A Hermenêutica Geral em

Hermenêutica
Pr. Handerson Xavier
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Programa
I. Introdução
II. A Hermenêutica na história da Igreja Cristã
III. Regras fundamentais da Hermenêutica
IV. A Hermenêutica geral
V. Hermenêutica especial
VI. A Hermenêutica na aplicação do texto
VII. Erros de interpretação
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“Toda casa precisa ser legitimada, pois quando
legitimamos, bloqueamos a ação do anjo do mal. Deus
disse que só há uma forma de ser bloqueada a ação do
anjo da morte e da maldição, de tirar o pranto e a dor:
ungir a casa (Êx 12:12, 13).(...) Os Atos Proféticos
limpam os céus da nossa geografia e esta é a unção
territorial: uma autorização. Nós dizemos aos anjos que
eles estão autorizados a cuidar da nossa casa e isso é
uma ação profética de autoridade que abre portas
inimagináveis. Muitos viverão o inimaginável de Deus,
com portas abertas, porque toda nossa família viverá o
novo do Eterno.”
Extraído de: http://www.mir12.com.br/br/2018/estudos/12/598-uncao-territorial-parte-1

A HERMENÊUTICA Geral.
 A hermenêutica geral ocupa-se com a interpretação
de qualquer texto bíblico.
 É divida em 3 análises:
1. Análise histórico-cultural e contextual.
2. Análise léxico-sintática.
3. Análise teológica.
 Devem concluir o processo hermenêutico:
• Análise literária (em hermenêutica especial).
• Análise comparativa.
• Aplicação.
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 Antes de tudo:
 Escolha a versão ou versões a serem utilizadas.
• Escolha equivalentes formais e dinâmicas.
• Faça comparações.
 Delimite o texto a ser estudado (perícope).
• Pode ser uma palavra, uma expressão, uma frase,
um versículo, um parágrafo, um capítulo ou um
livro completo.
• Defina a questão de gênero textual principal, bem
como as figuras de linguagem empregadas.
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 As diferenças de tradução em 1 Sm 25:22.
• NVI: “eu deixe vivo um só do sexo masculino de
todos os que pertencem a Nabal.”
• ACF: “se eu deixar até amanhã de tudo o que tem,
até mesmo um menino.”
• BV: “se até amanhã, ao amanhecer, ficar vivo
ainda que seja um só dos seus homens.”
• TEB: “se, de agora até amanhã cedo, de tudo que
lhe pertence, eu deixar com vida algo que urina
contra o muro.”
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 Um exemplo de limitação de texto.
• Então disse Jesus: "Deixem vir a mim as crianças
e não as impeçam; pois o Reino dos céus pertence
aos que são semelhantes a elas. Mt 19:14
• O que quero estudar?
 A ideia central do versículo?
 A palavra “Reino”?
 A expressão “Reino dos céus”?
 As crianças e o Reino?
Hermenêutica

Hermenêutica
palavra
frase
contexto
livro
paralelos
Escritura
Reino
Reino dos céus
Mt 19:1-12 e 19:15-30
O Reino dos céus em Mateus
Mc 10:15; Lc 18:17; Jo 3:5
A teologia do Reino

