Livros Poéticos: Jó

Os Livros Poéticos
Jó
Pr. Handerson Xavier

Introdução ao Antigo Testamento
Os livros Poéticos
Os livros do cânon classificados
como poéticos são:
• Jó
• Salmos
• Provérbios
• Eclesiastes
• Cantares

Os livros Poéticos
Convém dizer:
 Essa classificação não contempla a
riqueza literária destes livros;
 Não há poesia apenas nestes livros;
 Esses livros contém apenas parte
da poesia hebraica (1 Rs 4:32).

Os livros Poéticos
A poesia hebraica pode ser:
 Lírica: cânticos, como nos Salmos;
 Proverbial: como o livro de
Provérbios;
 Dramática: como o livro de Jó;
 Elegíaco: como no livro de
Lamentações.

Os livros Poéticos
O paralelismo na poesia hebraica:
 É uma combinação de ideias;
 “Rimam-se” ideias e não palavras;
 Existem 5 tipos de paralelismos.

Os livros Poéticos
1. Paralelismo sinônimo:
 A segunda linha repete a ideia da
primeira:
“Os céus proclamam a glória de Deus
E o firmamento as obras de suas mãos.” (Sl. 19:1)
“Filho meu, ouve a instrução do teu pai, e não te
esqueças do ensino da tua mãe.” (Pv. 1:8)

Os livros Poéticos
2. Paralelismo antitético:
 A segunda linha contrasta a ideia da
primeira linha:
“Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o
caminho dos ímpios perecerá.” (Sl. 1:6)
“O filho sábio alegra o seu pai, mas o filho insensato
é a tristeza da sua mãe.” (Pv 10:1)
A maioria dos provérbios são paralelismo antitéticos.

Os livros Poéticos
3. Paralelismo sintético:
 A segunda linha desenvolve a ideia da
primeira:
“Bem aventurado o homem que não anda no
conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos
pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores.” (Sl. 1:1)
“Não maquines o mal contra o teu próximo, pois
habita junto de ti confiadamente.” (Pv. 3:29)

Os livros Poéticos
4. Paralelismo simbólico:
 A segunda linha ilustra a ideia da
primeira:
“Como suspira a corça pelas correntes de água,
assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma.” (Sl.
42:1)

Os livros Poéticos
5. Paralelismo gradativo:
 A segunda linha amplia a primeira:
“Tributai ao Senhor, filhos de Deus, tributai ao
Senhor glória e força.” (Sl. 29:1)

O livro de Jó
 Autoria não é certa. Alguns sugerem Jó,
Eliú, Moisés ou Salomão;
 Também não se conhece a data da
escrita;
 Jó viveu na época dos patriarcas (1700
a.C.);
 Drama épico de um homem que não
sabe as razões do seu infortúnio;
 Drama existencial e teológico.

O livro de Jó
 O que chama atenção no livro:
A discussão é sempre atual;
O livro é demasiadamente humano;
O debate é profundamente sincero;
O tema é assustadoramente inquietante.

O livro de Jó
I. Prólogo (1 e 2):
 Apresentadas as características de Jó:
Morador de Uz
“íntegro e reto, temente a Deus e que desviava do
mal” (1:1);
Possuía uma família numerosa e unida;
Era o homem mais importante do oriente (1:3).
 A causa do infortúnio de Jó:
Satanás se apresenta a Deus;
Jó era conhecido por Deus e por Satanás;
O início da prova (1:9-19);
Uma sucessão inimaginável de tragédias;
Da riqueza ao desprezo (2:1-10).

O livro de Jó
II. O primeiro ciclo de discursos (3:1-14:22):
 O desabafo de Jó (3):
“Pereça o dia em que nasci e a noite em que se disse: Foi
concebido um homem!” (3:3);
 A primeira intervenção de Elifaz (4 e 5):
“Bem-aventurado é o homem a quem Deus disciplina; não
desprezes, pois, a disciplina do Todo-Poderoso” (5:17);
 A resposta de Jó (6 e 7):
“Tornai a julgar, vos peço, e não haja iniquidade; tornai a
julgar, e a justiça da minha causa triunfará” (6:29);
 A primeira intervenção de Bildade (8):
“Eis que Deus não rejeita ao íntegro, nem toma pela mão
os malfeitores” (8:20);

O livro de Jó
 A resposta de Jó (9 e 10):
“Ainda que eu seja justo, a minha boca me condenará;
embora seja eu íntegro, ele me terá por culpado” (9:20);
“Bem sabes tu que eu não sou culpado; todavia, ninguém
há que me livre da tua mão” (10:7);
 A acusação de Zofar (11):
“Se dispuseres o coração e estenderes as mãos para Deus;
se lançares para longe a iniquidade da tua mão e não
permitires habitar na tua tenda a injustiça, então, levantarás
o rosto sem mácula, estarás seguro e não temerás. Pois te
esquecerás dos teus sofrimentos e deles só terás
lembrança como de águas que passaram” (11:13ss)

