1) A disciplina discute economias de sociedades ditas sem mercado e formas primitivas de dinheiro, analisando sistemas econômicos de sociedades indígenas e camponesas. 2) Os objetivos são traçar um panorama das abordagens antropológicas do econômico e analisar diferentes economias ou sistemas econômicos a partir de uma perspectiva antropológica. 3) Os conteúdos incluem o conceito de economia, introdução à antropologia econômica, formações sociais e

1. Universidade Católica de Goiás Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia
Disciplina: Período: 2009-1 Número de créditos: 04 Carga horária: 68 horas-aula
Antropologia
Professor: Marcelo Rodrigues Souza Ribeiro
Econômica
À maneira de uma epígrafe:
O que é a economia? Entre seus predicados ou seus valores semânticos
irredutíveis, a economia comporta sem dúvida os valores de lei (nomos)
e de casa (oikos, é a casa, a propriedade, a família, a lareira., o fogo de
dentro). Nomos não significa apenas a lei em geral, mas também a lei de
distribuição (nemein), a lei da partilha, a lei como partilha (moira), a
parte dada ou atribuída, a participação. Um outro tipo de tautologia
implica desde já o econômico no nômico como tal. Desde que há lei, há
partilha: desde que há nomia, há economia. Além dos valores de lei e de
casa, de distribuição e de partilha, a economia implica a idéia de troca,
de circulação, de retorno. A figura do círculo está evidentemente no
centro, se se pode ainda dizê-lo de um círculo. Ela se mantém no centro
de toda problemática da oikonomia, como de todo o campo econômico:
troca circular, circulação de bens, de produtos, de signos monetários ou
de mercadorias, amortização de despesas, rendas, substituição de valores
de uso e de valores de troca. Esse motivo da circulação pode dar a pensar
que a lei da economia é o retorno – circular – ao ponto de partida, à
origem, à casa também. Ter-se-ia que seguir a estrutura odisséica do
relato econômico. A oikonomia emprestaria sempre o caminho de
Ulisses.
Jacques Derrida – Donner les temps (1991, p. 17-18 – Tradução minha [MRSR])
Ementa:
Discussão das sociedades ditas sem mercado. Formas primitivas de dinheiro. O Escambo.
Análise de sistemas econômicos das chamadas sociedades arcaicas: indígena e camponesa.
Objetivos:
Traçar um panorama de algumas das principais abordagens e teorias antropológicas do
econômico. Numa perspectiva transversal, a partir de uma perspectiva antropológica e do
diálogo entre diferentes formas de abordagem, construir marcos para a compreensão e a
análise de diferentes economias ou sistemas econômicos.
Conteúdo programático:
O conceito de economia
A etimologia e suas leituras: oikos + nomos
Introdução à antropologia econômica
Histórico da formação do campo: do evolucionismo à antropologia moderna
Formações sociais e sistemas econômicos
Sociedades de caçadores/coletores
Economias tribais e os sistemas econômicos pré-coloniais
Economias coloniais e a escravidão transatlântica

2. Economias camponesas
Capitalismo, aquém e além: a questão dos modos de produção
A cultura do consumo e a condição pós-moderna no capitalismo tardio
Teorias etnográficas e problemas conceituais
Economia e ideologia
Utilitarismo, materialismo histórico e a cultura como organização simbólica da
experiência humana
A dádiva como paradigma teórico e o M.A.U.S.S.
A moeda e sua história, a moeda falsa e a economia
Bibliografia básica:
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WOLF, Eric. Sociedades camponesas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1976.
Bibliografia complementar:
BAPTISTA, José Renato de Carvalho. Os deuses vendem quando dão: os sentidos do
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abr., 2007.
______. Não é meu, nem é seu, mas tudo faz parte do axé: algumas considerações
preliminares sobre o tema da propriedade de terreiros de candomblé. Religião e Sociedade,

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*Edições em espanhol disponíveis:
HERSKOVITS, Melville. Antropología económica. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 1954.
DERRIDA, Jacques. Dar (el) tiempo: 1. La moneda falsa. Barcelona: Ediciones Paidos Iberica, 1995.
Filme utilizado:
The Corporation
Direção: Mark Achbar, Jennifer Abbott e Joel Bakan
País: Estados Unidos
Ano: 2003