 Analisar o contexto geral no qual a passagem se
encontra.
 Levantamento de todas as implicações históricas e
culturais envolvidas no todo e na parte.
1. Qual o ambiente histórico-cultural geral?
 Político, econômico e social.
 Costumes e cultura.
 Situação espiritual.
 Práticas religiosas.
 Antecedentes históricos.
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2. Qual o ambiente histórico-cultural específico?
 Quem escreveu? O autor.
 Quando escreveu? Data e circunstância.
 Para quem escreveu? Quem eram os
destinatários e qual a situação.
 Qual a finalidade ao escrever? Problemas,
elogios, desafios, recomendações.
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3. Qual o contexto imediato da passagem?
 Como a passagem se encaixa no todo?
 Como ela contribui para o desenvolvimento?
 Qual a perspectiva do autor?
 A verdade é descritiva ou prescritiva?
 O que é central no ensino e o que é periférico?
 Quais eram os destinatários?
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 Dificuldades a serem vencidas.
• Quem escreve nem sempre é quem fala.
 Jo 3:16 é João escrevendo ou Jesus falando?
 Os profetas falam por Deus (Is 7:7).
• Podem narrar a experiência sem tê-la vivido.
 Moisés escrevendo sobre o dilúvio.
• Podem narrar a experiência enquanto a vivem
ou posteriormente.
• Há o autor que escreve sobre si (2 Co 1:9).
• Há o autor que escreve sobre outro (At 19:11).
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 Exemplos de influências históricas e culturais.
• Fp 3:20 e a pátria celestial.
• Rt 4:1 e a importância da porta da cidade.
• 2 Rs 2:9 e a porção dobrada do Espírito.
• 2 Co 2:14 e a condução em triunfo.
• Rm 16:16 e o beijo santo.
• Ap 3:16 e a água morna.
• Mc 15:25 e a questão da contagem do tempo.
• Mt 10:28 e a questão do inferno.
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 Busca:
• Conhecer o significado da palavra isolada
(lexicologia).
• Identificar a que classe gramatical ela pertence
(morfologia): Substantivo, adjetivo, artigo,
pronome, numeral, verbo, advérbio, conjunção e
preposição.
• A função e a relação entre as palavras e as
orações (sintaxe).
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 O objetivo é descobrir o sentido da palavra.
 Descobrir a forma literária geral (prosa, poesia
ou literatura apocalíptica).
 Analisar o sentido da palavra no contexto.
 Perceber as divisões naturais do texto e da
argumentação do autor.
 Ressaltar as conexões entre as divisões e
argumentos.
 Analisar as palavras sintaticamente.
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 Dois sentidos da palavra.
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Denotativo
Literal
Conotativo
Figurado
POLISSEMIA
“Então o sacerdote ungido
trará do sangue do novilho
à tenda da revelação.”
Lv 4:16
“E todo o povo respondeu:
O seu sangue caia sobre
nós e sobre nossos filhos.”
Mt 27:25

