O documento descreve a Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA), originalmente organizada pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. A IRLA promove a liberdade religiosa universalmente em mais de 80 países. O documento também discute o trabalho do secretário-geral da IRLA, John Graz, que defende a cooperação ecumênica e diálogo com outras religiões, incluindo o Catolicismo.
O documento descreve as atividades da Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA), originalmente organizada pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. O Dr. John Graz é o secretário-geral da IRLA e defende a cooperação ecumênica e diálogos com outras igrejas, incluindo a Igreja Católica, visando a promoção da liberdade religiosa. Alguns adventistas criticam as posições de Graz por considerarem que ele minimiza diferenças doutrinárias.
O documento discute as dimensões missionárias da Igreja com base em documentos eclesiásticos. Apresenta três aspectos importantes da missão de Jesus em Marcos: anunciar a Boa Nova, dirigida à libertação dos oprimidos; alcançar o mundo inteiro; e ser destinada a toda a humanidade. Também descreve eixos da missão como o cristológico, antropológico, dialogal e diaconal e as dimensões da missão nas comunidades: evangelização, comunhão, diaconia e liturgia.
O documento discute a missão e ministérios dos cristãos leigos na Igreja. Apresenta a fundamentação teológica da Igreja como Povo de Deus com funções proféticas, sacerdotais e reais exercidas por todos os batizados. Destaca que todos recebem carismas do Espírito Santo para colocar a serviço da missão evangelizadora da Igreja, seja através de ministérios ordenados ou não ordenados.
O documento discute o crescimento excessivo de algumas igrejas evangélicas, priorizando números em vez de qualidade espiritual. Isso leva a uma "Graça barata" e "cristianismo sem cruz", atraindo pessoas por benefícios materiais em vez de discipulado. A missão da igreja deve ser formar pessoas à imagem de Cristo, não acumular bens ou construir templos grandiosos.
O documento é um livro sobre evangelismo prático que fornece orientações para diferentes contextos. Ele discute o que é o puro evangelho de Cristo, quem deve evangelizar e como evangelizar familiares, colegas, vizinhos e em outros ambientes como presídios e hospitais. O livro busca ajudar leigos a se tornarem discípulos frutíferos que preguem o evangelho onde vivem.
O documento descreve as atividades da Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA), originalmente organizada pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. O Dr. John Graz é o secretário-geral da IRLA e defende a cooperação ecumênica e diálogos com outras igrejas, incluindo a Igreja Católica, visando a promoção da liberdade religiosa. Alguns adventistas criticam as posições de Graz por considerarem que ele minimiza diferenças doutrinárias.
O documento discute as dimensões missionárias da Igreja com base em documentos eclesiásticos. Apresenta três aspectos importantes da missão de Jesus em Marcos: anunciar a Boa Nova, dirigida à libertação dos oprimidos; alcançar o mundo inteiro; e ser destinada a toda a humanidade. Também descreve eixos da missão como o cristológico, antropológico, dialogal e diaconal e as dimensões da missão nas comunidades: evangelização, comunhão, diaconia e liturgia.
O documento discute a missão e ministérios dos cristãos leigos na Igreja. Apresenta a fundamentação teológica da Igreja como Povo de Deus com funções proféticas, sacerdotais e reais exercidas por todos os batizados. Destaca que todos recebem carismas do Espírito Santo para colocar a serviço da missão evangelizadora da Igreja, seja através de ministérios ordenados ou não ordenados.
O documento discute o crescimento excessivo de algumas igrejas evangélicas, priorizando números em vez de qualidade espiritual. Isso leva a uma "Graça barata" e "cristianismo sem cruz", atraindo pessoas por benefícios materiais em vez de discipulado. A missão da igreja deve ser formar pessoas à imagem de Cristo, não acumular bens ou construir templos grandiosos.
O documento é um livro sobre evangelismo prático que fornece orientações para diferentes contextos. Ele discute o que é o puro evangelho de Cristo, quem deve evangelizar e como evangelizar familiares, colegas, vizinhos e em outros ambientes como presídios e hospitais. O livro busca ajudar leigos a se tornarem discípulos frutíferos que preguem o evangelho onde vivem.
1. O documento discute os fundamentos bíblicos e teológicos da vocação leiga e dos ministérios leigos na Igreja. 2. A vocação cristã é seguir Jesus e fazer parte de Sua Igreja. Todos os batizados têm igual dignidade, ainda que com diferentes papéis. 3. Há diversidade de dons e carismas no Espírito Santo, incluindo diferentes vocações leigas e de clero, para a construção do Reino de Deus.
Este documento discute a devoção a Maria na piedade popular católica. Ele explica que a devoção deve ser cristocêntrica e trinitária, direcionada a Deus através de Cristo no Espírito Santo. Também discute como a devoção a Maria deve ser renovada para incorporar a reflexão teológica atual e respeitar as expressões legítimas da fé do povo.
O documento descreve as qualidades essenciais de um animador vocacional, incluindo ter saúde sólida, estar atualizado, ser aberto, prudente, sincero e autoconfiante. Também destaca a importância de viver uma vida cristã autêntica, ter formação teológica sólida e experiência prática no trabalho com jovens.
I. Pacto das Igrejas Batistas
II. Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira
III. Princípio Batistas
IV. Quem são os Batistas? Resumo Histórico
V. Filosofia da Convenção Batista Brasileira
VI. Respostas às perguntas mais frequentes
Como Seria uma Igreja Missional Hoje? Michael GoheenRobson Santana
Uma igreja missional hoje teria: (1) um culto centrado em Deus que fomenta a identidade missional; (2) pregação do evangelho que aponta as pessoas a Jesus; e (3) oração em comunidade que posiciona a igreja para a batalha espiritual.