O livro de Jó
 Jó defende sua integridade (12-14):
“Na verdade, vós sois o povo, e convosco morrerá a
sabedoria” (12:1);
“Não! Com Deus está a sabedoria e a força; ele tem
conselho e entendimento” (12:13);
“Quantas culpas e pecados tenho eu? Notifica-me a minha
transgressão e o meu pecado” (13:23);

O livro de Jó
III. O segundo ciclo de discursos (15:1-21:34):
 Jó é acusado por Elifaz (15):
“A tua própria boca te condena, e não eu; os teus lábios
testificam contra ti” (15:6);
 A queixa de Jó contra Deus (16 e 17):
“Na verdade, as minhas forças estão exaustas; tu, ó Deus,
destruíste a minha família toda” (16:7);
“O meu rosto está afogueado de chorar, e sobre as minhas
pálpebras está a sombra da morte, embora não haja
violência nas minhas mãos, e seja pura a minha oração”
(16:16,17);

O livro de Jó
 A resposta de Bildade sobre a sorte do perverso (18):
“Não terá filho nem posteridade entre seu povo, nem
sobrevivente algum ficará nas suas moradas” (18:19);
 A esperança de Jó (19):
“Arruinou-me de todos os lados, e eu me vou; e arrancou-
me a esperança, como a uma árvore” (19:10);
“Porque eu sei que o meu Redentor vive, e por fim se
levantará sobre a terra” (19:25);
 Zofar e o sofrimento dos perversos (20):
“Na plenitude de sua abastança, ver-se-á angustiado; toda
a força da miséria virá sobre ele” (20:22);

O livro de Jó
 Considerações de Jó sobre os perversos (21):
Não se observa na prática o que disse Zofar
“As suas casas têm paz, sem temor, e a vara de Deus não
os fustiga” (21:9);
“Passam eles os seus em prosperidade e em paz descem à
sepultura. E são estes os que disseram a Deus: Retira-te de
nós! Não desejamos conhecer os teus caminhos” (21:13,
14);
“Deus, dizei vós, guarda a iniquidade do perverso para seus
filhos. Mas é a ele que deveria Deus dar o pago, para que o
sinta” (21:19);

O livro de Jó
IV. O terceiro ciclo de discursos (22:1-31:40):
 Elifaz acusa Jó (22):
Tomar por penhor as vestes de um pobre (v. 6);
Não dar de beber ao cansado e pão ao faminto (v. 7);
Favorecer alguns e outros não (v. 8);
Não cuidar de órfãos e viúvas (v. 9);
“Se te converteres ao Todo-Poderoso, serás restabelecido”
(v. 23a);
 A contestação de Jó (23, 24):
Jó não teme ser julgado por Deus;
“Mas ele sabe o meu caminho; se ele me provasse, sairia
eu como ouro” (23:10);

O livro de Jó
- Jó sabe que não sofre por causa do pecado.
“Pois ele cumprirá o que está ordenado a meu respeito e
muitas coisas como estas ainda tem consigo. Por isso, me
perturbo perante ele; e quando o considero, temo-o. Deus é
quem me faz desmaiar o coração, e o Todo-Poderoso quem
me perturbou, porque não estou desfalecido por causa das
trevas, nem porque a escuridão cobre o meu rosto” (23:14-
17);
- Nem sempre os ímpios são castigados (24:18-25):
“Se não é assim, quem me desmentirá e anulará as minhas
razões” (24:25);

O livro de Jó
 A intervenção de Bildade (25):
“Como, pois, seria justo o homem perante Deus, e como
seria puro aquele que nasce de mulher?” (25:4);
 O longo discurso de Jó (26-31):
1. Reafirma a soberania de Deus (26);
“Ele estende o norte sobre o vazio e faz pairar a terra sobre
o nada” (26:7);
2. Reafirma o destino dos injustos (27);
“Porque qual será a esperança do ímpio, quando lhe for
cortada a vida, quando Deus lhe arrancar a alma?” (27:8);

O livro de Jó
3. Afirma donde vem a sabedoria (28);
“E disse ao homem: Eis que o temor do Senhor é a
sabedoria, e o apartar-se do mal é o entendimento” (28:28);
4. Deus é o fator determinante de sua felicidade (29);
“Ah! Quem me dera ser como fui nos meses passados,
como nos dias em que Deus me guardava” (29:2);
- Lembra dos seus filhos (v. 5);
- Lembra de sua riqueza (v. 6);
- Era respeitado (v. 7-10);
- Ajudava os necessitados (v. 11-13);
- Lutava pela justiça (v. 14-16);
- Era um homem sábio (v. 21-25);

O livro de Jó
5. Lamenta pelo seu estado atual (30);
- Desprezado pelos mais fracos (v. 1);
- Desprezado pelos desprezados (v. 2-8);
- Uns fogem, outros agridem (v. 10);
- Deus lhe tirou as condições de defesa (v. 11);
- Os inimigos se levantam (v. 12-15);
- A alma de Jó está quebrada (v. 16-18);
- Deus é o responsável pelo infortúnio (v. 19);
- Deus vê mas não faz nada (v. 20-23):
“Clamo a ti, e não me respondes; estou em pé, mas apenas
olhas para mim. Tu foste cruel comigo; com a força da tua
mão tu me combates” (v. 20, 21).

