Processo de formação é entendido aqui como o conjunto dos métodos pedagógicos e das opções políticas assumidas pela PJB em seu desenvolvimento histórico.
É possível identificar nos textos oficiais da Igreja Católica que o objetivo geral da PJB é de promover um encontro pessoal e comunitário com Cristo, para que o jovem se comprometa com a libertação do homem e da sociedade, levando uma vida de comunhão e participação (Celam, 1987, p. 115).
A presente apresentação traz um pouco do que é a proposta metodológica da PJ no processo de acompanhamento e cuidado com os jovens, de forma simples e prática.
aqui esta registrado um pouco das muitas ações realizadas pela PASTORAL DA JUVENTUDE DE MANACAPURU no ano de 2010 para arquivos de partilhas da história.
aqui esta registrado um pouco das muitas ações realizadas pela PASTORAL DA JUVENTUDE DE MANACAPURU no ano de 2010 para arquivos de partilhas da história.
Novo documento da CNBB (Igreja do Brasil) sobre a evangelização da Juventude, contendo estudos, diretrizes e linhas de ação para o anúncio de Jesus Cristo e seu projeto aos jovens.
Novo documento da CNBB (Igreja do Brasil) sobre a evangelização da Juventude, contendo estudos, diretrizes e linhas de ação para o anúncio de Jesus Cristo e seu projeto aos jovens.
Se você é jovem, gosta de aventura, diversão, contato com a natureza, conviver entre amigos e muitos desafios, navegue e veja o que o escotismo pode lhe oferecer.Se você é adulto, e procura uma atividade educativa, sadia e fraterna para seu filho, esteja ciente de que encontrou o lugar certo.
Boletim da missão redentorista do Amazonas no Alto juruá de outubro 2Manoel Nerys de Almeida
notícias dos missionários redentoristas e sua ação pastoral em Rodrigues Alves, Acre. Com Pe. Marino, Pe. Francisco, Ir. Eliomar e Dom Gute. Outubro de 2013.
Esta é uma apresentação de imagens sobre o Tema da CF 2014 da Igreja no Brasil para conhecer o assunto e refletir sobre a realidade em que estamos inseridos com relação ao TRÁFICO DE PESSOAS HUMANAS.
No mes de setembro deste ano 2013 acontece o CONFEST congresso e festival de música e poesia da Pastoral da Juventude, prelazia de coari. e este material é para ajudar a entender a mística deste evento e sua proposta religiosa-cultural nos grupos de base.
uma breve apresentação organizada por Manoel Nerys sobre O ano da Fé 2013, com fundamentos da carta PORTA FIDEI de Bento XVI e abordagens breves sobre as pilastras da doutrina da Igreja Católica. Imagens sobre locais e figuras importantes da Igreja.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Desde os meus 15 anos que eu aceitei Jesus e tomei um grande impacto em minha vida quando li o Evangelho de Mateus. As palavras de Jesus ali entraram poderosamente em meu coração e hoje tenho 55 anos, quarenta anos depois, e ainda posso dizer que as MENSAGENS MARCANTES DE JESUS ainda ecoam fortemente na minha alma. Escolhi aleatoriamente 30 mensagens que Jesus deu e que estão escritas nos livros biográficos {os quatro evangelhos}. Estas mensagens tem sido espalhadas aos quatro cantos do mundo, nos últimos dois mil anos e continuam tendo um efeito transformador na vida das pessoas.
Devemos lembrar que a palavra do Senhor é uma semente poderosa e que germina, mas se o terreno não estiver em boas condições, logo a plantinha que nasce, morre porque não encontra no terreno do coração humano condições propícias para ela prosperar. Ao ler ou ouvir as palavras marcantes de Jesus, você precisa abrir o coração, por isto que muitas vezes no primeiro momento a palavra pode fazer efeito, mas em outro momento ou outra pessoa não produzirá efeito, porque os corações não estão receptivos. Espero que no momento que você for ler este livro, você abra o coração e a mente e provavelmente estas mensagens nunca mais sairão de seu coração, como aconteceu comigo a 40 anos atrás. Jesus é a própria Palavra, o Verbo Divino, portanto, receba a Palavra de Deus!!!!
4. O QUE É UM GRUPO DE
BASE?
É um grupo pequeno, onde o
jovem cultiva amizades e
partilha a vida, vida em
comunidade. É inspirado na
própria experiência de Jesus.
5. GRUPO DE BASE SERVE
PARA O JOVEM...
• Criar laços de fraternidade.
• Ser reconhecido.
• Ser valorizado.
• Crescer.
• Amadurecer.
• Aprender.
• Realizar-se como pessoa.
• Experimentar a vida em
comunidade.
8. Utiliza-se o Processo de Educação na
Fé com as etapas: Convocação,
Nucleação, Iniciação e Militância
9. UM POUCO DE PAPO CABEÇA!
1980 e 1990. Processo de
formação é
entendido aqui
como o conjunto
dos métodos
pedagógicos e das
opções políticas
assumidas pela PJB
em seu
desenvolvimento
histórico.
