O documento discute a educação católica hoje e no futuro. Ele analisa a Declaração Gravissimum educationis do Vaticano II e a Constituição Apostólica Ex corde Ecclesiae, que orientam as escolas e universidades católicas. Essas instituições devem promover a integração entre pesquisa, pensamento e vida, construindo um contexto educativo baseado no respeito pela dignidade humana.
O documento discute a educação católica ao longo dos últimos 50 anos desde o Concílio Vaticano II e as próximas décadas, enfatizando a importância de educadores católicos mostrarem a face humana de Jesus para os jovens e servirem como o Coração de Deus na terra.
O documento discute a história da educação ao longo dos tempos, desde a educação primitiva até a educação nacional moderna. Ele descreve como a educação foi desenvolvida e moldada por diferentes culturas e períodos históricos, incluindo a educação oriental, grega, romana, medieval, humanista e cristã reformada.
O documento discute a evolução histórica da educação em diferentes sociedades e épocas, desde sociedades tribais primitivas até a Idade Moderna. A educação sempre teve o objetivo de transmitir valores, saberes e aptidões às novas gerações, embora os métodos variassem de acordo com fatores culturais e sociais de cada período.
O documento apresenta as ideias pedagógicas de Bakunin, defendendo uma educação humanista, científica e voltada para a liberdade individual. Bakunin propõe que a escola substitua a igreja na educação das crianças, formando-as com valores como razão, justiça e respeito mútuo. Defende também uma educação cada vez mais individualizada e baseada na liberdade, preparando os jovens para a emancipação quando adultos.
O documento discute as propostas educacionais dos positivistas brasileiros no final do século XIX e início do século XX. Eles defendiam que (1) a educação deveria completar a formação recebida na família e elevar a moral da sociedade, (2) o ensino profissional deveria ser ministrado por professores com experiência prática na área e (3) o conhecimento deveria ser ensinado de forma objetiva e descorporificada, focando apenas no que já era sabido.
O documento discute os objetivos e atividades da Pastoral da Educação na Igreja. A Pastoral da Educação tem como objetivo principal evangelizar os estudantes, professores e comunidade escolar, promovendo valores cristãos por meio de atividades educacionais. A Pastoral deve trabalhar em parceria com o sistema educacional público e privado para contribuir na formação de educadores. Seus agentes devem caracterizar-se pela ética, respeito e valorização da dignidade humana.
Este documento discute a educação na perspectiva da Umbanda, enfatizando a importância da espiritualidade e dos valores humanos na formação dos indivíduos. Defende que a educação deve integrar os pilares do conhecimento humano (religião, arte, filosofia e ciência) em vez de fragmentá-los, formando um entendimento sintético. Critica a educação contemporânea por priorizar os interesses econômicos em vez dos valores espirituais.
O documento discute a educação católica ao longo dos últimos 50 anos desde o Concílio Vaticano II e as próximas décadas, enfatizando a importância de educadores católicos mostrarem a face humana de Jesus para os jovens e servirem como o Coração de Deus na terra.
O documento discute a história da educação ao longo dos tempos, desde a educação primitiva até a educação nacional moderna. Ele descreve como a educação foi desenvolvida e moldada por diferentes culturas e períodos históricos, incluindo a educação oriental, grega, romana, medieval, humanista e cristã reformada.
O documento discute a evolução histórica da educação em diferentes sociedades e épocas, desde sociedades tribais primitivas até a Idade Moderna. A educação sempre teve o objetivo de transmitir valores, saberes e aptidões às novas gerações, embora os métodos variassem de acordo com fatores culturais e sociais de cada período.
O documento apresenta as ideias pedagógicas de Bakunin, defendendo uma educação humanista, científica e voltada para a liberdade individual. Bakunin propõe que a escola substitua a igreja na educação das crianças, formando-as com valores como razão, justiça e respeito mútuo. Defende também uma educação cada vez mais individualizada e baseada na liberdade, preparando os jovens para a emancipação quando adultos.
O documento discute as propostas educacionais dos positivistas brasileiros no final do século XIX e início do século XX. Eles defendiam que (1) a educação deveria completar a formação recebida na família e elevar a moral da sociedade, (2) o ensino profissional deveria ser ministrado por professores com experiência prática na área e (3) o conhecimento deveria ser ensinado de forma objetiva e descorporificada, focando apenas no que já era sabido.
O documento discute os objetivos e atividades da Pastoral da Educação na Igreja. A Pastoral da Educação tem como objetivo principal evangelizar os estudantes, professores e comunidade escolar, promovendo valores cristãos por meio de atividades educacionais. A Pastoral deve trabalhar em parceria com o sistema educacional público e privado para contribuir na formação de educadores. Seus agentes devem caracterizar-se pela ética, respeito e valorização da dignidade humana.
Este documento discute a educação na perspectiva da Umbanda, enfatizando a importância da espiritualidade e dos valores humanos na formação dos indivíduos. Defende que a educação deve integrar os pilares do conhecimento humano (religião, arte, filosofia e ciência) em vez de fragmentá-los, formando um entendimento sintético. Critica a educação contemporânea por priorizar os interesses econômicos em vez dos valores espirituais.
O documento discute a evolução histórica do conceito de educação desde a Grécia Antiga até autores contemporâneos. A educação é vista como essencial para o desenvolvimento humano e a garantia de um futuro melhor. Também são apresentadas as visões de filósofos como Platão, Aristóteles, Sócrates sobre a educação. Por fim, destaca-se a importância da educação para o pleno desenvolvimento do ser humano e para a construção de uma sociedade justa no Brasil.
O documento discute a evolução histórica da educação desde as sociedades primitivas até a sociedade romana. Nas sociedades primitivas e tribais, a educação era difusa e baseada na imitação. Na Grécia antiga, a educação (paideia) era abrangente e visava formar bons cidadãos, enquanto na República Romana focava-se no desenvolvimento do humanitas e do papel do cidadão.
Processo de formação é entendido aqui como o conjunto dos métodos pedagógicos e das opções políticas assumidas pela PJB em seu desenvolvimento histórico.
É possível identificar nos textos oficiais da Igreja Católica que o objetivo geral da PJB é de promover um encontro pessoal e comunitário com Cristo, para que o jovem se comprometa com a libertação do homem e da sociedade, levando uma vida de comunhão e participação (Celam, 1987, p. 115).
A presente apresentação traz um pouco do que é a proposta metodológica da PJ no processo de acompanhamento e cuidado com os jovens, de forma simples e prática.
1. A catequese enfrenta desafios no contexto pós-moderno devido à secularização e falta de adesão dos fiéis. 2. Isso requer um novo paradigma catequético que seja mais evangelizador e dialogue com as necessidades do homem contemporâneo. 3. A catequese atual ainda se baseia no pressuposto da cristandade, mas hoje vivemos em uma sociedade secularizada onde muitos não têm raízes cristãs definidas.
O documento discute a disciplina "Educação na Pós-Modernidade" ministrada pelo professor Silvânio Barcelos. Apresenta brevemente as ideias de Jean-François Lyotard sobre pós-modernidade e da obra "A Sociedade do Espetáculo" de Guy Debord. Também aborda origens da educação no Brasil desde os jesuítas até reformas pombalinas e evolução até os dias atuais.
Hep aula2-comunidades tribais-educacaodifusa.29-02-2012Elisa Maria Gomide
[1] Nas comunidades tribais, a educação era difusa e não havia necessidade de escolas formais, com as crianças aprendendo por imitação e participando das atividades diárias e rituais com os adultos. [2] Estas comunidades eram baseadas na oralidade, tradições míticas e na manutenção de uma estrutura social igualitária e sem dominação. [3] A educação tribal era integral, universal e respeitava os ritmos individuais de aprendizagem.
Governança das Instituições Educacionais Metodistas no BrasilLuciano Sathler
Revista de Educação do Cogeime, Ano 26 • janeiro/junho 2017, n. 50 - ISSN 2358-9280
Os autores destacam alguns aspectos relacionados às alterações recentes dos sistemas de governança das instituições educacionais metodistas brasileiras. Ressaltam o princípio de que a atuação na educação secular é um dos fundamentos da identidade metodista.Afirmam que a confessionalidade deve ser praticada de forma criativa
e adequada ao contexto educacional, de acordo com os princípios wesleyanos. Dialogam com um artigo publicado pela Revista de Educação do Cogeime, em 2006, no qual apresentaram caminhos e desafios possíveis para o atual modelo de gestão educacional.
O documento discute a história da educação ao longo dos tempos, desde as sociedades primitivas até a antiguidade greco-romana. Apresenta as características da educação em cada período histórico, destacando a natureza informal e coletiva na educação primitiva, o caráter elitista e dualista nas sociedades antigas, e o ideal da paidéia e os debates entre sofistas, Sócrates e Isócrates na Grécia Clássica.
1. O documento discute a educação ministrada nas casas de culto do Candomblé e sua relação com o sistema educacional formal.
2. Analisa como o Candomblé educa seus adeptos através da transmissão da religião e cultura africana, bem como mantém escolas para ensinar crianças.
3. Tem como objetivo estudar a reciprocidade de contribuições entre essas instituições educacionais representativas da diversidade cultural, visando a aprendizagem e inclusão social dos alunos.
O documento descreve o Marco Doutrinal da educação salesiana, incluindo seu projeto educativo voltado para a formação integral da pessoa e da sociedade com base nos valores cristãos. Também resume a vida e obra de Dom Bosco, fundador da educação salesiana, que se dedicou à educação da juventude abandonada do século XIX inspirado por uma visão de Deus.
