Abra-os-Ouvidos-2-Continue-Firme-Slides.pptx
•Transferir como PPTX, PDF•
0 gostou•3 visualizações
pregação sobre a igreja de Éfeso
Recomendados
Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Semelhante a Abra-os-Ouvidos-2-Continue-Firme-Slides.pptx
Semelhante a Abra-os-Ouvidos-2-Continue-Firme-Slides.pptx (20)
Último
Último (20)
Abra-os-Ouvidos-2-Continue-Firme-Slides.pptx
- 1. Só está faltando uma coisa A mensagem para igreja de Éfeso Apocalipse 2. 1-7
- 2. 1- Ao anjo da igreja em Éfeso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro: 2- Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e os achaste mentirosos 3- e tens perseverança, e suportaste provas por causa do meu nome, e não te deixaste esmorecer. 4- Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor.
- 3. 5- Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas. 6- Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio. 7- Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus.
- 4. ESTRUTURA 1:19 Livro Apocalipse _ As coisas do passado (1.9-20) _ As coisas do presente (2.1-3.22) _ As coisas do futuro (4.1-22.21)
- 5. ESPERANÇA PRO PÓ SITO O Para os PERSEGUIDOS CONSOLO Para os SOFREDORES do Livro EXORTAÇÃO Para os DESANIMADOS
- 6. O termo grego usado para descrever o trabalho (árduo) sublinha a profundidade ou grau de sua força no serviço prestador ao Senhor Uma igreja Dedicada
- 7. GUARDIÃ DA FÉ Uma igreja Os presbíteros guardaram a fé e protegeram a igreja dos falsos mestres.
- 8. Suportavam as provas e venciam os obstáculos por causa do nome de Jesus Uma igreja Perseverante
- 9. Só está faltando uma coisa A mensagem para igreja de Éfeso Apocalipse 2. 1-7
- 10. você abandonou o seu primeiro amor O que eles abandonaram? E l e s n ã o m a i s m a n i f e s t a v a m o s e u a n t i g o a m o r z e l o s o p e l a m i s s ã o d e t e s t e m u n h a r C r i s t o p a r a o m u n d o . Tenho contra ti
- 11. Continue Firme A mensagem para igreja de Esmirna Apocalipse 2. 8-11
- 12. 8- Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver: 9- Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás. 10- Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. 11- Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da
- 13. A palavra “aflição” significa viver debaixo de opressão intensa e continua. Conheço sua AFLIÇÃO
- 14. POBREZA Conheço tua O termo pobreza é a tradução da palavra grego que se refere “à desprezível pobreza de um mendigo”.
- 16. 1. Esmirna era uma aliada leal do império romano ADORADORES do imperador 2. A principal cidade na adoração ao imperador 3. O culto imperial permeava todos os aspectos da cidade
- 17. Judeus Os falsos Se reuniam para levantar calunias contra os cristãos diante da população e do império romano. “Conheço a blasfêmia dos que se dizem judeus mas não são, sendo antes sinagoga de Satanás” (verso 9).
- 18. Aqueles se recusavam participar do culto ao imperador eram vistos como politicamente desleais, sofriam retaliações e duras punições. Autoridades Romanas
- 19. Rei dos Reis Ele é o soberano divino sobre a história, o único que possui o atributo da eternidade (o primeiro e o último). Jesus
- 20. S E N H O R da vida A ênfase não é sobre a ressurreição, mas na realidade da vida contínua de Cristo. Jesus
Notas do Editor
- Divisão do Livro: “Escreva, pois, as coisas que você viu, tanto as presentes como as que acontecerão”. Apocalipse 1.19 Com base no sumário de Apocalipse 1.19, Revelação pode ser vista em três divisões: As coisas do passado, são as coisas que João tinha visto a partir do versículo 9-19 incluindo o versículo 20, que é uma explicação de parte desta visão, a visão do Cristo glorificado (1.9-20). (2) As coisas do presente, são as mensagens às sete igrejas, as quais possuem lições e princípios que se estendem para toda era cristã entre a primeira e segunda vinda de Cristo (2.1-3.22). (3) Finalmente, “e as que hão de acontecer depois destas”, leva o leitor para o futuro ou as coisas futuras, e lida com as coisas que já estão acontecendo nos últimos dias (4-22) e se consumarão no último dia.