O livro de Jó
6. Jó faz a sua defesa (31);
“Acaso, não é a perdição para o iníquo, e o infortúnio, para
os que praticam a maldade? Ou não vê Deus os meus
caminhos e não conta todos os meus passos?” (v. 3, 4);
“Tomara eu tivesse quem me ouvisse! Eis aqui a minha
defesa assinada! Que o Todo-Poderoso me responda! Que
o meu adversário escreva a sua acusação!” (v. 35);

O livro de Jó
V. A intervenção de Eliú (32-37):
- Não é citado em 2:11;
- Era o mais novo, por isso fala por último (32:4, 6);
- Ira-se contra Jó e os 3 amigos (32:2, 3);
- Seu discurso é permeado pela ira (32:5);
“Atentando, pois, para vós outros, eis que nenhum de vós
houve que refutasse a Jó, nem que respondesse às suas
razões” (32:12);
- Apresenta os argumentos de Jó (33:1-11);
“Por que contendes com ele, afirmando que não dá contas
de nenhum dos teus atos?” (33:13);

O livro de Jó
V. A intervenção de Eliú (32-37):
- Eliú acusa Jó;
“Porque Jó disse: Sou justo, e Deus tirou o meu direito.
Apesar do meu direito, sou tido por mentiroso; a minha
ferida é incurável sem que haja pecado em mim” (34:5, 6);
- Eliú defende Deus;
“Na verdade, Deus não procede maliciosamente; nem o
Todo-Poderoso perverte o juízo” (34:12);
“Abre-lhes também os ouvidos para a instrução e manda-
lhes que se convertam da iniquidade. Se o ouvirem e o
servirem, acabarão seus dias em felicidade e os seus anos
em delícias. Porém, ser não o ouvirem serão traspassados
pela lança e morrerão na cegueira” (36:10-12);

O livro de Jó
V. O Senhor responde a Jó (38-41):
- Deus desafia Jó:
“Quem é este que escurece os meus desígnios com
palavras sem conhecimento? Cinge, pois, os lombos como
homem, pois eu te perguntarei e tu me fará saber” (38:2, 3);
- De 38:1-40:2 Deus faz 48 perguntas a Jó;
- Jó não sabe o que responder e se cala (40:4);
- Jó deve ter lembrado do que dissera em 13:22:
“Interpela-me, e te responderei ou deixa-me falar e tu me
responderas”;
-

O livro de Jó
V. O Senhor responde a Jó (38-41):
- Deus questiona Jó;
“Acaso, anularás tu, de fato, o meu juízo? Ou me
condenarás, para te justificares?” (40:8);
- Dois animais criados por Deus (40:15-41:34);

O livro de Jó
VI. A resposta de Jó à Deus (42:1-6):
- Uma mudança radical:
1. Confiante:
“Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode
ser frustrado” (v. 2);
2. Humilde:
“Quem é aquele, como disseste, que sem conhecimento
encobre o conselho? Na verdade, falei do que não
entendia; coisas maravilhosas demais para mim, coisas que
não conhecia” (v. 3);
3. Iluminado:
“Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te
vêem” (v. 5);

O livro de Jó
VI. A resposta de Jó à Deus (42:1-6):
4. Arrependido:
“Por isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza” (v.
6);

O livro de Jó
VII. Epílogo (42:7-17):
Deus repreende os 3 amigos (v. 7-9):
- Eliú novamente não é citado;
- A ira de Deus se acendeu contra eles porque “não
dissestes de mim o que era reto, como o meu servo Jó”;
- O sacrifício pelo pecado de não falar corretamente
acerca de Deus para outra pessoa;
A restauração de Jó (v. 10-17):
- Tão repentina quanto a destruição, foi a
restauração: “Mudou o Senhor a sorte de Jó, quando este
orava pelos seus amigos”;
- Foi o início de uma mudança a partir da
transformação familiar (v. 11);

O livro de Jó
VII. Epílogo (42:7-17):
 Deus repreende os 3 amigos (v. 7-9):
- Eliú novamente não é citado;
- A ira de Deus se acendeu contra eles porque “não
dissestes de mim o que era reto, como o meu servo Jó”;
- O sacrifício pelo pecado de não falar corretamente
acerca de Deus para outra pessoa;
 A restauração de Jó (v. 10-17):
- Tão repentina quanto a destruição, foi a
restauração: “Mudou o Senhor a sorte de Jó, quando este
orava pelos seus amigos”;
- Foi o início de uma mudança a partir da
transformação familiar (v. 11).

O livro de Jó
Alguns ensinamentos:
 O sofrimento nem sempre pode ser explicado;
 Coisas ruins acontecem à pessoas boas, assim como
coisas boas acontecem à pessoas ruins;
 Amigos e conselhos podem não ser suficientes;
 Todo sofrimento é uma escola para santidade;
 Deus sempre está no controle de tudo;
 O maior de todos os ganhos é conhecer a Deus.
Quando lemos a Bíblia, estamos vendo a Deus;
Quando olhamos para Jesus, olhamos para o Pai;
Não há riqueza maior do que essa.

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