GESTÃO DEMOCRÁTICA: RESGATANDO OS VALORES HUMANOS DO ENSINO RELIGIOSO NAS ESC...Jocilaine Moreira
Este documento discute a gestão democrática e os valores humanos do ensino religioso nas escolas públicas. Ele analisa como o ensino religioso surgiu no Brasil e como é regulamentado atualmente, além de definir seus objetivos gerais e específicos e propor uma metodologia e organização para a pesquisa.
A educação entre os povos primitivos era informal e baseada na imitação, com foco na transmissão de habilidades essenciais para a sobrevivência. As crianças aprendiam caçando, pescando e realizando tarefas domésticas. Rituais de iniciação na puberdade marcavam a transição para a vida adulta e ensinavam tradições e responsabilidades da tribo. Com a revolução neolítica, a educação tornou-se mais estruturada com a especialização de tarefas e locais de aprendizagem
O autor descreve suas primeiras experiências escolares em um internato, onde enfrentou grandes dificuldades de adaptação. Na aula de português, chorou ao tentar escrever uma carta, mas o professor o incentivou com carinho. Na aula de matemática, foi punido por três dias por não decorar a tabuada, sendo pontapeado pelo professor no quarto dia. Essas experiências marcantes motivaram suas reflexões sobre a importância da ética na educação.
Ensino Religioso passado presente e fé - volume 1 manualAlt Bandeira
1. Este documento apresenta a proposta pedagógica do livro Ensino Religioso: passado, presente e fé para o Ensino Fundamental.
2. A proposta se baseia nos princípios de valorização e respeito à diversidade cultural e religiosa brasileira, visando a promoção dos direitos humanos.
3. O livro aborda o conhecimento religioso por meio das unidades temáticas de identidades, manifestações religiosas e crenças, analisando aspectos históricos, sociais e culturais das religiões.
1) O documento discute a importância da formação sacerdotal para a renovação da Igreja e estabelece princípios para tal formação.
2) Cada nação deve desenvolver um plano de formação sacerdotal adaptado às suas condições, a ser aprovado pela conferência episcopal e Santa Sé.
3) A comunidade cristã deve promover vocações sacerdotais através da oração, exemplo de vida e obras de vocação.
O documento discute perspectivas e desafios para a educação teológica nas próximas décadas no Brasil. O autor descreve como era a educação teológica 20 e 10 anos atrás e como é hoje. Ele acredita que, se o processo democrático e a liberdade das instituições permanecerem, daqui a 10 anos haverá maior diversidade religiosa nos cursos de teologia, com convivência harmoniosa entre diferentes grupos cristãos e não-cristãos.
Este documento apresenta os objetivos e princípios da pedagogia de Dom Bosco para 2013, ano dedicado a conhecer sua pedagogia. Ele destaca sete grandes características da pedagogia de Dom Bosco: 1) a alegria; 2) a bondade; 3) a preventividade; 4) a afetividade; 5) a inseparabilidade entre fé e cidadania; 6) o humanismo; e 7) a promoção dos direitos humanos. O documento convida os salesianos a redescobrirem os princípios do S
1) O conceito de adolescência surgiu no Ocidente no século XVIII, quando passou a haver uma distinção entre crianças e adultos e uma valorização do espaço privado e da família nuclear.
2) No século XIX, a adolescência foi demarcada como um período particular entre a infância e a vida adulta, porém vista como potencialmente arriscada.
3) Ao longo do século XX, consolidou-se a ideia da adolescência como uma fase distinta da vida com características próprias, retentora
Resumo história da educação e da pedagogiaJoyce Mourão
O documento resume a história da educação no Brasil desde o século XVI até o início do século XXI, destacando os principais marcos como a educação jesuíta dos índios, a expansão dos bandeirantes, a educação durante o período colonial e imperial, as reformas educacionais do século XIX e as mudanças trazidas pela proclamação da República em 1889.
- A educação nas sociedades tribais era difusa, integral e universal, com todas as crianças aprendendo com os adultos da tribo de forma informal.
- Nas sociedades tribais não havia classes sociais ou relações de dominação, tendo a terra e trabalho de forma coletiva.
- A educação chinesa teve três períodos: agrícola com educação materna, feudal com educação paterna até os 7 anos e imperial dividido entre educação do povo em escolas e dos mandarins por exames.
Este documento apresenta 10 mandamentos para pais com filhos na catequese. Os mandamentos enfatizam a importância da família, Igreja e catequistas trabalharem juntos para educar as crianças na fé; a necessidade de participar regularmente nas atividades da catequese e Igreja; e o papel fundamental do testemunho dos pais.
O documento discute a evolução histórica do conceito de educação desde a Grécia Antiga até autores contemporâneos. A educação é vista como essencial para o desenvolvimento humano e a garantia de um futuro melhor. Também são apresentadas as visões de filósofos como Platão, Aristóteles, Sócrates sobre a educação. Por fim, destaca-se a importância da educação para o pleno desenvolvimento do ser humano e para a construção de uma sociedade justa no Brasil.
O documento discute a evolução histórica da educação desde as sociedades primitivas até a sociedade romana. Nas sociedades primitivas e tribais, a educação era difusa e baseada na imitação. Na Grécia antiga, a educação (paideia) era abrangente e visava formar bons cidadãos, enquanto na República Romana focava-se no desenvolvimento do humanitas e do papel do cidadão.
Processo de formação é entendido aqui como o conjunto dos métodos pedagógicos e das opções políticas assumidas pela PJB em seu desenvolvimento histórico.
É possível identificar nos textos oficiais da Igreja Católica que o objetivo geral da PJB é de promover um encontro pessoal e comunitário com Cristo, para que o jovem se comprometa com a libertação do homem e da sociedade, levando uma vida de comunhão e participação (Celam, 1987, p. 115).
A presente apresentação traz um pouco do que é a proposta metodológica da PJ no processo de acompanhamento e cuidado com os jovens, de forma simples e prática.
1. A catequese enfrenta desafios no contexto pós-moderno devido à secularização e falta de adesão dos fiéis. 2. Isso requer um novo paradigma catequético que seja mais evangelizador e dialogue com as necessidades do homem contemporâneo. 3. A catequese atual ainda se baseia no pressuposto da cristandade, mas hoje vivemos em uma sociedade secularizada onde muitos não têm raízes cristãs definidas.
O documento discute a disciplina "Educação na Pós-Modernidade" ministrada pelo professor Silvânio Barcelos. Apresenta brevemente as ideias de Jean-François Lyotard sobre pós-modernidade e da obra "A Sociedade do Espetáculo" de Guy Debord. Também aborda origens da educação no Brasil desde os jesuítas até reformas pombalinas e evolução até os dias atuais.
Hep aula2-comunidades tribais-educacaodifusa.29-02-2012Elisa Maria Gomide
[1] Nas comunidades tribais, a educação era difusa e não havia necessidade de escolas formais, com as crianças aprendendo por imitação e participando das atividades diárias e rituais com os adultos. [2] Estas comunidades eram baseadas na oralidade, tradições míticas e na manutenção de uma estrutura social igualitária e sem dominação. [3] A educação tribal era integral, universal e respeitava os ritmos individuais de aprendizagem.
Governança das Instituições Educacionais Metodistas no BrasilLuciano Sathler
Revista de Educação do Cogeime, Ano 26 • janeiro/junho 2017, n. 50 - ISSN 2358-9280
Os autores destacam alguns aspectos relacionados às alterações recentes dos sistemas de governança das instituições educacionais metodistas brasileiras. Ressaltam o princípio de que a atuação na educação secular é um dos fundamentos da identidade metodista.Afirmam que a confessionalidade deve ser praticada de forma criativa
e adequada ao contexto educacional, de acordo com os princípios wesleyanos. Dialogam com um artigo publicado pela Revista de Educação do Cogeime, em 2006, no qual apresentaram caminhos e desafios possíveis para o atual modelo de gestão educacional.
O documento discute a história da educação ao longo dos tempos, desde as sociedades primitivas até a antiguidade greco-romana. Apresenta as características da educação em cada período histórico, destacando a natureza informal e coletiva na educação primitiva, o caráter elitista e dualista nas sociedades antigas, e o ideal da paidéia e os debates entre sofistas, Sócrates e Isócrates na Grécia Clássica.
1. O documento discute a educação ministrada nas casas de culto do Candomblé e sua relação com o sistema educacional formal.
2. Analisa como o Candomblé educa seus adeptos através da transmissão da religião e cultura africana, bem como mantém escolas para ensinar crianças.
3. Tem como objetivo estudar a reciprocidade de contribuições entre essas instituições educacionais representativas da diversidade cultural, visando a aprendizagem e inclusão social dos alunos.
O documento descreve o Marco Doutrinal da educação salesiana, incluindo seu projeto educativo voltado para a formação integral da pessoa e da sociedade com base nos valores cristãos. Também resume a vida e obra de Dom Bosco, fundador da educação salesiana, que se dedicou à educação da juventude abandonada do século XIX inspirado por uma visão de Deus.
GESTÃO DEMOCRÁTICA: RESGATANDO OS VALORES HUMANOS DO ENSINO RELIGIOSO NAS ESC...Jocilaine Moreira
Este documento discute a gestão democrática e os valores humanos do ensino religioso nas escolas públicas. Ele analisa como o ensino religioso surgiu no Brasil e como é regulamentado atualmente, além de definir seus objetivos gerais e específicos e propor uma metodologia e organização para a pesquisa.