- Trazer ESPERANÇA para os perseguidos Houve grandes perseguições nos primeiros séculos contra a igreja. Essa perseguição vinha de todos os lados e, de forma mais cruel, aconteciam nos âmbitos políticos e sociais. Na esfera politica os cristãos da Ásia menor sofreram perseguições dos imperadores, tais como: 1) Nero (64 d.C); 2) Domiciano (95 d.C); 3) Trajano (112 d.C); 4) Marco Aurélio (117 d.C); 5) Sétimo Severo (fim do segundo século); 6) Décio (250 d.C); 7) Diocleciano (303 d.C). Dentre estes imperadores, particularmente Nero (54-68 d.C) e Domiciano (81-96 d.C) passaram a exigir do povo reverências que se aproximavam muita da adoração, pois, chamavam a si mesmo de “Senhor” e “Deus”. Segundo Hendriksen, no geral, o propósito do livro do Apocalipse é confortar a Igreja militante nas lutas contra as forças malignas que se manista fisicamente por meio de homens impios. O Apocalipse foi destinado a encorajar os crentes no meio da perseguição romana, revelando que o seu Messias estava no controle e seria o vencedor final. João visava, portanto, que os cristãos entendessem que a eles foi dada a segurança de que Deus vê suas lágrimas (7.17; 21.4); suas orações são influentes nos negócios do mundo (8.3, 4) e suas mortes eram preciosa aos olhos do Senhor. A vitória final lhes é assegurada (15.2); seu sangue será vingado (19.2); seu Cristo vive e reina para sempre e sempre. Ele governa o mundo e os interesses da sua Igreja (5.7, 8). Ele está voltando de novo para tomar seu povo para si mesmo na “festa das bodas do Cordeiro” e para viver para sempre com ele em “um novo céu e uma nova terra” (21.1). Nesse sentido, a mensagem principal do livro é que os cristãos sofrem cruéis perseguições, e muitos são mortos. Mas os que continuam fiéis a Deus e ao Messias que Deus escolheu receberão como prêmio a vida eterna (2.10) e, vitoriosos, reinarão para sempre com Deus no “novo céu e na nova terra” (22.1). Trazer CONSOLO para os que sofrem Cristo “conserva” a igreja com sua mão. A versão Almeida Revista e Atualizada (ARA) assim traduziu este verso: “Ao anjo da igreja em Éfeso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro.” Esta frase é uma referência da autoridade soberana e controle de Jesus Cristo. Isso significa que Jesus Cristo não somente “sustenta” as sete estrelas, mas também estas cabem totalmente dentro de sua mão. Ele cobre a sua igreja com seus dedos. Os ventos contrários não podem arrancá-la das suas mãos. Devemos ser otimistas quando ao futuro da verdadeira igreja, pois ela se encontra aparada pelo Senhor: “Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão” (João 10:28). Além disso, a frase que completa este versículo (e anda entre os sete candelabros de ouro) é uma referência à presença íntima de Cristo. A palavra “anda” é uma palavra de conforto e de advertência. É um lembrete assustador de que Jesus não só está “no meio dos candeeiros” (ver Apocalipse 1.13), mas Ele também busca-nos ativamente a fim de ter comunhão profunda com a gente. Isso nos lembra que Jesus nos ama e cuida de nós. Ele é o que mais encontrar-se preocupado com a sua igreja. Finalmente, Ele é o responsável pela sobrevivência da igreja. A palavra “anda” também é equivalente a “exercer domínio sobre” (Lv. 26.12). “Quem anda”, na visão do capítulo um, está evidentemente em pé e ação. Assim, aqui vemos não só a presença constante de Cristo em nosso meio, mas seu ministério ativo. Jesus, também, está dizendo que Ele é o único pode oferecer autoridade, controle, posse e provisão para os mensageiros das igrejas locais que têm a responsabilidade de liderar e ensinar a Palavra de Deus. Eles estão na mão do Salvador ressuscitado, a quem todo o poder no céu e na terra foi dada (Mt. 28.18). Como a pessoa que os detém, Ele irá fornecer, proteger e capacitá-los para o seu ministério. Logo, a igreja pode ter esperança no futuro, pois é Cristo que soberanamente cuida dela. ________________________ LOPES, Hernandes Dias. Apocalipse: o futuro chegou, as coisas que em breve devem acontecer. reimp. São Paulo: Hagnos, 2006. THIELMAN, Frank. Teologia do Novo Testamento: uma abordagem canônica e sintética. São Paulo: Shedd Publicações, 2007, p. 744 HENDRIKSEN, William. Mais que vencedores: uma interpretação do livro do Apocalipse. São Paulo: Cultura Cristã, 1987, p. 16. WALLACE, Daniel. Revelation: Introduction, Argument, Outlin. Disponível na Bíblia Eletrônica The Word HENDRIKSEN, William. Mais que vencedores: uma interpretação do livro do Apocalipse. p. 16.