Folha de São Pedro - O Jornal da Paróquia de São Pedro (Salvador-BA) - Março ...ParoquiaDeSaoPedro
O documento discute a importância do Ano do Laicato para reanimar os fiéis leigos e sua participação na Igreja. A espiritualidade cristã tem como meta a santidade e caminha em duas direções: a relação com Deus e com os outros. Os leigos desempenham um papel fundamental na Igreja e devem viver sua fé no mundo.
O documento discute a importância da Igreja como lugar de iniciação à vida cristã através do encontro com Jesus Cristo e a Palavra de Deus. A iniciação deve ser um processo contínuo que envolve acolhida, diálogo e familiaridade com a Bíblia. A Palavra de Deus é fundamental para o discípulo missionário encontrar Jesus e aderir ao Reino de Deus.
O documento discute três abordagens principais do Movimento de Crescimento de Igrejas: Redes Ministeriais, Igreja com Propósitos e Desenvolvimento Natural da Igreja. Este último foi idealizado por Christian A. Schwarz e se baseia em oito marcas que promovem o crescimento natural da igreja ao invés de modelos rígidos.
Estudos107 cristãos leigos - CRISTÃOS LEIGOS E LEIGAS NA IGREJA E NA SOCIEDADEBernadetecebs .
1. O documento apresenta um texto sobre a participação dos leigos e leigas na Igreja, discutido e aprovado pela 52a Assembleia Geral da CNBB em Aparecida.
2. Ele aborda o marco histórico-eclesial dos leigos, o mundo atual e as tendências eclesiais, a natureza do sujeito eclesial leigo e sua missão, e formas de ação transformadora na Igreja e no mundo.
3. O texto será estudado nas Igrejas particulares e comunidades para receber contribuições
O documento discute a relação entre evangelismo e crescimento da igreja. Ele apresenta exemplos de igrejas que cresceram através de programas de evangelismo e enfatiza que um programa de evangelismo permanente é essencial para o crescimento contínuo da igreja. Também descreve os componentes-chave de um programa de evangelismo eficaz.
1) Uma igreja simples concentra suas energias no cumprimento da missão de fazer discípulos, como ordenado por Cristo.
2) Ela desenvolve estruturas leves e funcionais comprometidas com esta missão, incluindo o batismo e ensino dos mandamentos de Cristo.
3) A igreja simples conta com a promessa de Cristo de estar com ela até o fim, capacitando-a para cumprir plenamente sua vocação.
O documento discute diversas religiões, incluindo suas crenças, estruturas organizacionais e presença no Brasil. É descrito como o cristianismo surgiu e se dividiu em catolicismo, protestantismo, ortodoxia e outras denominações, assim como outras fés como o espiritismo e religiões afro-brasileiras.
O documento descreve as atividades de uma organização chamada "Judeus pelo Judaísmo" que combate os esforços de grupos missionários cristãos para converter judeus. A organização oferece aconselhamento para judeus que se envolveram com tais grupos e desenvolve programas educacionais para alertar sobre as táticas enganosas usadas por missionários.
O documento discute a Igreja Católica no século 21, incluindo os papéis dos membros leigos e clérigos, os desafios atuais como a queda no número de católicos praticantes, e como a Igreja pode melhor evangelizar no contexto da globalização e mudanças culturais.
O documento descreve as características do mundo globalizado e suas consequências sociais e eclesiais, incluindo tendências como individualismo, comunitarismo e clericalismo. A Igreja é chamada a discernir esses padrões e viver de acordo com o Evangelho, sendo uma comunidade inserida no mundo que ensina, aprende e serve.
Este documento descreve a história e natureza das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) no Brasil. Em três frases:
1) As CEBs surgiram no Brasil na década de 1960 como pequenas comunidades cristãs comprometidas com a libertação dos pobres.
2) Ao longo das décadas, as CEBs se tornaram um modo alternativo de ser Igreja centrado nos pobres e na ligação entre fé e ação social.
3) Atualmente, as CEBs enfrentam desafios como o ec
O documento resume os principais pontos do Papa Francisco sobre a Igreja "em saída" no apelo de sua Exortação Apostólica "A Alegria do Evangelho". Ele destaca a necessidade de renovação nas estruturas da Igreja, de se concentrar no essencial do Evangelho ao invés de aspectos secundários, e de a Igreja estar de portas abertas para todos, especialmente os mais necessitados.
O documento discute cinco urgências para a evangelização: (1) tornar a Igreja uma comunidade permanentemente missionária, (2) fortalecer a Igreja como local de iniciação à fé cristã, (3) promover a animação bíblica da vida e da pastoral, (4) desenvolver a Igreja como comunidade de comunidades, e (5) colocar a Igreja a serviço da vida plena de todos, especialmente dos pobres. Ele fornece fundamentos bíblicos e teológicos para cada urgência e sugere ações
O documento discute o papel dos cristãos leigos na Igreja e na sociedade. Ele enfatiza que todos os cristãos são chamados a serem discípulos missionários, testemunhando a fé através de suas palavras e ações no mundo. Apesar de os modelos de organização eclesial poderem mudar, o amor deve permanecer central. O documento também discute os desafios de viver a fé em um mundo globalizado.
13 o cristianismo da idade moderna à contemporânea - 13ª aulaPIB Penha
1) O documento discute as principais denominações cristãs que surgiram após a Reforma Protestante, incluindo luteranos, presbiterianos, metodistas e pentecostais.
2) Aborda a teologia da prosperidade e argumenta que a interpretação de passagens bíblicas como 2 Coríntios 9 para justificar essa teologia está fora de contexto.
3) Defende que a generosidade pregada na Bíblia se refere a ajudar os necessitados, não a buscar riqueza pessoal.
1) O documento discute a definição e características de seitas, comparando-as com igrejas. Apresenta 11 definições de seita e 15 características comuns a seitas, como colocar fé no líder carismático e negar a salvação pela graça.