A educação entre os povos primitivos era informal e baseada na imitação, com foco na transmissão de habilidades essenciais para a sobrevivência. As crianças aprendiam caçando, pescando e realizando tarefas domésticas. Rituais de iniciação na puberdade marcavam a transição para a vida adulta e ensinavam tradições e responsabilidades da tribo. Com a revolução neolítica, a educação tornou-se mais estruturada com a especialização de tarefas e locais de aprendizagem
O autor descreve suas primeiras experiências escolares em um internato, onde enfrentou grandes dificuldades de adaptação. Na aula de português, chorou ao tentar escrever uma carta, mas o professor o incentivou com carinho. Na aula de matemática, foi punido por três dias por não decorar a tabuada, sendo pontapeado pelo professor no quarto dia. Essas experiências marcantes motivaram suas reflexões sobre a importância da ética na educação.
Ensino Religioso passado presente e fé - volume 1 manualAlt Bandeira
1. Este documento apresenta a proposta pedagógica do livro Ensino Religioso: passado, presente e fé para o Ensino Fundamental.
2. A proposta se baseia nos princípios de valorização e respeito à diversidade cultural e religiosa brasileira, visando a promoção dos direitos humanos.
3. O livro aborda o conhecimento religioso por meio das unidades temáticas de identidades, manifestações religiosas e crenças, analisando aspectos históricos, sociais e culturais das religiões.
1) O documento discute a importância da formação sacerdotal para a renovação da Igreja e estabelece princípios para tal formação.
2) Cada nação deve desenvolver um plano de formação sacerdotal adaptado às suas condições, a ser aprovado pela conferência episcopal e Santa Sé.
3) A comunidade cristã deve promover vocações sacerdotais através da oração, exemplo de vida e obras de vocação.
O documento discute perspectivas e desafios para a educação teológica nas próximas décadas no Brasil. O autor descreve como era a educação teológica 20 e 10 anos atrás e como é hoje. Ele acredita que, se o processo democrático e a liberdade das instituições permanecerem, daqui a 10 anos haverá maior diversidade religiosa nos cursos de teologia, com convivência harmoniosa entre diferentes grupos cristãos e não-cristãos.
Este documento apresenta os objetivos e princípios da pedagogia de Dom Bosco para 2013, ano dedicado a conhecer sua pedagogia. Ele destaca sete grandes características da pedagogia de Dom Bosco: 1) a alegria; 2) a bondade; 3) a preventividade; 4) a afetividade; 5) a inseparabilidade entre fé e cidadania; 6) o humanismo; e 7) a promoção dos direitos humanos. O documento convida os salesianos a redescobrirem os princípios do S
1) O conceito de adolescência surgiu no Ocidente no século XVIII, quando passou a haver uma distinção entre crianças e adultos e uma valorização do espaço privado e da família nuclear.
2) No século XIX, a adolescência foi demarcada como um período particular entre a infância e a vida adulta, porém vista como potencialmente arriscada.
3) Ao longo do século XX, consolidou-se a ideia da adolescência como uma fase distinta da vida com características próprias, retentora
Resumo história da educação e da pedagogiaJoyce Mourão
O documento resume a história da educação no Brasil desde o século XVI até o início do século XXI, destacando os principais marcos como a educação jesuíta dos índios, a expansão dos bandeirantes, a educação durante o período colonial e imperial, as reformas educacionais do século XIX e as mudanças trazidas pela proclamação da República em 1889.
- A educação nas sociedades tribais era difusa, integral e universal, com todas as crianças aprendendo com os adultos da tribo de forma informal.
- Nas sociedades tribais não havia classes sociais ou relações de dominação, tendo a terra e trabalho de forma coletiva.
- A educação chinesa teve três períodos: agrícola com educação materna, feudal com educação paterna até os 7 anos e imperial dividido entre educação do povo em escolas e dos mandarins por exames.
Este documento apresenta 10 mandamentos para pais com filhos na catequese. Os mandamentos enfatizam a importância da família, Igreja e catequistas trabalharem juntos para educar as crianças na fé; a necessidade de participar regularmente nas atividades da catequese e Igreja; e o papel fundamental do testemunho dos pais.
1) O documento discute a importância da educação para a sociedade e o papel dos professores.
2) É argumentado que uma boa educação é essencial para o desenvolvimento humano e que ensinar é mais valioso do que qualquer conhecimento transmitido.
3) A educação deve estimular a curiosidade e o prazer de aprender, não importando o conteúdo, mas sim a forma como se aprende.
O documento descreve um projeto de evangelização realizado pelo Colégio Nossa Senhora do Perpétuo Socorro. O projeto consistiu em um encontro de Páscoa para os funcionários da escola e seus cônjuges com o objetivo de promover a reflexão sobre a família como projeto de Deus. O encontro incluiu palestras, confissões, missa e momentos de oração e socialização.
O documento descreve o programa de um evento de sensibilização familiar realizado pela escola SOR em Curitiba para alunos do nível 5 (5 anos) e seus familiares. O objetivo era sensibilizar as famílias sobre sua importância na formação de valores das crianças. O programa incluiu atividades como montagem de barracas, show de talentos, caça ao tesouro, momento de sensibilização e preparativos para dormir no local.
Este documento fornece subsídios para a elaboração do regimento escolar das instituições de ensino do estado do Paraná. Ele contém informações sobre a organização pedagógica e administrativa das escolas, incluindo direitos e deveres da comunidade escolar. O documento passou por quatro edições para ser atualizado conforme as mudanças nas leis e políticas educacionais.
1. O documento discute o Regimento Escolar, que define as normas de funcionamento e convivência de uma instituição educacional.
2. O Regimento Escolar deve atender à legislação educacional nacional e local, às normas do sistema de ensino, e às diretrizes pedagógicas da própria escola.
3. O Regimento é essencial para garantir a qualidade do ensino e a gestão democrática da escola, estabelecendo os direitos, deveres e atribuições de todos os membros da comunidade escolar.
Este documento discute os componentes essenciais de um plano de ensino, incluindo objetivos, ementa, conteúdos e métodos. Ele explica que os objetivos devem ser gerais e específicos, focados em conhecimento e atitudes. A ementa descreve os tópicos a serem ensinados. Os conteúdos devem ser atuais, despertar interesse e permitir diferentes abordagens. O método deve equilibrar planejamento e adaptação às situações.
O documento descreve os princípios e mecanismos da gestão democrática na educação do Distrito Federal segundo a Lei no 4.751 de 2012, incluindo a participação da comunidade escolar, autonomia pedagógica e financeira das escolas, e órgãos colegiados como a Conferência Distrital de Educação e o Conselho de Educação.
A escola municipal realizou diversas comemorações no primeiro semestre letivo, incluindo o primeiro dia de aula, carnaval, dia do circo, páscoa, dia do índio, dia do livro infantil e festa junina.
O documento discute a importância do planejamento educacional, desde o nível do projeto político-pedagógico da escola até o plano de aula dos professores. Realizar planejamento de forma coerente e flexível é essencial para adaptar o ensino à realidade dos alunos e alcançar os objetivos educacionais de forma eficaz. Os professores devem usar o planejamento como guia, mas também estar preparados para modificá-lo quando necessário.
O documento discute o papel da família e da catequese na educação da fé. Uma história ilustra como as crianças buscam atenção de seus pais que passam muito tempo com a televisão. A família é o berço da fé, mas precisa do apoio da catequese para o amadurecimento na fé ao longo da vida.
O documento discute a catequese, que é o processo de educação da fé em comunidade através da Palavra, liturgia e vida cristã. Ele enfatiza que a família é fundamental na formação da fé das crianças e que catequese e família devem trabalhar juntos nesse processo, principalmente participando da Eucaristia Dominical.
O documento discute o planejamento de ensino, definindo-o como um processo que exige organização e sistematização para alcançar objetivos educacionais. As etapas incluem a preparação com objetivos claros, o acompanhamento do aprendizado dos alunos e o aprimoramento com avaliação. Um plano de aula deve conter ementa, objetivos, conteúdos, metodologia, recursos e avaliação. Objetivos educacionais incluem conhecimento, compreensão, aplicação, análise e avaliação. Métodos
Este documento apresenta um plano de ensino para a disciplina de História. Ele inclui conceitos sobre planos de ensino e seus componentes, como identificação, justificativa, competências, objetivos, conteúdo, cronograma, procedimentos metodológicos e avaliativos. Também discute planos de aula, diferencia competências e habilidades, e lista os passos para elaborar um plano de aula, incluindo identificação, objetivos, conteúdo, metodologia e avaliação.
[1] O documento discute os componentes essenciais de um plano de ensino, incluindo identificação, objetivos, ementa, conteúdos e avaliação. [2] Ele fornece exemplos de ementas de disciplinas e descreve os tipos de objetivos e técnicas de avaliação. [3] Em suma, o documento fornece diretrizes para planejamento curricular e avaliação educacional.
O documento discute o planejamento do ensino em três frases:
Planeja as atividades didáticas de acordo com os objetivos de aprendizagem, contendo planos de curso, aula e unidades. Inclui escolher conteúdos, métodos e avaliação considerando quem ensina, para quem ensina e o que ensinar.
