bem, aigreja, ela me aceita plenamente, mas eu tenho
aimpressão que não sósobre o meu aspecto
filosófico, teológico, doutrinário sobre o
Espiritismo, mas em outrostambém.
 Como diz o Mestre: "o pastor vai àfrente do rebanho eo
rebanho o segue, porque conheceavoz do seupastor".
 Agente vive num amor perfeito. Lá na minha igreja
pregou Libório Siqueira, que é desembargador, um
grande espírita.
 O GérsonAzevedo, que é ex-presidente da Federação
Espírita do Rio deJaneiro.Vários espíritas pregaram na
Igreja. Não vão apenas lá visitar, mas sobem ao púlpito
epregam lá. Então éuma igreja aberta.

12.  Como o senhor encara os sucessivos ataques de pastores
ao Espiritismo?
 Bom, como eu diria, nossosamados irmãos são aliados.
Estamostodos no mesmobarco, maselesfazem parte da
artilharia.O artilheiro éo soldado,que vem lá atrás.
Ainfantaria somosnós, adoutrina espírita, aquelesque vão
lá parafrente.
 A artilharia, ao abrir espaço àfrente, solta asbombas, mas
sãomuito ruins de cálculos matemáticos, erram oscálculose
acabam dizimando os própriosaliados.
 Éo que acontece, criticando o Espiritismo, que está na
mesma dimensãoespiritual.
 Estes que atacam as tradições religiosas diferentes das
suas, eu os chamo de bonsais espirituais, aquela plantinha
que nãocresce.

14. RETORNANDO A JOSÉ REIS CHAVES
 Temos, pois, dois caminhosaseguir:
 o dosdogmas, com adesacreditada
ressurreição dacarne,
 ou o da Bíblia, com aressurreição
reencarnacionista e racional doespírito,
 Jáaceito por 2/3 da população mundial, segundo
apesquisa da Igreja Anglicana feita pela
Universidade deOxford, em 212países.
FIM DAPRIMEIRAPARTE

15. INÍCIO DA PARTE 2
RENCARNAÇÃOERESSURREIÇÃO

16.  Alegam muitos religiosos cristãos fundamentalistas que
o pagamento de pecados pelas reencarnações é
incompatível com arazão, porque o indivíduo não se
lembra do pecado que está pagando.
 A criança não sabe que apanela quente no fogão
queima seudedo, e, no entanto, ela sequeima assim
mesmo sem saber o motivo esemsaber sequer que ela
está cometendo umerro.

 Incompatível com arazão éo indivíduo pagar pelo
pecadooriginal deAdão eEva.

 “Aalma que pecar, essamorrerá: o filho não levará a
iniqüidade do pai, nem o pai ainiqüidade do filho”

17.  EDeusquis que nós ignorássemos nossopassado
para o nosso própriobem.
 Seo indivíduo tem uma pessoa de sua
família, vizinha ou colegade trabalho ou de
estudo, que, no passado, foi um seudesafeto ou
grande inimigoseu, ao saber
disso,automaticamente secriaria uma barreira
entre osdois.
 Como, pois, haveria um relacionamento
amistoso, de reconciliação eamizade entre eles?
Seriamuito difícil acontecer asuaharmonização.
 Eum outro tipo de problema poderia haver com a

18.  Como sevê, é bom, em todo sentido, nós
ignorarmos o nossopassado,como ébom
ignorarmos também onosso futuro.
 Aliás, tudo o que Deusfaz é bom e mais do que
certo. E,por isso,temos noVelhoTestamento um
texto reencarnacionista sobre esseassunto
específico que acabamos dever:
 “Somos de ontem enadasabemos” (Jó8,9).
 Esseontem não é um passado de 24 horas, mas um
passado longínquo, como sepode ver pelo contexto
bíblico.

20.  Mashá um outro texto bíblico, agora doApóstolo
Paulo, muito usado contra areencarnação.
 Équando Paulofala queJesusmorreu uma vezsó,
como o homem morre uma vezsó(Hb 9,27).
 Essetexto Paulino nada tem aver com a
reencarnaçãonem afavor dela nem contra ela.
 Defato o homem morre uma vezsó“e bem
morrido”. “Aquelequedesceàsepultura, jamais se
levantará” (Jó7,9).
 Além desta afirmação do Livro de Jónos mostrar
como o homem era visto pelos semitas, ou seja,pelo
seulado fenomênico, material, mostra-nos também
que aressurreição não é do corpo, mas do espírito,
pois jamais subirá o que desce àsepultura, isto é, o
corpo, acarne.

21.  Realmente, aressurreiçãodo corpo édoCredoda
Igreja. Masada Bíblia édo espírito.
 “Temos dois corpos, um da natureza eoutro
espiritual; ressuscita o espiritual” (1Co.15,44).
 Paraum dos maiores teólogos católicos da Igreja da
atualidade, o espanholAndré Torres Queiruga, a
ressurreição, inclusive ade JesusCristo, é também
do espírito.(“Repensar aRessurreição”, Ed. Paulinas).
 Quando o espírito reencarna, ele ressuscita
(ressurge) nacarne.
 Quando o homem morre, seuespírito ressuscita no
mundo espiritual, até que, um dia, o espírito fique
por lá. “Ao vencedor,fá-lo-ei coluna no santuário do
meu Deus,edaí jamais sairá” (Ap. 3,12)

22.  Sobre anossapersonalidade, nós
temos duas:uma geral do espírito, a
que pertence o inconsciente, eoutra
particular para cada vida do espírito
nacarne, da qual éo consciente.
 Eé o consciente que funciona,
quando estamos em vigília ou
estado normal deconsciência.
 Oconsciente não selembra de vidas
passadas.
 Eé por isso que só nos lembramos
deepisódiosdeoutras vidas,quando
estamos em estado alterado de
consciência, isto é, o estado em que
funciona o nossoinconsciente.

