Lições sobre fé e perseverança nas igrejas de Éfeso, Esmirna e Pérgamo

Lições Adultos Rebelião e redenção
Lição 12 – A igreja militante 12 a 19 de março
❉ Sábado à tarde Ano Bíblico: Js 18–21
VERSO PARA MEMORIZAR: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta,
entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo”. (Ap 3:20).
Leituras da Semana: Ap 2:1-7; Os 2:13; Ap 2:8-17; 2:18–3:6; Is 60:14; Ap 3:14-22
Dos 12 apóstolos, João foi o último a morrer. Além de escrever o Evangelho e as epístolas que trazem seu
nome, escreveu também o Apocalipse. Porém, nos concentraremos apenas em sua descrição das sete igrejas.
Iremos estudá-las na perspectiva dos destinatários originais, para extrair o máximo possível de suas palavras.
Um fato que se destaca é que Jesus personaliza a maneira de lidar com cada igreja. Todas elas têm diferentes
necessidades, e Ele satisfaz cada uma delas.
Um dos desafios apresentados é que essas igrejas lutavam com a questão da própria identidade, assim como
ocorre conosco hoje. Será que seus membros estão tomando uma posição clara ao lado de Jesus e do chamado
que Ele lhes fez para testemunhar a um mundo agonizante? Ou será que estão com um pé de cada lado,
tentando parecer cristãos mas, na privacidade, sentindo-se mais à vontade com os poderes das trevas? Embora
nos consideremos a última dessas igrejas, ficará claro que, por mais diferentes que sejam as circunstâncias, em
muitos aspectos enfrentamos os mesmos desafios que as igrejas enfrentaram ao longo dos séculos.
No próximo sábado, 19 de março, começaremos o evangelismo de Semana Santa, que terá como tema
“ComPaixão”. Mobilize os pequenos grupos, as classes da Escola Sabatina e todos os ministérios na
distribuição dos convites aos amigos da igreja. Desafie cada pessoa a levar pelo menos um amigo às reuniões.
❉ Domingo - A igreja de Éfeso
Em Apocalipse 2:1, ao dirigir-Se à igreja de Éfeso, Jesus foi retratado segurando as sete estrelas e andando no
meio dos candeeiros. Esses símbolos indicam realidades significativas. Os candeeiros são as igrejas, e as sete
estrelas são anjos que têm a tarefa de cuidar das igrejas (Ap 1:20). Em outras palavras, há uma íntima ligação
entre as igrejas e o trono de Deus no Céu. Elas têm uma parte crucial a desempenhar no grande conflito.
► Perg. 1. Leia Apocalipse 2:1-7. Nesses versos, como podemos ver o grande conflito sendo travado?
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(Ap 2:1-7) 1 A o anjo da igreja em Éfeso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita as sete
estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro: 2 Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua
perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram
apóstolos e não são, e os achaste mentirosos; 3 e tens perseverança, e suportaste provas por causa do meu
nome, e não te deixaste esmorecer. 4 Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. 5 Lembra-
te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se não, venho a ti e moverei do
seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas. 6 Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos
nicolaítas, as quais eu também odeio. 7 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor,
dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus.
► Resp. 1. Éfeso abandonou o primeiro amor, mas foi encorajada a se arrepender e voltar a fazer as coisas
corretas.
A mensagem para Éfeso começa com uma descrição do caráter dessa igreja. Jesus tem pleno conhecimento de
seus pontos fortes e fracos. Ele os elogia por suas atividades, paciente perseverança e pelo fato de não
tolerarem em seu meio os falsos mestres (Ap 2:2, 3, 6), uma clara advertência de que as falsas doutrinas não
devem ser toleradas na igreja. Parece que a igreja de Éfeso, originalmente alistada por Deus na batalha contra
as trevas, havia sofrido um contra-ataque de Satanás, na forma de falsos apóstolos seguidores de Nicolau
(talvez um dos sete diáconos; At 6:5), mas que evidentemente haviam formado um movimento separatista.
Não importa qual tenha sido a heresia deles, Jesus a odiava (Ap 2:6).
O problema com a igreja de Éfeso era que ela havia abandonado seu “primeiro amor” (Ap 2:4). Essa
linguagem é muito semelhante à expressão usada pelos profetas do Antigo Testamento, que compararam a
apostasia de Israel a uma pessoa que corre atrás de amantes ilícitos (por exemplo, Os 2:13).
