O documento discute as principais correntes teórico-metodológicas da fenomenologia, marxismo e suas aplicações nas ciências sociais. A fenomenologia enfatiza a experiência vivida e a subjetividade, buscando compreender os fenômenos tal como percebidos pelos sujeitos. O marxismo analisa a sociedade a partir das relações de produção e luta de classes, vendo a realidade como totalidade histórica e dialética definida pelas condições materiais.

1. Correntes teórico-
metodológicas
 1- FENOMENOLOGIA
 Ênfase no mundo da vida cotidiana. Volta ao
mundo da vida, no confronto com o mundo dos
valores;
 Husserl – fundador da fenomenologia moderna
(filosofia), escritor e filósofo de grande influência
sobre o existencialismo e as Ciências Sociais;
 Objeto de estudo são as coisas como se
apresentam na experiência, na consciência,
buscando seus verdadeiros significados (essência)

2. Fenomenologia Husserl
 O fenômeno integra a consciência e a realidade
 Para chegar no fenômeno deve-se observar como o
indivíduo o percebe, o experimenta e o constrói
 Método – abertura para compreender o fenômeno a
partir dos significados e vivências atribuídas pelo
sujeito
 Análise dos fenômenos subjetivos, o que tem
importância é a experiência vivida no cotidiano
 Volta-se à análise dos relatosdescrição dos sujeitos
que vivenciaram o fenômeno em questão

3. Fenomenologiamétodo
 Fenômeno tem um lado externo (objetivo e observável):
comportamentos e valores; lado interno(subjetivo): as
emoções, pensamentos, sensações, emoções,
significados;
 Apreensão do fenômeno de segunda mão, por meio do
relato do sujeito
 Descobrir os sentidos menos aparentes
 A redução fenomenológica visa à maior aproximação
possível da essência dos fenômenos investigados, na
apreensão da parcela invariável, da experiência vivida
comum a todos.

4. Fenomenologia apresenta:
A) uma critica radical ao objetivismo da ciência
e propõe a subjetividade como fundante do
sentido;
B) uma demonstração da subjetividade como
sendo constitutiva do ser social e inerente ao
âmbito da autocompreensão objetiva;
C) propõe a descrição fenomenológica como
tarefa da sociologia

5. Fenomenologia nas Ciências
Sociais
 Principal representantes Schutz
 Propõe como objeto de estudo o mundo da vida
cotidiana
 Espaço-tempo: presente e a relação face a face
 Método: primeiro nível é o mundo da cotidianidade, tal
como é experimentado pelo homem em “atitude natural”.
Se apresenta através de tipificações, tipos-ideiais
(construto de primeira ordeminterpretação)
 Segundo nível é o conhecimento científico – construto de
segunda ordem, uma reinterpretação (diferença pela
consistência lógica, coerência)

6. Fenomenologia nas Ciências
Sociais
 Categorias e princípios: intersubjetividade,
compreensão, intencionalidade, subjetividade,
cotidiano
 A compreensão do mundo vivido deve apreender
as coisas sociais como significativas;
 A racionalidade e interacionalidade: mundo
construído sempre por ações e interações que
obedecem a usos, costumes e regras.

7. Críticas ao positivismo
A) nas explicações totalizantes e
invariáveis;
B) separação fatos sociais e valores;
C) a pretensão de construir conhecimentos
objetivos e neutros;
D) à coerção da sociedade sobre o
indivíduo

8. Críticas à fenomenologia
Não inclui os fenômenos estruturais,
os conflitos de classes, discussão de
dominação, poder, correlação de
forças;
Atomiza a realidade social
Não considera a historicidade dos
fatos sociais

9. Marxismo
 Fundado por Karl Marx e Frederico Engels
 Três fontes do marxismo
A) A filosofia alemã
B) a economia política
C) o socialismo utópico
 Categorias principais: modo de produção,
formação social, alienação, trabalho, totalidade,
dentre outras

