FACAM – Faculdade do Maranhão
             São luis



       KARL MARX



     ALUNA: Greice L Cherspinski


            MARÇO DE 2012
O ponto de partida do
pensamento marxista é a
consciência de que toda história
humana parte da existência de
seres humanos vivos, onde,
partindo deste princípio –
valorização do homem – buscam
alcançar as transformações
necessárias para uma sociedade
mais justa, igualitária e humana.
A teoria marxista também procura
explicar a evolução das relações
econômicas nas sociedades
humanas ao longo da história – a
história da humanidade seria
constituída por uma permanente
luta de classes
BIOGRAFIA
Nasceu em Treves, na Alemanha, em 1818;
Seu pai era advogado e sua mãe era judia e
oriunda da Holanda;
Sua família se converteu ao cristianismo
quando ele tinha seis anos;
Foi casado com Jenny von Westphalen, filha
de um barão da Prússia;
Sua vida pessoal alternou momentos de
tranquilidade financeira com outros de
completo caos. Teve 6 filhos dos quais
apenas 2 sobreviveram,e em alguns períodos
sobreviveu graças a campanhas de amigos
como Ferdinand Lassalle; Foi expulso da
Alemanha, da França e da Bélgica
•Em 1844 conhece Friedrich Engels: é o
começo de uma grande amizade.
•Em 1848, Marx e Engels publicaram o
folheto O Manifesto Comunista, primeiro
esboço da teoria revolucionária que, mais
tarde, seria chamada marxista.
 e morreu na Inglaterra, em 14 de março
1883, deprimido com a morte de sua esposa
que ocorrera dois anos antes.
Bibliografia
O alemão foi autor de muitas obras nas quais defendeu
suas idéias. As principais delas são o Manifesto
Comunista e O Capital (livros um, dois, três e quatro).

O Manifesto Comunista foi escrito em 1848 em parceria
com Friedrich Engels. A obra critica a propriedade
privada e o modo de produção capitalista – que
privilegia os detentores dos meios de produção – e a
forma como a sociedade acabou se estruturando em
função disso. O Manifesto também busca demonstrar
que o proletariado pode organizar-se para reverter
essa situação, na chamada luta de classes
.Em 1867 publicou o primeiro volume da
sua obra principal: O Capital.
O Capital é um conjunto de livros que foi escrito anos
depois e somente o primeiro foi publicado enquanto
Marx ainda era vivo. Esta obra é considerada um marco
do pensamento marxista, pois expõe conceitos
econômicos complexos como o da mais-valia, dos
diferentes tipos de capitais e da produção capitalista
como um todo.
O Materialismo histórico dialético: Não
são as ideias ou os valores que transformariam uma
sociedade, mas as condições materiais entre as classes
sociais
Tipos de modo de produção:
Comunismo ou sociedades primitivas: os seres humanos se
unem para enfrentar os desafios da natureza hostil e dos
animais ferozes. Os meios de produção, as áreas de caça,
assim como os produtos, são propriedades comuns, isto é,
pertencem a toda a sociedade. A base econômica determina
certa maneira de pensar peculiar, em que não há sentimento
de posse, uma vez que não existe propriedade privada.
Aspectos fundamentais das sociedades primitivas:
 ▪ Não há sentimento de posse;
 ▪ A propriedade é comum.
Superestrutura e
          infraestrutura
A realidade imaterial: que se refere ao nível político-
ideológico, comumente chamado de Superestrutura. É
constituído:
   ● pela estrutura jurídico-política representada pelo
Estado e pelo direito.
   ● pela estrutura ideológica referente às formas de
pensamento, sentimento e consciência social, tais como:
         ▪ Filosofia;   ▪ Literatura;            ▪ Estética;
           ▪ Ciência;              ▪ Religião;                 ▪
Moral;
         ▪ Arte;        ▪ Educação;              ▪ Música.
Relações sociais de produção
  Forças produtivas: é a        relação do ser
 humano com a natureza           no esforço de
 produzir a própria existência   – isto é, relação
 dialética entre homem e          natureza, que
 permite       desenvolver          instrumentos,
 ferramentas etc.