10. DO OBJETIVO
É possível identificar
nos textos oficiais da
IC que o objetivo
geral da PJB é de
promover um
encontro pessoal e
comunitário com
Cristo, para que o
jovem se
comprometa com a
libertação do homem
e da sociedade,
levando uma vida de
comunhão e
11. Para iniciar a caminhada é preciso
formar um novo grupo de jovens.
Para isso é necessário convidar e
acolher os jovens de forma
organizada.
Para CONVOCAR os jovens é
preciso fazer uma preparação
especial.
12. Nesta etapa o jovem deve ter a
oportunidade de conhecer melhor os
outros membros do grupo, através de
atividades e temas que facilitem a
integração. A etapa da NUCLEAÇÃO
deve ser planejada para que os jovens
experimentem os valores da vida em
comunidade: partilha, solidariedade,
companheirismo, convivência
13. A comunidade paroquial deve estar
aberta para acolher os jovens,
colaborando efetivamente para o
sucesso do novo grupo. A presença
de um assessor ou animador para
acompanhar e ajudar os jovens nos
seus primeiros passos é fundamental
nesta etapa.
14. Quando os jovens decidem levar
adiante a sua caminhada começa a
INICIAÇÃO. Nesta etapa, os jovens
fortalecem os laços de amizade
dentro do grupo e aumentam a sua
participação na PJ e na comunidade.
17. É o momento de fortalecimento dos
laços de amizade dentro do grupo. O
jovem descobre que o grupo é o espaço
importante de troca de experiências e de
aprendizado. As relações pessoais são
mais importantes que a doutrina, já que
o jovem está mais preocupado consigo
mesmo. O grupo ainda não é um grupo
de fato, pois ainda não estabeleceu um
ideal grupal.
Descoberta do grupo
19. Descoberta da comunidade
À medida que o jovem participa das
atividades do grupo vai identificando a
igreja como Comunidade de fé e vida,
de celebração, de solidariedade e
esperança. A descoberta da comunidade
dá ao jovem uma visão mais ampla da
religião e um sentido de pertença à Igreja
21. Descoberta do Problema social
O jovem vai percebendo que a sociedade
está cheia de fatos e atitudes que são
contrárias ao Evangelho de Jesus.
Confrontado o Evangelho com esta
realidade, percebe que muita coisa tem que
mudar. Na descoberta do problema social o
jovem toma consciência de problemas muito
piores que os seus. Esse despertar social leva-
o a participar de campanhas para ajudar os
pobres, a visitar hospitais, presídios (Boran,
1994, p. 219-221)
23. Descoberta da organização
mais ampla
O jovem descobre que é importante a
ligação com outros grupos, através da
organização mais ampla da PJ. Percebe
que existem outros grupos na região, na
prelazia, enfim no pais inteiro e que
partilham dos mesmos sonhos e do
mesmo caminho. Ao fazer a descoberta
de uma organização mais ampla, o jovem
descobre a PJB. Nesse momento o jovem é
incentivado “a largar as muletas e caminhar
com suas próprias pernas” (Boran, 1994, p.
226).
24. Com o amadurecimento o jovem é
capaz de realizar uma análise mais
crítica da realidade, identificando
as verdadeiras causas do que é
contrário à realização do plano de
Deus. A vivência da fé no dia a dia
acontece de forma mais concreta
através de ações que promovem a
justiça, a verdade e a vida.
25. A etapa da MILITÂNCIA começa
depois que o jovem passa por todas
as etapas da Iniciação. É o momento
de assumir seu compromisso, seu
testemunho, sua luta e sua atuação
concreta no mundo e na Igreja.
27. Alguns jovens desenvolvem seu trabalho
na própria Pastoral da Juventude. O
militante pode atuar na formação e
acompanhamento de novos grupos, na
assessoria de coordenação, em cursos
de formação e em outras equipes de
trabalho.
28. Outros assumem uma militância
dentro da igreja, na catequese,
Liturgia, participação na equipe
da Campanha da Fraternidade,
nas festas da comunidade, no
diálogo ecumênico e outras
pastorais da Igreja.
29. Outros ainda assumem sua militância no meio social,
atuando diretamente nos partidos políticos,
movimentos populares, grêmios estudantis,
associações de bairro, sindicatos , grupos de defesa
dos direitos humanos, de promoção da mulher, etc.
FÓRUM AMAZONENSE
DE REFORMA URBANA
Inclusão Social no
Direito a Terra e Habitação
CARITAS
ARQUIDIOCESANA
Movimento Fé ePolítica
ConstruindooPoderPopular
30. Na PJ a Formação do Jovem é Integral
desenvolvendo 5 dimensões da fé:
Personalização (eu e eu),
Integração(eu e o
próximo/Comunidade), Teológica-
Teologal (eu e Deus), Sócio-Política
(Eu e a sociedade) e Capacitação
Técnica.