2) Também diferencia seitas de igrejas em 4 aspectos: sociológico, teológico, eclesiástico e litúrgico. Seitas tendem a ser menores, controladoras e exclusivistas, enquanto igrejas são maiores
1. O documento discute os fundamentos bíblicos e teológicos da vocação leiga e dos ministérios leigos na Igreja. 2. A vocação cristã é seguir Jesus e fazer parte de Sua Igreja. Todos os batizados têm igual dignidade, ainda que com diferentes papéis. 3. Há diversidade de dons e carismas no Espírito Santo, incluindo diferentes vocações leigas e de clero, para a construção do Reino de Deus.
Este documento discute a devoção a Maria na piedade popular católica. Ele explica que a devoção deve ser cristocêntrica e trinitária, direcionada a Deus através de Cristo no Espírito Santo. Também discute como a devoção a Maria deve ser renovada para incorporar a reflexão teológica atual e respeitar as expressões legítimas da fé do povo.
O documento descreve as qualidades essenciais de um animador vocacional, incluindo ter saúde sólida, estar atualizado, ser aberto, prudente, sincero e autoconfiante. Também destaca a importância de viver uma vida cristã autêntica, ter formação teológica sólida e experiência prática no trabalho com jovens.
I. Pacto das Igrejas Batistas
II. Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira
III. Princípio Batistas
IV. Quem são os Batistas? Resumo Histórico
V. Filosofia da Convenção Batista Brasileira
VI. Respostas às perguntas mais frequentes
Como Seria uma Igreja Missional Hoje? Michael GoheenRobson Santana
Uma igreja missional hoje teria: (1) um culto centrado em Deus que fomenta a identidade missional; (2) pregação do evangelho que aponta as pessoas a Jesus; e (3) oração em comunidade que posiciona a igreja para a batalha espiritual.
Folha de São Pedro - O Jornal da Paróquia de São Pedro (Salvador-BA) - Março ...ParoquiaDeSaoPedro
O documento discute a importância do Ano do Laicato para reanimar os fiéis leigos e sua participação na Igreja. A espiritualidade cristã tem como meta a santidade e caminha em duas direções: a relação com Deus e com os outros. Os leigos desempenham um papel fundamental na Igreja e devem viver sua fé no mundo.
O documento discute a importância da Igreja como lugar de iniciação à vida cristã através do encontro com Jesus Cristo e a Palavra de Deus. A iniciação deve ser um processo contínuo que envolve acolhida, diálogo e familiaridade com a Bíblia. A Palavra de Deus é fundamental para o discípulo missionário encontrar Jesus e aderir ao Reino de Deus.
O documento discute três abordagens principais do Movimento de Crescimento de Igrejas: Redes Ministeriais, Igreja com Propósitos e Desenvolvimento Natural da Igreja. Este último foi idealizado por Christian A. Schwarz e se baseia em oito marcas que promovem o crescimento natural da igreja ao invés de modelos rígidos.
Estudos107 cristãos leigos - CRISTÃOS LEIGOS E LEIGAS NA IGREJA E NA SOCIEDADEBernadetecebs .
1. O documento apresenta um texto sobre a participação dos leigos e leigas na Igreja, discutido e aprovado pela 52a Assembleia Geral da CNBB em Aparecida.
2. Ele aborda o marco histórico-eclesial dos leigos, o mundo atual e as tendências eclesiais, a natureza do sujeito eclesial leigo e sua missão, e formas de ação transformadora na Igreja e no mundo.
3. O texto será estudado nas Igrejas particulares e comunidades para receber contribuições
O documento discute a relação entre evangelismo e crescimento da igreja. Ele apresenta exemplos de igrejas que cresceram através de programas de evangelismo e enfatiza que um programa de evangelismo permanente é essencial para o crescimento contínuo da igreja. Também descreve os componentes-chave de um programa de evangelismo eficaz.
1) Uma igreja simples concentra suas energias no cumprimento da missão de fazer discípulos, como ordenado por Cristo.
2) Ela desenvolve estruturas leves e funcionais comprometidas com esta missão, incluindo o batismo e ensino dos mandamentos de Cristo.
3) A igreja simples conta com a promessa de Cristo de estar com ela até o fim, capacitando-a para cumprir plenamente sua vocação.
O documento discute diversas religiões, incluindo suas crenças, estruturas organizacionais e presença no Brasil. É descrito como o cristianismo surgiu e se dividiu em catolicismo, protestantismo, ortodoxia e outras denominações, assim como outras fés como o espiritismo e religiões afro-brasileiras.
O documento descreve as atividades de uma organização chamada "Judeus pelo Judaísmo" que combate os esforços de grupos missionários cristãos para converter judeus. A organização oferece aconselhamento para judeus que se envolveram com tais grupos e desenvolve programas educacionais para alertar sobre as táticas enganosas usadas por missionários.
O documento discute a Igreja Católica no século 21, incluindo os papéis dos membros leigos e clérigos, os desafios atuais como a queda no número de católicos praticantes, e como a Igreja pode melhor evangelizar no contexto da globalização e mudanças culturais.
O documento descreve as características do mundo globalizado e suas consequências sociais e eclesiais, incluindo tendências como individualismo, comunitarismo e clericalismo. A Igreja é chamada a discernir esses padrões e viver de acordo com o Evangelho, sendo uma comunidade inserida no mundo que ensina, aprende e serve.
Este documento descreve a história e natureza das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) no Brasil. Em três frases:
1) As CEBs surgiram no Brasil na década de 1960 como pequenas comunidades cristãs comprometidas com a libertação dos pobres.
2) Ao longo das décadas, as CEBs se tornaram um modo alternativo de ser Igreja centrado nos pobres e na ligação entre fé e ação social.