Monografia do Seminário_Ensino religiosoDafianaCarlos
O documento discute os fundamentos e objetivos da educação cristã nas igrejas para construir uma Escola Bíblica eficiente. Apresenta a visão de que a educação cristã deve ter como foco não só a transmissão de conhecimentos, mas também a formação do caráter e a transformação dos alunos para se tornarem como Cristo. Discute a importância de Cristo ser o modelo perfeito a ser seguido pelos educadores e de haver uma relação de aprendizagem vivencial entre mestre e discípu
1. O documento discute o currículo de ensino religioso confessional para escolas católicas com base na Base Nacional Comum Curricular.
2. Ele fornece diretrizes sobre competências e habilidades a serem desenvolvidas em cada série do ensino fundamental de acordo com a BNCC.
3. O currículo tem o objetivo de promover a educação para as virtudes e a formação integral dos estudantes com base nos princípios católicos.
1) O documento discute a importância da educação cristã e o direito de todos à educação.
2) Os pais, a sociedade civil e a Igreja têm papéis importantes na educação das crianças e jovens.
3) A Igreja apoia escolas católicas e não-católicas, reconhecendo a liberdade dos pais na escolha da educação de seus filhos.
DEIM - conhecendo as Diretrizes para Educação na Igreja Metodista (ED na CMP)Paulo Dias Nogueira
Este documento apresenta diretrizes para a educação na Igreja Metodista, discutindo: 1) o contexto atual da educação metodista e a necessidade de novas abordagens; 2) os fundamentos bíblicos para a ação educativa da Igreja; 3) os modelos de educação que devem ser adotados com base nestas diretrizes. Também estabelece objetivos gerais e específicos para a educação secular, teológica e cristã dentro da Igreja Metodista.
DEIM - conhecendo o documento (Escola Dominical da Catedral Metodista de Pira...Paulo Dias Nogueira
Slides utilizados na ministração da aula sobre as Diretrizes para a Educação na Igreja Metodista (DEIM) na Escola Dominical da Catedral Metodista de Piracicaba em 04.05.2014. Desejo que estes possam auxiliar no conhecimento deste importante documento da IM.
1) O documento discute a importância e relevância contínua da Escola Bíblica Dominical, apesar de previsões de seu fim.
2) A Escola Bíblica Dominical precisa ser reavaliada para se manter relevante nos tempos modernos, aliando razão e emoção, teoria e prática.
3) O livro analisa os fundamentos e desafios contemporâneos da Escola Bíblica Dominical para contribuir com seu desenvolvimento no Brasil.
GESTÃO DEMOCRÁTICA: RESGATANDO OS VALORES HUMANOS DO ENSINO RELIGIOSO NAS ESC...Jocilaine Moreira
O presente trabalho de pesquisa bibliográfica tem como objetivo refletir e analisar as informações sobre o surgimento histórico do Ensino Religioso e sua relação com base nos Parâmetros Curriculares nas escolas públicas de ensino básico no Brasil no contexto da Gestão Escolar e Educacional. O Ensino Religioso surgiu historicamente como elemento de doutrinação. No Brasil, entretanto, encontra-se, de maneira especial as recentes reformas da educação nacional que exigiram uma reformulação desta concepção. A partir do momento que se configura como área de conhecimento, socialização e valores humanos (éticos e morais), o Ensino Religioso passa a construir uma identidade pedagógica dentro do referencial de componente curricular na formação e informação da Educação Básica Nacional, de forma que seja tratado e trabalhado no universo educacional, não apenas como um elemento eclesial na escola, estranho ao currículo, mas como disciplina regular centrado nos conteúdos de uma Antropologia Religiosa, sendo referenciado pelas diversas fases e abordagens, nos diversos períodos históricos, ressaltando o contexto sócio-político educacional vivenciado nos mais de 500 anos de escolarização, no contexto da Gestão Educacional e Escolar.
O documento apresenta o Dicionário do Pacto Educativo Global, organizado por Humberto Silvano Herrera Contreras, Ir. Jorge Luiz de Paula, SJ e Ir. Cláudia Chesini, ACSC. O dicionário contém 171 páginas e fornece definições concisas sobre o Pacto Educativo Global e documentos relacionados da Igreja Católica. O documento também inclui mensagens de apoio ao dicionário e à proposta do Pacto Educativo Global por parte de autoridades eclesiásticas brasileiras.
Campanha da Fraternidade 2022 - Resumo do Texto Basejohnnytuka
A Campanha da Fraternidade de 2022 foca na educação. O documento discute os desafios atuais da educação no Brasil e propõe que a educação deve promover o desenvolvimento humano integral e a fraternidade. A Igreja, famílias e sociedade devem trabalhar juntas para garantir que todos tenham acesso a uma educação de qualidade.
Este documento apresenta um currículo para escolas de evangelização espírita infanto-juvenil, com fundamentos, objetivos, processo de ensino-aprendizagem, metodologia, plano curricular, avaliação e conteúdos programáticos para diferentes ciclos etários. O currículo busca promover a integração do evangelizando consigo mesmo, com o próximo e com Deus, oferecendo o estudo da lei natural e da doutrina espírita de forma adequada a cada faixa etária.
A Educação Batista Contemporânea: Rompendo com o Tradicionalismo na Escola Bí...Fernando Giorgetti
O documento discute a educação do povo de Deus desde o Jardim do Éden e a origem da educação cristã com Jesus e seus discípulos. Também aborda a contribuição da Reforma Protestante e de Robert Raikes para o surgimento da Escola Bíblica Dominical. O capítulo se encerra descrevendo o surgimento da primeira Escola Bíblica Dominical no Brasil em 1855.
O documento discute a educação cristã e como ela pode contribuir para o desenvolvimento da ética e moralidade. Apresenta conceitos de educação cristã, ética e moralidade e discute como a educação cristã, por meio da Escola Dominical, ensina valores éticos e morais que promovem o bom convívio social.
Este documento descreve a pesquisa sobre o Programa de Educação e Cidadania da Pontifícia Universidade Católica de Goiás entre 2014-2017. O resumo apresenta a história da extensão universitária no Brasil e na PUC Goiás, o surgimento e objetivos do Programa de Educação e Cidadania, e as conclusões sobre suas contribuições à formação cidadã.
Este documento discute a fundamentação e caracterização do ensino religioso na educação básica no Rio Grande do Sul. Ele descreve o ser humano como um ser religioso que busca respostas para grandes questões existenciais. Também define a escola como um espaço privilegiado para reflexão sobre essas questões e o ensino religioso como uma ação que possibilite aos estudantes a construção de um projeto de vida contribuindo para novas relações com o outro e o transcendente.
Este documento apresenta um currículo para escolas de evangelização espírita infanto-juvenil. Ele inclui uma fundamentação baseada nos ensinamentos de Jesus e Kardec, objetivos de promover a integração do evangelizando consigo mesmo, com o próximo e com Deus, e um processo de ensino-aprendizagem centrado no evangelizando e no evangelizador.
Este documento apresenta um currículo para escolas de evangelização espírita infanto-juvenil. Ele inclui uma fundamentação baseada nos ensinamentos de Jesus e Kardec, objetivos de promover a integração do evangelizando consigo mesmo, com o próximo e com Deus, e um processo de ensino-aprendizagem centrado na criança.
1) O documento discute a historiografia da Educação Física no Brasil entre 1900-1930, quando o país passava por um projeto de modernização.
2) A Educação Física surgiu nesse período como forma de "educar o corpo" e foi incorporada à escola para ajudar a formar o "novo homem brasileiro".
3) Havia um debate sobre como a Educação Física poderia colaborar com a modernização do país, moralizando e higienizando a população.
O documento discute a evolução histórica do ensino religioso no Brasil, passando de uma abordagem confessional para uma abordagem laica e pluralista em função das transformações sociais a partir da década de 1980. Atualmente, o ensino religioso tem como objetivo proporcionar o conhecimento sobre diversas tradições religiosas e filosofias de vida, promovendo o diálogo, o respeito às diferenças e os direitos humanos.
Este documento fornece orientações pastorais sobre o matrimônio para a Igreja Católica no Brasil. Ele destaca a importância da preparação para o casamento, tanto remota quanto próxima, enfatizando que a preparação deve ser um processo abrangente que começa na família e continua ao longo da vida por meio da educação, comunidades e liturgias. A preparação próxima deve aprofundar o entendimento dos noivos sobre o amor, as responsabilidades do casamento e os meios para viver de acordo com os ideais ev
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Começava um longo período de esplendor da civilização egípcia, também conhecida como a era dos grandes faraós.
Folheto | Centro de Informação Europeia Jacques Delors (junho/2024)Centro Jacques Delors
Estrutura de apresentação:
- Apresentação do Centro de Informação Europeia Jacques Delors (CIEJD);
- Documentação;
- Informação;
- Atividade editorial;
- Atividades pedagógicas, formativas e conteúdos;
- O CIEJD Digital;
- Contactos.
Para mais informações, consulte o portal Eurocid:
- https://eurocid.mne.gov.pt/quem-somos
Autor: Centro de Informação Europeia Jacques Delors
Fonte: https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9267
Versão em inglês [EN] também disponível em:
https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9266
Data de conceção: setembro/2019.
Data de atualização: maio-junho 2024.