A situação pode parecer sem esperança, mas Jesus é especialista em resolver situações de desespero. Em
primeiro lugar, Ele encoraja Seu povo a se lembrar de onde havia caído e a voltar a fazer o que fazia antes (Ap
2:5). Isso não era um chamado para que o povo fizesse voltar os ponteiros do relógio para “os velhos tempos”,
mas para que usasse a experiência passada como guia para o futuro.
Por que é tão fácil abandonar o primeiro amor? (Ap 2:4) O que acontece conosco, individualmente e como
igreja, que pode esfriar nosso amor por Deus? Como manter esse amor e conservar Sua verdade ardendo em
nós?
Lembre-se de convidar um amigo para o próximo sábado quando começa a Semana Santa.
❉ Segunda - Esmirna e Pérgamo
► Perg. 2. Para a igreja de Esmirna, Jesus é apresentado como “o primeiro e o último, que esteve morto e
tornou a viver” (Ap 2:8; ver Ap 1:18). Para a igreja em Pérgamo, Jesus é aquele que segura entre os dentes
uma afiada espada de dois gumes (Ap 1:16; 2:12). Qual é o significado dessa descrição de Jesus para cada
uma dessas igrejas?
(Ap 2:8) Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que esteve morto e
tornou a viver:
(Ap 1:18) e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves
da morte e do inferno.
(Ap 1:16) Tinha na mão direita sete estrelas, e da boca saía-lhe uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto
brilhava como o sol na sua força.
(Ap 2:12) Ao anjo da igreja em Pérgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois

gumes:
► Resp. 2. Esmirna passou por sofrimentos causados pelo diabo, mas devia ser fiel até a morte para obter a
coroa da vida. Em Pérgamo, havia pessoas sustentando doutrinas abomináveis. Jesus prometeu que lutaria
contra isso com a espada de Sua boca.
Leia Apocalipse 2:8-17. Os membros da igreja de Esmirna também eram conhecidos por seu trabalho árduo;
contudo, eles não tinham muita coisa a mostrar como resultado disso, talvez por causa de uma “sinagoga de
Satanás” que havia em seu meio (Ap 2:9). Da mesma forma, os membros de Pérgamo pareciam se apegar à
sua fé, embora o “trono de Satanás” estivesse entre eles (Ap 2:13). Assim, a realidade do grande conflito
também é vista ali.
(Ap 2:8-17) 8 Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que esteve morto
e tornou a viver: 9 Conheço a tua tribulação, a tua pobreza ( mas tu és rico ) e a blasfêmia dos que a si mesmos
se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás. 10 Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis
que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez
dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. 11 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas:
O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte. 12 Ao anjo da igreja em Pérgamo escreve: Estas
coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes: 13 Conheço o lugar em que habitas, onde está o
trono de Satanás, e que conservas o meu nome e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha
testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita. 14 Tenho, todavia, contra ti algumas
coisas, pois que tens aí os que sustentam a doutrina de Balaão, o qual ensinava a Balaque a armar ciladas
diante dos filhos de Israel para comerem coisas sacrificadas aos ídolos e praticarem a prostituição. 15
Outrossim, também tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina dos nicolaítas. 16 Portanto,
arrepende-te; e, se não, venho a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da minha boca. 17 Quem
tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná escondido, bem como lhe
darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ninguém conhece, exceto
aquele que o recebe.
A igreja de Esmirna foi advertida a respeito dos tempos difíceis que estavam pela frente, incluindo a prisão e
talvez até a morte de cristãos (Ap 2:10). Em Pérgamo alguém já havia sido morto por causa de sua fé (Ap
2:13). É importante notar que os tempos difíceis têm uma duração limitada; isto é, não é permitido que o mal
continue além de um certo ponto (Ap 2:10).
É preocupante que Deus tivesse “algumas coisas” contra a igreja de Pérgamo (Ap 2:14-16). Aparentemente
seus membros estavam tolerando em seu meio pessoas que “[sustentavam] a doutrina de Balaão” e “a doutrina
dos nicolaítas” (Ap 2:14, 15).