  Trabalho: Ação humana transformadora da natureza que visa suprir as
 necessidades materiais.
 Relações sociais de produção: é a relação dos indivíduos entre si - isto
 é, é a relação dialética entre homem e homem, que pode ser de dois
 tipos:
 ● explorador-explorado;                        Formas de ação
                                                entre os indivíduos

 ● solidariedade e respeito recíproco.
DIREITO
No capitalismo a exploração é intermediada pelo Estado e pelo direito.

Marx afirma que a sociedade burguesa reduz o direito a lei, de modo que esse mecanismo
seja a imediata reprodução da circulação mercantil.
Porém na sociedade socialista, não existindo a equivalência universal do dinheiro, o valor de
troca é substituído pelo valor de uso. Poder-se-ia afirmar a partir disso uma teoria do justo
socialista?
Para Marx a justiça não pode ser pensada fora da história ou das circunstâncias concretas
que envolvem a reprodução econômica de um determinado tempo.
Por isso é que o problema da justiça em Marx aponta para a própria limitação estrutural do
conceito: a justiça é apenas o correto modo de funcionamento de um determinado sistema
de exploração.

O Estado está a serviço da exploração capitalista, mas de forma sutil e dissimulada, porque
aos olhos de todos aparece como o garantidor do bem comum, da democracia, do interesse
público se sobrepondo ao privado. O Estado tem um aparato ideológico que não corresponde
à sua verdade e, se apresenta como universal para atender à reprodução de uma estrutura
de apropriação da riqueza do trabalhador por alguns particulares.
O Estado não se mostra em sua face de defensor dos interesses de apenas uma das classes
sociais, ao contrário, se apresenta como universal para atender à reprodução de uma
estrutura de apropriação da riqueza do trabalho por alguns particulares
O CAPITAL
 O capital pressupõe a formação de duas classes sociais
 opostas e complementares:


  BURGUESIA                         PROLETARIADO




Interesse em produzir para                Vende a sua força
        obter lucros                       de trabalho para
                                         obtenção dos meios
                                            de subsistência
                                         para a manutenção
                                            da própria vida
O salário refere-se ao tempo de trabalho
necessário para a produção da força de
trabalho, do qual constam os tempos
necessários para a produção de todos os
meios de subsistência para a manutenção
da vida dos trabalhadores.
A força de trabalho é remunerada pelo seu valor; no
entanto, ela produz um valor maior do que o seu
próprio valor, que corresponde a outra parcela da
jornada de trabalho. Esse excedente – que Marx
denomina de MAIS VALIA – se produz durante a
jornada institucionalizada de trabalho.



Trata-se de um trabalho não pago, de modo que a
origem do capital se fundamenta na apropriação
privada do trabalho excedente.
Segundo Marx, as características
fundamentais do capitalismo são:

        Generalização da
          produção de
          mercadorias




         Valor de troca
Separação entre
  produtores
  diretos e os
   meios de
   produção


                         Formação das
                         classes sociais


Burgueses/capitalistas
           X
proletários/trabalhado
   res assalariados
Transformação da
força de trabalho em
     mercadoria




                       Trabalho assalariado
Produção de
mercadorias visa o
      lucro




                     Acumulação
Excedente



             Apropriação
               privada



Mais valia
CAPITAL

           =
MEIOS DE PRODUÇÃO + FORÇA
 DE TRABALHO + MAIS VALIA
Marx queria a inversão da
    pirâmide social:
                            Burgueses




                            Proletários



Proletários



Burgueses
Ele acreditava que a inversão da
pirâmide social era a única força capaz
de destruir a sociedade capitalista e
construir uma nova sociedade –
socialista.


