O documento discute os diferentes significados e definições de cultura nas ciências sociais. Apresenta as perspectivas evolucionista, funcionalista e estruturalista sobre cultura, mostrando como cada uma superou a anterior. Também aborda como a ideia de cultura está relacionada à identidade e resistência dos povos, e como o etnocentrismo pode mascarar a pluralidade cultural.
5. Cultura: diferentes significados
•O termo cultura é utilizado com diferentes significados.
•No senso comum encontramos o uso do termo como sinônimo de
educação.
•Nesta acepção, a cultura tem sido motivo para discriminação, pois
pessoas e grupos sociais são julgados de forma positiva ou negativa
com base em seu grau de escolaridade ou em sua identificação com
a cultura urbana dominante.
Nas Ciências Sociais, em especial na Antropologia, entende-se
Segundo essa perspectiva, não é possível estabelecer um parâmetro que indique a superioridade
entre diferentes culturas.
6. ALGUMAS DEFINIÇÕES DE CULTURA:
O antropólogo Roque Laraia, em seu livro: Cultura, um conceito antropológico,
publicado em 1986, apresenta o histórico do conceito e definições de vários
antropólogos:
1. “No final do século XVII e no princípio do seguinte, o termo germânico Kultur era
utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade,
enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente às realizações
materiais de um povo.”
2. O antropólogo Edward Tylor sintetizou o termo Culture com a seguinte definição:
“é todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis,
costumes ou qualquer outra capacidade ou hábito adquirido pelo ser
humano como membro de uma sociedade.”
3. Para o antropólogo Cliford Geertz, cultura é uma espécie de programa de computador
(com instruções e regras) para governar o comportamento. Os símbolos e significados
são compartilhados pelos membros de um mesmo sistema cultural, entre eles, de forma
pública. É um processo cumulativo, resultante de toda a experiência histórica das
gerações anteriores, que limita ou estimula a ação criativa do homem .”
4. A cultura é reproduzida pelos ensinamentos repassados pelos seus membros (a
herança cultural), Mas qualquer sistema cultural está em processo contínuo de
mudança, porque os seres humanos possuem a capacidade de questionar seus
próprios hábitos.
(LARAIA, 1989, p. 99)
11. Cultura e Alteridade
Ruth Benedict (1887-1948), em seu livro O crisântemo e a
espada, de 1946, a cultura é uma lente por meio da qual o ser
humano enxerga o mundo.
De acordo com essa perspectiva, a cultura é uma
representação da realidade, e os símbolos e a significação têm
papel estruturante tanto na formação quanto na compreensão
dessa realidade
A cultura expressa um conjunto de valores e
costumes de um povo
Todos os elementos culturais são apreendidos e
compartilhados através das práticas sociais.
12. a cultura está diretamente relacionada às múltiplas
interações sociais e às práticas e aos saberes produzidos
em diferentes contextos sociais e históricos .
A partir da ideia de cultura como visão de mundo, foi
criado o conceito de alteridade, definido como colocar-
se no lugar do outro.
O exercício de se colocar no lugar do outro conferiu a
possibilidade de ir além das limitações do contexto
cultural imediato, abrindo-se para os caminhos da
diferença, do desconhecido e do outro.
Para a antropologia, o conceito de alteridade se tornou
uma prática metodológica central, transformando-se em
um mecanismo para acolher as diferenças e analisar
aspectos tanto de outras culturas quanto da nossa
própria cultura.
13. CULTURA
- deve ser compreendida de acordo com os significados
atribuídos pelos os próprios membros em relação aos
comportamentos, às crenças, aos conhecimentos e aos
costumes.
- Que estão em constante criação e ressignificação.
Ex. A Pandemia de covid-1 , mudanças de hábitos relacionados a higiene e a saúde.
O modo como os indivíduos interpretam o mundo , portanto,
depende dos contextos culturais e históricos dos quais estão
inseridos , cujos valores, códigos costumes modulam os sentidos
que eles atribuem às próprias existência
14. O Poder da Cultura
CULTURA: EXPRESSÃO DE IDENTIDADE E
RESISTÊNCIA DE UM POVO.