“Nicolau e Balaão parecem ser termos paralelos; Nicolau é uma palavra grega composta (nikaō e laos) e
significa ‘aquele que conquista o povo’. Balaão pode ser derivado de duas palavras hebraicas: am (‘pessoas’)
e baal (de bela, ‘destruir’ ou ‘engolir’), e significa ‘destruição de pessoas’” (Ranko Stefanovic, Revelation of
Jesus Christ: Commentary on the Book of Revelation [Revelação de Jesus Cristo: Comentário do Livro do
Apocalipse]. Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 2002; p. 111). Jesus advertiu a igreja de que,
se sua heresia continuasse, Ele viria pessoalmente e lutaria contra ela com a espada de Sua boca (Ap 2:16).
Contudo, mesmo em meio a essas advertências, Jesus oferece grande encorajamento a essas duas igrejas (Ap
2:11, 17).
Leia Apocalipse 2:14, 15. O que esses versos nos dizem sobre a ideia de que a doutrina não importa? Por que
ela tem importância significativa?
(Ap 2:14-15) Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, pois que tens aí os que sustentam a doutrina de Balaão,
o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas sacrificadas aos
ídolos e praticarem a prostituição. Outrossim, também tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina
dos nicolaítas.

Terça - Tiatira e Sardes
► Perg. 3. Leia Apocalipse 2:18–3:6. Quais eram os problemas dessas igrejas? Estamos enfrentando essas
mesmas questões? Como o grande conflito é revelado nessas lutas?
(Ap 2:18-3:6) 18 Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Estas coisas diz o Filho de Deus, que tem os olhos
como chama de fogo e os pés semelhantes ao bronze polido: 19 Conheço as tuas obras, o teu amor, a tua fé, o
teu serviço, a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras. 20 Tenho, porém,
contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas
ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição e a comerem coisas sacrificadas aos ídolos. 21 Dei-lhe
tempo para que se arrependesse; ela, todavia, não quer arrepender-se da sua prostituição. 22 Eis que a prostro
de cama, bem como em grande tribulação os que com ela adulteram, caso não se arrependam das obras que ela
incita. 23 Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecerão que eu sou aquele que sonda mentes e corações,
e vos darei a cada um segundo as vossas obras. 24 Digo, todavia, a vós outros, os demais de Tiatira, a tantos
quantos não têm essa doutrina e que não conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satanás: Outra
carga não jogarei sobre vós; 25 tão-somente conservai o que tendes, até que eu venha. 26 Ao vencedor, que
guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as nações, 27 e com cetro de ferro as regerá e
as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro; 28assim como também eu recebi de meu Pai, dar-lhe-
ei ainda a estrela da manhã. 29 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
(Ap 3:1-6) 1 Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete Espíritos de Deus e
as sete estrelas: Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives e estás morto. 2 Sê vigilante e consolida o
resto que estava para morrer, porque não tenho achado íntegras as tuas obras na presença do meu Deus. 3
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se não vigiares, virei
como ladrão, e não conhecerás de modo algum em que hora virei contra ti. 4Tens, contudo, em Sardes, umas
poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras e andarão de branco junto comigo, pois são dignas. 5
O vencedor será assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da
Vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. 6 Quem tem ouvidos,
ouça o que o Espírito diz às igrejas.
► Resp. 3. Tiatira estava sendo seduzida pelos ensinos de Jezabel. Sardes estava espiritualmente morta, e hoje
a igreja passa por problemas semelhantes. A igreja deve “conservar o que tem até que [Ele venha]”.
O discurso de Jesus à igreja de Tiatira (Ap 2:18) revela um tempo cada vez mais difícil e complicado para o
povo de Deus. As metáforas de olhos de fogo e pés de bronze polido não só aparecem em Apocalipse 1:14, 15,
mas são encontradas originalmente em Daniel 10, onde consta que o profeta viu Aquele cujos olhos são como
“tochas de fogo” e cujos pés são “como bronze polido” (Dn 10:6). Esse Ser disse a Daniel que havia lutado
com o príncipe da Pérsia (Dn 10:13, 20). Em outras palavras, quando a situação é sombria para o povo de
Deus, Ele próprio intervém diretamente para influenciar os assuntos humanos, ao andar entre as igrejas (Ap 1)
e ao desafiar líderes de nações (Dn 10).
De maneira semelhante, Jesus foi apresentado à igreja de Sardes como aquele que tem os sete espíritos de
Deus e as sete estrelas (Ap 3:1; 5:6). Ali, mais uma vez, estava um Salvador ativamente envolvido nos
bastidores e arregimentando os poderes do Céu para garantir a segurança de Sua igreja.
