O documento apresenta um plano de exposição sobre Edgar Morin, contendo sua biografia, principais obras, pensamentos e os sete saberes necessários à educação do futuro. Serão abordados tópicos como a vida de Morin, o Método, Ciência com Consciência, Introdução ao Pensamento Complexo e os sete saberes propostos por Morin para a educação. Diferentes expositores irão apresentar sobre esses assuntos em ordem sequencial.

1. Edgar Morin

2. INTERDISCIPLINARIDADE ?

3. Plano de exposição
Tópico abordado Expositor(es) Ordem
Biografia Alana Slide 5
Principais obras Rebeca, Thiago Slides 7-11
Principais pensamentos Alana, Amanda, Bruna, Slides 13-20
Leonardo, Marcos, Marlon,
Masai, Rebeca, Thiago
Os sete saberes necessários Alana, Amanda, Bruna, Slide 22-28
Leonardo, Marcos, Marlon,
Masai
A voz de Morin Thiago Slide 29
Recapitulação Masai Slide 30

4. biografia
ALANA VALENÇA

5. A vida de Morin 5
 Nascimento: 8 de julho de 1921, Paris
 Formado em Direito, História e Geografia na Sorbonne
 Filiação com o Partido Comunista – 1941
 Refugiado em Nanterre – II Guerra Mundial – apelido Morin
 Oposição ao stalinismo – afastamento do Partido Comunista
 1965 – repreensão científica
 Um dos mais importantes pensadores vivos

6. 6
pensamentos no papel
REBECA E THIAGO

7. O Método 7
 6 volumes
• 1977: La Nature de la nature (A Natureza da Natureza)
• 1980: La vie de la vie (A vida da Vida)
• 1986: La Connaissance de la connaissance (O conhecimento do
conhecimento)
• 1991: Les Idées. Leur habitat, leur vie, leur moeurs, leur organisation (As
ideias: habitat, vida, costumes, organização)
• 2001: L‟Humanité de l‟humanité: L‟indentité humaine (A humanidade da
humanidade: a identidade humana)
• 2004: L‟Éthique complexe (A ética)

8. Ciência com consciência 8
 Publicado em 1982
 É, pois, necessário que toda a ciência se interrogue sobre as suas estruturas
ideológicas e o seu enraizamento sociocultural. Aqui, damo-nos conta de que
nos falta uma ciência capital, a ciência das coisas do espírito ou noologia,
capaz de conceber como e em que condições culturais as idéias se agrupam,
se encadeiam, se ajustam umas às outras, constituem sistemas que se auto-
regulam, se autodefendem, se automultiplicam, se autoprogramam. Falta-
nos uma sociologia do conhecimento científico que seja não só poderosa
mas também mais complexa que a ciência que examina. (p. 21)

9. Ciência com consciência 9
 O primeiro mal-entendido consiste em conceber a complexidade como
receita, como resposta, em vez de a considerar como desafio e como
incitamento para pensar; acredita-se ... que a complexidade deve ser um
substituto eficaz da simplificação, ... que vai permitir programar e esclarecer.
Ou ... concebe-se a complexidade como inimiga da ordem e da clareza. (p.
137)
 O segundo mal-entendido consiste em confundir a complexidade e a
completidão. ... O problema da complexidade não é o de estar completo,
mas sim do incompleto do conhecimento. ... o pensamento complexo tenta
ter em linha de conta aquilo de que se desembaraçam, excluindo-o, os tipos
mutiladores de pensamento a que chamo simplificadores e, portanto, ela
luta não contra o incompleto mas sim contra a mutilação. (p. 138)

10. Introdução ao pensamento complexo 10
 Publicado em 1990
 Questionamentos dos paradigmas reducionistas da ciência clássica
 Reflexões sobre diversas áreas do conhecimento (Biologia, Física
Clássica, Física
Quântica, Psicologia, Linguística, Literatura, Sociologia, Metafísica, Informá
tica) – processo dialógico transdisciplinar
 Abordagem inclusiva, pluralizante e não-reducionista sobre a organização
do conhecimento

11. Os sete saberes necessários à educação 11
do futuro
 Publicado em 2000
 A pedido da UNESCO em 1999
 Conjunto de reflexões que servissem como ponto de partida para se repensar a educação
no século XXI
 Temas fundamentais para a educação contemporânea
 Os sete eixos:
• as cegueiras do conhecimento: o erro e a ilusão;
• os princípios do conhecimento pertinente;
• ensinar a condição humana;
• ensinar a identidade terrena;
• enfrentar as incertezas;
• ensinar a compreensão;
• a ética do gênero humano

12. pensar complexo: pensar morin
ALANA, AMANDA, BRUNA, LEONARDO, MARCOS, MARLON, MASAI, REBECA , THIAGO

13. Reorganizações genéticas 13
 Articulação entre a sua vida e as ideias que professou
 Sintetiza suas reorganizações em três:
• 1941 - ideias avançam sempre no antagonismo – Engels e Marx – homem
genérico
• Aprofundamento nas ideias de Marx – dialética/dialógica
• 1960 em diante – EUA – Teoria da Informação, Teoria dos
Sistemas, Cibernética – complexidade