3) Atualmente, as CEBs enfrentam desafios como o ec
O documento resume os principais pontos do Papa Francisco sobre a Igreja "em saída" no apelo de sua Exortação Apostólica "A Alegria do Evangelho". Ele destaca a necessidade de renovação nas estruturas da Igreja, de se concentrar no essencial do Evangelho ao invés de aspectos secundários, e de a Igreja estar de portas abertas para todos, especialmente os mais necessitados.
O documento discute cinco urgências para a evangelização: (1) tornar a Igreja uma comunidade permanentemente missionária, (2) fortalecer a Igreja como local de iniciação à fé cristã, (3) promover a animação bíblica da vida e da pastoral, (4) desenvolver a Igreja como comunidade de comunidades, e (5) colocar a Igreja a serviço da vida plena de todos, especialmente dos pobres. Ele fornece fundamentos bíblicos e teológicos para cada urgência e sugere ações
O documento discute o papel dos cristãos leigos na Igreja e na sociedade. Ele enfatiza que todos os cristãos são chamados a serem discípulos missionários, testemunhando a fé através de suas palavras e ações no mundo. Apesar de os modelos de organização eclesial poderem mudar, o amor deve permanecer central. O documento também discute os desafios de viver a fé em um mundo globalizado.
13 o cristianismo da idade moderna à contemporânea - 13ª aulaPIB Penha
1) O documento discute as principais denominações cristãs que surgiram após a Reforma Protestante, incluindo luteranos, presbiterianos, metodistas e pentecostais.
2) Aborda a teologia da prosperidade e argumenta que a interpretação de passagens bíblicas como 2 Coríntios 9 para justificar essa teologia está fora de contexto.
3) Defende que a generosidade pregada na Bíblia se refere a ajudar os necessitados, não a buscar riqueza pessoal.
1) O documento discute a definição e características de seitas, comparando-as com igrejas. Apresenta 11 definições de seita e 15 características comuns a seitas, como colocar fé no líder carismático e negar a salvação pela graça.
2) Também diferencia seitas de igrejas em 4 aspectos: sociológico, teológico, eclesiástico e litúrgico. Seitas tendem a ser menores, controladoras e exclusivistas, enquanto igrejas são maiores
O documento descreve a Congregação Cristã do Brasil e como seus membros seguem literalmente as passagens bíblicas. A igreja foi fundada em 1910 por um missionário italiano e desde então vem crescendo no Brasil. A CCB difere de outras igrejas pentecostais por adotar costumes que acreditam ser dos primeiros cristãos do século I, como o dízimo obrigatório e regras rígidas sobre roupas e entretenimento.
O documento descreve a história da religião no Brasil em 4 partes. A primeira parte analisa a Igreja Católica no período colonial, quando tinha grande influência sobre a educação e a vida diária das pessoas. A segunda parte examina a Igreja no período imperial, quando continuou sendo a religião oficial do Estado brasileiro. A terceira parte discute o fim do regalismo e a separação entre Igreja e Estado após a proclamação da República. A quarta parte aborda os desenvolvimentos da Igreja Católica no
Relação existente entre Religião e CulturaMárcio Batista
O documento discute a relação entre religião e cultura na sociedade. A religião influencia as leis e valores de uma nação, como nos Estados Unidos onde os Dez Mandamentos influenciaram a lei. A religião também afeta a cultura, como o avivamento religioso do século 18 que levou a uma maior igualdade e democracia nos EUA. Além disso, a religião e cultura se influenciam mutuamente, como no Brasil onde elementos indígenas e africanos se misturaram ao catolicismo português.
1. As religiões no Brasil são muito diversas, com o catolicismo sendo a maior religião até recentemente, quando os evangélicos passaram a ser o segundo maior grupo. Outras religiões como espiritismo, umbanda e candomblé também estão presentes. A constituição brasileira garante liberdade religiosa para todas as fés.
O documento discute a relação entre a igreja e a cultura/sociedade. Apresenta dois extremos polarizados dessa relação: a acomodação total da igreja à cultura ou o domínio e imposição da igreja sobre a cultura. Defende uma terceira via equilibrada onde a igreja seja sal e luz na cultura sem se acomodar ou dominar, contribuindo para a renovação da sociedade de acordo com o Reino de Deus.
Este documento apresenta conceitos fundamentais da missiologia, como cultura, etnologia e teologia transcultural. Também discute a natureza imutável da tarefa missionária de ser espiritual, bíblica, feita por fé e humana. Por fim, aborda a perspectiva de missões no ministério de Jesus, que rompeu barreiras geográficas e sociais.
1. O documento apresenta um resumo da obra "No Mesmo Barco: Vivência Inter-Eclesiástica dos Metodistas do Brasil de 1960 a 1971".
2. O trabalho analisa como a Igreja Metodista do Brasil promoveu o ecumenismo através de ensinos, normas, contatos com outras igrejas metodistas e evangélicas no Brasil e no exterior durante o período de 1960 a 1971.
3. O estudo utiliza fontes como atas, documentos, revistas e jornais da IMB para mapear as relações
O documento discute a crise de identidade dos batistas brasileiros e a importância de conhecer sua história e princípios doutrinários. Apresenta uma breve história do cristianismo desde a antiguidade até a origem dos batistas no século XVII e sua chegada ao Brasil no século XIX. Também aborda como o pentecostalismo e liberalismo teológico influenciaram a criação de novas denominações batistas no país.
O documento discute a responsabilidade social do cristianismo, citando exemplos históricos como a abolição da escravatura e as primeiras universidades e hospitais. Também descreve como Jesus e a igreja primitiva apoiavam os pobres, doentes e encarcerados, estabelecendo fundos comunitários e ministérios sociais.