A descrição dessas duas igrejas é de profunda preocupação. Em Tiatira, embora as coisas estivessem
melhorando (Ap 2:19), seus membros já haviam sido como Israel no tempo da rainha Jezabel. Da mesma
forma, em Sardes, as pessoas estavam espiritualmente mortas (Ap 3:1).
Apesar de todas essas questões, Jesus encorajou as igrejas. Ele reconheceu em Tiatira muitos “que não
conheceram […] as coisas profundas de Satanás” e os encorajou: “Conservai o que tendes, até que Eu venha”
(Ap 2:24, 25). Havia também “umas poucas pessoas” em Sardes “que não contaminaram as suas vestiduras”
(Ap 3:4).

A esses fiéis Jesus prometeu uma bênção especial: dar a Tiatira “a estrela da manhã” (Ap 2:28), mais tarde
identificada como sendo Ele mesmo (Ap 22:16). A Sardes Ele prometeu um lugar assegurado no Céu e disse
que confessará o nome de seus membros “diante de [Seu] Pai e diante dos Seus anjos” (Ap 3:5).
“Guarda-o e arrepende-te” (Ap 3:3). O que você precisa guardar e do que precisa se arrepender? De que forma
essas duas ideias estão fortemente relacionadas entre si?
Quarta - A igreja de Filadélfia
► Perg. 4. Leia Apocalipse 3:7. Como Jesus foi apresentado a essa igreja? O que essas descrições dizem sobre
Ele?
(Ap 3:7) Ao anjo da igreja em Filadélfia escreve: Estas coisas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a
chave de Davi, que abre, e ninguém fechará, e que fecha, e ninguém abrirá:
► Resp. 4. Como o santo e verdadeiro, que tem a chave de Davi, que abre as portas para as oportunidades da
missão e fecha as portas da perseguição. Ele está acima de qualquer poder que tentar impedir a vitória dos
fiéis.
A igreja foi elogiada por guardar a palavra de Cristo e por não negar Seu nome, embora sua força parecesse
estar bem debilitada (Ap 3:8). Jesus fez uma intrigante promessa, de que os membros da sinagoga de Satanás
logo viriam e prestariam homenagem aos cristãos de Filadélfia (Ap 3:9). Essa promessa é tirada de Isaías
60:14, que descreve os opressores do povo de Deus prostrando-se em submissão, em direto contraste com todo
o tratamento áspero que haviam dispensado anteriormente aos seguidores do Senhor. Disso podemos concluir
que a sinagoga de Satanás tinha tornado difícil a vida dos cristãos primitivos. Como vimos, algumas das
igrejas anteriores lutaram com aqueles que estavam ensinando erros e causando problemas, uma das maneiras
pelas quais Satanás trabalha contra as igrejas. Filadélfia parece ser aquela que finalmente livra a igreja dessa
fonte de males.
► Perg. 5. Leia Apocalipse 3:10. Como você entende a perseverança da igreja de Filadélfia? De que forma
Jesus prometeu limitar a provação que ela enfrentaria? O que isso significa para nós?
(3:10) Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há
de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra.
► Resp. 5. Assim como Deus cuidou da igreja de Filadélfia por sua fidelidade e perseverança, cuidará
daqueles que forem fiéis a Ele e permanecerem firmes na fé. Deus guarda da provação e na provação.
Parece evidente que a igreja de Filadélfia tenha passado por momentos tão difíceis quanto as igrejas anteriores,
mas sua atitude parece ter sido diferente. Essa é a primeira igreja em relação à qual Jesus não destacou
especificamente nenhum aspecto falho no qual ela precisasse melhorar. Sua fé e sua cooperação com Deus
foram notadas e apreciadas pelo Salvador, apesar de sua “pouca força” (v. 8).
Entre as promessas feitas aos vencedores dessa igreja, estava a de que eles seriam uma coluna no templo de
Deus, de forma a não mais precisar entrar nem sair (Ap 3:12). Com o novo nome que lhes seria dado, eles
ficariam plenamente identificados como propriedade de Deus, talvez porque já tivessem se identificado
anteriormente com Ele em todos os aspectos de sua vida.
Você se encaixaria no ambiente se fosse repentinamente para o Céu?

