1. Princípios organizatórios e
Ideologias
•
•
•
•



No final do século XX no Brasil o protestantismos;
Ideologia Liberal;
Educação prática social,
O cientista social investiga os processos e a constituição
de uma sociedade;
• A ideologia;
• Princípios Organizatórios "ideologia de base;”
• Há ideologias, que respondem pelas maneiras como
conjuntos organizados de agentes sociais tratam de
produzir suas representações da sociedade.
2. Ideologias e Versões
Ideológicas
 e ideologia-problemas
• Educação

a

serem pensados e debatidos;
• Referências ideológicas:
1. Ideologia e seus promotores;
2. Insistência de uma sistematização de
ideologias;
• As relações entre pessoas (chamamos
de agentes sociais);
• O efeito de externalizações coletivas;
• Deixaram de ser uma produção da
conduta e dos valores de sujeitos em
interação.
• As externalizações
interativas
permanentemente um
“ROTINA SOCIAL.”
• “Habitualizadas”, pois são
agentes, atores sociais
(Objetivação);
• Gerando a
PADRONIZAÇÃO
socialmente estabelecida,
havendo uma
(interiorização), antes
mesmo de ser executada.
• Ações sociais habitualizadas;
• Instituições sociais - É um conjunto de
regras e procedimentos padronizados.
• A instituição não existe isolada das outras.
• As principais instituições sociais são:
família, religião, econômica, política,
educação e recreação;
• As instituições sociais parte do real
humano produzidos por agentes sociais;
• Tudo o que se passa na sociedade, ou
está incluído em um contexto de
instituições, ou é passível de produzir
instituições sociais.
• O que é ideologia ?
• A ideologia- relações entre
agentes sociais incluídos em uma
classe social;
• Classes sociais, a ideologia possui
duas funções básicas:
1. Produzir legitimações sociais
organizadas em um modelo;
2. Produzir uma explicação das
instituições sociais;
•O
poder
é
habitualmente
legitimado através da autoridade.
• Regiões ideológicas relativa autonomia, a éticoreligiosa, a jurídico-política, a filosófica;
• Propriedade da ideologia liberal-burguesa dentro de
uma sociedade capitalista;
• Século XIX nos estados unidos;
• Brasil região religiosa;
• Versões ideológicas;
• A relativa opacidade da ideologia;
• A classe dominante se acredita guardiã da verdade da
sociedade;
• A dominância de uma ideologia;
• Sociedade escravagista – a diferença entre classes dada
como natural;
• Sociedade feudal- essa diferença é dada como sagrada;
• Formação capitalista- ocultar essas diferenças.
Educação e Sociedade

• O processo social não é espontâneo;
• Atividade educativa não é uma prática autônoma;
• A educação colabora na interpretação da realidade
social;
• A prática educativa não pode ser analisada no
abstrato;
• Nível de fato;
• Nível de propósito;
• Nível de reflexão.
• Escola
tradicional;
• Escola Nova
• Evolução da
educação;
• Sociedade
dominante e
dominada.
• Capitalismo e
Sociedade.
• O homem
moderno
simplesmente não
consegue imaginar
uma vida além do
trabalho.
“Ensinar não é transferir
conhecimento, mas criar
as possibilidades para a
sua própria produção ou a
sua construção.”
(Paulo Freire)
"Aprender é mudar
posturas.“
(Platão)

Ideologia e educação 2

  • 2.
    1. Princípios organizatóriose Ideologias • • • •  No final do século XX no Brasil o protestantismos; Ideologia Liberal; Educação prática social, O cientista social investiga os processos e a constituição de uma sociedade; • A ideologia; • Princípios Organizatórios "ideologia de base;” • Há ideologias, que respondem pelas maneiras como conjuntos organizados de agentes sociais tratam de produzir suas representações da sociedade.
  • 3.
    2. Ideologias eVersões Ideológicas  e ideologia-problemas • Educação a serem pensados e debatidos; • Referências ideológicas: 1. Ideologia e seus promotores; 2. Insistência de uma sistematização de ideologias; • As relações entre pessoas (chamamos de agentes sociais); • O efeito de externalizações coletivas; • Deixaram de ser uma produção da conduta e dos valores de sujeitos em interação.
  • 4.
    • As externalizações interativas permanentementeum “ROTINA SOCIAL.” • “Habitualizadas”, pois são agentes, atores sociais (Objetivação); • Gerando a PADRONIZAÇÃO socialmente estabelecida, havendo uma (interiorização), antes mesmo de ser executada.
  • 5.
    • Ações sociaishabitualizadas; • Instituições sociais - É um conjunto de regras e procedimentos padronizados. • A instituição não existe isolada das outras. • As principais instituições sociais são: família, religião, econômica, política, educação e recreação; • As instituições sociais parte do real humano produzidos por agentes sociais; • Tudo o que se passa na sociedade, ou está incluído em um contexto de instituições, ou é passível de produzir instituições sociais.
  • 6.
    • O queé ideologia ? • A ideologia- relações entre agentes sociais incluídos em uma classe social; • Classes sociais, a ideologia possui duas funções básicas: 1. Produzir legitimações sociais organizadas em um modelo; 2. Produzir uma explicação das instituições sociais; •O poder é habitualmente legitimado através da autoridade.
  • 7.
    • Regiões ideológicasrelativa autonomia, a éticoreligiosa, a jurídico-política, a filosófica; • Propriedade da ideologia liberal-burguesa dentro de uma sociedade capitalista; • Século XIX nos estados unidos; • Brasil região religiosa; • Versões ideológicas; • A relativa opacidade da ideologia; • A classe dominante se acredita guardiã da verdade da sociedade; • A dominância de uma ideologia; • Sociedade escravagista – a diferença entre classes dada como natural; • Sociedade feudal- essa diferença é dada como sagrada; • Formação capitalista- ocultar essas diferenças.
  • 8.
    Educação e Sociedade  •O processo social não é espontâneo; • Atividade educativa não é uma prática autônoma; • A educação colabora na interpretação da realidade social; • A prática educativa não pode ser analisada no abstrato; • Nível de fato; • Nível de propósito; • Nível de reflexão.
  • 10.
    • Escola tradicional; • EscolaNova • Evolução da educação; • Sociedade dominante e dominada. • Capitalismo e Sociedade.
  • 11.
    • O homem moderno simplesmentenão consegue imaginar uma vida além do trabalho. “Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção.” (Paulo Freire)
  • 12.