14. Pensamento complexo 14
 Complexus – aquilo que é tecido em conjunto
 “É preciso substituir um pensamento que isola e separa por um pensamento
que distingue e une. E preciso substituir um pensamento disjuntivo e redutor
por um pensamento complexo, no sentido originário do termo „complexus‟: o
que é tecido junto”. (Morin, p.18, 2004)
 Revolução Iluminista – pensamentos e ideias conduzidas pela razão
 Demens – descomedidos, loucos, descontrolados
 Sujeito humano = sapientalidade + dementalidade = Homo sapiens demens

15. Operadores da complexidade 15
 O operador dialógico
• Dialogia: junção do que aparente aparentemente está desconectado
 O operador recursivo (da recursividade)
• Causa e efeito
 O operador do holograma (hologramático)
• Impossibilidade de desassociar a parte do todo;

16. Totalidade 16
 Nuca será a soma das partes
 Sempre aberta
 Totalidade como mais ou menos que as partes

17. Homo complexus 17
 Homem – inscrito numa ordem biológica
 Produtores de cultura
 Ser humano = 100% natureza e 100% cultura
 O conhecimento não está limitado à ciência
 Rompimento da entre as ciências e as artes

18. Razão, racionalismo e racionalização 18
 Razão – mecanismo mental traduzido em um conjunto de regras
 Racionalismo – adequação entre meios e fins
 Racionalização – fechamento da razão dentro da sua esfera

19. Tetragrama organizacional 19
Desor-
dem
 Ordem: regularidade
 Desordem: desavenças, emergências
 Interações: elementos que ordem
Sistema Intergra
-ção
interatuam, que não estava previsto vivo
 Reorganização: para onde o sistema
caminha
 Não há pensamento inferior a outro
reorgani
 Reforma dos educadores – reforma -zação
do pensamento – reaprender a
pensar e ligar o separado

20. Transdisciplinaridade 20
 Além da colaboração entre as disciplinas
 Modo de pensar organizador – atravessar as disciplinas – unidade
 Interdisciplinaridade – disciplinas separas discutindo sobre o seu território
 Transdisciplinaridade/transversalidade – mais profundamente integradora
 Rompimento das disciplinas
 Jornadas temáticas – discussões sobre os megapontos (vida, , Terra, cultura
adolescente, homem, humanidade, cosmos, etc)

21. sete saberes
ALANA, AMANDA, BRUNA, LEONARDO, MARCOS, MARLON, MASAI

22. O erro e a ilusão 22
 Integração do erro para que haja um avanço do conhecimento
 Traduções e reconstruções – risco de erro
 Erro de pensar na ideai como realidade

23. Conhecimento pertinente 23
 Rearticulação da ideia de disciplina
 Ideia contrária à fragmentação
 Ex.: ecologia: união entre biologia, antropologia e filosofia

24. Ensinar a condição humana 24
 Reaprendizagem da condição humana – sapiens demens
 Ser humano não é só cultural
 Ser humano é natural, físico, psíquico, imaginário

25. Ensinar a identidade terrena 25
 Ensinamento da sustentabilidade da Terra
 Planeta sustentável – viável às futuras gerações
 Planeta insustentável = irritabilidade

26. Enfrentar as incertezas 26
 Princípio da incerteza (Werner Roisenberg) – elemento atômico = onda e
partícula
 Ser humano também é onda e partícula
 Partícula –ser individualizado
 Onda – portador de muitas multiplicidades
 Conhecimento científico não é portador absoluto de certezas

27. Ensinar a compreensão 27
 Compreensão – meio e fim da comunicação humana
 Comunicação humana voltada para a compreensão
 Compreensão em todas as esferas possíveis de comunicação: entre
pessoas, disciplinas, escolas, instituições, etc

28. A ética do gênero humano 28
 Ética – não fazer com os outros o que não
gostaríamos que fizesse conosco
sociedade
 Antropoética reintroduzido nas escolas
 Antropoética – religar indivíduo, sociedade
e espécie indivíduo espécie
Antropoética

29. a voz de morin
EM MINHA OPINIÃO, AS ESCOLAS
MAIS RECUADAS NO TEMPO SÃO AS
MENOS MARCADAS PELA
FRAGMENTAÇÃO DISCIPLINAR E
PELA SEPARAÇÃO DAS
DISCIPLINAS, ENTÃO, POR
EXEMPLO, EM OUTROS PAÍSES NOS
QUAIS O ENSINO É
APARENTEMENTE MAIS AVANÇADO,
HÁ UMA REFORMA DE
PENSAMENTO, UMA REFORMA DE
ESCOLARIDADE MUITO MAIS
NECESSÁRIA. MAS NÃO, EU POSSO
MEDIR O GRAU DE ATRASO DAS
ESCOLAS BRASILEIRAS EM
RELAÇÃO AS ESCOLAS FRANCESAS.
CONHEÇO, SOBRETUDO, UMA
ENORME VONTADE DE UM NÚMERO
GRANDE DE EDUCADORES
BRASILEIROS, MUITO MAIOR DO
QUE EDUCADORES NA FRANÇA.

30. Recapitulação 30
 Complexidade
 Traços de Marx em suas obras
 Aversão à simplicidade e fragmentação
 Transdisciplinaridade
 Quebra de verdades e saberes absolutos