O documento discute a responsabilidade social do cristianismo, desde os primeiros cristãos até hoje. Ele descreve como Jesus e a igreja primitiva ajudavam os pobres por meio de doações e compartilhamento. Também explica como as primeiras igrejas cuidavam de viúvas, órfãos, doentes e prisioneiros por meio do diaconato.
O documento discute líderes religiosos e suas funções. Apresenta exemplos de líderes em diferentes religiões como o Papa na Igreja Católica, os Pais e Mães de Santo na Umbanda e o Dalai Lama no Budismo Tibetano. Também discute líderes religiosos históricos influentes como Jesus Cristo, Maomé, Gandhi e Chico Xavier.
O documento apresenta um plano de curso sobre a história do cristianismo desde os primórdios até os dias atuais. Ele define os objetivos gerais e específicos do curso, como identificar a missão, visão e valores do cristianismo e periodizar a história do cristianismo. Também apresenta o cronograma das aulas, abordando tópicos como o período dos apóstolos, heresias no período apostólico, a igreja primitiva, perseguições, patrística e a reforma
1) O peixe foi um dos primeiros símbolos do Cristianismo, representando Cristo e a provisão divina.
2) Os primeiros cristãos eram chamados de "pescadores" por procurarem converter as pessoas.
3) A palavra grega para peixe, "ichthys", formava a frase "Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador".
15 - O cristianismo na pos-modernidade1.pptxPIB Penha - SP
1. O documento discute o cristianismo na sociedade pós-moderna, abordando características desta sociedade, a crise do cristão diante do sagrado e do profano, e como diferentes religiões veem o sagrado.
2. Também apresenta questões da sociedade pós-moderna como o individualismo, a busca pelo prazer, e o banimento da religião da vida pública, desafiando os cristãos.
3. Finalmente, reflete sobre como dirigir a vida diante destes desafios postos pela soc
14 - O cristianismo na idade moderna1.pptxPIB Penha - SP
1) O documento discute a história do cristianismo da Idade Moderna até a contemporânea, mencionando as principais denominações cristãs após a Reforma como Luteranos, Metodistas, Batistas e Pentecostais.
2) É destacada a expansão do pentecostalismo no Brasil em três ondas e o surgimento de igrejas neopentecostais que pregam a teologia da prosperidade.
3) A teologia liberal é definida como interpretando doutrinas cristãs num meio termo entre a crença ort
Este documento discute conceitos-chave sobre religião, incluindo o sagrado, locais sagrados, rituais, dogmas e definições de religião. Também aborda perspectivas sociológicas clássicas sobre a função da religião nas sociedades segundo Durkheim, Marx e Weber.
Este documento descreve três tipos de ecumenismo: religioso, cristão e evangélico. O ecumenismo religioso busca aproximar grandes religiões através de cooperação, mas tem progredido pouco. O ecumenismo cristão tenta aproximar ramos do cristianismo e tem tido mais sucesso, como entre luteranos e episcopais. O ecumenismo evangélico busca aproximação entre igrejas evangélicas principalmente em atividades sociais e evangelísticas.
ELLEN WHITE JESUS QUE NÃO VEIO ????.docxJose Moraes
O documento discute uma previsão da Sra. Ellen White que não se cumpriu, onde ela afirmou que "alguns estariam vivos e permaneceriam sobre a Terra para serem trasladados por ocasião da Vinda de Jesus". Todas as pessoas mencionadas morreram sem que isso ocorresse. A bíblia ensina que profecias falsas devem ser julgadas e que profetas devem ser testados se suas palavras se cumprem.
1) A Rússia mobiliza todas as suas armas nucleares, podendo iniciar uma Terceira Guerra Mundial;
2) Passagens bíblicas como Apocalipse 11:18 e 9:13-18 indicam que cerca de 3 bilhões de pessoas morrerão em consequência de pragas como fogo, fumaça e enxofre antes do Dia do Juízo;
3) Isso confirmaria Mateus 24:7 sobre nação se levantando contra nação e reino contra reino, indicando uma guerra mundial antes do fim dos tempos.
O documento discute se Jesus é Deus. Afirma que a doutrina da Trindade não tem base bíblica e foi criada pela Igreja Católica para controlar as pessoas. Também explica que a palavra "Deus" na Bíblia se refere a um status ou nível e não necessariamente a uma pessoa específica, como visto em passagens onde Moisés e outros são chamados de deuses. Defende que Jesus e o Pai são ambos Deus, mas pessoas distintas.
Este documento apresenta vários trechos bíblicos que testemunham que Jesus Cristo é o Filho de Deus. As passagens mostram que Jesus afirmou ser o Filho de Deus, os discípulos o confessaram como tal, os demônios o reconheceram, e Deus Pai o declarou como Seu Filho amado. Além disso, a ressurreição de Jesus é atestada como prova de que Ele é o Filho de Deus e o Salvador do mundo.
1) O Papa Bento XVI afirma que Mateus 28:19, o único versículo da Bíblia que ensina a doutrina da Trindade, é uma invenção da Igreja de Roma.
2) Segundo o Papa, o texto veio da cidade de Roma e não fazia parte da igreja original fundada em Jerusalém.
3) Isso significa que a doutrina da Trindade não está corretamente fundamentada na Bíblia e foi uma adição posterior da Igreja Católica Romana.
O documento descreve como os jesuítas infiltram igrejas protestantes, de acordo com o Dr. Alberto Rivera. Ele afirma que os primeiros a serem infiltrados foram os Adventistas do Sétimo Dia, seguidos pelos Batistas. Depois, todos os grupos protestantes, incluindo mórmons e testemunhas de jeová, foram infiltrados. Os jesuítas também dirigiram grupos católicos para infiltrar seminários, universidades e faculdades protestantes.