- “Seu trabalho árduo” . O termo grego usado aqui descreve o trabalho que faz suar a ponto de deixar uma pessoa exausta.
- Em particular, a igreja tinha percebido inconsistência doutrinaria de um grupo que estava reivindicando o título de apóstolo, mas que não era. Depois de examinar este grupo, a igreja determinou que eles eram falsos mestres. Seus falsos ensinamentos provavelmente não eram muito diferentes da dos Nicolaítas, o grupo de Balaão, e os seguidores de Jezebel. Na igreja primitiva falsos profetas foram detectados principalmente através do exame do comportamento ou de ensino (cf. 1 Ts 5: 19-21; 1 João 4: 1-3.; Didaquê 11: 1-12: 1). A igreja instruída por Paulo em Atos 20: 29-31 permaneceu firme na doutrina e guardou a fé: Sei que, depois da minha partida, lobos ferozes penetrarão no meio de vocês e não pouparão o rebanho. E dentre vocês mesmos se levantarão homens que torcerão a verdade, a fim de atrair os discípulos. Por isso, vigiem! Lembrem-se de que durante três anos jamais cessei de advertir cada um de vocês disso, noite e dia, com lágrimas.
- Houve grandes perseguições nos primeiros séculos contra a igreja. Essa perseguição vinha de todos os lados e, de forma mais cruel, aconteciam nos âmbitos políticos e sociais. Na esfera politica os cristãos da Ásia menor sofreram perseguições dos imperadores, tais como: 1) Nero (64 d.C); 2) Domiciano (95 d.C); 3) Trajano (112 d.C); 4) Marco Aurélio (117 d.C); 5) Sétimo Severo (fim do segundo século); 6) Décio (250 d.C); 7) Diocleciano (303 d.C). Dentre estes imperadores, particularmente Nero (54-68 d.C) e Domiciano (81-96 d.C) passaram a exigir do povo reverências que se aproximavam muita da adoração, pois, chamavam a si mesmo de “Senhor” e “Deus”.
- “Seu trabalho árduo” . O termo grego usado aqui descreve o trabalho que faz suar a ponto de deixar uma pessoa exausta.
- Em particular, a igreja tinha percebido inconsistência doutrinaria de um grupo que estava reivindicando o título de apóstolo, mas que não era. Depois de examinar este grupo, a igreja determinou que eles eram falsos mestres. Seus falsos ensinamentos provavelmente não eram muito diferentes da dos Nicolaítas, o grupo de Balaão, e os seguidores de Jezebel. Na igreja primitiva falsos profetas foram detectados principalmente através do exame do comportamento ou de ensino (cf. 1 Ts 5: 19-21; 1 João 4: 1-3.; Didaquê 11: 1-12: 1). A igreja instruída por Paulo em Atos 20: 29-31 permaneceu firme na doutrina e guardou a fé: Sei que, depois da minha partida, lobos ferozes penetrarão no meio de vocês e não pouparão o rebanho. E dentre vocês mesmos se levantarão homens que torcerão a verdade, a fim de atrair os discípulos. Por isso, vigiem! Lembrem-se de que durante três anos jamais cessei de advertir cada um de vocês disso, noite e dia, com lágrimas.
- Os adoradores do imperador Politicamente, a cidade de Esmirna era uma aliada leal do império romano. Em 26 d.C., ela dedicou um templo ao imperador Tibério e se gabava de ser a principal cidade na adoração ao imperador. E a grande maioria da população apoiava a adoração do Imperador. As autoridades municipais eram tão dedicadas ao culto ao imperador que eles distribuíam dinheiro dos fundos públicos para pagar sacrifícios para o imperador. Os cidadãos de ambas as classes superiores e inferiores foram obrigados pela lei local para sacrificar ao imperador em várias ocasiões especiais, e às vezes até os visitantes e estrangeiros foram convidados a fazê-lo. O culto imperial permeou praticamente todos os aspectos da cidade e muitas vezes até mesmo a vida da aldeia, na Ásia Menor, de modo que os indivíduos não poderiam aspirar a prosperidade econômica e uma maior posição social sem a participação na adoração ao imperador.