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Educar hoje e amanhã uma paixão que se renova
1. Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
2. Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova
1. Introdução
2. Pontos de Referência Essenciais
3. Declaração Gravissimum educationis
4. Constituição Apostólica Ex corde Ecclesiae
5. Que tipo de Escola e de Universidade Católica?
6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
7. Conclusão
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
3. 1. Introdução
Como nossa sociedade lida com a educação.
Várias problemáticas provocam uma difusa “emergência
educativa”.
Dificuldade em estabelecer relações educativas autênticas, que
transmitam às novas gerações valores e princípios vitais.
Não só ajudá-las a crescer e amadurecer individualmente, mas
também a contribuir na construção do bem comum.
A educação católica dá um contributo relevante às comunidades
eclesiais comprometidas com a nova evangelização.
Contribui também para que as pessoas e a cultura assimilem os
valores antropológicos e éticos que são necessários para construir
uma sociedade solidária e fraterna.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
4. 2. Pontos de Referência Essenciais
Declaração Gravissimum educationis – Vat.
II, 28/10/1965.
Constituição apostólica Ex corde Ecclesiae
sobre as Universidades católicas – João
Paulo II, 15/08/1990.
O Instrumentum laboris Educar hoje e
amanhã: uma paixão que se renova deseja
ser um documento de orientação,
predisposto a acompanhar as iniciativas de
estudo e os eventos eclesiais e culturais das
Igrejas particulares e das associações. Ao
mesmo tempo, pretende oferecer
estímulos para traçar novos projetos e
percursos educativos para o futuro.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
5. 3. Declaração Gravissimum educationis
Objetivo: chamar a atenção de todos os batizados para a importância
da questão educativa.
Deve ser lida junto com os outros documentos do Concílio Vat. II.
Não deve ser vista como a resposta definitiva para todos os
problemas da educação.
Tem muitos elementos de conexão com a Constituição Lumen
gentium (21/11/1964) e a Gaudium et spes (07/12/1965).
A Gaudium et spes, no capítulo II da Parte II (dedicado à Conveniente
promoção do progresso cultural) faz referência à Gravissimun
educationis.
A análise dos três documentos revela a ajuda que pode fornecer às
duas dimensões que a educação, assumida numa perspectiva de fé,
deve considerar: a dimensão secular e a dimensão teológica e
espiritual.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
6. 3. Declaração Gravissimum educationis
a) Contexto histórico-social e o papel dos cristãos
A Gravissimun educationis e a Gaudium et spes (nn. 59-60) contêm
orientações de grande visão futura e fecundidade histórica, que podem
servir para enfrentar também muitos dos desafios atuais:
A disponibilidade da Igreja em realizar uma obra de serviço que apoia a
promoção das pessoas e a construção de uma sociedade mais humana.
O reconhecimento da educação como ‘bem comum’.
A reivindicação do direito universal à educação e à instrução para todos.
O apoio implícito a todos os homens e instituições internacionais que,
lutando por esse direito, opõem-se ao liberalismo imperante.
Defesa da tese segundo a qual a cultura e a educação não podem ser
subservientes ao poder econômico e às suas lógicas.
O convite para que a comunidade e cada pessoa apoiem a participação da
mulher na vida cultural.
A formação de um contexto cultural de “novo humanismo” (GS 55), com o
qual o Magistério da Igreja está em constante diálogo.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
7. 3. Declaração Gravissimum educationis
b) Visão teológico-espiritual
Ajuda que o magistério conciliar oferece à dimensão da educação cristã,
como formação espiritual e teológica do batizado e da sua consciência.
A apresentação da educação cristã como obra de evangelização/missão
(Lumen gentium 17).
A ênfase do perfil educativo fundamental para os batizados que só pode
ser de ordem sacramental: ele deve ser centralizado no batismo e na
eucaristia (Lumen gentium 11).
A exigência de que, mesmo respeitando essa sua especificidade, a
educação cristã proceda no mesmo ritmo da educação humana, para
evitar que a vida de fé seja vivida ou compreendida apenas separada das
outras atividades da vida humana.
O convite para assumir a educação cristã no quadro da fé de uma Igreja
pobre pelos pobres (Lumen gentium 8), segundo o que parece ser, hoje,
um dos pontos fortes da mensagem eclesial.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
8. 3. Declaração Gravissimum educationis
b) Visão teológico-espiritual
As universidades, devem estar a serviço da
sociedade e não só da Igreja, «porém, que
brilhem não pelo número, mas pela dedicação
à ciência» (Gravissimun educationis 10).
É melhor ter poucas universidades católicas e
ótimas, do que muitas e medíocres.
Na visão dos padres conciliares, o objetivo
essencial de uma instrução superior católica
era o de preparar os estudantes para assumir
plenamente as responsabilidades culturais,
sociais e religiosas que lhes seriam pedidas.
Consideravam necessário que as universidades
católicas se esforçassem em promover uma
autêntica investigação científica.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
9. 4. Constituição Apostólica Ex corde Ecclesiae
Publicada em 1990, com o objetivo de:
chamar a atenção para a importância da universidade católica, como
instrumento privilegiado para chegar à verdade sobre a natureza, o
homem e Deus;
favorecer o diálogo franco entre a Igreja e os homens de todas as culturas.
Ressaltava que a universidade católica deveria desempenhar dignamente
as funções de pesquisa, ensino e serviço cultural de uma instituição
acadêmica, mas deveria poder:
a)ter uma inspiração cristã por parte dos indivíduos e também da comunidade
universitária considerada como tal;
b)promover uma reflexão incessante, à luz da fé católica, sobre processos e
conquistas do estudo e do conhecimento, dando sua original contribuição;
c)permanecer fiel à mensagem cristã, assim como é apresentada pela Igreja;
d)colocar-se a serviço do povo de Deus e de toda a convivência humana no
esforço que faz para ter acesso à verdade.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
10. 4. Constituição Apostólica Ex corde Ecclesiae
Convidava também os membros das universidades católicas a:
Conscientizar-se das implicações éticas e morais das suas pesquisas.
Favorecer o diálogo entre as várias disciplinas, evitando uma visão fechada e
particularista.
Favorecer a elaboração de uma visão sintética das coisas, sem colocar em
discussão a integridade e as metodologias de cada disciplina.
Dava relevância especial ao diálogo entre os vários saberes e a teologia.
Afirmava que a teologia pode ajudar as outras disciplinas a aprofundar as
razões e o significado da própria ação.
Os outros saberes podem estimular a pesquisa teológica a confrontar-se
com os problemas da vida e ter uma melhor compreensão do mundo.
Considerava necessário que cada universidade católica possuísse uma
faculdade ou, pelo menos, uma cadeira em teologia (cf. Ex corde Ecclesiae
19).
Tem grande atualidade e pode oferecer preciosas indicações para quem
trabalha no setor da instrução superior.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
11. 5. Que tipo de Escola e de Universidade Católica?
Promovem a educação à vida, ao
desenvolvimento cultural, à formação
profissional, ao empenho pelo bem
comum?
Oferecem uma ocasião e uma oportunidade
para compreender o presente e imaginar o
futuro da sociedade e da humanidade?
A raiz da sua proposta formativa é o
patrimônio espiritual cristão, em constante
diálogo com o patrimônio cultural e as
conquistas da ciência?
São comunidades educativas nas quais a
experiência de aprendizagem se alimenta da
integração entre pesquisa, pensamento e
vida?
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
12. Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
13. 5. Que tipo de Escola e de Universidade Católica?
Como fazer que a experiência de aprendizagem se alimente da
integração entre pesquisa, pensamento e vida?
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
A. Construir um contexto educativo
B. Introduzir à investigação
C. Fazer do ensino um instrumento de
educação
D. A centralidade da pessoa que aprende
E. A diversidade da pessoa que aprende
F. O pluralismo das instituições
educativas
G. A formação dos professores
14. A.Construir um contexto educativo
A escola e a universidade católica educam, antes de tudo, através do
contexto de vida,
clima que os estudantes e professores criam,
ambiente em que desenvolvem as atividades de instrução e de
aprendizagem.
Esse clima é imbuído
pelos valores não só afirmados, mas vividos,
pela qualidade dos relacionamentos interpessoais que ligam os
professores aos alunos e os alunos entre si,
pelo cuidado que os professores têm diante das necessidades dos
alunos e das exigências da comunidade local,
pelo claro testemunho de vida oferecido pelos professores e por
todos os funcionários.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
15. A.Construir um contexto educativo
Qualidades que uma escola e uma universidade católica devem saber
exprimir:
respeito pela dignidade de cada pessoa e pela sua unicidade,
rejeição a uma educação e instrução de massa, que tornam a pessoa
humana manipulável e a reduzem a um número;
riqueza de oportunidades oferecidas aos jovens para fazer crescer e
desenvolver as próprias capacidades e talentos;
equilibrada atenção aos aspectos cognitivos, afetivos, sociais,
profissionais, éticos, espirituais;
encorajamento para que cada aluno possa desenvolver os próprios
talentos, num clima de cooperação e solidariedade;
promover a pesquisa científica como empenho rigoroso em relação à
verdade, com a consciência dos limites do conhecimento humano, mas
também com uma grande abertura de mente e coração;
respeito pelas ideias, abertura ao confronto, capacidade de discutir e
colaborar num espírito de liberdade e atenção à pessoa.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
16. B. Introduzir à investigação
A escola e a universidade são lugares onde se introduz
ao conhecimento e à dimensão da investigação
científica.
Os professores devem aproximar as novas gerações ao
conhecimento, ajudando-as a compreender as
conquistas do conhecimento e suas aplicações.
