Os classicos da_sociologia_max_weber

OS CLASSICOS DA
SOCIOLOGIA

MAX WEBER
1864-1920

arnaldolemos@uol.com.br

BIBLIOGRAFIA

ANDRADE, Thales. O pensamento
sociológica de Max Weber. In Lemos Filho,
Arnaldo. Sociologia Geral e do Direito.
3ªedição.Campinas: Ed Alinea, 2008

LEMOS FILHO, Arnaldo. Slides


BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR

1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introdução à
Sociedade.3ªedição.São Paulo: Editora Moderna,
2005
2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento
Sociológico. Brasilia, UNB,1980
3. QUINTANERO, Tania. Um toque de classicos. 2ª
edição. Belo-Horizonte: Ed. UFMG, 2004
4. CASTRO, Ana Maria-DIAS, Edmundo.Introdução
ao pensamento sociológico. Rio de Janeiro, Ed.
Eldorado,1987, 9ªedição.


CONCEITOS BÁSICOS

AÇÃO SOCIAL COMPREENSÃO SOCIAL

TIPO IDEAL
PATRIMONIALISMO TIPOLOGIA DA AÇÃO
SOCIAL
TIPOLOGIA DA
COMPREENSÃO DOMINAÇÃO
BUROCRACIA
LEGITIMA

CARISMA ÉTICA PROTESTANTE
RACIONALIDADE

VALORES SENTIDO ETICA CALVINISTA


ROTEIRO

1. CONTEXTO HISTÓRICO

2. OBJETO DA SOCIOLOGIA

3. METODO DA SOCIOLOGIA

4.TIPO IDEAL

5. TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL

6. TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA

7. RELIGIÃO E CAPITALISMO


1. CONTEXTO HISTÓRICO
DURKHEIM
ESTADO NACIONAL UNIFICADO

DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA

FRANÇA CIÊNCIAS FÍSICAS E BIOLÓGICAS

UNIVERSALIDADE

POSITIVISMO

CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS


WEBER FRAGMENTAÇÃO POLÍTICA

CAPITALISMO TARDIO

ALEMANHA CIÊNCIAS HUMANAS

DIVERSIDADE

IDEALISMO

CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS


DURKHEIM WEBER

POSITIVISMO IDEALISMO

HISTORIA = PROCESSO HISTÓRIA = DIVERSIDADE DAS
UNIVERSAL FORMAÇÕES SOCIAIS

GENERALIZAÇÃO –
COMPARAÇÃO ESPECIFICIDADE

OBJETO DA SOCIOLOGIA

“A ação humana é social na
medida em que, em função
AÇÃO SOCIAL da significação subjetiva que
o indivíduo que age lhe
atribui, toma em
consideração o
comportamento dos outros e
é por ele afetada no seu
curso”.


2. OBJETO DA SOCIOLOGIA

PRESENÇA DO OUTRO

AÇÃO SOCIAL
SIGNIFICADO

SER AFETADA
PELO OUTRO


FUNÇÃO DA SOCIOLOGIA

Investigar a ação social e ressaltar
os elementos mais gerais de cada
fase do processo histórico da
sociedade


WEBER

A B

AÇÃO SOCIAL : MOTIVAÇÃO, SENTIDO E
VALORES

RELAÇÃO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE
SER COMPARTILHADO


WEBER

A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B

A B
A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE
CONSTITUÍDA DE UMA MULTIPLICIDADE
DE INTERAÇÕES SOCIAIS

METODO

Todo indivíduo, ao agir, (ator social), age
guiado por motivações que, por sua vez,
são baseadas em valores

O cientista deve descobrir os possíveis
significados (sentidos) da ação humana
COMPREENSÃO presente na realidade social que interessa
estudar
SOCIAL
Um ator age sempre em função de sua
motivação e da consciência de agir em
relação a outros atores.

impossível descartar-se das pré-noções,
como queria Durkheim. Existe uma
parcialidade na análise sociológica.Não há
neutralidade científica.


DURKHEIM WEBER

A REALIDADE NUMA A REALIDADE NUMA
PERSPECTIVA OBJETIVA PERSPECTIVA SUBJETIVA

S S O
O


É um instrumento de análise
proposto por Weber para a
compreensão das ações sociais

Na construção de um tipo ideal,
o sociólogo seleciona aspectos
da ação humana que considera
TIPO IDEAL culturalmente relevantes para o
estudo. E o faz segundo seus
próprios valores.