- Os falsos judeus Essa é a acusação de Jesus: Conheço a blasfêmia dos que se dizem judeus mas não são, sendo antes sinagoga de Satanás. Os judeus não eram apenas “falsa judeus”, ou seja, “não há circuncisão em seu coração”, mas também “a sinagoga de Satanás”. Eles se reuniam para levantar calunias contra os cristãos diante da população e do império romano.
- Aqueles se recusavam participar do culto ao imperador eram vistos como politicamente desleais e sofriam retaliações e duras punições.
- Jesus O Rei dos Reis Verso 8 - Ao anjo da igreja em Esmirna escreva: Estas são as palavras daquele que é o Primeiro e o Último, que morreu e tornou a viver. Ele é o soberano divino sobre a história, o único que possui o atributo da eternidade (o primeiro e o último). Cristo revelou esses traços divinos através de sua ressurreição dentre os mortos. Ele toma para si o título de Alfa e o Ômega ou o Princípio e o Fim (Apocalipse 22:13). Observa que a palavra grega para '' última '' não é o îsqaton neutro, mas o îsqatov masculino indicando que '' o fim não é um evento, mas uma pessoa, Jesus Cristo, o qual é vivo. Apocalipse 5 A incerteza sobre a história v. 1: “Então vi na mão direita daquele que está assentado no trono um livro em forma de rolo, escrito de ambos os lados e selado com sete selos”. Livro Significa o plano de Deus para a consumação de todas as coisas. Todos os alvos de Deus estão nele. Livro fechado significa na cultura judaica significa: História sem solução. Pergunta sem resposta. Selos o que é? Borra de vela ou cera + anel Significa o plano de Deus não realizado. Sete - completude. A pergunta perturbadora v. 2: “Vi um anjo poderoso, proclamando em alta voz: ‘Quem é digno de romper os selos e de abrir o livro?’” O desespero de João: V 3-4: Mas não havia ninguém, nem no céu nem na terra nem debaixo da terra, que pudesse abrir o livro, ou sequer olhar para ele. Eu chorava muito, porque não se encontrou ninguém que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele. “Desespero de João é a crise da impotência de todo o povo ao olhar para sua volta e não vê solução”. “Ninguém foi capaz”. “Capaz” é um tempo imperfeito de um problema contínuo. “A palavra grega aqui significa que a capacidade de fazer algo se pela habilidade, força ou poder, ou por autoridade ou permissão. Pesquisa foi feita em todos os lugares imagináveis no universo, mas não havia ninguém qualificado e capaz”. Ninguém foi achado digno de abrir o livro - v. 3 b) Nem no céu – Criaturas celestiais. c) Nem na terra – Governantes, cientistas, sociólogos, lideres religiosos. d) Nem debaixo da terra – Potestades ou principados (império das trevas). Não há nem criatura celestial, ideologia, nem partido político, nem sistema econômico ou anjos caídos que possa realizar os sonhos e as esperanças do coração humano. A Solução surpreendente: O glorioso cordeiro de Deus: a esperança viva em todos os tempos. Jesus como o Leão O leão aponta majestade Como leão Ele é soberano Ele é como o leão juiz O leão aponta para o seu governo de Deus Ele o cordeiro vencedor Ele não é o cordeiro ensanguentado, Ele não é o cordeiro humilhado Ele não é o cordeiro pisado Ele é o cordeiro glorioso Ele é o cordeiro Vencedor SUA POSIÇÃO Ele está de pé (ação e poder). No meio do trono (autoridade). ELE É DIGNO DE DESVENDAR O SENTIDO DA SUA VIDA - V. 6 Porque ele é onisciente- Cheio de olhos Porque ele é onipotente - sete chifres Pegar da mão do rei – é transmissão do poder. Seu governo sobre a história fornece uma base de conforto para a igreja, que está sofrendo dificuldades econômicas por causa da calúnia judaica.