.
15. ESCOLAS DE PENSAMENTO DA
ANTROPOLOGIA
AS IDEIAS SOBRE CULTURA ESTÃO INSERIDAS EM CONTEXTO HISTÓRICOS
E Adquiriram MÚLTIPLOS SIGNIFICADOS DE ACORDO COM O
DESENVOLVIMENTO DAS TEORIAS ANTROPOLÓGICAS E SOCIOLÓGICAS
• O Evolucionismo
• O Funcionalismo
• O Estruturalismo
• O estruturalismo -funcionalismo
16. EVOLUCIONISMO
CULTURAL
Influenciados pela Teoria da Evolução das
Espécies de Charles Darwin, no século
XIX
Lewis Henry Morgan (1818- 1881)
Edward B. Tylor (1832-1917)
James George Frazer (1854-
Iniciaram primeiros estudos sobre cultura
partiram de uma perspectiva evolucionista,
segundo a qual haveria uma escala
predeterminada de evolução das culturas,
como se todas tivessem que passar pelos
mesmos estágios rumo à civilização (tida como
modelo ideal).
Para evolucionista a história do homem
seguiu, desde sempre, um mesmo
caminho, linear e progressivo.
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20. Etnocentrismo e Dominação
Segundo Anthony Giddens, o
etnocentrismo “é a prática de julgar as
outras culturas comparando-as com a
nossa.”
Para combater o etnocentrismo, “o
papel do sociólogo é evitar ‘respostas
automáticas’ e examinar questões
complexas cuidadosamente a partir de
tantos ângulos diferentes quanto
possível”.
(GIDDENS, 2005,
21. Etnocentrismo
Réplica da Pietà de Michelangelo exposta na
catedral de Brasília.
Por muitos anos no Brasil, a cultura europeia
foi admirada como a mais bonita e valorizada
comercialmente. Grandes artistas brasileiros,
perceberam o valor do traço clássico na
técnica artística, porém abandonaram as
ideias de centralismo único, e buscaram
criar através da sua identidade cultural
brasileira novas obras, foram eles: Portinari,
Di Cavalcanti, Tarsila do Amaral, dentre
outros.
Imagem: Eduardo.Coutinho / Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic
23. Etnocentrismo e Relativismo Cultural
•O contato entre diferentes culturas leva a
processos de estranhamento (em relação
aos costumes do outro) e desnaturalização
(de nossas próprias práticas, quando
analisadas pela perspectiva do outro).
•Quando o estranhamento em relação ao
diferente se transforma em repúdio ou
na afirmação da própria cultura como
superior, estamos diante de um
comportamento etnocêntrico.
24. Críticas ao evolucionismo cultural:
1 - O culturalismo ou particularismo histórico defende que cada cultura tem uma história
particular, não determinada. Portanto, para compreendermos uma cultura é preciso reconstruir
sua história.
2 - De acordo com a análise funcionalista, as culturas podem assumir diferentes formas, que são
explicadas pelas instituições sociais necessárias à conservação da dinâmica social.
3 -Para o estruturalismo o estudo da cultura deve buscar explicar os modelos inconscientes (as
estruturas, tais como a linguagem e as regras de parentesco) que determinam os parâmetros
pelos quais os indivíduos e grupos explicam a si e ao seu mundo.
4 - O antropólogo estadunidense Clifford Geertz pensou a cultura como um sistema simbólico,
que confere sentido às práticas e às instituições sociais.
Selvageria
Barbárie
Civilização
(ideia de evolução cultural)
Pluralidade cultural como
característica das
sociedades humanas
X
25. FUNCIONALISMO
De acordo com essa corrente de pensamento, a sociedade torna-se estável e
próspera quando as instituições sociais são responsáveis por determinadas
funções.
O funcionalismo ficou bastante conhecido por meiro dos trabalhos do polonês
Bronislaw Malinoswsli (1884-1942) , que revolucionou a forma de coleta de
dados, propondo o trabalho de campo, metodologia que envolve coleta de
dados em meio à população estudada.
Observar “de dentro” uma cultura p/ compreender o ponto de vista do grupo
estudado, praticar a alteridade.