Tentou     demonstrar      que      no
capitalismo sempre haveria injustiça
social, e que o único jeito de uma
pessoa ficar rica e ampliar a sua
fortuna    seria    explorando      os
trabalhadores, ou seja, o capitalismo,
que de acordo com Marx é agressivo.
O Estado é tratado por Marx e Engels como
o poder público dominado pela classe que
detém o poder sobre os meios de
produção. Significa, portanto, que se as
classes desaparecerem esses poder público
perde o seu caráter de classe (poder
político), mas não deve desaparecer
enquanto poder público.
A mais valia não é o lucro que o industrial recebe pela venda dos
produtos, mas a exploração da mão de obra, as horas não pagas ao
trabalhador, obtidas pela mais valia absoluta - o operário trabalha 8
horas e recebe por 4 - ou pela mais valia relativa - aumento da
produção pela tecnologia obtida.
Mais valia
              absoluta
A produção de mais valia absoluta se realiza com o prolongamento da
jornada de trabalho além do ponto em que o trabalhador produz apenas
um equivalente ao valor de sua força de trabalho e com a apropriação
pelo capital desse trabalho excedente” (Marx, O Capital)
• Pressupõe que a jornada de trabalho já esteja
dividida em duas partes:
   – Trabalho necessário
   – Trabalho excedente
•Gera exclusivamente em torno da duração da
jornada de trabalho
    É absoluta por exigir a prolongação absoluta da
      jornada de trabalho além do tempo necessário à
      existência do trabalhador
Mais valia relativa
• Revoluciona totalmente os processos técnicos de
  trabalho e as combinações sociais
• Pressupõe um modo de produção especificamente
  capitalista
• Subordinação formal é substituída pela sujeição real
  do trabalho ao capital
• É relativa por exigir um desenvolvimento da
  produtividade do trabalho que permite reduzir o
  tempo de trabalho necessário a uma parte da jornada
  de trabalho
Alienação
                  • Alienar vem do Latim
       Alienare, de alienus, que significa “que pertence a
                          um outro”
                          (outro = alius)
• Falta de consciência dos problemas políticos e sociais
• Perde a chave da compreensão da sociedade em que
  vive, isto é, dos mecanismos e fatores que o colocam
  numa determinada posição na sociedade e que
  produzem, inclusive, a sua própria percepção dessa
  posição
Alienação do
Trabalho

• Trabalho forçado, em
  sacrifício, mortificação
• O operário não se afirma
• Não se desenvolve seu
  corpo e seu espírito

