O documento resume a obra "A Questão Judaica" de Karl Marx, onde ele critica a visão de Bruno Bauer sobre a emancipação política dos judeus e a religião. Marx argumenta que a religião é produto da alienação política causada pela cisão entre vida privada e pública, e que a emancipação humana plena só ocorrerá quando o homem se tornar um ser genérico tanto em sua vida individual quanto social.

1. A Questão Judaica – Karl Marx
Vânia Sierra

3. Questão Judaica
• Escrito nos últimos meses de 1843 e janeiro
de 1844.
• Crítica ao atraso político da Alemanha, que
rejeitava a emancipação judaica e a estrutura
da sociedade capitalista
• Bruno Bauer defende a emancipação política
do judeu e o abandono da religião.
• Marx pensa ser a religião a essência do
Estado.

4. Crítica de Marx
• Alienação política - cisão da realidade humana
em vida privada e vida pública, que funda o
Estado
• A crítica da religião e da teologia deve se
transformar na crítica do direito e da política
• A contradição entre homem religioso e homem
político é a mesma que existe entre homem e
cidadão
• Cisão entre o homem egoísta da sociedade civil e
os direitos do cidadão abstrato

5. Qual a relação entre emancipação
política e religião?
• A existência da religião constitui a existência de
um defeito e a fonte dessa imperfeição é a
natureza do próprio Estado.
• A religião é a manifestação da insuficiência
secular.
• Contradição entre o Estado e seus pressupostos
gerais
• A emancipação política não constitui a forma
plena, livre de contradições, da emancipação
humana.

6. Crítica ao Estado Burguês
• O Estado político aperfeiçoado é, por
natureza, a vida genérica do homem em
oposição a sua vida material. (1993, p.45)
• A diferença entre o homem religioso e o
cidadão é a diferença entre o comerciante e o
cidadão, entre o jornaleiro e o cidadão, entre
o proprietário de terras e o cidadão, entre o
indivíduo vivo e o cidadão. (Idem, 46)

7. Crítica as declarações de direitos do
homem
• Direitos do homem distintos dos direitos do
cidadão
• Homem separado dos outros homens e da
comunidade- o homem egoísta
• Cidadão – membro do Estado
• A liberdade como direito do homem se funda
na separação.

8. Crítica as declarações dos direitos
humanos
• A propriedade privada é a aplicação prática do
direito humano de liberdade
• O direito humano da propriedade privada,
portanto, é o direito de fruir da própria fortuna e
de dela dispor como se quiser, sem atenção pelos
outros homens, independentemente da
sociedade. É o interesse pessoal. Esta liberdade
individual e a respectiva aplicação formam a base
da sociedade civil (Idem, p. 57)

9. Crítica aos direitos humanos
• A igualdade é a igualdade do direito à
liberdade
• A segurança – preservação da pessoas, dos
seus direitos e da propriedade. É a garantia do
egoísmo.
• Redução da cidadania como meio para
preservar os direitos do homem.
• O cidadão é o homem burguês

10. Sociedade civil
• Mundo das necessidades, o trabalho, os
interesses privados e a lei civil. (p. 62)
• O homem como membro da sociedade civil é
identificado como homem autêntico
• O homem político é o homem abstrato, artificial,
o homem como pessoa alegórica, moral (p. 62)
• A emancipação política é a redução do homem,
por um lado, a membro da sociedade civil,
indivíduo independente e egoísta e, por outro, a
cidadão, a pessoa moral. (p.63)

11. Emancipação humana
• A emancipação humana só será plena quando
o homem real e individual tiver em si o
cidadão abstrato; quando como homem
individual, na sua vida empírica, no trabalho e
nas relações individuais, se tiver tornado um
ser genérico; e quando tiver reconhecido e
organizado as suas próprias forças (forces
propres) como forças sociais, de maneira a
nunca mais separar de si esta força social
como força política. (p.63)

12. Referências
• Marx, Karl. Manuscritos Econômicos e
Filosóficos. Lisboa: Edições 70, 1993.