Quinta - A igreja de Laodiceia
Laodiceia também recebeu algumas descrições de Jesus: “o Amém, a Testemunha Fiel e Verdadeira” e “o
Princípio da criação de Deus” (Ap 3:14). Essas descrições são aspectos importantes da divindade de Cristo. O
“Amém” é uma referência a Isaías 65:16, onde a palavra “amém” é traduzida como “Deus da verdade” e está
relacionada à aliança. Jesus é o grande Deus guardador da aliança, que cumpre Suas promessas de salvação e
restauração. Jesus também é a fiel testemunha que testifica a Seu povo a respeito de como Deus realmente é
(Ap 1:5; 22:16; Jo 1:18; 14:8-10). Ele é igualmente o Criador (Cl 1:16, 17).
► Perg. 6. Leia Apocalipse 3:14-22. O que Jesus aconselhou essa igreja a fazer? O que essas palavras
significam para nós?
(Ap 3:14-22) 14 Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e
verdadeira, o princípio da criação de Deus: 15 Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera
fosses frio ou quente! 16 Assim, porque és morno e nem és quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da
minha boca; 17 pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu és infeliz,
sim, miserável, pobre, cego e nu. 18 Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te
enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez, e
colírio para ungires os olhos, a fim de que vejas. 19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois, zeloso
e arrepende-te. 20 Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua
casa e cearei com ele, e ele, comigo. 21 Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como
também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. 22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às
igrejas.
► Resp. 6. A igreja de Laodiceia se achava autossuficiente. Por isso, Jesus a aconselhou a adquirir dEle ouro,
vestiduras brancas e colírio, para que ela pudesse ver sua real condição.
Após os primeiros versos dizerem quem Jesus é, torna-se necessário esclarecer quem é, na realidade, essa
igreja. Em outras palavras, só podemos nos conhecer se primeiro conhecermos a Deus. As pessoas dessa igreja
têm enganado a si mesmas, a tal ponto que o conceito que têm de si mesmas é o oposto do que elas realmente
são (Ap 3:17). Então, Jesus as exortou a dar os passos necessários para que tenham a clareza de visão,
essencial para que vejam as coisas como são, e para que sejam transformadas conforme sua necessidade de
mudança (Ap 3:18).
A alternativa é o juízo divino, em duas fases. Primeiro, pode ser necessário um pouco de disciplina paterna à
moda antiga (Ap 3:19); depois, há a possibilidade de Deus “vomitá-los” de Sua boca, como um gole de água
pútrida (Ap 3:16).
Para essa igreja, que estava tão perto de ser afastada da presença de Deus, foram dadas as maiores promessas.
Jesus desejava ficar com ela para uma refeição (Ap 3:20), algo reservado somente para amigos íntimos. Então,
prometeu a oportunidade de se sentarem com Ele no Seu trono (Ap 3:21).
É interessante traçar através das sete igrejas o fenômeno crescente do esfriamento do povo de Deus e seu
afastamento dEle. Como isso acontece? Parece que, embora a batalha tenha sido ganha, algumas pessoas ainda
se apegam persistentemente ao mal e aos poderes das trevas. Não há dúvida de que, ao examinar a história
dessas igrejas, podemos ver o grande conflito manifestado e expresso. E assim continuará até a segunda vinda
de Jesus.
Sexta - Estudo adicional
Ellen G. White escreveu: “Visto que a lei divina é tão sagrada como o próprio Deus, unicamente um Ser igual
a Deus poderia fazer expiação por sua transgressão. Ninguém, a não ser Cristo, poderia redimir da maldição da
lei o homem caído, e levá-lo novamente à harmonia com o Céu.” (Maravilhosa Graça [MM 1974], p. 42).

É uma questão de simples lógica: a lei é tão sagrada quanto Deus. Portanto, somente um Ser tão sagrado
quanto Deus poderia fazer expiação pela transgressão da lei. Os anjos, embora sem pecado, não são tão
sagrados quanto o Criador, pois como algo criado poderia ser tão sagrado quanto quem o criou? O sacrifício
de Cristo está centralizado na santidade da lei de Deus. Por causa da lei, ou, por causa da transgressão da lei,
Jesus teve que morrer por nós, para que pudéssemos ser salvos. A gravidade do pecado pode ser vista no
infinito sacrifício necessário para expiá-lo. Isso fala da santidade da lei. Se a lei é tão santa que somente o
sacrifício do próprio Deus poderia satisfazer suas exigências, temos toda a prova de que precisamos sobre o
quanto a lei é exaltada.