O esforço do conhecimento e da pesquisa não deve ser
separado do sentido ético e do transcendente.
Nenhuma ciência verdadeira pode negligenciar suas
consequências éticas e não existe verdadeira ciência
que afaste da transcendência.
Ciência e ética, ciência e transcendência não se
excluem reciprocamente, mas se conjugam para uma
maior e melhor compreensão do homem e da
realidade do mundo.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
17. C. Fazer do ensino um instrumento de educação
O “modo” como se aprende hoje parece ser mais relevante do que “a
coisa” se aprende;
o modo de ensinar é mais importante do que os conteúdos do ensino.
Um ensino que promove só a aprendizagem repetitiva, que não favorece a
participação ativa dos alunos, que não desperta neles a curiosidade, não é
suficientemente desafiante a ponto de suscitar a motivação.
Aprender através da pesquisa e da solução de problemas educa as
capacidades cognitivas e mentais e estimula o trabalho colaborativo.
Não se deve menosprezar o valor dos conteúdos da aprendizagem. Se não
é indiferente o como um aluno aprende, também não o que aprende.
Os professores devem selecionar e propor à consideração dos alunos os
elementos essenciais do patrimônio cultural, acumulado no tempo, e o
estudo das grandes questões que a humanidade enfrentou e enfrenta.
O risco é o de ter um ensino orientado a fornecer unicamente o que parece
ser útil hoje.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
18. D. A centralidade da pessoa que aprende
O ensino e a aprendizagem dá-se em uma relação entre pessoas.
Essa relação deve nutrir-se de estima recíproca, confiança, respeito,
cordialidade, e não se basear apenas em contatos técnicos e profissionais.
No contexto de pertença, a aprendizagem é bem diferente daquela que se
dá em uma moldura de individualismo, antagonismo ou frieza recíproca.
Não é suficiente que a escola e a universidade empenhem-se em fornecer
aos alunos uma formação que os habilite a inserir-se no mundo do trabalho
e da vida social com competências adequadas.
Devem promover uma aprendizagem atenta em desenvolver competências
de carácter mais geral e de nível mais elevado. Como oportunidade de:
autoeducação,
empenho em vista do próprio progresso e do bem comum,
desenvolvimento da criatividade e
do desejo de uma aprendizagem contínua e da abertura aos outros.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
19. D. A centralidade da pessoa que aprende
A aprendizagem pode ser ocasião de abrir o coração e a mente ao mistério
e à maravilha do mundo e da natureza, à consciência e ao conhecimento de
si, à responsabilidade pela criação, à imensidão do Criador.
Aquilo que o aluno aprende deve tornar-se também uma ocasião de
serviço à própria comunidade.
Muitos alunos consideram a aprendizagem uma obrigação ou imposição.
Por isso, a escola deve empenhar-se em comunicar aos alunos, além do
conhecimento, a paixão que é o motor da busca.
Quando os alunos experimentam que aquilo que aprendem é importante
para sua vida e da comunidade a que pertencem, a motivação deles muda.
É desejável que os professores proponham aos alunos ocasiões para
experimentar o impacto social daquilo que aprendem para favorecer:
a descoberta da relação entre a escola e a vida,
o desenvolvimento do sentido de responsabilidade e de cidadania
ativa.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
20. E. A diversidade da pessoa que aprende
Os professores são chamados a reconhecer, respeitar, valorizar a
diversidade.
Diversidades psicológicas, sociais, culturais, religiosas, devem ser
consideradas como oportunidade e dom.
A fragilidade cognitiva ou de autonomia física, devem ser sempre
reconhecidas e escutadas.
Não devem ser transformadas em desigualdades penalizantes.
Não é fácil para a escola e a universidade serem “inclusivas”, capazes de
poder ajudar realmente quem está em dificuldade.
Os professores devem ser disponíveis e profissionalmente competentes
para ensinar turmas onde a diversidade seja reconhecida, aceita, apreciada
como um recurso educativo para o melhoramento de todos.
Quem tem mais dificuldade, é mais pobre, frágil ou necessitado, não deve
ser considerado um tropeço ou obstáculo, mas como o mais importante de
todos e ser o centro da atenção e do carinho da escola.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
21. F. O pluralismo das instituições educativas
Escolas e as universidades católicas desempenham sua função em contextos
culturais e políticos muito diferentes.
Em alguns casos são reconhecidas e apreciadas; em outros, enfrentam sérias
dificuldades econômicas e hostilidades e até a violência.
Sua presença nos vários países e regiões do mundo variam de situação para
situação, mas as razões da ação educadora não mudam.
Esta ação se baseia em valores da fé católica. Traduz, em sua organização e
currículo, a visão personalista própria da tradição humanista cristã em
diálogo com as outras culturas e crenças religiosas.
É importante que saibam dialogar com as outras instituições escolares
presentes nos países em que trabalham, em uma atitude de escuta e de
diálogo construtivo, pelo bem comum.
Estão espalhadas pelo mundo e são frequentadas por alunos de várias
pertenças religiosas, diversas nacionalidades e culturas.
Sua característica confessional não deve constituir uma barreira, mas ser
condição de diálogo intercultural, ajudando cada aluno a crescer em
humanidade, responsabilidade civil e na aprendizagem.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
22. G. A formação dos professores
É crucial o tema da preparação dos professores, dos dirigentes, de todo o
pessoal que tem responsabilidades no campo da instrução.
A competência profissional representa a condição para que se possa
exprimir melhor a dimensão educativa do acolhimento.
Aos professores e aos dirigentes pede-se muito. Deseja-se que:
Tenham capacidade de criar, inventar e gerir ambientes de
aprendizagem ricos em oportunidades;
Sejam capazes de respeitar as diversidades das ‘inteligências’ dos
estudantes e de guiá-los numa aprendizagem significativa e profunda;
Saibam acompanhar os alunos rumo a objetivos elevados e desafiantes,
demonstrar elevadas expectativas em relação a eles, envolver e
relacionar os estudantes entre eles e com o mundo…
Devem ambicionar muitos objetivos diferentes e saber enfrentar situações
problemáticas que exigem um elevado profissionalismo e preparação.
A eles, deve ser oferecido um adequado suporte em nível institucional.
Na liderança, não estejam burocratas, mas pessoas competentes.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
23. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
O coração da educação católica é sempre a pessoa de Jesus Cristo.
Tudo o que acontece na escola e na universidade católica deveria conduzir
ao encontro do Cristo vivo.
Diante dos desafios educativos que se apresentam no horizonte, devemos
recordar Deus que se fez homem na história dos homens, na nossa história.
A escola e a universidade católica, como sujeitos da Igreja de hoje, são uma
realidade de presença, de acolhimento, de proposta de fé e de
acompanhamento espiritual dos jovens que o desejam.
Estão abertas a todas e a todos e defendem tanto a dignidade humana
quanto a difusão do conhecimento com bases sociais e não de mérito.
São lugares onde a transmissão do conhecimento é central.
O conhecimento teve evoluções importantes para a nossa pedagogia.
Assistimos a uma grande diferenciação, privatização e até a uma
expropriação do conhecimento hoje.
São ambientes de vida onde se oferece uma educação integral, inclusive
religiosa.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
24. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
O desafio consiste em mostrar aos jovens a beleza da fé em Jesus Cristo e a
liberdade do cristão num universo multirreligioso.
Em cada ambiente, acolhedor ou não, o educador católico será um
testemunho credível.
Os que trabalham com tal fé, com paixão e competência, não podem ser
esquecidos; merecem toda a nossa consideração e o nosso encorajamento.
Não podemos esquecer que, em grande parte, a missão educativa e o
envolvimento profissional são promovidos principalmente pelas mulheres.
Devemos reformular a antropologia que inspira a nossa visão de educação.
Deve ser uma antropologia da verdade; social (que concebe o homem nas
suas relações e no seu modo de existir); da memória e da promessa;
Que faz referência ao cosmos e leva a sério o desenvolvimento
sustentável.
Que faz referência a Deus.
O olhar de fé e de esperança, sonda a realidade para descobrir nela o
projeto oculto de Deus.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
25. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
Refletindo sobre o homem moderno e sobre o nosso mundo atual,
devemos reformular a nossa visão da educação.
Qual será a contribuição da religião em vista da educação à paz, ao
desenvolvimento, à fraternidade da comunidade humana universal?
Como educaremos à fé e na fé?
Como criaremos as condições preliminares para acolher o dom, para
educar à gratidão, ao sentido de maravilha, às questões, para
desenvolver o desejo de justiça e de coerência?
Como educaremos à oração?
A educação precisa de uma grande aliança entre os pais e todos os
educadores para propor uma vida plena, boa, rica de sentido, aberta a
Deus, aos outros e ao mundo.
Esta aliança é ainda mais necessária porque a educação é uma relação
pessoal. É um percurso que revela o lado transcendental da fé, da família,
da Igreja e da ética, insistindo na dimensão comunitária.
Educação não é apenas conhecimento, mas também experiência.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
26. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
A educação une saber e agir, instaura a unidade dos saberes e procura a
coerência do saber. Compreende o campo afetivo e emocional.
Tem uma dimensão ética: saber fazer e saber o que queremos fazer, ousar
em transformar a sociedade e o mundo, e servir a comunidade.
Fundamenta-se na participação. A inteligência partilhada e a
interdependência das inteligências, o diálogo, o dom de si, o exemplo, a
cooperação, a reciprocidade são igualmente elementos importantes.
