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Professor: Jaime Jose Zitkoski
Alunas: Amanda Oliveira, Ana Paula Brum Sena Saldanha, Elisabete Bloss
,Franciele Menger Melo, Maristela Inês Weber Viera, Tania Maria Nunes Sousa
E Silva
Faculdade de Educação
Edu01050-Filosofia da Educação II: Problemas Filosóficos
Em 1842 foi obrigado a sair da Alemanha, foi para Paris, onde
conheceu Friedrich Engels, seu companheiro de idéias e
publicações.
Karl Marx (1818-1883) e Engels (1820-1895)
KARL MARX (1818-1883 )
VIDA E OBRAS
Filósofo alemão, nascido em Treves, uma província alemã do
Reno.
De uma família judia convertida ao protestantismo, sua obra teve
um grande impacto em sua época e na formação do pensamento
social e político contemporâneo
Em 1848, escreveu, com Engels, "O Manifesto Comunista",
obra fundadora do "marxismo", enquanto movimento político
e social a favor do proletariado.
Com o malogro das revoluções de 1848, Marx mudou-se para
Londres onde se dedicou a um grandioso estudo crítico da
economia política.
Marx foi um dos fundadores da Associação Internacional dos
Operários ou Primeira Internacional.
Obras principais : A Ideologia Alemã, A Miséria da Filosofia,
Contribuição à Crítica da Economia Política, A Luta de
Classes na França, O Capital.
Expulso da França em 1845, foi para Bruxelas onde participou
da recém fundada Liga dos Comunistas.Foi expulso da Bélgica.
A questão judaica, englobando os dois
ensaios de Karl Marx, foi publicada em 1844
no primeiro e único dos Anais Franco-
Alemães, em resposta aos seguintes artigos
de Bruno Bauer dedicados ao tema:
“A questão judaica”, publicado nos Anais Franco-
Alemães de 17 a 29 de novembro de 1842, e “Sobre a
capacidade de judeus e de cristãos atuais ascenderem à
liberdade”, publicado nas Vinte e uma folhas de Georg
Herwegh, em maio de 1843.
Marx
Bauer
Filósofo idealista alemão, um
dos mais conhecidos jovens
hegelianos, radical burguês,
autor de vários trabalhos sobre a
história do período inicial do
cristianismo; depois de 1866,
nacional-liberal e partidário de
Bismarck. Realizou trabalho de
valor científico em relação à
história do cristianismo
primitivo.
Bauer argumentou que os judeus
somente poderiam atingir a
emancipação política se renunciassem a
sua consciência religiosa particular, uma
vez que a emancipação política requer
um estado secular, que ele assume não
deixar muito "espaço" para identidades
sociais como a religião. De acordo com
Bauer, as demandas religiosas são
incompatíveis com a idéia de
"Direitos do Homem”. A emancipação
política verdadeira, para Bauer, requer a
abolição da religião.
Ideia principal de Bauer sobre a
questão judaica.
“ Ao querer a emancipação do Estado cristão,
está a pedir ao Estado cristão que abandone o
seu preconceito religioso. Renunciará ele,
judeu, ao seu preconceito religioso? Terá
então o direito de exigir que outro renegue a
sua religião?”
(BAUER apud MARX, p4)
Segundo Marx, Bauer se limita a transformar as
questões sociais em questões teológicas e a exigir a
emancipação religiosa como condição prévia da
emancipação política.
A Questão Judaica -Karl Marx
“O Estado pode ser um Estado livre sem
que o homem seja um homem livre”.
(MARX,p10)
Para Marx, o limite da emancipação política:
O Estado é o intermediário entre o homem e a
liberdade humana. O homem confia toda sua liberdade
ao Estado, através das leis.
Tem como decorrência mais importante, no que se refere a
suposta emancipação religiosa, a separação entre o público
e o privado.
“Vive na comunidade política, cujo seio é considerado como
ser comunitário, e na sociedade civil, onde age como
simples indivíduo privado, tratando os outros homens como
meio e tornando-se joguete de poderes estranhos” (MARX,
p.13)
“O homem se emancipa politicamente da religião, ao
bani-la do direito público para o direito privado. A
religião torna-se o espírito da sociedade civil.[...] Já
não constitui a essência da comunidade, mas a
essência da diferenciação. (MARX, p.13)
Constituição Francesa 1793.
