O documento descreve o período helenístico que se iniciou após a conquista da Grécia por Alexandre Magno e o Império Macedônico. Houve uma mistura de culturas grega com as culturas dos povos conquistados, resultando no helenismo. Durante esse período, novas escolas filosóficas surgiram, como o estoicismo e o hedonismo.

1. O período helênico iniciou propriamente quando
a Grécia foi conquistada pela Macedônia, devido
naturalmente à expansão militar do Império
Macedônico feito naturalmente pelo grande
imperador Alexandre Magno.
Esse período desenvolveu-se por uma grande
mistura de culturas de outros povos dominados,
houve uma miscegenação cultural, entre a
denominada cultura clássica grega e a cultura
dos povos orientais conquistados.

2. Império Macedônico
Alexandre Magno

3. Dessa produção resultou o que chamamos de
helenismo, uma nova síntese cultural que serviu
de base para a reformulação da cultura ocidental
e não apenas do povo grego, os romanos
também.
Mas no período helenístico devemos ainda relatar
a fundação de duas novas escolas isso no
mundo especificamente grego.

4. Estoicismo
Hedonismo

5. O período grego-romano continua até
praticamente a queda do império, isso em fins
do século V da era cristã.
Foi um período muito longo, podemos dizer,
mas com pouca procutividade em termos de
construção culturais. Não aconteceu
praticamente nenhuma novidade em tremos de
filosofia.

6. Os principais pensadores desse período não preocuparam
em criar teorias novas, eles dedicaram mais em defender a
cultura helênica que construir o próprio momento histórico.
Sêneca Cícero Plotino Plutarco

7. O cristianismo foi a grande novidade e seus
fundamentos foram elaborados a partir da cultura
pagã-Helênica. E a principal característica desse
tempo historico.
A Igreja Católica empenhou com a finalidade de
dissolver a cultura grega helênica como fundamento
do cristianismo, motivo pelo qual a filosofia grega,
continua ainda hoje ser de fundamental importância
para o mundo ocidental

8. Escolas Filosóficas
helenísticas
1- Escola Cineraica - Aristipo de Cirene
2- Epicurismo - Epicuro
3- Estoicismo - Cleanthes de Asos
4- Pirronismo- Sexto Empírico
5- Cristianismo Helenístico - São
Clemente de Alexandria

9. Escola Cineraica:
Aristipo de Cirene
• Nasceu no ano 356 a.c
• Na cidade chamada Cirene na Líbia .

10. Escola Cineraica
• A primeira escola
hidionista fundada por
Aristipo de Cirene

11. “ Só o presente é nosso,
não o momento passado
nem aquele que
aguardamos, porque um
já esta destruído e o outro
não sabemos se existirá”

12. Epicurismo:
EPICURO
• Nascido na ilha de Samos, em 341 a. C.
• Epicuro, cercado por alguns amigos e discípulos,
fundou uma comunidade filosófica em uma casa
localizada entre Atenas e Pireu, onde se dedicou ao
ensino de sua filosofia do jardim até sua morte.

13. Filosofía de Epicuro
A filosofia de Epicuro pode ser claramente dividido
em três partes:
Canonical: critérios pelos quais distinguimos o
verdadeiro do falso .
Física: Estudo da natureza.
Ética: é o ponto culminante do sistema e que as
duas primeiras partes estão subordinadas.

14. Que prazer Epicuro queria dizer?
"A liberdade de dor e confusão de
encorajamento"
Para isso,
Não temas,
porque Deus não
intervém no
mundo ...
Medo do
fracaso na
busca por uma
boa…
Não tenha medo do
sofrimento, com
duração de um tempo
e depois compensar
com a boa
Não temo a morte,
porque quando nós
não somos ela, e
quando ela está,
nós não estamos ...

15. Epicuro acreditava que a felicidade consiste na
obtenção de prazer e ausência de dor.
Todos os seres humanos buscam através de suas
ações o mesmo.
Então, alguma coisa é boa quando dá prazer e
traz má quando a dor.

16. Estoicismo:
Cleanthes de Asos
• Foi um filósofo da escola
estóica e aluno de Zenão de
Cetium.
• Cleanthes nasceu em Assos,
uma cidade mercante da
península da Tróade por volta
do ano 330 a.C

17. Escola Estóica
Zenão de Cetium

18. Pironismo:
Sexto Empírico
Pirronismo ou escola cética começa
com Pirro , no terceiro século. C. e
continua Enesidemo no primeiro
século. C. Pyrrhonian céticos teve
como princípio a questionar tudo o
que normalmente foi dado como
verdade..

19. Sexto Empírico
Nome
completo
Sextus Empiricus
Nascimento a.C 160
Morte Alexandria
Ocupação Médico, Filósofo
Influências Influências[Expandir]
Influenciados Influenciados[Expandir]
Magnum opus Hipotipose Pirronianos
Escola/tradição Ceticismo, Empirismo
Sexto Empírico (em grego
antigo: Σέξτος
Εμπειρικός, transl. Séxtos
Empeirikós; em latim:
Sextus Empiricus).
Foi um médico e filósofo grego
que viveu entre os séculos II e III
a.C...

20. Seus trabalhos filosóficos são um dos melhores
exemplos do ceticismo pirrônico e fonte da maioria dos
dados referentes a essa corrente filosófica, opondo-se
à astrologia e outras magias. Seus escritos foram
publicados em latim pela primeira vez em 1562,
por Henricus Stephanus. Seus conceitos
influenciaram Montaigne e Hume.
Não se sabe de onde era originário, embora tenha vivido
em Atenas, Alexandria e Roma. Recebeu o apelido de
Empírico por suas concepções filosóficas porém,
especialmente, por sua prática médica. Seus escritos,
muito influenciados pelos de Pirro de Élis e Enesidemo,
estão dirigidos contra a defesa dogmática da pretensão
de conhecer a verdade absoluta, tanto na moral como
nas ciências.

21. Cristianismo
Helenístico
São Clemente de Alexandria
.
Ícone Clemente de Alexandria.
Padre da Igreja
Nome Titus Flavius ​​Clemens
Nascimento c.150 Atenas, Grécia.
Morte c. 215-217
Palestina
Venerado pela Igreja Copta, Igreja Católica, Igreja
Ortodoxa e Comunhão Anglicana
Festa 04 de dezembro ( Igreja Católica ),
05 de dezembro ( Comunhão
Anglicana )

22. Clemente de Alexandria
• São Clemente de Alexandria (Titus Flavius ​​Clemens) foi
o primeiro membro da Igreja de Alexandria para
receber notoriedade além de ser um dos
professores mais destacados naquela
cidade. Nascido em meados do segundo século e
estima-se que morreram entre 211 e 216.

23. Quis mergulha salvetur
• Além da trilogia, o único livro de Clemente, que
foi totalmente preservada que foi
intitulado Quem é o homem rico que será
salvo? (Quis mergulha salvetur). Este livro
baseia-se em Mark 10:17-31, que diz que ter a
riqueza não é um pecado, mas se você abusar
deles será condenado.