O documento resume a lição sobre o livro de Obadias no Antigo Testamento. O profeta Obadias profetizou o juízo divino contra os edomitas por terem se alegrado com a destruição de Jerusalém e ajudado os invasores. Embora Deus seja soberano, o homem tem livre-arbítrio e será julgado de acordo com suas ações, ilustrando o princípio da retribuição divina. A mensagem serviu como advertência aos edomitas e anúncio da futura restauração de Judá.

1. Igreja Evangélica Assembleia de Deus – Recife / PE
Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais
Pastor Presidente: Aílton José Alves
Av. Cruz Cabugá, 29 – Santo Amaro – CEP. 50040 – 000 Fone: 3084 1524
LIÇÃO 05 – OBADIAS – O PRINCÍPIO DA RETRIBUIÇÃO
INTRODUÇÃO
Obadias é o livro mais curto do Antigo Testamento, contendo apenas 21 versículos. Seu conteúdo é uma
mensagem profética de ameaça contra Edom, os descendentes de Esaú e inimigos implacáveis de Israel, porque este
povo ajudou os caldeus durante o cerco de Jerusalém e se alegrou com a sua queda e destruição; mas, também, de
restauração para Judá. No entanto, nesta lição, estudaremos não apenas sobre o profeta Obadias e seu livro, mas,
também, sobre alguns temas relevantes que estão relacionados a mensagem do livro de Obadias, tais como: o princípio
da retribuição, a soberania divina e o livre arbítrio do homem.
I – O PROFETA OBADIAS
Obadias foi um profeta de Judá que profetizou o juízo divino contra os edomitas. Seu nome, do hebraico
Obad'yah significa “servo de Jeová” ou “adorador de Yahweh”. Era um nome muito comum no AT (I Rs 18.3; I Cr 7.3;
12.9; II Cr 17.7; 34.14; Ed 8.9; Ne 10.5; 12.25). Nada se sabe sobre o profeta Obadias: nem sobre a sua genealogia,
nem sobre seus contemporâneos, e nem sobre o exato período que ele profetizou, alguns estudiosos sugerem (de 848 a
460 a.C.). Obadias anunciou os pecados de Edom, nação situada a leste e ao sul do mar Morto e que teve suas origens
em Esaú, irmão de Jacó (Gn 36.1-8; Ob 6.8,10,18,19,21).
II – O LIVRO DE OBADIAS
2.1 Características especiais do livro. Encontramos pelos menos quatro características principais:
• É o livro mais breve do Antigo Testamento;
• É um dos três profetas (além de Jonas e Naum) chamados por Deus para transmitir uma mensagem a uma
nação gentílica;
• Existe uma grande semelhança entre Obadias e a profecia de Jeremias (Jr 49.7-22);
• O livro não é mencionado diretamente no Novo Testamento.
2.2 A mensagem do livro. O livro de Obadias descreve uma profecia contra os descendentes de Esaú, os edomitas,
pelo tratamento que deram aos judeus quando estes foram invadidos pelos babilônicos, chegando a ajudar os
saqueadores (v 11,13,14) e se alegrarem pela ruína e destruição dos seus irmãos (v. 12). Pelo menos três coisas os
edomitas não deveriam ter feito:
• Não deveriam ter visto com prazer a destruição do seu irmão. A invasão estrangeira por parte dos babilônios
que ocorreu por volta de 586 a.C. é descrita como dia de desterro, de ruína e de angústia; e os edomitas se
alegraram nesta ocasião (v 12);
• Não deveriam ter entrado pela porta do meu povo. Como se não bastasse o regozijo pela derrota de seus
irmãos, os edomitas tiraram vantagem da situação, invadindo Jerusalém em busca de despojos (v. 13);
• Não deveriam ter parado nas encruzilhadas. Eles se colocaram nas encruzilhadas das estradas para matar os
judeus que tentavam escapar do massacre ou entregá-los aos inimigos (v. 14).
2.2.1 Quem eram os edomitas. Os edomitas, vizinhos de Judá, eram descendentes de Esaú, irmão de Jacó (Gn 36.8,9;
Ob 6,10). Apesar disso, eles se tornaram ferrenhos inimigos do povo de Deus (Gn 36.1; Nm 14.20,21; II Cr 20.1,2; 21.8,
16,17; 28.17; Sl 137.7; Ez 25.12). Os edomitas eram orgulhosos e ousados (v. 3) e conhecidos pela sua sabedoria e
força. Eles se orgulhavam por causa de suas riquezas (v. 6); de suas alianças com povos vizinhos (v. 7); de sua
sabedoria (v. 8) e de seus militares (v. 9).
2.2.2 O julgamento dos edomitas. Por causa de sua maldade, o profeta anuncia o inevitável juízo divino sobre os
edomitas: “Porque o dia do Senhor está perto” (v. 15). O dia do Senhor neste texto representa um juízo futuro, que
ocorrerá por ocasião da Grande Tribulação “... sobre todas as nações...”; mas, também, um juízo que sobreviria sobre
os edomitas como resultado da lei da semeadura: “... como tu fizeste, assim se fará contigo; a tua maldade cairá
sobre a tua cabeça” (v.15).
2.2.3 A restauração de Judá. Por intermédio do profeta, Deus anuncia, também, a restauração de Judá do cativeiro
babilônico: “Mas no monte Sião haverá livramento, e ele será santo; e os da casa de Jacó possuirão as suas
herdades” (v. 17). A destruição de Judá foi, portanto, parcial; pois, o Senhor prometeu restaurar-lhes novamente,
devolvendo-lhes a sua terra. Esta restauração foi também predita por outros profetas (Is 49.8-13; Jr 30.1-24; Jl 2.32;
3.17).