CONTRAPONTO - EQM - EXPERIÊNCIA DE QUASE MORTEJose Moraes
O documento discute experiências de quase morte (EQM) encontradas na internet e oferece uma perspectiva cristã sobre o assunto. O autor não questiona a sinceridade das pessoas que relatam EQM, mas argumenta que os conceitos de espírito e alma descritos nesses relatos não são bíblicos. A vida eterna só é possível através de Jesus Cristo segundo a Bíblia.
1. Maria Madalena e outra Maria foram ver o túmulo de Jesus no primeiro dia da semana e encontraram um anjo que disse que Jesus havia ressuscitado.
2. O anjo disse às mulheres para contarem aos discípulos que Jesus ressuscitou e iria à Galileia.
3. Quando as mulheres contaram aos discípulos, alguns duvidaram, mas depois viram Jesus na Galileia.
O documento discute um erro na ilustração comumente usada pela Igreja Adventista do Sétimo Dia sobre a segunda vinda de Jesus, afirmando que na verdade Jesus virá acompanhado de Deus Pai e não sozinho, como citam passagens bíblicas em Atos e Mateus. Também afirma que muitos serão enganados pela doutrina da Trindade sobre a natureza de Deus e Jesus.
O documento discute a natureza de Deus, afirmando que Ele tem uma forma física, mas também um aspecto espiritual. A palavra "espírito" se refere à mente e vida de Deus, não a uma entidade separada do corpo. Há evidências bíblicas de que tanto o Pai quanto o Filho têm forma e estão presentes no céu.
O Dr. Kellogg confessa em carta a Butler que tinha dúvidas sobre a natureza do Espírito Santo. Daniells relata em carta a White que Kellogg agora acredita na Trindade - Pai, Filho e Espírito Santo como uma entidade, e que o Espírito Santo preenche todo o espaço e todas as coisas vivas. Ellen White esclarece que parte do raciocínio no livro de Kellogg "Living Temple" não é saudável e pode desviar os membros da igreja.
Esta carta de Guilherme C. White de 1935 resume: 1) Ele nunca entendeu claramente os ensinos de sua mãe Ellen White sobre a personalidade do Espírito Santo; 2) Alguns ministros tentaram provar que o Espírito Santo era um indivíduo como Deus Pai e Cristo, o que o deixou perplexo; 3) Ele acredita que o Espírito Santo representa Deus Pai e Cristo no universo e os une aos corações humanos.
Os vídeos discutem a alegada infiltração de jesuítas em igrejas, inclusive a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Eles afirmam que jesuítas falsificaram livros de Ellen White na China e infiltram-se nas igrejas para influenciar suas doutrinas. Um vídeo data a infiltração jesuíta em igrejas desde 1945.
O documento discute vários pontos doutrinários adventistas, como a natureza de Deus, Jesus e o Espírito Santo. O autor argumenta que a doutrina da Trindade não está fundamentada na Bíblia e que os fundadores adventistas rejeitavam essa doutrina. Também discute a visão dos fundadores sobre a eternidade e divindade de Jesus e a personalidade do Espírito Santo.
IASD - ESTUDO TRINDADE - EQUIP PASTOR LUIZ GONÇALVESJose Moraes
Três frases ou menos:
1) A doutrina da Trindade é questionada por alguns, mas o documento argumenta que está revelada na Bíblia, mostrando versículos que citam Deus Pai, Filho e Espírito Santo agindo juntos.
2) Alguns acreditam que o Espírito Santo é uma energia ou anjo, mas o documento analisa versículos que o apresentam como uma pessoa com atributos divinos como Deus.
3) Em conclusão, o documento defende a doutrina da Trindade com base em v
O documento descreve a formação do poder papal e como ele se opôs a Deus, substituindo as verdades bíblicas por tradições humanas. Ao longo dos séculos, o domingo substituiu gradualmente o sábado bíblico como dia santo e o papado estabeleceu seu domínio, perseguindo aqueles que não se submeteram.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
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Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
1. I.R.L.A.
Associação Internacional de Liberdade Religiosa
www.irla.org
Originalmente organizado pela Adventista do
Sétimo Dia Igreja, a IRLA tem a finalidade da
promoção universal e não-sectária da
liberdade religiosa para todas as pessoas em
todo o mundo.
2. A IRLA foi uma das melhores redes internacionais
entre as ONG. Tem associações nacionais em 80
países, incluindo o Cazaquistão, Azerbaijão e Rússia.
Treze regionais cobrem toda a superfície do globo,
com correspondentes em 200 países. Em 2003, o
IRLA foi reconhecida pelas Nações Unidas, Conselho
Econômico e Social e recebido o status das Nações
Unidas, como Organização Não-Governamental
Categoria II. Veja que é o link oficial da IASD que
diz isto!
http://news.adventist.org/2003/05/uite-atios-ew-
iteratioal-status-for-religious-liberty-group.html
3. Várias tradições religiosas estão
representadas no Conselho da
Administração. O presidente, em 1989, foi o
ex-secretário geral da Federação Luterana
Mundial. O atual presidente (2001-presente)
é o recentemente aposentado secretário geral
da Aliança Batista Mundial. A IRLA não
paga funcionários, oficiais e diretores de
servir voluntariamente. O financiamento para
as operações de IRLA vem de organizações
de apoio da finalidade da associação.
Fonte: http://www/irla.org/index.php?id=354
4. Exemplo de Evento Promovido pela IRLA
26 de setembro 2009: Primeiro Festival de Liberdade
Religiosa, em Bogotá, Colômbia. Foi totalmente
inesperado que 15.000 foram assistir ao Festival de
Liberdade Religiosa. O parceiro IRLA na Colômbia é
uma federação liderada pelo Dr. Charles Schultz, que
também é um senador. O presidente da associação,
chamada CONFELIREC (http://www.confelirec.org/), é
um dos líderes evangélicos. A maioria das igrejas e
religiões estão representadas no conselho. O programa
do festival foi excelente. A União das Igrejas
Adventistas na Colômbia organizou as reuniões.
