O documento descreve a criação de uma nota fictícia de zero rúpia na Índia por uma ONG para combater a corrupção. Ao serem solicitadas propinas, os cidadãos podem "molhar a mão" dos funcionários corruptos com a nota. Mais de 1 milhão de notas já foram distribuídas com sucesso.
3. A nota, que é igual a uma cédula de verdade, foi criada por uma ong
para tentar envergonhar os funcionários públicos corruptos. A ideia é
que, quando um funcionário público pedir caixinha ou propina, o
cidadão responda "molhando a mão" do corrupto com a nota de zero
rúpia.
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4. Mais de 1 milhão de notas já foram distribuídas, com vários casos de
sucesso que foram destaque na mídia do país. Um funcionário público
de Tamil Nadu, estado no sul da Índia, ficou tão envergonhado que
devolveu todas as propinas que havia coletado.
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5. Na mitologia grega existe um deus
chamado JANUS, que tem duas
faces. Uma olha para o futuro e
outra sempre está olhando para o
passado.
Essa situação mitológica pode ser
comparada à Índia, pois é um país
que vem se modernizando
rapidamente em alguns setores,
mas ainda apresenta profundos
atrasos em outros.
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6. Há milhões de anos, quando a placa tectônica se chocou
com a placa Euroasiática, restou uma enorme península.
Essa península tem um relevo dividido em partes
bastante distintas.
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7. Além de formar parte das paisagens da Índia, o rio Ganges é considerado também um rio
sagrado.
Na tradição hindu, Shiva é o destruidor, que destrói para construir
algo novo, motivo pelo qual muitos o chamam de "renovador" ou
"transformador”.
Segundo a tradição religiosa hinduísta, suas águas purificam a alma,
porque vêm diretamente da cabeça do deus Shiva.
Segundo a lenda, o rio era muito violento e o
deus Shiva fez com que caísse primeiro sobre a
sua cabeça; só depois deixou-o correr, mais
calmo, para atender aos homens.
Por isso o Ganges é umApresentação elaborada pela Professora FERNANDA LOPES, disciplina de Geografia
rio sagrado.
8. Há mais de 5 mil anos já existiam sociedades organizadas onde hoje fica a Índia.
Entre 2000 e 1500 a.C, tribos arianas nômades procedentes da Ásia Central ou do norte do atual
Irã – os árias ou arianos – chegaram ao vale do Indo.
Lá encontraram uma população bastante empobrecida, quando comparada aos seus ancestrais.
A agricultura já não era tão produtiva, pois o uso intensivo do solo esgotara os nutrientes.
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9. Mal sai da barriga da mãe, um bebê indiano ganha um rótulo. Entra em
uma das 4 castas de uma hierarquia social ditada pelo hinduísmo, que
pela ordem tem os sacerdotes , brâmanes, depois reis e guerreiros
(xátrias) mercadores e produtores (vaixás) e servos (sudras).
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10. É um esquema que divide o trabalho entre a sociedade e garante que
sempre haja um grupo cuidando da religião, da organização política, do
comércio e dos serviços.
Faz tempo que isso funciona assim – praticamente desde 1.500 a.C.
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11. Na sociedade hindu, os intocáveis ou párias são aqueles que fazem os
trabalhos considerados indignos, sujos, que lidam com o que está morto
(animal e/ou humano), ou executam tarefas que os mantém em
constante contato com aquilo que o resto da sociedade indiana
considera nojento e desagradável.
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12. Eles são considerados individualmente sujos, e por isso não podem ter
contato físico com os 'não sujos', as partes mais puras da sociedade.
Vivem separados do resto das pessoas. Ninguém pode interferir na sua
vida social, pois os intocáveis são considerados menos que humanos.
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13. Os párias só podem usar as roupas que acham nos corpos dos mortos.
Nas suas casas, comem em louças quebradas.
Estão proibidos de rezar no mesmo templo e de beber da mesma água
que os membros das outras castas, pois poderiam poluir a água e
indiretamente poluir as pessoas não párias que bebessem dali.
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24. “Life is too short for the wrong job” – a vida é curta
demais para o trabalho errado – é uma campanha
da empresa alemã de recrutamento on-line
Jobsintown. A ação foi desenvolvida pela agência
de publicidade Scholz & Friends.
Para atingir as pessoas que estão insatisfeitas
com a profissão, a série de fotografias
mostra pessoas trabalhando dentro de diferentes
máquinas que usamos no dia a dia, como a máquina
do cafezinho e a bomba de combustível, realizando
os serviços de cada engenhoca
http://blog.redsuns.com.br/campanha-mostra-os-piores-
empregos-ficticios-do-mundo/
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29. No século IX d.C, mercadores árabes chegaram as costas indianas e estabeleceram
entrepostos comerciais. Além de vender e comprar mercadorias, passaram a difundir
sua religião, o islamismo, convertendo muitos indianos.