É uma construção teórica
abstrata - tipo ideal = tipo puro


WEBER

TIPOLOGIA DA AÇÃO
SOCIAL

TIPOLOGIAS
TIPOLOGIA DA
DOMINAÇÃO LEGITIMA


TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL
determinada por um costume arraigado”
Exs. – Trocas de presentes no Natal,
AÇÃO TRADICIONAL
Dia da mães, Dia dos namorados

especialmente emotiva, determinada
por afetos e estados sentimentais
AÇÃO AFETIVA
atuais”.
Ex. Torcida de futebol

AÇÃO RACIONAL COM
determinada pela crença consciente
RELAÇÃO A VALORES em valores (ético, estético, religioso
ou qualquer outra forma)”
ex. trabalho voluntario

AÇÃO RACIONAL COM determinada por expectativas,
RELAÇÃO A FINS condições ou meios para alcançar
fins próprios, racionalmente
perseguidos.
Ex. Empresa Capitalista

Sociedades antigas

Esses tipos de
ação se tradição e afetividade
apresentam são dominantes :
com família e religião.
intensidade
diferenciada Sociedades modernas
em diferentes
sociedades:
racionalidade em
relação aos valores e
arnaldolemos@uol.com.br aos fins

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO

Por que um determinado
indivíduo ou conjunto de
indivíduos detém a
capacidade de dirigir a
A sociedade?
QUESTÃO
DO PODER
Por que ao Estado é dado
o direito de estabelecer e
aplicar as leis e controlar
os meios de controle
social ?

O Estado ou alguém detem a
capacidade de dominar a sociedade
porque são reconhecidos como
legítimos pelos indivíduos.


TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO
LEGÍTIMA

refere-se à autoridade pessoal do governante,
DOMINAÇÃO
investida por força do costume.
TRADICIONAL

É baseada no carisma. Ou seja, na
DOMINAÇÃO capacidade excepcional de liderança de
CARISMÁTICA alguém

DOMINAÇÃO baseada no direito que se liga a
RACIONAL-LEGAL aspectos racionais e técnicos de
administração


TRADICIONAL PATRIMONIALISMO

FORMAS CARISMÁTICA CARISMA
TÍPICAS
DE
DOMINAÇÃO

RACIONAL- BUROCRACIA
LEGAL


Culto à personalidade

Não há distinção entre o
público e o privado

Compromissos de fidelidade
e honra
PATRIMONIALISMO
Nepotismo - compadrio

Relações sociais de poder :
familiares

Ex. o coronelismo político
“O Brasil é um Estado
Patrimonial”( Raymundo Faoro)

Surgimento num momento de uma ruptura:
utilizado na subversão ou na abolição de um
regime tradicional ou legal

Nem todas as revoluções são carismáticas e
nem todos os domínios carismáticos são
revolucionários
CARISMA
Fanatismo de seus seguidores : relações
sociais quase que religiosas.

Dificuldades na sucessão: não há
continuidade

Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas,
Hitler, Aiatolá Khomeini. João Paulo II,
Lula.

Caráter estatutário : todos devem
basear seu comportamento em
estatutos e normas
Racionalidade técnica : os cargos
são preenchidos por competência,
BUROCRACIA a promoção é por mérito e tempo
de serviço
Relações sociais formais :
impessoalidade
Distinção entre o público e o
privado
Dificuldade : pode se tornar
uma “gaiola de ferro”

RELIGIÃO E CAPITALISMO

POR QUE, NO OCIDENTE, HAVIA
COINCIDÊNCIA ENTRE AS ÁREAS DE
EXPANSÃO DO PROTESTANTISMO
PURITANO E AS ÁREAS ONDE
PROSPERAVA O CAPITALISMO
INDUSTRIAL?


A preocupação com o desperdício do
WEBER tempo, pois, sendo a vida breve, cada
Quakers hora perdida é uma hora não
trabalhada a serviço de Deus

Tres A divisão de trabalho como
contribuições Luteranos vontade de Deus. Deus dá a
cada homem missão e vocação

A oportunidade de trabalho
disponibilizada por Deus não pode
Puritanos ser rejeitada, e se a Ele apresenta
essa possibilidade como lucro, o faz
com proposito sobreano. Ao homem
resta obedecer.


RELIGIÃO E CAPITALISMO

“A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” (1904)
ÉTICA PROTESTANTE ESPIRITO DO CAPITALSIMO

ETICA DA SALVAÇÃO RACIONALIDADE
ETICA CALVINISTA BUSCA RACIONAL DO LUCRO
ASCETISMO VALORIZAÇÃO DA PROFISSÃO

DISCIPLINA

PARCIMÔNIA

DISCRIÇÃO
POUPANÇA

O ESPIRITO DO
CAPITALISMO É marca da cultura ocidental

O “impulso para o ganho” ou a
“ânsia de lucro” nada tem a ver
em si com o capitalismo

RACIONALIDADE Há dois elementos no capitalismo
ocidental:
a formação de um mercado de
trabalho formalmente livre
o uso da contabilidade racional

Sem estes dois elementos, a
moderna organização racional da
empresa capitalista não seria
viável no Ocidente.

