O documento apresenta um excerto do "Sermão de Santo António aos Peixes" de Padre António Vieira. No excerto, o pregador (1) divide o sermão em dois pontos para louvar as virtudes e repreender os vícios dos peixes, (2) faz uma antítese entre o sal preservando o são e repreendendo o mal.

1. FICHA DE AVALIAÇÃO 1
GRUPO I
A. Lê o seguinte texto.
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Enfim, que havemos de pregar hoje aos peixes? Nunca pior auditório. Ao menos têm os peixes
duas boas qualidades de ouvintes: ouvem, e não falam. Uma só cousa pudera desconsolar ao
Pregador, que é serem gente os peixes, que se não há de converter. Mas esta dor é tão ordinária
que já pelo costume quase se não sente. Por esta causa não falarei hoje em Céu, nem Inferno; e
assim será menos triste este Sermão, do que os meus parecem aos homens, pelos encaminhar
sempre à lembrança destes dois fins.
Vos estis sal terrae. Haveis de saber, irmãos peixes, que o sal, filho do mar como vós, tem duas
propriedades, as quais em vós mesmos se experimentam: conservar o são, e preservá-lo, para que
se não corrompa. Estas mesmas propriedades tinham as pregações do vosso Pregador Santo
António, como também as devem ter as de todos os Pregadores. Uma é louvar o bem, outra
repreender o mal: louvar o bem para o conservar, e repreender o mal, para preservar dele. Nem
cuideis, que isto pertence só aos homens, porque também nos peixes tem seu lugar. Assim o diz o
grande Doutor da Igreja São Basílio: Non carpere solum, reprehendereque possumus pisoes, sed
sunt in illis, et quae prosequenda sunt imitatione. Não só há que notar, diz o Santo, e que
repreender nos peixes, senão também que imitar, e louvar. Quando Cristo comparou a sua Igreja à
rede de pescar, Sagenae missae in mare, diz que os pescadores recolheram os peixes bons, e
lançaram fora os maus: Colegerunt bonos in vasa, malos autem foras miserunt. E onde há bons, e
maus, há que louvar, e que repreender. Suposto isto, para que procedamos com clareza, dividirei,
peixes, o vosso Sermão em dois pontos: no primeiro louvar-vos-ei as vossas virtudes, no segundo
repreender-vos-ei os vossos vícios. E desta maneira satisfaremos às obrigações do sal, que
melhor vos está ouvi-Ias vivos, que experimentá-las depois de mortos. (…)
Começando pois pelos vossos louvores, irmãos peixes, bem vos pudera eu dizer, que entre
todas as criaturas viventes, e sensitivas, vós fostes as primeiras que Deus criou. (…)
Padre António Vieira, Sermões, II (Obras Escolhidas, vol. XI), 2.ª ed., Lisboa: Sá da Costa, 1997.
[“Sermão de Santo António aos Peixes”, cap. II, pp. 161-166.]
Educação literária
1. Contextualiza o excerto transcrito na estrutura interna da obra a que pertence, justificando.
2. Padre António Vieira critica, de forma indireta, os seres humanos. Indica, explicitando, o referente
utilizado pelo pregador para atingir os criticados.
3. O pregador apresenta neste excerto a divisão do sermão. Mostra como procedeu a essa divisão.
4. Tendo em conta a técnica discursiva de Padre António Vieira, retira do segundo parágrafo um exemplo de
uma antítese e explicita o seu valor expressivo.

