Aristóteles foi um filósofo grego que viveu no século IV a.C. e fundou sua própria escola chamada Liceu. Ele escreveu a Ética a Nicómaco que discute a felicidade humana e as virtudes intelectuais e morais, definindo o bem como a atividade da alma que procura a virtude no meio entre extremos.

1. ESES – Escola Superior de Educação de Santarém Curso de Educação e comunicação Multimédia PL – 2º Ano Disciplina: Ética e Deontologia da ComunicaçãoDocente: Ramiro MarquesAristóteles

2. AristótelesNasceu em 384 a. C. em Estagiros

3. Entrou para a Academia de Platão com 17 anos -Platão - Eudóxico-Heraclitesde Ponto - XenócratesEstabelece-se em Assos sob a protecção de HermiasMorte de Hermias em 345

4. Torna-se preceptor de Alexandre da Macedónia

5. Inaugura a sua própria escola – Liceu

6. Em 322, a.C. morre em Cálcia, na EurobeiaÉtica a NicómacoNão temReligião místicaTeorias heterodoxasPropriedade Família

7. A Ética a Nicómacoocupa-se do estudo sobre a felicidade humana.

8. O bemé definido como a finalidade que motiva as acções humanas;

9. O bem é a Felicidade, que é a actividade da alma.ALMARacional IrracionalVegetativa Apetitiva

10. VIRTUDESIntelectual Moral

11. O trabalho de um legislador é formar bons cidadãos formando bons hábitos;

12. Tornamo-nos justos praticando actos justos, e o mesmo sucede com as outras virtudes.CORAGEM RIQUEZAPode levar à mortePode provocar efeitos negativos

13. O bem humano é definido como a actividade da alma que procura a virtude.

14. Cada virtude é um meio entre dois extremos, cada um dos quais é um vício. Cobardia CORAGEM TemeridadeProdigalidade LIBERALIDADE AvarezaHumildade AMOR PRÓPRIO VaidadeChocarrice ESPIRITO VIVO RusticidadeBaixeza MODÉSTIA Descaramento

15. O meio é uma regra ou um princípio de escolha entre dois extremos, que se situam entre a emoção e a acção. Sempre que um indivíduo não tem o poder de decidir por si, quer seja por se encontrar ameaçado ou impossibilitado de concretizar a sua verdadeira intenção, as acções decorrentes dessa circunstância não podem ser avaliadascom os mesmos critérios que utilizaríamos para uma acção voluntária, isto é, intencional e deliberada.Aristóteles considera que: A ignorância moral não é desculpável, pois todos os indivíduos deverão ter consciência da virtude e do vício.

16. Sempre que uma acção seja cometida sem que se possa alegar ignorância ou um comportamento compulsivo essa acção é considerada voluntária.“A amizade entre pessoas decentes é decente e aumenta de cada vez que elas estão na presença uma da outra. E as suas acções e correcções mútuas contribuem para as aperfeiçoar.” (Aristotle, Nicomachean Ethics, p. 266.)“Qual a finalidade da vida humana?” Aristóteles parece sugerir que o prazer obtido como resultado de boas acções é um bom indicador da felicidade.

17. Aristóteles distingue várias espécies de prazeres, dizendo que os prazeres são bons ou maus conforme estejam associados a boas ou más actividades.As virtudes práticas são apenas felicidade secundária; a suprema é o exercício da razão, porque a razão é o que caracteriza, por excelência, o ser humano.Bibliografia ARISTOTLE. NicomacheanEthics. Introdução e comentários de TrenceIrwin. Indianapolis, Cambridge.MACINTYRE, Alasdair. A Short History of Ethics. Simon & Schuster, a Touchstone Book, New York, 1996.PEREIRA, Maria Helena da Rocha. Estudos de História da Cultura Clássica. Volume 1, Cultura Grega. 6.ª Edição da Fundação Calouste Gulbenkian, 1987, Lisboa.RUSSELL, Bertrand. História da Filosofia Ocidental. Volume 1, Círculo de Leitores, 1977. WebgrafiaRamiro Marques, em: http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/ética%20 deAristóteles.pdf

18. Trabalho elaborado por:Alexandre Carreira N.º 090236019Cláudia Anastácio N.º 090236033Joana Santos N.º 090236002Vanessa Santiago N.º 090236032