O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
“Espírito do Capitalismo” : um
conjunto de convicções e valores
defendidos pelos primeiros mercadores
e industriais capitalistas
RACIONALIDADE

Para Weber, as atitudes envolvidas no
espírito capitalismo tinham sua origem
na teologia protestante


Weber relaciona o papel do
ETICA protestantismo, principalmente da
ética calvinista, na formação do
PROTESTANTE comportamento típico do capitalismo
ocidental moderno.

levou, ao extremo, a noção de
ETICA predestinação : o homem é salvo por
vontade de Deus.
CALVINISTA

Nenhum homem merece a salvação
porque ninguém é digno dela. A
salvação existe para a maior glória
de Deus.

No protestantismo, o termo “vocação”
passou a significar “profissão”

O homem é “chamado” por Deus não
apenas para que tenha uma atitude
contemplativa, mas sim para cumprir
ETICA sua missão no mundo através do
trabalho e de sua profissão
CALVINISTA

.O calvinismo difunde uma ética
segundo a qual o homem deve manter
uma contabilidade diária de seu tempo.

O desperdício do tempo é pecado pois o
homem deve empregá-lo para servir a
Deus e assegurar o seu lugar de “eleito”


A vivência espiritual da doutrina e
da conduta religiosa exigida pelo
protestantismo organizou uma
maneira de agir econômica,
A ETICA necessária para a realização de um
PROTESTANTE lucro sistemático e racional.
E
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
Weber descobre que os valores do
protestantismo, como a disciplina
ascética, a poupança, a
austeridade, a vocação, o dever e a
propensão ao trabalho atuavam de
maneira decisiva sobre os
indivíduos


O objetivo do capitalismo é
aumentar a riqueza alcançada,
aumentar o capital. Esse
A ETICA
processo de enriquecimento
PROTESTANTE constitui uma indicação segura
de que se está “predestinado”
E
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO O calvinismo traz a formação
de uma nova mentalidade, um
ethos (visão de mundo)
propício ao capitalismo, em
oposição ao “alheamento” e à
atitude contemplativa do
catolicismo.


Desprendimento dos bens materiais
deste mundo

CATOLICISMO Trabalho como verdadeira maldição,
somente para sobrevivência e não
como meio de salvação

A contemplação como elemento
fundamental


A vocação como sinônimo
de profissão

A realização de uma vocação por
meio do trabalho
PROTESTANTISMO
Renúncia de todos os prazeres
do desperdício do tempo e da
ociosidade

Valorização positiva do trabalho
e da riqueza criada pelo trabalho

Reinvestimento da riqueza:
assegurar o lugar de eleito,
de “salvo”

O capitalismo é a cristalização objetiva
destas premissas teológicas e éticas,
segundo as quais o homem, em virtude
de seu trabalho e da riqueza criada por
este trabalho, encontra um modo
completo e sensível de conquistar sua
salvação individual.


- O importante neste mundo é
trabalhar para criar riqueza e criar
riqueza não para o desfrute pessoal
e esbanjamento, mas para que se
crie novamente trabalho. Esta é a
base da salvação do homem.
- Esta mentalidade acabou
configurando a tipologia do
empresário moderno.


CONCLUSÃO

teve uma contribuição importantíssima para o
desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma
tradição filosófica peculiar, a alemã, e vivendo
os problemas de seu país, diferente da França
de Durkheim, pode trazer uma nova visão não
influenciada pelo racionalismo positivista.
WEBER
Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da
analise histórica e da compreensão dos
processos históricos e sociais

Seus trabalhos abriram as portas para as
particularidades historicas das sociedades
e para o papel da subjetividade na ação e
na pesquisa social, fazendo analises
independentes das ciências naturais.


Para ele, o ser humano é um ser
diferente dos demais e portanto sujeito
a leis de ação e comportamento
proprios. Daí a especificidade das
ciências humanas.

Ao contrario de Marx e Durkheim,
acreditava que a Sociologia deveria se
WEBER concentrar na ação social e não nas
estruturas..
Não defendia que as estruturas sociais
existiam externa e independente dos
indivíduos.

Ao contrario, as estruturas da sociedade
eram formadas por uma complexa
interação de ações.

Idéia e valores culturais ajudam a modela a
sociedade e modela as nossas ações
individuais.

Outra contribuição: a idéia de
indeterminismo histórico. Para ele não
há lei preexistente que regula o
desenvolvimento da sociedade. Daí o
estudo das particularidades, procurando
entender as formações sociais e suas
WEBER singularidades.

Na concepção de Weber, os fatores econômicos
são importantes, mas as idéias e os valores têm
exatamente o mesmo impacto na mudança
social. Daí sua analise das relações entre a
religião protestante e o desenvolvimento do
capitalismo ser hoje um estudo clássico da
Sociologia.


Os classicos da_sociologia_max_weber

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Destaque

Destaque (20)

Semelhante a Os classicos da_sociologia_max_weber

Semelhante a Os classicos da_sociologia_max_weber (20)

Último

Último (20)

Os classicos da_sociologia_max_weber