Karl marx

  • 1.
    FACAM – Faculdadedo Maranhão São luis KARL MARX ALUNA: Greice L Cherspinski MARÇO DE 2012
  • 2.
    O ponto departida do pensamento marxista é a consciência de que toda história humana parte da existência de seres humanos vivos, onde, partindo deste princípio – valorização do homem – buscam alcançar as transformações necessárias para uma sociedade mais justa, igualitária e humana. A teoria marxista também procura explicar a evolução das relações econômicas nas sociedades humanas ao longo da história – a história da humanidade seria constituída por uma permanente luta de classes
  • 3.
    BIOGRAFIA Nasceu em Treves,na Alemanha, em 1818; Seu pai era advogado e sua mãe era judia e oriunda da Holanda; Sua família se converteu ao cristianismo quando ele tinha seis anos; Foi casado com Jenny von Westphalen, filha de um barão da Prússia; Sua vida pessoal alternou momentos de tranquilidade financeira com outros de completo caos. Teve 6 filhos dos quais apenas 2 sobreviveram,e em alguns períodos sobreviveu graças a campanhas de amigos como Ferdinand Lassalle; Foi expulso da Alemanha, da França e da Bélgica •Em 1844 conhece Friedrich Engels: é o começo de uma grande amizade. •Em 1848, Marx e Engels publicaram o folheto O Manifesto Comunista, primeiro esboço da teoria revolucionária que, mais tarde, seria chamada marxista. e morreu na Inglaterra, em 14 de março 1883, deprimido com a morte de sua esposa que ocorrera dois anos antes.
  • 4.
    Bibliografia O alemão foiautor de muitas obras nas quais defendeu suas idéias. As principais delas são o Manifesto Comunista e O Capital (livros um, dois, três e quatro). O Manifesto Comunista foi escrito em 1848 em parceria com Friedrich Engels. A obra critica a propriedade privada e o modo de produção capitalista – que privilegia os detentores dos meios de produção – e a forma como a sociedade acabou se estruturando em função disso. O Manifesto também busca demonstrar que o proletariado pode organizar-se para reverter essa situação, na chamada luta de classes .Em 1867 publicou o primeiro volume da sua obra principal: O Capital. O Capital é um conjunto de livros que foi escrito anos depois e somente o primeiro foi publicado enquanto Marx ainda era vivo. Esta obra é considerada um marco do pensamento marxista, pois expõe conceitos econômicos complexos como o da mais-valia, dos diferentes tipos de capitais e da produção capitalista como um todo.
  • 5.
    O Materialismo históricodialético: Não são as ideias ou os valores que transformariam uma sociedade, mas as condições materiais entre as classes sociais Tipos de modo de produção: Comunismo ou sociedades primitivas: os seres humanos se unem para enfrentar os desafios da natureza hostil e dos animais ferozes. Os meios de produção, as áreas de caça, assim como os produtos, são propriedades comuns, isto é, pertencem a toda a sociedade. A base econômica determina certa maneira de pensar peculiar, em que não há sentimento de posse, uma vez que não existe propriedade privada. Aspectos fundamentais das sociedades primitivas: ▪ Não há sentimento de posse; ▪ A propriedade é comum.
  • 6.
    Superestrutura e infraestrutura A realidade imaterial: que se refere ao nível político- ideológico, comumente chamado de Superestrutura. É constituído: ● pela estrutura jurídico-política representada pelo Estado e pelo direito. ● pela estrutura ideológica referente às formas de pensamento, sentimento e consciência social, tais como: ▪ Filosofia; ▪ Literatura; ▪ Estética; ▪ Ciência; ▪ Religião; ▪ Moral; ▪ Arte; ▪ Educação; ▪ Música.
  • 7.
    Relações sociais deprodução  Forças produtivas: é a relação do ser humano com a natureza no esforço de produzir a própria existência – isto é, relação dialética entre homem e natureza, que permite desenvolver instrumentos, ferramentas etc. Trabalho: Ação humana transformadora da natureza que visa suprir as necessidades materiais. Relações sociais de produção: é a relação dos indivíduos entre si - isto é, é a relação dialética entre homem e homem, que pode ser de dois tipos: ● explorador-explorado; Formas de ação entre os indivíduos ● solidariedade e respeito recíproco.
  • 8.