Como você pode imaginar, foi uma reunião
impressionante.
5. Comentário:
O foco da mensagem do Dr. John Graz, é o de criar
pontes de relacionamentos entre as outras igrejas, e
entre os políticos de cada nação. Veja o texto oficial:
“O Departamento da Missão Adventista dirige cinco Centros de
Estudo da Missão Global em lugares-chave ao redor do mundo.
Seu propósito é construir pontes de compreensão e de
amizade com as pessoas das principais religiões e filosofias
mundiais...
Eles ajudam os adventistas a compreenderem as crenças e as
culturas de outras religiões mundiais e os equipam com
recursos, abordagens, métodos e modelos a respeito da melhor
forma de testemunhar às pessoas de afiliações não cristãs.”
http://www.portaladventista.org/missaoglobal/index.php?
option=com_content&task=view&id=11&Itemid=1
6. Veja a seguir o livro publicado em 2009,
pelo secretário geral da IRLA, John Graz,
por nome “Discussões Sobre Fé e
Liberdade” que aborda o tema da liberdade
religiosa.
Observe nas entrelinhas a preocupação
maior de não falar MAL uns dos outros... Já
que agora somos todos irmãos!
Este livro foi entregue aos pastores para
lerem durante as férias de Janeiro de 2010.
8. A BANDEIRA DA VERDADE E DA
LIBERDADE RELIGIOSA
“A bandeira da verdade e da liberdade
religiosa desfraldada pelos fundadores
da igreja evangélica e pelas
testemunhas de Deus durante os séculos
decorridos desde então, foi, neste
último conflito, confiada a nossas
mãos.”
Discussões Sobre Fé e Liberdade, 93
(CPB - 2009)
9. QUEM É JOHN GRAZ? I
“Dr. John Graz trabalhou como pastor e diretor
de comunicação da igreja, produziu programas de
rádio e televisão e escreveu vários livros que
foram traduzidos em mais de dez línguas. Em
julho de 1995, Dr. Graz foi eleito Diretor do
Departamento de Assuntos Públicos e
Liberdade Religiosa para a Associação Geral
da Igreja Adventista do Sétimo Dia e tem
trabalhado como Intermediário nas Nações
Unidas.”
10. QUEM É JOHN GRAZ? II
“Em 1995 ele também se tornou
Secretário Geral da Associação
Internacional de Liberdade Religiosa
(IRLA). Em 2002, foi eleito Secretário da
Associação de Secretários das
Comunidades Cristãs Mundiais, um grupo
de líderes de igrejas mundiais que
representa dois bilhões de cristãos.”
D.S.F.L., 6 - CPB
11. GRAZ E O ECUMENISMO
“Deveriam os adventistas cooperar
ecumenicamente? Sim, à medida que o
evangelho autêntico é proclamado e as evidentes
necessidades da humanidade estão sendo
satisfeitas... O movimento ecumênico como uma
agência de cooperação tem aspectos aceitáveis;
como uma agência para a unidade orgânica de
igrejas, é suspeito.”
D.S.F.L., 165 (CPB)
12. GRAZ E A COMUNIDADE CRISTÃ
MUNDIAL (C.C.M.)
“Temos participado ativamente por muitos anos
da Associação de Secretários das Comunidades
Cristãs Mundiais. Essa associação é composta de
Secretários Gerais ou representantes das
principais organizações cristãs mundiais. Não é
uma organização ecumênica, como tal. Os
membros incluem luteranos, anglicanos,
católicos, batistas, evangélicos, metodistas,
reformistas, Exército da Salvação e outros. Eles
representam dois bilhões de cristãos.”
13. GRAZ E A COMUNIDADE CRISTÃ
MUNDIAL (C.C.M.)
“Ser aceitos por este grupo significa que somos
reconhecidos como uma igreja cristã pela
família cristã no mundo todo. Quando as pessoas
ou a mídia nos acusam de sermos uma seita ou
um culto, podemos dizer-lhes que somos parte
da Associação de Secretários das Comunidades
Cristãs Mundiais. Além disso, um adventista do
sétimo dia, Dr. Bert B. Beach foi o secretário por
32 anos, e eu fui eleito para executar esse papel
em 2002.”
D.S.F.L., 83 (CPB)
14. GRAZ E O CATOLICISMO - I
“Para os adventistas, a besta de Apocalipse
13:1-3 é a besta não porque seus ensinos são
errados, não porque suas doutrinas são falsas,
mas porque ela usa a força do estado para
compelir as pessoas a aceitarem suas
doutrinas. Deus nos deu a liberdade para
cometer erros, a liberdade de estar errados.”
D.S.F.R., 126 (CPB)
15. GRAZ E O CATOLICISMO - II
“Da experiência dos anos passados, sabemos que
por este [o direito de pregar o evangelho], eles
querem dizer trabalho missionário com o
objetivo de converter ao Catolicismo tantas
pessoas quantas possíveis, inclusive aquelas que
pertencem à Ortodoxia tanto pelo batismo quanto
pela tradição nacional e cultural.” A resposta
católica veio do Cardeal Kasper, um teólogo
brilhante que tive o prazer de encontrar várias
vezes.”
D.S.F.L., 58 (CPB)
16. Comentário:
Para quem não sabe, o Cardeal Kasper é o braço
direito do Papa responsável pela implantação do
Ecumenismo em todo o Mundo!
O cargo que o Cardeal Walter Kasper ocupa, é o de
Presidente do Conselho Pontifício para a Promoção da
Unidade dos Cristãos.
Para se ter uma idéia do envolvimento dele com o
Ecumenismo, digite no Google o nome “Cardeal
Kasper” e encontrará mais de 84.000 artigos em que
ele é mencionado!