 Exercícios: Polissemia.
• Carne em Rm 8:8; Lv 8:32; Jo 6:56; Gl 5:16.
• Espírito em Rm 8:16; Mc 3:30; Pv 18:14.
• Dormir em 1 Co 15:18; 1 Co 11:30; 1 Rs 19:5.
• Alimento em Pv 4:17; Sl 145:15; Tg 2:15.
• Morte em Tg 2:26; Ef 2:1; Mt 8:22; Mt 28:4.
• Cálice em Lc 22:20; Sl 116:13; Jo 18:11.
• Cães em Fp 3:2; Sl 22:16; 2 Rs 9:36.
• Serpente em Pv 23:32; Mt 23:33; Nm 21:6.
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 O uso dos conectivos.
• Conjunções; preposições; locuções conjuntivas;
locuções preposicionais; advérbios e locuções
adverbiais.
 São fundamentais na construção do texto.
• Mantém o texto coeso.
• São essenciais na argumentação.
• Provocam efeitos na frase.
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 Relações semânticas dos conectivos:
• Relação de causalidade: porque, uma vez que,
visto que, já que, dado que, como.
“Visto que você é precioso e honrado à minha vista, e
porque eu o amo, darei homens em seu lugar, e nações
em troca de sua vida.” Is 43:4
“Pois está escrito: "Sejam santos, porque eu sou santo".
1 Pe 1:16
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• Relação de condicionalidade: se, caso, desde
que, contanto que, a menos que, sem que, salvo
se, exceto se.
“Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer
deste pão, viverá para sempre.” Jo 6:51
“No caso de eu tardar, saibas como proceder na casa de
Deus.” 1 Tm 3:15
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 Relação de temporalidade: quando, enquanto,
apenas, mal, antes que, depois que, logo que,
assim que, sempre que, até que, desde que, todas
as vezes que, cada vez que.
“Antes que eu te formasse no ventre te conheci, e antes
que saísses da madre te santifiquei.” Jr 1:5
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 Relação de finalidade: para que, a fim de, a fim de
que.
“Porque eu vos dei exemplo, para que, como eu vos fiz,
façais vós também.” Jo 13:15
“Este veio como testemunha, a fim de dar testemunho
da luz, para que todos cressem por meio dele.” Jo 1:7
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 Relação de alternância: ou, quer.
“Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e
assim crestes.” 1 Co 15:11
“...quer vá e vos veja, quer ausente, ouça acerca de vós
que permaneceis firmes...” Fp 1:27
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 Relação de conformidade: conforme, consoante,
segundo, de acordo, como.
“Louvai-o pelos seus atos poderosos; louvai-o conforme
a excelência da sua grandeza!” Sl 150:2
“Assim fez Noé; segundo tudo o que Deus lhe mandou,
assim o fez.” Gn 6:22
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 Relação de complementação: que, se, como.
 São orações subordinadas substantivas.
“Desde o princípio do mundo nunca se ouviu que
alguém abrisse os olhos a um cego de nascença.” Jo
9:32
“Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos,
nem ponham a sua esperança na incerteza das
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 Relação de delimitação: que.
“Corte o Senhor todos os lábios lisonjeiros e a língua
que fala soberbamente.” Sl 12:3
“Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo
àquele que falava.” Dn 8:13
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 Relação de adição: e, ainda, também, não só, mas
também, além de, nem, além do mais.
“Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda,
esse é o que me ama.” Jo 14:21a
“Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o
forte na sua força.” Jr 9:23
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 Relação de oposição: mas, porém, contudo,
entretanto, no entanto, embora, se bem que, ainda
que, apesar de.
“Ainda que vossos pecados são como a escarlata, eles se
tornarão brancos como a neve.” Is 1:18
“Assim nós, embora muitos, somos um só Corpo em
Cristo.” Rm 12:5
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 Relação de justificação ou explicação: isto é, quer
dizer, ou seja, pois.
“Eu sou mais prudente do que os velhos, porque guardo
os teus preceitos.” Sl 119:100
“A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue,
não comereis.” Gn 9:4
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 Relação de conclusão: logo, portanto, pois, por
conseguinte, então, assim.
“A minha porção é o Senhor, diz a minha alma;
portanto esperarei nele.” Lm 3:24
“E este evangelho do reino será pregado no mundo
inteiro, e então virá o fim.” Mt 24:14
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 Relação de comparação: mais(...) do que, menos(...)
do que, tanto(...) quanto, como, assim como, bem
como.
“Porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim
como o pai ao filho a quem quer bem.” Pv 3:12
“Pois o Senhor resgatou a Jacó, e o livrou da mão do
que era mais forte do que ele.” Jr 31:11
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 Relação de proporção: quanto, o quanto, à medida
que, à proporção que, quanto mais... mais, quanto
menos....menos, ao passo que....).
“Mostrarei a ele o quanto deve sofrer pelo meu nome.” At 9:16
“Pois quanto maior a sabedoria maior o sofrimento; e quanto
maior o conhecimento, maior o desgosto.” Ec 1:18
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 Exercícios: Identifique a relação semântica.
“E, se vocês são de Cristo, são descendência de Abraão
e herdeiros segundo a promessa.” Gl 3:29
R: Conformidade
“É necessário que sejamos submissos às autoridades,
não apenas por causa da possibilidade de uma punição,
mas também por questão de consciência.” Rm 13:5
R: Adição
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“Essas coisas vos escrevemos para que vossa alegria
seja completa.” 1 Jo 1:4
R: Propósito
“Lembra-te disto: que o inimigo te afrontou, ó Senhor, e
que um povo insensato ultrajou o teu nome.” Sl 74:18
R: Complementação
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“E perdoa as nossas dívidas, assim como nós
perdoamos os nossos devedores.” Mt 6:12
R: Comparação
“Mas vós não credes, porque não sois das minhas
ovelhas.” Jo 10:26
R: Causalidade
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“Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás
dali enquanto não pagares o último centavo.” Mt 5:26
R: Temporalidade
“Este testemunho é verdadeiro. Portanto repreende-os
severamente, para que sejam sãos na fé.” Tt 1:13
R: Conclusão
Hermenêutica

“Então saiu o anjo, que falava comigo, e me disse:
levanta agora os teus olhos.” Zc 5:5
R: Delimitação
“Porque não adorarás a nenhum outro deus; pois o
Senhor, cujo nome é Zeloso, é um Deus zeloso.” Êx
34:14
R: Explicação
Hermenêutica

“E não vos conformeis a este mundo(...) para que
experimenteis a boa, perfeita e agradável vontade de
Deus.” Rm 12:2
R: Finalidade
“Mas se andarmos na luz, como ele está na luz, temos
comunhão uns com os outros(...).” 1 Jo 1:7a
R: Condicionalidade
Hermenêutica

“(...)e não temos confiança alguma na carne, embora eu
mesmo tivesse razões para ter tal confiança.” Fp 3:4
R: Oposição
“(...)conservai as tradições que vos foram ensinadas,
seja por palavra, seja por epístola nossa.” 2 Ts 2:15
R: Alternância (“quer” elipsado)
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“Jesus ordenou-lhes que não o contassem a ninguém.
Contudo, quanto mais ele os proibia, mais eles
falavam.” Mc 7:36
R: Proporção
Hermenêutica