A geração, para a qual ela se dirige, muda rapidamente e cada educador
deve enfrentar continuamente situações que, como afirmou Papa
Francisco, “nos dá novos desafios que, às vezes, são difíceis de
compreendermos” (Despertem o mundo!”. Diálogo do Papa Francisco com os
Superiores Gerais, em La Civiltà Cattolica, n. 3925, 04/01/2014, p. 17.)
A educação católica deve contribuir para a descoberta do sentido da vida e
fazer nascer novas esperanças para o hoje e para o futuro, no coração das
mudanças do mundo que somos chamados a acolher, amar, decifrar e
evangelizar.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
27. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
a) O desafio da identidade
b) O desafio da comunidade escolar
c) O desafio do diálogo
d) O desafio da sociedade da aprendizagem
e) O desafio da educação integral
f) O desafio da carência de meios e de recursos
g) Desafios pastorais
h) O desafio da formação religiosa dos jovens
i) Os desafios específicos para uma sociedade multirreligiosa e
multicultural
j) O desafio da formação permanente dos professores
k) Os lugares e os recursos desta formação
l) Alguns desafios de ordem jurídica
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
28. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
a) O desafio da identidade
É urgente redefinir a identidade da escola católica para o século XXI. Para
isso, pode dar uma notável contribuição a releitura dos documentos da
Congregação para a Educação Católica.
A escola católica (1977); O leigo católico testemunha da fé na escola (1982);
Orientações educativas sobre o amor humano. Linhas gerais para uma educação
sexual (1983); Dimensão religiosa da educação na escola católica (1988); A escola
católica às portas do terceiro milênio (1997); As pessoas consagradas e a sua
missão na escola - Reflexões e orientações (2002); Educar juntos na escola católica.
Missão partilhada de pessoas consagradas e fiéis leigos (2007); Educar ao diálogo
intercultural na escola católica. Viver juntos para uma civilização do amor (2013).
Também foram enviadas algumas Cartas circulares: Às famílias religiosas e às
sociedades de vida apostólica com responsabilidade nas escolas católicas (N.
483/96/13 de 15/10/1996); Às Conferências Episcopais sobre a educação sexual
nas escolas católicas (N. 484/96 de 02/05/1997); Às Conferências Episcopais sobre
o ensino da religião na escola (N. 520/2009 de 05/05/2009).
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
29. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
a) O desafio da identidade
Contamos com a experiência acumulada ao longo do tempo no campo do
ensinamento católico. Esta experiência apoia-se em três pilares: a tradição
do Evangelho, a autoridade e a liberdade.
O grande objetivo é oferecer aos jovens uma educação integral e um
acompanhamento na descoberta da sua liberdade pessoal, dom de Deus.
A pobreza espiritual (no mau sentido) e o abaixamento do nível cultural,
começam a pesar até mesmo dentro das escolas católicas.
Registamos um problema de autoridade. Não de falta de disciplina.
Os responsáveis de certas escolas católicas têm ainda uma palavra a dizer?
A sua autoridade fundamenta-se em regras formais ou na credibilidade do
seu testemunho?
As escolas católicas devem ser dirigidas por pessoas e grupos que se
inspiram no Evangelho, formados na pedagogia cristã, ligados ao projeto
educativo da escola católica e não sujeitos à sedução daquilo que está na
moda, daquilo que, por assim dizer, vende melhor.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
30. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
a) O desafio da identidade
Alunos de numerosas escolas católicas pertencem a uma pluralidade de
culturas.
Devemos alargar o anúncio e fazê-lo sair do círculo dos cristãos, com as
palavras e com a força da coerência de vida dos educadores.
Toda a comunidade profissional e educativa é chamada a oferecer, na
humildade e na proximidade, uma proposta amável de fé.
O modelo é aquele de Jesus com os discípulos de Emaús: partir da
experiência de vida dos jovens, mas também dos colegas, para colocar-se
numa disposição de serviço incondicionado.
Uma das características que distingue a escola católica do futuro, tal como
foi no passado, é a educação para o serviço e o dom gratuito de si.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
31. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
b) O desafio da comunidade escolar
É cada vez mais importante fazer com que a escola católica seja uma
verdadeira comunidade de vida animada pelo Espírito Santo, para
combater o individualismo que consome a nossa sociedade.
O clima familiar, acolhedor, dos professores cristãos, por vezes minoritários,
junto com o empenho de todos que têm uma responsabilidade educativa,
pode ajudar a superar os momentos de desorientação e desânimo, e abrir
uma perspectiva de esperança evangélica.
A complexa rede dos relacionamentos interpessoais constitui a força da
escola, quando exprime o amor pela verdade.
Os educadores de convicção religiosa devem ser apoiados para que sejam o
fermento e a força serena da comunidade que se constrói.
Por isso, é preciso dar uma particular atenção à formação e à seleção dos
responsáveis pelo instituto. Eles não são apenas os responsáveis da
instituição escolar, mas o ponto de referência, diante do seu Bispo, da
preocupação pastoral.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
32. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
b) O desafio da comunidade escolar
Os dirigentes devem ser os líderes que fazem viver a educação como uma
missão partilhada, que acompanham e organizam os professores, que
promovem o encorajamento e o apoio recíprocos.
Outro terreno que desafia as escolas católicas é o da relação com as
famílias. Uma grande parte delas está em crise, precisa de acolhimento, de
solidariedade, de envolvimento, até de formação.
Professores, pais e responsáveis pelo instituto formam, junto com os
alunos, uma grande comunidade educativa que é chamada a cooperar com
as instituições da Igreja.
A formação contínua deve concentrar-se na promoção de uma comunidade
justa e solidária, sensível às necessidades das pessoas, capaz de criar
mecanismos de solidariedade com os adolescentes e as famílias mais
pobres.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
33. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
c) O desafio do diálogo
A escola católica deve propor aos jovens, através da estrada do diálogo,
uma visão aberta, pacífica, fascinante, do Outro e do outro.
A assimetria cria distância entre educador e educando.
Hoje aprecia-se mais a circularidade que se instaura na comunicação entre
professor e aluno, muito mais aberta que no passado, muito mais favorável
à escuta recíproca.
Os adultos devem representar uma referência credível, mas é preciso saber
distinguir entre uma autoridade exclusivamente ligada a um papel, a uma
função institucional, e uma autoridade que deriva da credibilidade de um
testemunho.
A comunidade escolar é uma comunidade que aprende a melhorar a si
mesma, graças ao diálogo permanente que os educadores estabelecem
entre si, os professores tecem com seus alunos e os alunos experimentam
no relacionamento entre si.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
34. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
d) O desafio da sociedade da aprendizagem
A aprendizagem não se verifica totalmente na escola.
No contexto atual, fortemente caracterizado pela difusão de novas
linguagens tecnológicas e pelas novas oportunidades de aprendizagem
informal, a escola perdeu a sua antiga primazia na formação.
Pede-se aos jovens um nível de aprendizagem e uma capacidade de
aprender desconhecidos no passado.
A escola confronta-se com uma realidade na qual as informações são cada
vez mais amplamente disponíveis, maciças e incontroláveis.
Devemos humildemente considerar o que a escola pode fazer, diante das
redes sociais que se tornam cada vez mais importantes. As ocasiões de
aprendizagem fora da escola são cada vez maiores e mais incisivas.
Isto apresenta à educação escolar um novo desafio: ajudar os estudantes a
construir os instrumentos críticos indispensáveis para não se deixar
dominar pela força dos novos instrumentos de comunicação.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
35. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
e) O desafio da educação integral
Educar é muito mais do que instruir.
A escola católica não deve ceder à lógica tecnocrática e econômica, embora
se encontre sob a pressão de poderes externos e por parte do mercado.
Deve respeitar a pessoa dos alunos na sua integralidade, desenvolvendo a
sua criatividade, imaginação, capacidade de assumir responsabilidades, de
amar o mundo, cultivar a justiça e a compaixão.
A educação integral exige uma reflexão contínua, capaz de renová-la e de
torná-la cada vez mais rica de qualidades.
A educação, que a escola católica promove, não tem por objetivo a
meritocracia de uma elite.
É importante a busca da qualidade e da excelência, mas não se deve
esquecer que os alunos têm necessidades específicas, muitas vezes vivem
situações difíceis e merecem uma atenção pedagógica que esteja atenta às
suas exigências.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
36. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
e) O desafio da educação integral
A escola católica deve inserir-se no debate das instâncias mundiais sobre a
educação inclusiva e oferecer a sua experiência e visão educativa.
Há um número crescente de alunos feridos na infância.
O insucesso escolar aumenta e requer uma educação preventiva, como
também uma formação específica dos professores.
Hoje as escolas devem desenvolver as competências e não só transmitir
conhecimentos. Deve desenvolver todos os recursos pessoais do aluno. Isto
cria um vínculo significativo entre escola e vida.
Deve-se valorizar não só as competências relativas ao saber e saber fazer,
mas também aquelas do viver junto com outros e crescer em humanidade.
Competências do tipo reflexivo, onde se é autor responsável dos próprios
atos; intercultural; deliberativa e da cidadania, que aumentam de
importância no mundo globalizado.
Competências em termos de consciência, de pensamento crítico, de ação
criadora e transformadora.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
37. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
f) O desafio da carência de meios e de recursos
As escolas não subsidiadas pelo Estado conhecem dificuldades financeiras
crescentes para garantir o serviço aos mais pobres num momento marcado
por uma profunda crise econômica.