Perguntas para reflexão
1. Se você fosse para o Céu agora, teria dificuldade para se adaptar ao novo ambiente? O que você precisa
mudar para estar preparado para o Céu?
2. “Ultimamente, quando tenho olhado ao redor à procura dos modestos seguidores do manso e humilde Jesus,
minha mente tem ficado muito alarmada. Muitos que professam esperar a breve volta de Cristo estão se
conformando com este mundo, e procuram mais fervorosamente o aplauso dos que os cercam do que a
aprovação de Deus. São frios e formais, como a igreja nominal da qual se separaram há tão pouco tempo. As
palavras dirigidas à igreja de Laodiceia descrevem perfeitamente a atual condição deles” (Ellen G. White, The
Review and Herald, 10 de junho de 1852).
Embora essas palavras tenham sido escritas há mais de 150 anos, por que elas se aplicam tão bem a nós? O
que isso diz sobre o mito de que os tempos primitivos da igreja eram “velhos e bons tempos”?
Comentários de Ellen G. White
Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 117.
O evangelho de Cristo é uma bênção que todos podem possuir. Os mais pobres tanto como os mais ricos estão
em condições de adquirir a salvação; pois soma alguma de riquezas terrenas pode assegurá-la. É obtida pela
obediência voluntária, entregando-nos a Cristo como Sua propriedade adquirida. A educação, mesmo da mais
elevada espécie, não pode em si levar o homem para mais perto de Deus. Os fariseus eram favorecidos com
todos os privilégios temporais e espirituais, e diziam com arrogância e orgulho: "Rico sou, e estou
enriquecido, e de nada tenho falta"; contudo eram desgraçados, e miseráveis, e pobres, e cegos, e nus." Apoc.
3:17. Cristo lhes ofereceu a pérola de grande preço; mas desdenharam aceitá-la, e Ele lhes disse: "Os
publicanos e as meretrizes entram adiante de vós no reino de Deus." Mat. 21:31.
Não podemos ganhar a salvação; devemos, porém, procurá-la com tanto interesse e perseverança, como se por
ela quiséssemos abandonar tudo no mundo.
Devemos buscar a pérola de grande preço, mas não nos mercados mundanos, ou por meios mundanos. O preço
de nós exigido não é ouro nem prata, pois isto pertence a Deus. Abandonai a idéia de que privilégios temporais
ou espirituais adquirir-vos-ão a salvação. Deus requer vossa obediência voluntária. Pede-vos renunciar a
vossos pecados. "Ao que vencer", diz Cristo, "lhe concederei que se assente comigo no Meu trono, assim
como Eu venci e Me assentei com Meu Pai no Seu trono." Apoc. 3:21.
Auxiliar para o professor
Resumo da Lição
TEXTO-CHAVE: Apocalipse 3:20
O ALUNO DEVERÁ
1. Conhecer: O fato de que, embora as mensagens às sete igrejas se apliquem às respectivas igrejas e aos
diferentes períodos da história do cristianismo, se aplicam também aos cristãos no mundo moderno.
2. Sentir: A compassiva avaliação que Cristo faz de nossa condição espiritual, como pessoas e como igreja de
modo geral.
3. Fazer: Aceitar a oferta de Cristo de nos tornarmos vencedores com Ele.

ESBOÇO
1. Conhecer: Avaliação e encorajamento: Você não está sozinho na luta contra o mal
Como Jesus é descrito em cada uma das mensagens? Como Cristo satisfaz nossas diversas necessidades?
Quais são os indicativos de que as igrejas estão lutando com uma crise de identidade?
2. Sentir: Cristo Se oferece para estar conosco em nossas batalhas contra Satanás
O que deve nos motivar a aceitar a franca avaliação de Cristo sobre nossa condição espiritual?
Qual é o único meio para vencermos as “sinagogas” de Satanás, bem como os outros planos diabólicos?
3. Fazer: Aceitar a crítica construtiva feita com amor
Se Jesus falasse com você, hoje, da mesma forma que falou com as sete igrejas, o que Ele diria sobre sua
condição espiritual?
Como devemos reagir quando um amigo de confiança nos avalia e apresenta aspectos negativos da nossa
vida?
RESUMO:
As mensagens às sete igrejas mostram que Cristo tem permanecido intimamente ligado à Sua igreja ao longo
da História e que Ele Se ofereceu para habitar conosco. Só assim temos esperança de vitória.
