1. O documento discute as abordagens teórico-metodológicas dialéticas de Hegel e Marx, explicando suas concepções de dialética ontológica e metodológica. 2. Na dialética de Hegel, a realidade é compreendida como uma constante transformação através da contradição, enquanto o método dialético segue a lógica de tese-antítese-síntese. 3. Já a dialética materialista de Marx tem como ponto de partida a vida material e histórica,

1. UNIVERSIDADE DO ESTADO
CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E EDUCAÇÃO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO
DOCENTES: DENISE SIMÕES, JOÃO COLARES M. NETO E SÉRGIO CORRÊA
ABORDAGEM TEÓTICO-METODOLÓGICA DIALÉTICA

2. 1- Breves considerações sobre a noção ou ideia de DIALÉTICA
Inicialmente, para se analisar a noção de dialética, Carneiro (1992, p. 11) nos adverte de que “não é possível precisar
uma definição única, muito menos uma explicação definitiva”, posto que, no curso da história, desde a sociedade
clássica com os pré-socráticos e, posteriormente, com Sócrates, Platão e Aristóteles já se apresentavam várias e
complexas interpretações sobre essa terminologia, que estava diretamente ligada à participação na vida pública da
pólis; o que se expressa, também, até os dias atuais (CARNEIRO, 2002; NETO, 2002).
Para fins de aproximação inicial de uma compreensão da dialética, toma-se como base sua estrutura etimológica.
DIALÉTICA compreende-se pelo prefixo “DIA”, que tem a ideia de “separação”, “de divisão em dois”, “de está entre
dois”; e “LÉCTICA”, que provem de “lógos” ou de “aletéia”, que quer dizer “verdade”, significando, portanto, diálogo
travado entre duas pessoas em busca, a procura da “verdade” (CARNEIRO, 1992; KONDER, 1985).
Para Neto (2002, p. 08), com base em considerações etimológicas, existem pelo menos quatro noções que
expressam a complexidade desse tema:
 A Dialética como método de divisão (Platão).
 A Dialética como lógica do provável (Aristóteles).
 A Dialética como lógica (Kant).
 A Dialética como síntese dos opostos (Hegel e Marx).

3. 2- ABORDAGEM DIÁLÉTICA EM HEGEL (“DIALÉTICA IDEALISTA”)
DIALÉTICA EM HEGEL APRESENTA DUAS DIMENSÕES (SELL, 2009, p. 41):
ONTOLÓGOCA
METODOLÓGICA
Uma filosofia que apresenta uma concepção da estrutura da
realidade.
Uma filosofia que apresenta uma método para comprrender essa
estrutura da realidade.
A REALIDADE é compreendida como uma constante transformação/dinâmica (“via
a ser” ou “devir”) X à Metafísica (essência imutável)
Todo ser é contraditório – CONTRADIÇÃO
Tese - semente - Ideia em si - lógica
Antítese - flor - Ideia fora de si - Fil. da Natureza
Síntese - fluto - Ideia em si e para si – Fil. do Espírito
 “Idealismo Absoluto” – Evolução Histórica – Mov. do Espírito
As TRANSFORMAÇÕES são explicadas pela
“superação contínua das oposições geradas em cada
um destes momentos do processo” (SELL, p. 42).
Essência da Ontologia Dialética de Hegel
1- A realidade é um constante “VIA A SER” (Transformação).
2- cuja causa é “CONTRADIÇÃO”
ONTOLÓGOCA
Uma filosofia que apresenta uma concepção da estrutura da
realidade.
Uma filosofia que apresenta um método para comprrender essa
estrutura da realidade.
A REALIDADE é compreendida como uma constante transformação/dinâmica (“via
a ser” ou “devir”) X à Metafísica (essência imutável)
Todo ser é contraditório – CONTRADIÇÃO
Tese - semente - Ideia em si - lógica
Antítese - flor - Ideia fora de si - Fil. da Natureza
Síntese - fluto - Ideia em si e para si – Fil. do Espírito
 “Idealismo Absoluto” – Evolução Histórica – Mov. do Espírito