A opção pelas novas tecnologias é inevitável, mas custosa.
A abertura missionária para as novas formas de pobreza deve ser não só
protegida, mas também estimulada.
Os professores são solicitados por tarefas cada vez mais numerosas.
Em alguns países não é fácil encontrar diretores de escola. Para certas
matérias, é difícil encontrar professores: muitos jovens escolhem um
trabalho em uma empresa na esperança de receber um salário melhor.
Os professores deixaram de contar com a estima social e suas tarefas estão
sobrecarregadas pelos deveres administrativos cada vez mais numerosos.
Isso leva alguns diretores de escolas a estimular a disponibilidade e o
serviço voluntário. Um dos desafios será continuar a motivar e a encorajar
os voluntários no seu dom incondicionado.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
38. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
g) Desafios pastorais
Muitos jovens se distanciam da Igreja institucional. A ignorância religiosa
cresce. A educação católica é uma missão contra a corrente.
Em muitos países faltam orientações pastorais adequadas ao clima
multirreligioso onde as escolas católicas são chamadas a evangelizar.
A “desculturação” limita o conhecimento dos educadores sobre as heranças
culturais.
O fácil acesso às informações está favorecendo uma notável
superficialidade entre estudantes e muitos professores.
Há um empobrecimento da razão, da capacidade de imaginação e de
pensamento criativo.
Em algumas Conferências Episcopais, o ensino católico não foi considerado
entre as prioridades pastorais.
Em alguns países, faltam sacerdotes, religiosos e religiosas.
Nota-se uma desconfiança em relação à Igreja institucional, que se
desinteressou pela escola católica.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
39. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
h) O desafio da formação religiosa dos jovens
Em alguns países, os cursos de religião católica correm o risco de
desaparecer do currículo escolar.
O curso de religião pressupõe um conhecimento profundo das reais
exigências dos jovens, porque este conhecimento representará a base
sobre a qual construir o anúncio.
Em algumas realidades, o curso de religião poderá constituir o espaço do
primeiro anúncio; em outras situações os educadores oferecerão aos
alunos experiências de interioridade, de oração, de preparação para os
sacramentos e os convidarão a comprometer-se nos movimentos juvenis
ou num serviço social acompanhado.
As Conferências Episcopais devem saber formular propostas de cursos
capazes de fornecer um conhecimento e uma aprendizagem crítica de
todas as religiões presentes na nossa sociedade, em vista da formação do
cidadão livre, capaz de ser solidário, compassivo, responsável diante da
compreensão e das interrogações humanas.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
40. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
i) Os desafios específicos para uma sociedade multirreligiosa e multicultural
Diante do multiculturalismo e da multirreligiosidade dos alunos, a resposta
não pode ser aquela de refugiar-se na indiferença, nem adotar uma espécie
de fundamentalismo cristão, nem declarar a escola católica como uma
escola de valores ‘genéricos’.
Deve-se suscitar nos professores uma grande abertura cultural e, ao
mesmo tempo, uma grande disponibilidade para o testemunho.
Para que saibam trabalhar conscientes e atentos ao contexto que
caracteriza a escola e, sem tibieza nem integralismo, ensinar o que sabem e
testemunhar o que acreditam.
É importante que sejam formados no diálogo entre a fé e a cultura e no
diálogo inter-religioso.
Uma oportunidade, para os alunos que aprendem em contextos pluralistas,
é a promoção da colaboração dos estudantes de diversas convicções
religiosas em iniciativas de serviço social.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
41. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
j) O desafio da formação permanente dos professores
No contexto atual, a formação dos professores é determinante e exige um
rigor e um aprofundamento, sem os quais o seu ensino seria considerado
pouco credível, pouco confiável e por isso não necessário.
Essa formação é urgente, se quisermos poder contar, no futuro, com
professores comprometidos e preocupados com a identidade evangélica do
Projeto Educativo e com a sua atuação.
É necessário que um corpo docente homogêneo, disponível para aceitar e
partilhar uma definida identidade evangélica e um coerente estilo de vida.
k) Os lugares e os recursos desta formação
Quem pode garantir este tipo de formação?
Podem-se identificar alguns lugares dedicados a esta função?
Onde podemos encontrar os formadores para este tipo de ensino?
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
42. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
k) Os lugares e os recursos desta formação
Algumas sugestões de lugares:
A estrutura nacional e o seu departamento nacional.
A estrutura diocesana: os vigários ou os diretores diocesanos para o ensino
em colaboração ou em parceria com institutos de formação.
Agrupar em uma única estrutura diocesana a formação dos leigos com
encargos eclesiais e a formação dos professores de religião.
Isto reforçaria a identidade, mas como adaptar uma formação deste tipo às
exigências presentes no contexto de aprendizagem escolar? Não se deve
esquecer que os professores têm uma dimensão profissional específica,
com características peculiares, que a formação deveria considerar.
As congregações religiosas.
As universidades ou institutos católicos.
As paróquias, as vigararias, os mosteiros como centro de retiro e de
acompanhamento espiritual dos educadores.
As redes, a formação à distância.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
43. 6. Desafios Educativos Hoje e Amanhã
l) Alguns desafios de ordem jurídica
Existe uma forte tendência de alguns governos a
marginalizar a escola católica com toda uma série de
regras e leis que, por vezes, não respeitam a liberdade
pedagógica das escolas católicas.
Em alguns casos, os governos escondem a sua
adversidade com o fato de que dispõem de recursos
insuficientes. Nestas situações, a existência das escolas
católicas não é garantida.
Outra ameaça, que poderia emergir de novo, é aquela
das regras da não discriminação. Sob a aparência de
uma discutível ‘laicidade’, esconde-se a aversão em
relação a uma educação declaradamente orientada aos
valores religiosos, que é reconduzida à esfera ‘privada’.
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015
44. 7. Conclusão
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015.
Hoje existe uma especial atenção em verificar os resultados dos percursos
de aprendizagem dos estudantes.
As sondagens internacionais elaboram classificações, comparam os países.
A opinião pública é sensível a estas mensagens.
São aspectos que denotam a tendência de elevar a qualidade da oferta de
formação.
Todavia, é importante não perder de vista um aspecto fundamental da
educação que é o respeito pelo tempo das pessoas e pela consciência de
que as verdadeiras mudanças exigem tempos longos.
Educar é agir com esperança e com confiança. Nem sempre vê-se os frutos.
Ensinar é acompanhar os jovens na busca da verdade, da beleza, daquilo
que é justo e bom.
A eficácia da ação coletiva do grupo de professores e funcionários depende
do fato de ter uma visão de valor partilhada e de ser uma comunidade que
aprende, não só que ensina.
45. 7. Conclusão
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015.
As palavras de Papa Francisco são de grande encorajamento para
renovar a paixão em educar:
“Não desanimeis diante das dificuldades apresentadas pelo desafio
educativo! Educar não é uma profissão, mas uma atitude, um modo
de ser; para educar é preciso sair de si mesmo e permanecer no meio
dos jovens, acompanhá-los nas etapas do seu crescimento, pondo-se
ao seu lado. Dai-lhes esperança, otimismo para o seu caminho no
mundo. Ensinai-lhes a ver a beleza e a bondade da criação e do
homem, que conserva sempre os vestígios do Criador. Mas sobretudo
com a vossa vida, sede testemunhas daquilo que comunicais. Um
educador […] transmite conhecimentos e valores com as suas
palavras, mas só será incisivo sobre os jovens se acompanhar as
palavras com o testemunho, com a sua coerência de vida...”
46. 7. Conclusão
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015.
“... Sem coerência não é possível educar! Sois todos educadores,
não há delegações neste campo. Então, a colaboração em
espírito de unidade e de comunidade entre os vários
componentes educativos é essencial e deve ser favorecida e
alimentada. O colégio pode e deve ser catalisador, ser lugar de
encontro e de convergência de toda a comunidade educadora,
com a única finalidade de formar, ajudar a crescer como pessoas
maduras, simples, competentes e honestas, que saibam amar
com fidelidade, que saibam levar a vida como uma resposta à
vocação de Deus e a profissão futura como um serviço à
sociedade”.
47. Bibliografia
1. BENTO XVI. Discurso aos participantes do encontro dos reitores e
professores das universidades europeias sobre “Um novo humanismo
para a Europa. O papel das Universidades” (23/06/2007).
2. CONCÍLIO VATICANO II. Declaração sobre a educação cristã Gravissimum
educationis, 28/10/1965.
3. “Despertem o mundo!”. Diálogo do Papa Francisco com os Superiores
Gerais, em La Civiltà Cattolica, n. 3925, 04/01/2014, p. 17.
4. JOÃO PAULO II, Constituição apostólica Ex corde Ecclesiae sobre as
Universidades católicas, 15/08/1990.
5. PAPA FRANCISCO. Fraternidade, fundamento e caminho para a paz,
Mensagem para a Jornada Mundial da Paz (2014), n. 8.
6. _______. Exortação apostólica Evangelii gaudium (24/11/2013), n. 186 ss.
7. _______. Discurso aos estudantes das escolas dos Jesuítas na Itália e
Albânia (07/06/2013).
Educar hoje e amanhã: uma paixão que se renova – Pe. Raniéri Araújo Gonçalves, SJ – CEI Jesuítas, 2015.