Ciclo do aprendizado
Motivação
Focalizando as Escrituras: Apocalipse 3:20
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Cristo deseja que as igrejas locais e as pessoas que as compõem
cresçam espiritualmente num relacionamento com Ele. Jesus, o Médico, diagnostica a verdadeira condição
espiritual de cada igreja e prescreve o que cada uma deve fazer em sua condição específica. Sejam quais forem
as reformas espirituais necessárias para cada um de nós, precisamos convidar Cristo, pela fé, a entrar em nosso
coração, para que possamos viver, em nosso íntimo, Sua vida justa.
Para o professor:
Ao coordenar a classe no estudo das mensagens às sete igrejas, reconheça que cada uma delas se aplica
também às pessoas, individualmente, bem como às igrejas locais. Da mesma forma que os membros
individuais, as igrejas locais, e mesmo denominações inteiras, podem experimentar desafios específicos e
passar por vários estágios de crescimento. Em qualquer circunstância, Cristo está em nosso meio para guiar,
corrigir e salvar.
Atividade de abertura
Mente humana nenhuma, por mais brilhante e perspicaz que seja, pode oferecer uma avaliação precisa do
caráter de outra pessoa (uma avaliação que frequentemente consideramos ou denominamos “julgamento”).
Contudo, Cristo está em posição vantajosa para avaliar nossa verdadeira condição espiritual. Convide os
membros da classe a mencionar ideias e experiências sobre a maneira pela qual eles já reagiram à crítica
construtiva, à correção, à avaliação por parte dos colegas, etc.
Pense nisto: Após ser convencido de seu pecado com Bate-Seba, Davi declarou: “Lava-me completamente da
minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. […] Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova dentro
de mim um espírito inabalável” (Sl 51:2, 10). Comente essa súplica à luz das mensagens às sete igrejas, que
nos convidam a uma reforma pessoal.
Compreensão
Para o professor: As mensagens de Cristo às sete igrejas são para nós também. Nossa tarefa é reconhecer como
essas mensagens se aplicam à nossa vida individual e à nossa igreja local.

Comentário Bíblico
I. Conheço as tuas obras: a avaliação de Cristo sobre Éfeso (Recapitular com a classe Apocalipse 2:1-7.)
A respeito da igreja de Éfeso é dito que ela exercia uma paciente perseverança em meio à dificuldade. Não
podia tolerar os que praticavam o mal. A igreja tinha que contender com pessoas que afirmavam ser apóstolos.
Tinha sido forçada a testá-los de acordo com as Escrituras e havia verificado que muitos eram falsos. A igreja
havia rejeitado, corretamente, os falsos ensinos de um grupo conhecido como nicolaítas (Ap 2:6). Todos esses
atributos e atos são louváveis.
Contudo, Jesus tinha uma branda repreensão para a igreja: “Abandonaste o teu primeiro amor” (Ap 2:4).
Pense nisto: O que significa abandonar o primeiro amor?
II. Cristo, o maior Sofredor, compreende o sofrimento de Seus filhos (Recapitule com a classe Apocalipse 2:8-
17.)
Para a igreja de Esmirna, Cristo é apresentado como Aquele que morreu e ressuscitou (2:8). Esse conceito da
paixão de Cristo era o que a igreja necessitava, pois estava prestes a passar por uma perseguição. Alguns
cristãos seriam lançados na prisão e afligidos. A igreja foi instada a ser fiel até à morte (2:10) caso esperasse
escapar da segunda morte (2:11). E, para Pérgamo, Cristo foi apresentado como Aquele que tem uma espada
de dois gumes. Isso simboliza a Palavra de Deus, que é a defesa contra a heresia originada no trono de Satanás
(2:13).
Mas o fato de sofrer perseguição não imuniza a igreja contra falsos ensinos. Entre os próprios cristãos havia
aqueles que colocavam pedras de tropeço no caminho de outros cristãos. Como é triste que uma igreja tenha
passado por perseguição e depois Cristo tenha Se voltado contra ela! Isso nos faz lembrar Mateus 7:21-23,
onde muitos afirmam ter realizado coisas maravilhosas em nome de Cristo, e o Senhor declara que nunca os
conheceu.
Pense nisto: Como é possível uma pessoa servir ao Senhor e se perder no fim?
III. Mais falsos ensinos ameaçam a sobrevivência da igreja nascente (Recapitule com a classe Apocalipse
2:18-3:6.)