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, 1781.
Constituições Norte Americanas.
IGUALDADE-SEGURANÇA-LIBERDADE E PROPRIEDADE
“Segundo Bauer, o homem ver-se forçado a sacrificar o
‘privilégio da fé’ a fim de adquirir os direitos gerais do
homem(os direitos do homem); examinemo-los em sua
forma autêntica, na forma que possuem entre aqueles
que os descobriram, Os Norte Americanos e os Franceses
[...]” (MARX, p.22)
Homem, membro da sociedade civil,
é a base e o pressuposto do Estado político.
Crítica aos Estado Burguês e Liberal
Homem natural
Autêntico, existência
sensível, individual e
imediata.
Homem político
Torna-se unicamente o homem
abstrato, artificial, o homem
como pessoa alegórica, moral.
“A Emancipação política é a redução do homem, por um
lado, a membro da sociedade civil, indivíduo
independente e egoísta, e por outro, a cidadão, moral”
(MARX, p.30)
“A emancipação humana só será plena quando o homem
real e individual tiver em si o cidadão abstrato[...] quando
tiver reconhecido e organizado as suas próprias forças
como forças sociais, de maneira a nunca separar de si a
força social como força política” (MARX, p.30)
“O judaísmo, não é utilizado por Marx como sinônimo de
capitalismo, é utilizado como ‘religião da necessidade prática’,
ele foi generalizado pela sociedade capitalista, pelo
capitalismo, não pelos judeus.” (Arlene Clemesha, 2012 )
“Marx está usando a questão judaica para mostrar uma
sociedade doente, e que todos devem se emancipar do
capitalismo.”(Arlene Clemesha, 2012 )
Capitalismo= Judaísmo. Visão de Marx como anti-semita.
MARX, Karl. A questão judaica. Disponível em
<http://www.lusosofia.net/textos/marx_questao_judaica.pdf >
Acesso em 05 de abril de 2013.
CLEMESHA, Arlene. Sobre a questão judaica e Sobre o suicídio.
Disponível em <http://www.youtube.com/watch?
v=qkEorztMlmg> Acesso em 07 de abril de 2013.

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Filosofia Questão Judaica

  • 1. Professor: Jaime Jose Zitkoski Alunas: Amanda Oliveira, Ana Paula Brum Sena Saldanha, Elisabete Bloss ,Franciele Menger Melo, Maristela Inês Weber Viera, Tania Maria Nunes Sousa E Silva Faculdade de Educação Edu01050-Filosofia da Educação II: Problemas Filosóficos
  • 2. Em 1842 foi obrigado a sair da Alemanha, foi para Paris, onde conheceu Friedrich Engels, seu companheiro de idéias e publicações. Karl Marx (1818-1883) e Engels (1820-1895) KARL MARX (1818-1883 ) VIDA E OBRAS Filósofo alemão, nascido em Treves, uma província alemã do Reno. De uma família judia convertida ao protestantismo, sua obra teve um grande impacto em sua época e na formação do pensamento social e político contemporâneo
  • 3. Em 1848, escreveu, com Engels, "O Manifesto Comunista", obra fundadora do "marxismo", enquanto movimento político e social a favor do proletariado. Com o malogro das revoluções de 1848, Marx mudou-se para Londres onde se dedicou a um grandioso estudo crítico da economia política. Marx foi um dos fundadores da Associação Internacional dos Operários ou Primeira Internacional. Obras principais : A Ideologia Alemã, A Miséria da Filosofia, Contribuição à Crítica da Economia Política, A Luta de Classes na França, O Capital. Expulso da França em 1845, foi para Bruxelas onde participou da recém fundada Liga dos Comunistas.Foi expulso da Bélgica.
  • 4. A questão judaica, englobando os dois ensaios de Karl Marx, foi publicada em 1844 no primeiro e único dos Anais Franco- Alemães, em resposta aos seguintes artigos de Bruno Bauer dedicados ao tema: “A questão judaica”, publicado nos Anais Franco- Alemães de 17 a 29 de novembro de 1842, e “Sobre a capacidade de judeus e de cristãos atuais ascenderem à liberdade”, publicado nas Vinte e uma folhas de Georg Herwegh, em maio de 1843. Marx Bauer
  • 5. Filósofo idealista alemão, um dos mais conhecidos jovens hegelianos, radical burguês, autor de vários trabalhos sobre a história do período inicial do cristianismo; depois de 1866, nacional-liberal e partidário de Bismarck. Realizou trabalho de valor científico em relação à história do cristianismo primitivo.