4. MÉTODO DIALÉTICO
Uma filosofia que apresenta um método para compreender a estrutura da
realidade enquanto VIA A SER ou DEVIR.
“A explicação da realidade deve ser conduzida por um método que
esteja de acordo com a própria natureza do real” (SELL, p. 43).
ABORDAGEM DIÁLÉTICA EM HEGEL (“MÉTODO DIALÉTICO IDEALISTA”)
“Tudo que é real é racional e tudo que é racional é real” (HEGEL).
(Afirmação) Tese - Ideia em si - lógica - o lado abstrato
(Negação) Antítese - Ideia fora de si - Fil. da Natureza - o dialético
(Superação) Síntese - Ideia em si e para si – Fil. do Espírito - o especulativo
 “Idealismo Absoluto” – Evolução Histórica – Mov. do Espírito
 A história como a “TOMADA DE CONSCIÊNCIA”,
 A CONSCIÊNCIA determina o SER (a REALIDADE CONCRETA).
Para Hegel, “A lógica tem,
segundo a forma, três
lados”

5. 3- A DIALÉTICA MATERIALISTA DE MARX
A TEORIA SOCIAL
MARXIANA (DE MARX)
Filosófica Dialética
- Hegel
- Neo-hegelianos
Economia Política Inglesa
– Teoria do Valor trabalho
Socialismo Utópico
Francês - Revolução
Marx tem o interesse em compreender a ordem burguesa ou capitalista nascente (seu objeto), sua origem, suas relações, seu
desenvolvimento, sua “anatomia”, e apresentar uma matriz teórico-política de sua superação. Para esse intelectual, teoria e prática, teoria
e política, objetividade e subjetividade estabelecem uma relação dialética, sendo a história da humanidade (das sociedades) uma
construção humana e social em relação, assentada na produção da vida material e social, movida por contradições e conflitos de grupos
e classes sociais, a qual está num movimento e desenvolvimento permanente, um processo dinâmico, possibilitando conservações ou
transformações, novos arranjos e configurações sociais (CORRÊA, 2010, p. 3).
Apreender tal método implica percorrer o conjunto da obra desse teórico social, com destaque para as seguintes: Miséria da Filosofia
(1847); Contribuição à Critica da Economia Política (1857); e O Capital: critica da economia política (1867); além de buscar nessas
fontes, é importante pesquisar nas obras de seus estudiosos.

6. DIALÉTICA MATERIALISTA: “O concreto pensado”
“Em Hegel, a dialética está de cabeça para baixo. É necessário pô-la de cabeça para cima, a fim de descobrir a
substância racional do invólucro místico”. (K. Marx).
Pressupostos Reais (Ideologia Alemã - 1993):
1- os homens devem estar em condições de viver para fazer
história. A primeira realidade histórica é a produção da vida
material. .
2- a produção de novas necessidades, 1º ato histórico;
3- a produção e reprodução social – a família
4- modo de produção está sempre ligado a um modo de
cooperação – MPK.
5- a consciência é um produto social: (a base material como
determinante da consciência, do pensamento, abstração...). As
forças produtivas como determinantes do estado social.
ONTOLÓGICA
Uma filosofia que apresenta uma concepção da estrutura da
realidade, que tem seu fundamento no REAL (SER/SUJEITO).
A REALIDADE é compreendida como uma constante transformação/dinâmica (“via
a ser” ou “devir”) X à Metafísica (essência imutável)
Todo SER é contraditório – CONTRADIÇÃO
Tese - Matéria/Natureza.
Antítese - Trabalho/Homem.
Síntese - História/Sociedade.
 “Materialismo Dialético” – Evolução Histórica – Mov. do Real, e
não do Espírito
 O ponto de partida do real se fundamenta na VIDA MATERIAL
(TOTALIDADE), e não mais no idealismo dialético.
Para Feuerbach, o Ser Humano está CINDIDO de sua
ESSÊNCIA: a criação Deus pelo Homem produziu uma Inversão–
ALIENAÇÃO. “Autoalienação Religiosa” (|MARX, 1993)