2. GRUPO II
O Sermão de Santo António (aos Peixes): pela defesa da liberdade dos
indígenas
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Três dias antes de se embarcar ocultamente para o reino, Vieira pregava,
em S. Luís do Maranhão (1654), o Sermão de Santo António (aos Peixes). Em
causa estava ainda a defesa dos Índios do Brasil. A lei que regulava as
liberdades e restrições desse povo revelava-se inútil enquanto não fosse
evitada a intervenção civil na sua cristianização. (…)
O Índio era, nessa época, a vítima apetecida dos colonos que o sujeitavam
impiedosamente a um regime de escravidão semelhante ao do negro.
Considerados escravos por direito de conquista, proporcionavam os naturais
uma mão de obra excecionalmente barata e irresistível à cobiça dos
governadores. A defesa da liberdade do indígena empreendida pela
Companhia de Jesus constituía um evidente obstáculo aos desígnios do
branco ambicioso e cruel, empenhado apenas em avolumar os rendimentos
com o metal reluzente à custa do sacrifício e, muitas vezes, da vida de vítimas
indefesas, “peças” indispensáveis de uma máquina produtora de riqueza. (…)
O autor procura, pois, obter a assinatura de todos os principais da cidade
de S. Luís para uma representação ao Rei. A reação dos colonos não tardou a
fazer-se sentir. Como resposta, Vieira constrói este sermão, onde ataca e
condena a ação destes, contrária à sua política missionária. Todo o texto é
uma alegoria amplamente demonstrativa do poder imaginativo e satírico do
pregador.
Maria das Graças Moreira de Sá, “Introdução” in Sermões Escolhidos – Padre António Vieira,
Lisboa: Biblioteca Ulisseia de Autores Portugueses (2.ª edição), 1984, p. 7 (adaptado).
Leitura / Gramática
1. Para responderes a cada um dos itens de 1.1. a 1.5., seleciona a única opção que permite obter uma
afirmação correta.
1.1. Na frase “A lei que regulava as liberdades e restrições desse povo revelava-se inútil enquanto não
fosse evitada a intervenção civil na sua cristianização” (ll. 3-4), os vocábulos sublinhados mantêm entre si uma
relação semântica de
A. hierarquia.
B. inclusão.
C. oposição.
D. equivalência.

3. 1.2. O uso do advérbio “impiedosamente” (l. 8) visa
A. destacar o modo como era praticada a ação dos colonos.
B. comparar a exploração dos índios à dos negros.
C. realçar o valor do sermão de Padre António Vieira.
D. salientar a forma como era exercida a oposição à escravatura.
1.3. A frase “A reação dos colonos não tardou a fazer-se sentir.” (l. 16-17) significa que os colonizadores se
insurgiram
A. violentamente.
B. repetidamente.
C. rapidamente.
D. pacificamente.
1.4. Em “Como resposta, Vieira constrói este sermão, onde ataca e condena a ação destes, contrária à sua
política missionária.” (17-18), “destes” remete para
A. “todos os principais da cidade de S. Luís”. (l. 15-16).
B. “resposta”. (l. 17).
C. “dos colonos”. (l. 17).
D. “poder imaginativo e satírico do pregador”. (ll. 19-20).
1.5. Identifica os processos fonológicos presentes na evolução da palavra TOTUM para “todo”:
A. síncope e sonorização.
B. apócope e palatalização.
C. apócope e metátese.
D. apócope e sonorização.
2. Responde de forma correta aos itens apresentados.
2.1. Divide e classifica as orações da frase “A lei que regulava as liberdades e restrições desse povo
revelava-se inútil enquanto não fosse evitada a intervenção civil na sua cristianização.” (ll. 3-5).
2.2. Atenta nas frases que a seguir se indicam. Reescreve-as, estabelecendo entre elas um valor de
concessão.
a) Os homens são os destinatários das críticas do pregador.
b) As reprimendas são apresentadas no sermão de modo metafórico.
2.3. Indica a função sintática da expressão sublinhada em “A reação dos colonos não tardou a fazer-se
sentir” (ll. 16-17).
GRUPO III
Escrita
A palavra de Vieira incomoda os que vivem longe do caminho …
Constrói um texto de opinião bem estruturado, de 180 a 210 palavras, explicitando a atualidade desta
afirmação na crítica aos defeitos mais destruidores do ser humano, nomeadamente, a ambição
desmedida, a arrogância e o exibicionismo.