 Sugestão de passos para essa análise:
1. Estabeleça o parágrafo/perícope.
 É a unidade de pensamento onde o texto está
inserido.
 Onde começa e onde termina o
pensamento/argumentação.
 Avalie o uso de um esboço.
 Este parágrafo será o seu contexto.
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2. Estabeleça a perspectiva do autor.
 Narra? Descreve? Prescreve? Reflete?
 Ele participa dos eventos?
3. Qual o sentido das palavras.
 Literal ou figurado?
 Trata-se de uma figura de linguagem?
 É preciso utilizar paralelos?
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4. Determine a verdade central.
 Repetição de palavras e ideias.
 Conexão com o todo (texto ou livro).
 Pode ser um desenvolvimento do pensamento
anterior.
5. Analise os conectivos se houver.
 A relação entre as frases.
 O desenvolvimento do tema.
6. Escreva suas conclusões.
Hermenêutica

 Preocupa-se com a relação entre o texto e toda a
Escritura.
 Leva em consideração:
• A revelação progressiva.
• Os vários sistemas de explicação da Revelação.
• A “regra de ouro” da hermenêutica.
 É preciso analisar texto específico perante toda a
doutrina.
 O relacionamento entre as várias doutrinas.
Hermenêutica

Hermenêutica
humanidade autoridade
salvador
Pré-existênciaJesus
mensagem
obra
sofrimento
morte
divindadeperfeição
autoridade
ressurreição
Evangelho
poder

 Modelos para a interpretação de Apocalipse.
 Preterista: os eventos já aconteceram.
 Futurista: aplica-se totalmente ao futuro.
 Historicista: está se cumprindo.
 Influência na teologia.
 Pós-milenismo: Cristo vem após o milênio.
 Amilenismo: Já estamos no milênio.
 Pré-milenismo dispensacionalista: 2 vindas de
Cristo, sendo uma secreta.
 Pré-milenismo histórico: 1 vinda após o milênio.
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 2 sistemas teológicos:
 Dispensacionalismo:
 Deus se relaciona com a humanidade através
de vários estágios de revelação, que
delimitam diferentes dispensações, ou
arranjos de administração.
 Dispensação é um “teste” da humanidade
para ser fiel à revelação particular dada
naquele tempo.
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 Dispensacionalismo:
 Dispensações: inocência (antes da queda),
consciência (Adão a Noé), promessa (Abraão a
Moisés), Lei (Moisés a Cristo), graça
(Pentecoste ao arrebatamento), e o milênio.
 Sustenta uma interpretação literal.
 Diferença entre Israel e Igreja.
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 Teologia do Pacto ou aliancismo:
 Crê que Deus estruturou seu relacionamento
com a humanidade por pactos.
 Divide a história em 2 pactos: das obras e da
graça.
 O pacto das obras foi instituído no jardim do
Éden para um Adão inocente.
 Após o pecado é instituído o pacto da graça.
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 Teologia do Pacto ou aliancismo:
 Todas as demais alianças são administrações
do pacto da graça.
 Israel e a Igreja são o mesmo povo.
Hermenêutica

 Como proceder a análise doutrinária:
1. Aponte as implicações teológicas da passagem.
2. Analise as palavras com cunho teológico.
 Justificação
 Adoção
 Espírito
3. Avalie o conhecimento teológico dos ouvintes
originais e como eles entenderam o texto.
Hermenêutica

Exercício: Interpretação de Lucas 1:11-14
Texto da NVI:
“Então um anjo do Senhor apareceu a Zacarias, à
direita do altar do incenso. Quando Zacarias o viu,
perturbou-se e foi dominado pelo medo. Mas o anjo lhe
disse: "Não tenha medo, Zacarias; sua oração foi
ouvida. Isabel, sua mulher, lhe dará um filho, e você
lhe dará o nome de João. Ele será motivo de prazer e de
alegria para você, e muitos se alegrarão por causa do
nascimento dele.”
Hermenêutica

Exercício: Interpretação de Lucas 1:11-14
Com base no seu conhecimento sobre as regras da
hermenêutica, responda a seguinte questão:
Qual o conteúdo da oração de Zacarias em Lc 1:13?
Utilize as orientações da Hermenêutica Geral para
chegar à sua conclusão e produzir argumentos que
sustentem sua posição.
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