7. Evolulação e desenvolvimento da dialética marxista:
1- Leis da Dialética: (determinismo e evolucionismo)
- Da quantidade á qualidade; Da interpenetração dos
contrários; e Da negação da negação.
Os objetos das ciências da natureza e das ciências sociais
seguem as mesmas leis da dialética.
2- A dialética como método que estuda os fenômenos da
realidade social. Esta é compreendida como histórico-social.
- Individualismo metodológico: o indivíduo é o fundamento.
- Holismo metodológico: a sociedade é o fundamento.
- Dialética entre individuo e sociedade: o peso das estruturas
sociais na determinação da ação social, mas esta como
determinante na transformação daquela.
METODOLOGIA
DIALÉTICA
MATERIALISTA
Uma filosofia que apresenta uma concepção da estrutura da
realidade, que tem seu fundamento no REAL (SER/SUJEITO).
A REALIDADE é compreendida como uma constante transformação/dinâmica (“via
a ser” ou “devir”) X à Metafísica (essência imutável)
Todo SER é contraditório – CONTRADIÇÃO
Tese - Matéria/Natureza.
Antítese - Trabalho/Homem.
Síntese - História/Sociedade.
 “Materialismo Dialético” – Evolução Histórica – Mov. do Real, e
não do Espírito
 O ponto de partida do real se fundamenta na VIDA MATERIAL
(TOTALIDADE), e não mais no idealismo dialético.
 “Não é a consciência dos homens que determina o seu ser, ao contrário,
é o seu ser social que determina a sua consciência” (MARX, 2008, p. 47).
“O concreto é concreto porque é a síntese de muitas
determinações, isto é, unidade do diverso” (MARX, 1978, p. 16)
DIALÉTICA MATERIALISTA: “O concreto pensado”
“O concreto é concreto porque é a síntese de muitas determinações, isto é, unidade do diverso” (MARX, 1978, p. 16).

8. Método Dialético
Método de pesquisa ou
investigação Método de Exposição
1- Dimensão Sincrônica: o que o salário representa hoje, o que ele é hoje? Identifica-se a estrutura do fenômeno
2- Dimensão diacrônica: Desenvolvimento Histórico do capitalismo (dos fenômenos sociais).
Ao tratar disso, o próprio Marx (2008, p. 28) explica e adverte:
É mister, sem duvida, distinguir formalmente, o método de exposição do método de pesquisa. A investigação [pesquisa] tem de apoderar-se da matéria,
em seus pormenores, de analisar suas diferentes formas de desenvolvimento e de perquirir a conexão íntima que há entre elas. Só depois de concluído
esse trabalho é que se pode descrever, adequadamente, o movimento do real. Se isto se consegue, ficará espelhada, no plano ideal, a vida da realidade
pesquisada, o que pode dar a impressão de uma construção a priori.
Expor um todo concreto –
representar no pensamento a
concretude do movimento do real.
Apropriar-se da matéria, sua
particularidade, identificar suas
várias determinações e conexões-
Análise abstrata
Ponto de partida: Fato social
ou conjunto de fatos - salário
Processo ou
processos
Determinações Mediação Categorias

9. Materialismo Histórico-
Dialético
CAPITALISMO
INFRAESTRUTURA
SUPERESTRUTURA
Base Econômica Sociedade Civil
Jurídico-política;
Ideologia/Cultura
Estado/Poder
Classe
detentora
dos MP -
Burguesia
Classe e
Opressão
Ideologia e
Cultura
- Trabalho
- Salário
- Mercadoria
o Força de Trabalho – D-M-D’
Categorias Ontológicas
X
“Razão Pura” (Categorias como
meras ideias e apartadas das
relações sociais concretas)
Educação/Escola