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30. Uma prova da riqueza e esplendor do domínio muçulmano na Índia é o
Taj Mahal.
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31. Trata-se de um suntuoso monumento de mármore branco, incrustado com pedras
semipreciosas. Sua cúpula é costurada com fios de ouro. O monarca muçulmano Shah
Jahan mandou construí-lo, no início do século XVII, sobre o túmulo de sua esposa
favorita, Mumtaz Mahal (a jóia do palácio), que morreu ao dar a luz o 14º filho.
Mumtaz Mahal
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32. A situação de dependência e exploração incomodava muitos indianos.
Em 1885, intelectuais nacionalistas fundaram o Partido do Congresso,
frontalmente contrário a presença estrangeira.
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33. Na década de 1920, o nacionalismo cresceu sob a liderança do
advogado Mohandas Gandhi.
Pregando a resistência pacífica,
ele combateu a dominação
britânica por meio de sucessivas
campanhas nacionalistas, dentre
elas o não pagamento de
impostos e o boicote às
mercadorias inglesas.
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34. Depois da Segunda Guerra Mundial, a Inglaterra, muito enfraquecida
pelo conflito, aceitou transferir o poder para os indianos.
Mas a Índia era formada por hindus, muçulmanos e outras minorias
que mantinham entre si profundas divergências, o que dificultava a
independência.
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36. A minoria muçulmana julgava-se discriminada e a maioria hindu (que
dominava a indústria, o comércio e a agricultura) não aceitava dividir o
poder no caso de a Índia tornar-se independente.
Essa rivalidade era incentivada pelos colonizadores britânicos, como
forma de dividir a população e garantir a manutenção de seus interesses
econômicos na região.
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37. A minoria muçulmana julgava-se discriminada e a maioria hindu (que
dominava a indústria, o comércio e a agricultura) não aceitava dividir o
poder no caso de a Índia tornar-se independente.
Essa rivalidade era incentivada pelos colonizadores britânicos, como
forma de dividir a população e garantir a manutenção de seus interesses
econômicos na região.
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38. Nesse clima de tensão meios muçulmanos migraram no rumo ao
noroeste em meados de 1947, pois lá existia uma grande concentração
de muçulmanos, formando praticamente uma região separada.
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39. Quando a Inglaterra entregou o poder (15 de agosto de 1947), ocorreu a
separação entre a Índia e essa região, agora um novo país, chamado
Paquistão, de maioria muçulmana.
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40. Pelo acordo que dividiu o país, 20% dos bens nacionais pertenceriam ao
Paquistão e os 80% restantes ficariam para a Índia.
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41. Nas bibliotecas, dividiram os volumes das coleções e enciclopédias, e
até os instrumentos das bandas marciais foram divididos.
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42. Alguns muçulmanos radicais exigiram que o palácio do Taj Mahal,
construído por um muçulmano, fosse levado para o Paquistão pedra por
pedra.
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43. Alguns brâmanes indianos, por sua vez, queriam que se desviassem as
águas do rio Indo, que banharia o Paquistão muçulmano, porque as
tradições sagradas do hinduísmo, os Vedas, surgiram às suas margens
2.500 anos antes.
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44. Nesse período, os dois países, que viviam fortes rivalidades, passaram a disputar a
Caxemira, região no norte da Índia onde a maioria da população é muçulmana.
Os muçulmanos da Caxemira esperavam um plebiscito para escolher o seu futuro, mas
a Índia ocupou militarmente a região e a declarou estado indiano. Iniciando-se os
graves conflitos entre os dois países.
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45. Atividades
“A Índia é um país de profundas rivalidades religiosas, que com frequência explodem
em banhos de sangue e selvageria. A violência, na maioria das vezes, ocorre entre
hindus (80% da população) e os muçulmanos, que representam 14% do 1 bilhão de
habitantes do país, o segundo mais populoso do mundo.”
(Veja, 2 ago. 2000. p.6)
Sobre a notícia acima:
1)Reflita sobre o trecho citado e registre suas idéias no caderno
2)
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46. LUCCI, Elian Alabi. E BRANCO, Anselmo Lazaro. Geografia: homem & espaço, 9° Ano. 23 ed, São
Paulo: Saraiva, 2010.
TAMDJIAN, James Onnig. e MENDES, Ivan Lazzari. Estudos de Geografia: O espaço do mundo II.
1º ed, São Paulo: FTD, 2008.
TERRA, Lygia, ARAÚJO, Regina e GUIMARÃES, Raul Borges. Conexões: estudos de Geografia
Geral e do Brasil. 1º ed, São Paulo: Moderna, 2010.
VESENTINI, José Willian. e VLACH, Vânia. Geografia Crítica. 28 ed, São Paulo: Ática, 2010.
Site Mundo Estranho
Revista Superinteressante, Edição número 266, Junho 2009
http://www.mundovestibular.com.br/articles/258/1/A-QUESTAO-DA-CAXEMIRA-
/Paacutegina1.html
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