31. O grupo é o principal meio
para levar o jovem a percorrer
este caminho, passando por
todas as etapas.
33. Dimensão da
personalização A dimensão pessoal
corresponde ao universo
psicoafetivo do ser
humano, compreendendo
o aspecto do eu, da
relação consigo mesmo. É
o espaço da busca
constante de resposta à
pergunta: “Quem sou eu?”.
Nesta dimensão, a PJB
propõe que o jovem faça
suas opções de valores,
assumindo-os em sua vida
35. Dimensão da integração
grupal e comunitária
. Corresponde à dimensão social da
vida, da relação com o outro na busca
da integração grupal e comunitária. É
o momento de descoberta do grupo
como lugar de encontro e de
compreensão do outro como ser
diferente (CNBB, 1998, pp. 162).
36. O jovem descobre que precisa do
grupo para se sentir importante e útil.
Aprende que o relacionamento é algo
fundamental para o ser humano.
A experiência comunitária e tomada
como referência para sua vida,
realizando-se como pessoa na
relação com o outro.
Dimensão da integração
grupal e comunitária
37. Dimensão da integração
grupal e comunitária
Ele é levado a saber lidar com o conflito e a
conviver com quem pensa diferente.
Reconhece os valores dos outros, as
diversidades e os limites de cada um.
Passa a ver as pessoas como algo mais
importante que as normas, os objetos e as
coisas. Cresce e amadurece nessas
relações, descobrindo que a educação na fé
é concebida como caminho a ser percorrido
comunitariamente.
38. Dimensão sócio-política:
Relação com a
sociedade. É o momento
de inserção do jovem na
sociedade e da sua
participação cidadã. A
PJB afirma que a
promoção do bem
comum e a construção
de uma ordem social,
política e econômica
humana justa e solidária,
devem ser para o jovem
39. A política aqui, é não apenas a partir
da política partidária, mas é a política
como uma dimensão da formação
humana que busca uma relação
madura com a sociedade.
Sendo a presença da juventude na
política de fundamental importância
para que ocorram as mudanças na
sociedade e na Igreja.
40. Portanto, no processo
de formação da PJ,
fazer política é um
dever humano. Por
isso a política é
concebida como algo
positivo na vida do
cristão que tem como
missão utilizá-la como
um instrumento de
organização da
“Civilização do Amor”.
41.
42. Dimensão mística e teológica:
Corresponde à dimensão da relação com
Deus.
Dimensão da manifestação e presença do
Pai na vida, no qual ocorre um crescimento
na fé a partir da vivência e fundamentação
comunitária cristã. Para a PJB, ao fazer o
jovem vivenciar sua experiência de fé, essa
experiência faz com que ele passe a viver
como um autêntico cristão (CNBB, 1998, p.
164).
43. Fazer a opção pelo seguimento de
Jesus Cristo, assumindo sua pessoa e
seu projeto. Há um encontro com Jesus
e o desenvolvimento de uma
espiritualidade centrada em sua
proposta.
O sentido da vida está na experiência do
seguimento e passa-se a discernir a
ação do Espírito Santo nos sinais dos
tempos.
Busca-se uma experiência de Deus com
uma compreensão teórica e prática da
própria fé.
45. Dimensão da Capacitação
Técnica ou Metodológica
Diz respeito à estratégia metodológica
do jovem com relação à ação em seu
processo dentro das dimensões
anteriores.
46. É a dimensão da capacitação técnica
do jovem para o planejamento,
desenvolvimento e avaliação da ação
transformadora. A PJ propõe que o
jovem se capacite constantemente
para o seu trabalho pastoral (CNBB,
1998, p. 165).
47. A relação com a ação refere-se
às habilidades de liderança, que
devem ser desenvolvidas no
processo de crescimento da fé,
fundamentais na preparação para
a vida.
49. No mundo juvenil o exemplo é mais
importante que a palavra, por isso o
cristão precisa ser profissional na
evangelização, preparando sua ação
e sendo o primeiro responsável por
sua formação. A dimensão da
Capacitação é fundamental na
proposta de formação da PJ.
50. A CRISE DE PERSPECTIVAS
final da década de 1980
momentos de intenso engajamento social e político,
participando dos vários processos desencadeados
naquele período: eleições, constituinte, governo civil.
No entanto, no período seguinte começa a viver uma
crise de perspectivas, em decorrência do retorno da
presença do movimento pentecostal/carismático no
interior da IC
profundas mudanças que o cenário nacional e
internacional passava naquele momento: queda do
Muro de Berlim, fim da União Soviética, vitória da
direita nas eleições de 1989, crise da modernidade com
advento da pós-modernidade e desenvolvimento do
neoliberalismo no Brasil.
No próximo tópico destaca-se, a partir da análise do
documento 76 da CNBB, as mudanças ocorridas no
interior da PJB, principalmente em seu método de
formação.