23.  Eu,JoséReisChaves,gostaria de dizer para aspessoas
contrárias àreencarnação que ela foi aceita pelo
Cristianismo Primitivo, tendo sido só condenada no
Concílio Ecumênico (553),por influência do Imperador
Justino e suaesposaTeodora.
 Como o fenômeno da reencarnação nunca foi
condenado por JesuseaBíblia, pelo contrário, emJesus
e nela temos várias passagens que falam direta e
indiretamente sobre areencarnação, não é, pois,
estranho que ela tenha feito parte do Cristianismo dos
primeiros séculos.
 Eaprópria condenação dela no citado concílio
demonstra que ela era aceita por teólogos cristãos. E
entre eles gostaríamos de destacar SãoClemente de
Alexandria,Orígenes,SãoCirilo, o PapaSãoGregório
Magno, SãoJustino, autor de “Apologia da Religião
Cristã”,SãoGregório Nazianzeno etc.

25.  JesusCristo é o nosso Redentor, no sentido de que
Elefoi o Enviado do Paipara nostrazer amensagem
do Evangelho. Mas, sefosse o sangue de Jesusque
nosremisse,não precisaríamosfazer nada.
 Poderíamos nos esbaldar! Eo próprio Jesusdisse:
“Ninguém deixará de pagar até o último centavo”.Se
fosse, pois, o sangue Dele que nos redimisse, não
teríamos que pagar nem o primeiro nem o último
centavo do preço de nossasfaltas!
 Eesseensino do Mestre nosdeixa
claro, também, quepago o último
centavo, estaremos quites com aJustiçaDivina, não
tendo nós quepagar mais nada, porquanto, ajustiça
divina éperfeita.
 Eisso derruba por completoaschamadas penas
eternas.

26.  Jesusdisse que não veiocondenar
o mundo, massalvar o mundo.
E,como vimos, Elesalvao mundo
com o seuEvangelho.
 Uns querem dizer que o
Espiritismo e areencarnação
anulam todo o sacrifício deJesus.
Na verdade, o Espiritismo não
aceita o sangue de Jesuscomo
sendo resgate de nossos
pecados, mas valoriza, sim, o
sacrifício de suavinda ao nosso
mundo ede suamorte, tudo para
trazer para nós amensagem do
Mestre.
 Etanto é verdade isso, que o
Espiritismo incentiva todos a
porem em prática essamensagem

27.  Realmente, é vivenciando o Evangelho do Mestre
dos mestres, quenósvamos nos aperfeiçoando em
nossacaminhada em direção àperfeição do Pai.

 “Fora daCaridade não há salvação” (Allan Kardec).
 “Afé semobras émorta” (SãoTiago).
 “Possoter uma fé queremove montanha, masseeu
nãotiver caridade, não sounada” (SãoPaulo).

 Eo Nazareno não ensinou que é crendo em
determinados dogmascriados pelos teólogos que
nós nos tornamosseusdiscípulos e nos
salvamos, mas pornos amarmos uns aosoutros
como Ele nosamou.

28.  O espírita é aquele, pois, que procura seguir o verdadeiro
ensino deJesus,já que busca, como foi dito, avivência do
seuEvangelho.Eo Espiritismo crê de fato na misericórdia
infinita de Deus,pois, para nósespíritas, essamisericórdia
divina é tão ampla, que Deus nos dá quantas chances
(reencarnações) forem necessárias para anossasalvação.
 Em outras palavras, para o Espiritismo, amisericórdia
divina é infinita mesmo, ou seja, é incondicional e é para
todo o sempre. Écomo nos mostra aParábola do Filho
Pródigo, em que o Paide Misericórdia está sempre com os
braços abertos para abraçar aqualquer filho seu, pois
Deus não faz exceção depessoas.
 Basta que um filho seu“entre em si”, como diz aParábola,
equeira voltar para Ele,pois o Pai, que éperfeito, respeita
totalmente o nosso livre-arbítrio, para quando quisermos,
como quisermos e onde quisermos despertar para a
verdade que liberta, pois somos espíritos imortais e filhos
de um Pai tão amorável, que nos ama mais do que nós
mesmos nosamamos!

29.  Lutero afirmou queasalvação não dependede nós;
 Acélebre frase queStoAgostinho disseter ouvido
de Deusnos diz ocontrário:
 "Agostinho, eute criei semti, masnão possote
salvar semti".

30.  Jáaeternidade, de acordo com asuaetimologia
grega: "aionios", não significa um tempo sem fim,
mas longo eindefinido.
 Ehá várias eternidades segundoaBíblia, o quenos
mostra quecadauma delaséde fato limitada.
 Eisso confere com Isaias (57,16): "Pois não
contenderei para sempre, nem me indignarei
continuamente; porque, do contrário, o espírito
definharia diante de mim, eo fôlego davida queeu
criei".
 Éindefinida uma eternidade, porque vai depender
do livre-arbítrio do espírito asuaregeneração.

31.  A crença na reencarnação está,
portanto, depleno acordo com a
redenção.
 Epor oportuno, lembremos-nosaqui
de que areencarnação é amais
antiga eamaisuniversal doutrina do
mundo, com 4.200.000.000 de
adeptos, no ano de 2000
(Universidade de Oxford), além de
ela contar, hoje, com o apoio de
vários segmentoscientíficos.
 Que me perdoem, pois, certas
religiões, mas o que, na verdade,
anula ou condiciona aredenção,não
é acrença na reencarnação, mas a
necessidade de rituais pagos, que
fazem da nossasalvação um
comércio!