17. GRAZ E O CATOLICISMO - III
“Culpar uma denominação por violações
de princípios cristãos no passado não é
representação correta nem da história,
tampouco preocupação das profecias
bíblicas... reconhecemos algumas
mudanças positivas no Catolicismo
recente...”
D.S.F.L., 168 e 169 (CPB)
18. Comentário:
Tudo indica que o Dr. Jonh Graz nunca leu o Grande Conflito!
“Houve tempo em que os protestantes davam alto valor à
liberdade de consciência a tão elevado preço comprada.
Ensinavam os filhos a aborrecer o papado, e
sustentavam que buscar harmonia com Roma seria
deslealdade para com Deus. Mas quão diferentes são os
sentimentos hoje expressos!
Os defensores do papado afirmaram que a igreja foi
caluniada; e o mundo protestante inclina-se a aceitar
esta declaração. Muitos insistem em que é injusto
julgar a igreja de hoje pelas abominações e absurdos
que assinalaram seu domínio durante os séculos de
ignorância e trevas.”
O Grande Conflito, pág. 563
Capitulo “A Única Salvaguarda”
19. GRAZ E A IRLA
“Em 1946, a Associação Internacional de
Liberdade Religiosa (AILR) foi reativada...
Vários membros da Junta de Diretores da AILR
[IRLA] e a maioria da Junta de Especialistas
não são adventistas do sétimo dia. A
associação organizou congressos mundiais,
conferências mundiais, simpósios, seminários e
reuniões de especialistas com a cooperação de
governos e das Nações Unidas.”
D.S.F.L., 97 (CPB)
20. GRAZ E OS ADVENTISTAS
“Rejeitamos a intolerância contra qualquer
pessoa, a despeito de raça, nacionalidade ou
credo religioso.” Isto significa que não
suportamos aqueles entre nós que atacam
os católicos e sua igreja.”
D.S.F.L., 82
21. “É também reconhecido que temos
relacionamentos com outras igrejas cristãs os
quais esperamos que sejam melhorados no
futuro; mas queremos evitar deixar os fanáticos,
ou os grupos dissidentes ou apocalípticos
criarem confusão e projetarem falsas imagens
da igreja.”
D.S.F.L., 81 (CPB)
GRAZ E OS ADVENTISTAS
22. GRAZ E O ADVENTO
“Hoje estamos presentes em 203 países,
administramos centenas de hospitais e milhares de
escolas, universidades, faculdades e outras
instituições. Precisamos de amigos que nos
ajudem a proteger a nossa herança. Somos mais
de 15 milhões de membros batizados. Incluindo as
crianças e amigos que regularmente participam
conosco, estamos mais perto de 25 milhões de
pessoas. Todos aqueles que se identificam com os
adventistas poderiam atingir um total de 40 a 45
milhões de pessoas.”
23. GRAZ E O ADVENTO
“Em 2050 poderemos ter cerca de 50 milhões de
membros e a população adventista estará
provavelmente próxima a 100 milhões. Até lá, os
batistas serão provavelmente mais de 200
milhões e os pentecostais, talvez mais de 1
bilhão. É importante apresentar uma imagem
positiva da nossa igreja para a mídia e as
autoridades. Infelizmente, ainda há alguns entre
nós, ou que estavam entre nós, que são
fanáticos e extremistas.”
D.S.F.L., 79 e 80 (CPB)
24. GRAZ E O ESTADO
“A ex-primeira dama, a Senadora Hillary
Clinton, naquela época uma candidata potencial
para a próxima corrida presidencial, disse: “Se a
liberdade religiosa prosperar no século 21, os
Estados Unidos devem ser um líder nesse
esforço”. Então veio o sinal. Ela disse: “Não há
um grupo que esteja mais focado no assunto da
liberdade religiosa do que a Igreja Adventista do
Sétimo Dia”.
D.S.F.L., 151 e 152 (CPB)
25. JOHN GRAZ POR JOHN GRAZ
“Achamos mais fácil, de vez em quando,
concordar com o que a sociedade faz ou fechar
os olhos para isso. Somos seres humanos, e em
muitas ocasiões simplesmente carecemos de
coragem. Você precisa de coragem para se opor
à injustiça, especialmente quando a cultura ou o
estado está defendendo ou promovendo isso. Um
povo profético tem que ser um povo corajoso –
corajoso o suficiente para dizer “não” quando a
maioria diz “sim”.
26. JOHN GRAZ POR JOHN GRAZ
Há uma citação desafiadora e inspiradora de
Ellen G. White: “Permanecer em defesa da
verdade e da justiça quando a maioria nos
abandona, participar das batalhas do Senhor
quando são poucos os campeões – essa será a
nossa prova.” De tempos em tempos precisamos
de profetas entre nós. Os profetas que têm a
coragem, quando não agimos como deveríamos,
para dizer: “Parem! A igreja não está agindo
apropriadamente.”
D.S.F.L., 139 (CPB)
27. CONCLUSÃO
• Em 1980 a igreja vota a trindade oficialmente.
• No ano de 1995 a igreja retira o logotipo dos 3 Anjos.
• Em 1996 acrescenta-se hinos a trindade no hinário.
• 2000 culmina 15 anos de diálogos com a ICAR.
• Em 2002 a lição da E.S. diz que o Papa não é a besta.
• Em 2009 não podemos mais pregar sobre a Besta!
• Entendemos então que os que persistirem em pregar as
3 mensagens angélicas, serão chamados de FÁNATICOS
e EXTREMISTAS, e serão devidamente expulsos da
Igreja Adventista do Sétimo Dia a nível mundial!
Quem pregará o Evangelho Eterno nestes dias?
28. FIM
Aonde adquirir o livro?
Entre no site abaixo e compre pela Internet.
http://www.oasis7.com.br/loja/product_info.php?cPath=6_15&products_id=2521
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