Cristo foi apresentado a Tiatira como o Filho de Deus, Aquele cujos olhos são como chama de fogo (Ap 2:18)
e que sonda mentes e corações (Ap 2:23). Portanto, Cristo conhecia “o seu amor, a sua fé, o seu serviço e a sua
perseverança” (Ap 2:19, NVI).
O problema em Tiatira era que a igreja estava demasiadamente à vontade com Jezabel, uma falsa profetisa e
prostituta (Ap 2:20), o que parece se referir a um grupo de falsos mestres. Como resultado disso, alguns dos
membros foram desviados por essa doutrina das “coisas profundas de Satanás” (Ap 2:24).
Quanto a Sardes, a igreja estava praticamente morta (Ap 3:1). A igreja quase já não lembrava o que havia
“recebido e ouvido”, e muito menos guardava isso (Ap 3:3). Felizmente, havia umas poucas pessoas em
Sardes que não haviam contaminado “as suas vestiduras” (Ap 3:4). Evidentemente, as lutas enfrentadas por
essas igrejas, que vão desde falsos ensinos e letargia até carência e confusão espirituais causados pelas “coisas
profundas de Satanás”, só podem ser explicadas pelos efeitos do grande conflito. Haveria outra explicação?
Pense nisto: Cristo disse que conhecia as obras dessas igrejas (2:9; 3:1). Quais obras foram sugeridas ali? O
que os crentes precisavam fazer para que suas obras fossem “íntegras […] na presença” de Deus (Ap 3:2)?
IV. Uma “porta aberta” e Alguém batendo “à porta” (Recapitule com a classe Apocalipse 3:7-22.)
A igreja de Filadélfia foi elogiada por guardar a Palavra de Deus (3:8), apesar de sua capacidade limitada. O
amor de Deus foi assegurado a ela (3:9) e foi prometido que, se vencesse, teria o nome de Cristo gravado

sobre ela (3:12). Levar o nome de alguém sugere íntima ligação com essa pessoa, assim como uma criança
tem o nome dos pais. Os leitores podem perceber que essa foi a única igreja que não recebeu uma avaliação
negativa de Cristo.
Aos laodiceanos, por outro lado, Cristo, a Fiel Testemunha, apresentou uma incisiva repreensão pela satisfação
própria que eles revelavam. A igreja estava alheia à sua total depravação e cega devido à sua presunção.
Contudo, a mensagem foi dada com amor, como a de um pai para seu filho desobediente (3:19). Cristo
esperava que os laodiceanos se arrependessem. Cada promessa que ecoou nas mensagens às sete igrejas
continua válida para os laodiceanos também: quem vencer se assentará com Cristo no Seu trono, assim como
Ele venceu e Se assentou com o Pai no Seu trono (3:20, 21). A linguagem alusiva à vitória nessas mensagens
indica que o conflito entre Cristo e Satanás continuava em andamento.
Pense nisto: A mensagem à igreja de Laodiceia é a única das sete mensagens que se aplica aos adventistas do
sétimo dia? Por quê?
Aplicação
Para o professor: As mensagens às sete igrejas contêm um convite à autoavaliação espiritual e chamam os
crentes a se examinarem à luz da Palavra de Deus. Em seu âmago, elas requerem reavivamento e reforma
espirituais.
Perguntas para reflexão
1. O que a infiltração de falsos mestres na igreja de Éfeso nos diz sobre o grande conflito? O que isso nos
revela sobre nossa própria suscetibilidade ao engano?
2. De acordo com Apocalipse 2:14, 15, por que a doutrina é importante?
3. O que significa o chamado para abrir a porta e deixar Cristo entrar?
Atividade
Como você reagiria se um amigo fizesse uma avaliação franca e verdadeira de sua vida? O que você faria?
Lembre-se do que Davi fez quando foi confrontado com seu pecado de adultério com Bate-Seba (2Sm 12:1-
13; Sl 51:1-14).
Criatividade e atividades práticas
Para o professor: Abrir o coração para Cristo é o tema geral das mensagens às sete igrejas. Encoraje os alunos
a convidar Cristo a habitar neles pela fé.
Atividade
Convide a congregação a sugerir um hino que fale do tema de abrir o coração a Cristo. Por questão de tempo,
talvez seja melhor que o professor escolha com antecedência um hino que se harmonize com a lição desta
semana. Convide a classe a cantar baixinho esse hino, e depois convide um voluntário para fazer a oração
final.

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