III – O DEUS DA RETRIBUIÇÃO
Deus tinha motivos para abater Edom, pois Ele nunca age trazendo julgamento sem uma razão coerente (Sl; 9.8;
Sl 89.14; Jr 9.24). A Bíblia registra, pelo menos, outras quatro ocasiões em que os filhos de Esaú investiram contra os
israelitas: no reinado de Jeorão (2 Cr 21), no reinado de Amazias (2 Cr 25), no reinado de Acaz (2 Cr 28) e no reinado de

2. Zedequias (2 Cr 36). Por isso, o juízo divino sobre os edomitas era iminente. A Bíblia ensina claramente sobre o princípio
da retribuição. Vejamos:
• “Portanto, vivo eu, diz o Senhor Deus, que procederei conforme a tua ira, e conforme a tua inveja, de que
usaste, no teu ódio contra eles; e me farei conhecer entre eles, quando te julgar” (Ez 35.11);
• “Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira, porque está escrito: Minha é a vingança;
eu recompensarei, diz o Senhor” (Dt 32.35; Rm 12.19);
• “Porque bem conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança, eu darei a recompensa, diz o Senhor. E
outra vez: O Senhor julgará o seu povo. Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo” (Dt 32.36; Hb
10.30,31);
• “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará”
(Gl 6.7).
Segundo historiadores, a profecia de Obadias cumpriu-se cabalmente: os edomitas foram destruídos por
Nabonido, o último dos governantes babilônicos; e, no século V a.C. os edomitas caíram sob o poder dos árabes; e,
após a destruição de Jerusalém, por volta de 70 d.C. eles desapareceram da história.
IV – A SOBERANIA DE DEUS E O LIVRE ARBÍTRIO
De acordo com as Sagradas Escrituras, a soberania divina e o livre arbítrio humano, apesar de parecerem
antagônicos, são doutrinas perfeitamente harmônicas, como veremos a seguir:
4.1 A soberania divina. É a autoridade absoluta e inquestionável que Deus exerce sobre todas as coisas criadas, na
terra e no céu (1 Cr 29:11,12; Jó 42:2; Sl 10:16; 24:8; 29:10; 48:2; 115:3; 135.6; Dn 4:35). Esta soberania está baseada
em Sua sabedoria, justiça, santidade, onipotência, onipresença e onisciência divina. Podemos dizer que Deus, como
Criador de todas as coisas, é dono de tudo, e tem o direito absoluto de governar sobre tudo e todos (Mt 20:15; Rm
9:20,21). Ele verdadeiramente exerce autoridade no universo (Ef. 1:11). No entanto, esta soberania não é arbitrária, pois
está baseada no amor. Vejamos o que a Bíblia diz sobre a soberania divina:
• Os reis da terra estão sob o controle de Deus (Pv 21.11; Ap 19.16);
• Os acontecimentos humanos estão sob o seu controle (Dn 2.7; 4.17; Is 55.11);
• Os anjos estão sob o seu controle (Cl 1.16; Jó 1.6; 2.1);
• Os anjos maus estão sob o seu controle (Ef 1.21; Fl 2.10; Is 45.22,23).
• O próprio Satanás está sob o seu controle (Jó 1.6; 2.1; Mt 8.29; Ap 12.9,12).
4.2 O livre arbítrio do homem. Entende-se por livre-arbítrio a capacidade que possui o ser humano de pensar, ou agir,
tendo como única motivação a sua vontade (Gn 2:26.). Esta capacidade é nata do ser humano, pois Deus, que é um ser
pessoal, criou o homem dotado de razão, emoção e volição.
4.2.1 O livre arbítrio antes da Queda. Ao criar o homem, Deus o colocou no jardim no Éden e lhe delegou algumas
responsabilidades, como arar a terra, cuidar do jardim e dominar sobre a criação (Gn 1.28; 2.15). O Senhor advertiu a
Adão que ele não deveria comer do fruto da árvore da ciência do bem e do mal (Gn 2.17). Logo, ele era capaz de tomar
decisões.
4.2.2 O livre arbítrio depois da queda. Mesmo após a Queda, o homem não perdeu a capacidade de fazer suas
escolhas e de tomar suas próprias decisões (Gn 4.7; Dt 30.19; Js 24.15; Mt 11.28-30; Jo 7.17; 12.32; At 2.38; Rm 8.32;
Tt 2.11; Fp 1.22; Hb 11.25). Como se pode observar, a doutrina do livre arbítrio é bíblica. Caso contrário, o
homem não poderia ser responsabilizado por seus atos. Como Deus poderia exigir o arrependimento do homem, caso
ele não pudesse se arrepender? (Mt 3:2; 4:17; Mc 1:15; At 2:38; 3:19; 17:30, 1 Tm 2:4).
CONCLUSÃO
Como pudemos ver, o livro do profeta Obadias é o mais curto dos profetas menores, bem como do AT. Sua
mensagem destina-se aos edomitas, descendentes de Esaú e inimigos de Judá, por causa de sua crueldade para com
os judeus. Obadias profetizou a ruína dos edomitas e a posterior restauração de Jerusalém. Por causa de suas más
escolhas, os edomitas experimentaram o juízo divino, demonstrando assim, o princípio da retribuição divina, ou seja, a
lei da semeadura, bem como a soberania divina e o livre arbítrio do homem.
REFERÊNCIAS
• CHAMPLIN, R.N. O Antigo Testamento Interpretado versículo por Versículo. HAGNOS.
• STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.
• VINE, W.E, et al. Dicionário Vine. CPAD.
• ELISSEN, Stanley. Conheça melhor o Antigo Testamento. VIDA.
• SOARES, Esequias. Visão Panorâmica do Antigo Testamento. CPAD.