10. A) Filosofia Alemãidealismo
 Parte da crítica a Hegel e aos novos hegelianos
 Neles encontra a dialética de cabeça para baixo, onde as
idéias, os pensamento e os conceitos produzem,
determinam a vida real dos homens, seu mundo material,
suas relações reais;
 Base material como fundadora das condições de vida, da
consciência e da política;
 Diferenças entre ser e consciência. Não é a consciência
que determina a vida, mas a vida que determina a
consciência
 Ultrapassa o materialismo do século XVIII e XIX que não
pensa a atividade humana enquanto práxis e a
historicidade da vida social;
 Homens como sujeitos históricos e revolucionários;

11. b) A economia política clássica
 Parte das idéias de A. Smith e Ricardo do valor-
trabalho;
 Teoria da mais-valia, concorrência
intercapitalista, crises cíclicas do capitalismo (leis
do funcionamento do capitalismo);
 Demonstrou que o valor de toda mercadoria é
determinado pelo tempo de trabalho socialmente
necessário à sua produção;
 Onde os economistas burgueses viam relações
entre objetos, descobriu relações entre homens;
 Teoria da mais-valia – fonte dos lucros

12. c) Socialismo Utópico
 Socialismo da época era utópico
 Criticava a sociedade capitalista, condenava-a,
maldizia-a, sonha aboli-la, procurava persuadir os
ricos da imoralidade da exploração;
 Mas não tinha a saída, nem explicava a natureza das
desigualdades, nem conhecia as leis do
funcionamento do capitalismo, nem a força motriz
capaz de criar uma nova sociedade;
 Proletários como sujeito revolucionário (organização e
lutas)
 Sociedade dos produtores associados

13. Materialismo histórico-
dialético
 Compreensão da realidade na sua dimensão
histórica (dinamicidade, provisoriedade e
transformação);
 A dialética exprime o movimento contraditório do
real e suas tendências de negatividade e
transformação
 Realidade como uma totalidade de fenômenos
econômicos, políticos e sociais inter-relacionados
(modo de produção)
 Totalidade é uma unidade de contrários
 Consciência como produto das condições materiais;

14. Materialismo histórico-
dialético
 Enquanto o materialismo histórico representa o
caminho teórico que aponta a dinâmica do real na
sociedade, a dialética refere-se ao método de
abordagem deste real, é a lógica do real, do seu
movimento
 Realidade como criação dos homens sob condições
determinadas realidade tem seu movimento
contraditório e dialético
 Homens enquanto classe podem promover
mudanças nas condições de produção, e na
superestrutura

15. Materialismo histórico-
dialético
 Concepção dialética e materialista da realidade (materialismo
dialético);
 Interpretação da história a partir das relações sociais de
produção e da luta de classe (materialismo histórico);
 Superestrutura deriva da infraestrutura econômico-social;
 Teoria da práxis como modelo da atuação humana;
 Valor supremo do trabalhoprotoforma da práxis e sua alienação
no capitalismo;
 Triunfo final do proletariadoRevolução radical
 Ditadura do proletariado (socialismo)
 Fim das alienações e do Estado (comunismo)
 Propriedade coletiva dos meios de produção

16. Marxismo
 Método – visa através da perspectiva histórica
captar a gênese e a estrutura do objeto; cercar o
objeto de conhecimento através de todas as suas
mediações e correlações;
 Objeto existe fora e independente do sujeito que
pesquisa;
 Processo de pesquisa visa a explicação do
particular no geral e vice-versa
(singularparticulargeral);
 Estudo de totalidades parciais buscando suas
conexões orgânicas, determinações essenciais e as
condições e efeitos de suas manifestações

17. Relação dialética entre:
 Fenômenos e sua essência;
 imaginação e a razão;
 Base material e consciência;
 Teoria e prática
 Objetivo e subjetivo
 Indução e dedução