  • 6. Bauer argumentou que os judeus somente poderiam atingir a emancipação política se renunciassem a sua consciência religiosa particular, uma vez que a emancipação política requer um estado secular, que ele assume não deixar muito "espaço" para identidades sociais como a religião. De acordo com Bauer, as demandas religiosas são incompatíveis com a idéia de "Direitos do Homem”. A emancipação política verdadeira, para Bauer, requer a abolição da religião. Ideia principal de Bauer sobre a questão judaica.
  • 7. “ Ao querer a emancipação do Estado cristão, está a pedir ao Estado cristão que abandone o seu preconceito religioso. Renunciará ele, judeu, ao seu preconceito religioso? Terá então o direito de exigir que outro renegue a sua religião?” (BAUER apud MARX, p4) Segundo Marx, Bauer se limita a transformar as questões sociais em questões teológicas e a exigir a emancipação religiosa como condição prévia da emancipação política. A Questão Judaica -Karl Marx
  • 8.
  • 9. “O Estado pode ser um Estado livre sem que o homem seja um homem livre”. (MARX,p10) Para Marx, o limite da emancipação política: O Estado é o intermediário entre o homem e a liberdade humana. O homem confia toda sua liberdade ao Estado, através das leis.
  • 10. Tem como decorrência mais importante, no que se refere a suposta emancipação religiosa, a separação entre o público e o privado. “Vive na comunidade política, cujo seio é considerado como ser comunitário, e na sociedade civil, onde age como simples indivíduo privado, tratando os outros homens como meio e tornando-se joguete de poderes estranhos” (MARX, p.13) “O homem se emancipa politicamente da religião, ao bani-la do direito público para o direito privado. A religião torna-se o espírito da sociedade civil.[...] Já não constitui a essência da comunidade, mas a essência da diferenciação. (MARX, p.13)
  • 11. Constituição Francesa 1793. Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, 1781. Constituições Norte Americanas. IGUALDADE-SEGURANÇA-LIBERDADE E PROPRIEDADE “Segundo Bauer, o homem ver-se forçado a sacrificar o ‘privilégio da fé’ a fim de adquirir os direitos gerais do homem(os direitos do homem); examinemo-los em sua forma autêntica, na forma que possuem entre aqueles que os descobriram, Os Norte Americanos e os Franceses [...]” (MARX, p.22)
  • 12. Homem, membro da sociedade civil, é a base e o pressuposto do Estado político. Crítica aos Estado Burguês e Liberal
  • 13. Homem natural Autêntico, existência sensível, individual e imediata. Homem político Torna-se unicamente o homem abstrato, artificial, o homem como pessoa alegórica, moral. “A Emancipação política é a redução do homem, por um lado, a membro da sociedade civil, indivíduo independente e egoísta, e por outro, a cidadão, moral” (MARX, p.30) “A emancipação humana só será plena quando o homem real e individual tiver em si o cidadão abstrato[...] quando tiver reconhecido e organizado as suas próprias forças como forças sociais, de maneira a nunca separar de si a força social como força política” (MARX, p.30)
  • 14.
  • 15. “O judaísmo, não é utilizado por Marx como sinônimo de capitalismo, é utilizado como ‘religião da necessidade prática’, ele foi generalizado pela sociedade capitalista, pelo capitalismo, não pelos judeus.” (Arlene Clemesha, 2012 ) “Marx está usando a questão judaica para mostrar uma sociedade doente, e que todos devem se emancipar do capitalismo.”(Arlene Clemesha, 2012 ) Capitalismo= Judaísmo. Visão de Marx como anti-semita.
  • 16. MARX, Karl. A questão judaica. Disponível em <http://www.lusosofia.net/textos/marx_questao_judaica.pdf > Acesso em 05 de abril de 2013. CLEMESHA, Arlene. Sobre a questão judaica e Sobre o suicídio. Disponível em <http://www.youtube.com/watch? v=qkEorztMlmg> Acesso em 07 de abril de 2013.

Notas do Editor

  1. A Questão Judaica -Karl Marx