    DIREITO No capitalismo aexploração é intermediada pelo Estado e pelo direito. Marx afirma que a sociedade burguesa reduz o direito a lei, de modo que esse mecanismo seja a imediata reprodução da circulação mercantil. Porém na sociedade socialista, não existindo a equivalência universal do dinheiro, o valor de troca é substituído pelo valor de uso. Poder-se-ia afirmar a partir disso uma teoria do justo socialista? Para Marx a justiça não pode ser pensada fora da história ou das circunstâncias concretas que envolvem a reprodução econômica de um determinado tempo. Por isso é que o problema da justiça em Marx aponta para a própria limitação estrutural do conceito: a justiça é apenas o correto modo de funcionamento de um determinado sistema de exploração. O Estado está a serviço da exploração capitalista, mas de forma sutil e dissimulada, porque aos olhos de todos aparece como o garantidor do bem comum, da democracia, do interesse público se sobrepondo ao privado. O Estado tem um aparato ideológico que não corresponde à sua verdade e, se apresenta como universal para atender à reprodução de uma estrutura de apropriação da riqueza do trabalhador por alguns particulares. O Estado não se mostra em sua face de defensor dos interesses de apenas uma das classes sociais, ao contrário, se apresenta como universal para atender à reprodução de uma estrutura de apropriação da riqueza do trabalho por alguns particulares
  • 9.
    O CAPITAL Ocapital pressupõe a formação de duas classes sociais opostas e complementares: BURGUESIA PROLETARIADO Interesse em produzir para Vende a sua força obter lucros de trabalho para obtenção dos meios de subsistência para a manutenção da própria vida
  • 10.
    O salário refere-seao tempo de trabalho necessário para a produção da força de trabalho, do qual constam os tempos necessários para a produção de todos os meios de subsistência para a manutenção da vida dos trabalhadores.
  • 11.
    A força detrabalho é remunerada pelo seu valor; no entanto, ela produz um valor maior do que o seu próprio valor, que corresponde a outra parcela da jornada de trabalho. Esse excedente – que Marx denomina de MAIS VALIA – se produz durante a jornada institucionalizada de trabalho. Trata-se de um trabalho não pago, de modo que a origem do capital se fundamenta na apropriação privada do trabalho excedente.
  • 12.
    Segundo Marx, ascaracterísticas fundamentais do capitalismo são: Generalização da produção de mercadorias Valor de troca
  • 13.
    Separação entre produtores diretos e os meios de produção Formação das classes sociais Burgueses/capitalistas X proletários/trabalhado res assalariados
  • 14.
    Transformação da força detrabalho em mercadoria Trabalho assalariado
  • 15.
    Produção de mercadorias visao lucro Acumulação
  • 16.
    Excedente Apropriação privada Mais valia
  • 17.
    CAPITAL = MEIOS DE PRODUÇÃO + FORÇA DE TRABALHO + MAIS VALIA
  • 18.
    Marx queria ainversão da pirâmide social: Burgueses Proletários Proletários Burgueses
  • 19.
    Ele acreditava quea inversão da pirâmide social era a única força capaz de destruir a sociedade capitalista e construir uma nova sociedade – socialista. Tentou demonstrar que no capitalismo sempre haveria injustiça social, e que o único jeito de uma pessoa ficar rica e ampliar a sua fortuna seria explorando os trabalhadores, ou seja, o capitalismo, que de acordo com Marx é agressivo.
  • 20.
    O Estado étratado por Marx e Engels como o poder público dominado pela classe que detém o poder sobre os meios de produção. Significa, portanto, que se as classes desaparecerem esses poder público perde o seu caráter de classe (poder político), mas não deve desaparecer enquanto poder público.
  • 21.
    A mais valianão é o lucro que o industrial recebe pela venda dos produtos, mas a exploração da mão de obra, as horas não pagas ao trabalhador, obtidas pela mais valia absoluta - o operário trabalha 8 horas e recebe por 4 - ou pela mais valia relativa - aumento da produção pela tecnologia obtida.
  • 22.
    Mais valia absoluta A produção de mais valia absoluta se realiza com o prolongamento da jornada de trabalho além do ponto em que o trabalhador produz apenas um equivalente ao valor de sua força de trabalho e com a apropriação pelo capital desse trabalho excedente” (Marx, O Capital) • Pressupõe que a jornada de trabalho já esteja dividida em duas partes: – Trabalho necessário – Trabalho excedente •Gera exclusivamente em torno da duração da jornada de trabalho É absoluta por exigir a prolongação absoluta da jornada de trabalho além do tempo necessário à existência do trabalhador
  • 23.
    Mais valia relativa •Revoluciona totalmente os processos técnicos de trabalho e as combinações sociais • Pressupõe um modo de produção especificamente capitalista • Subordinação formal é substituída pela sujeição real do trabalho ao capital • É relativa por exigir um desenvolvimento da produtividade do trabalho que permite reduzir o tempo de trabalho necessário a uma parte da jornada de trabalho
  • 24.
    Alienação • Alienar vem do Latim Alienare, de alienus, que significa “que pertence a um outro” (outro = alius) • Falta de consciência dos problemas políticos e sociais • Perde a chave da compreensão da sociedade em que vive, isto é, dos mecanismos e fatores que o colocam numa determinada posição na sociedade e que produzem, inclusive, a sua própria percepção dessa posição
  • 25.
    Alienação do Trabalho • Trabalhoforçado, em sacrifício, mortificação • O operário não se afirma • Não se desenvolve seu corpo e seu espírito