1) Jung descreveu complexos como nós no inconsciente formados por sentimentos e crenças inconscientes detectáveis através do comportamento.
2) Complexos são padrões centrais de emoções, memórias e desejos no inconsciente pessoal organizados em torno de um tema comum.
3) Sem resolução, complexos continuam a influenciar pensamentos, sentimentos e comportamentos de forma inconsciente e desadaptativa, impedindo a integração psicológica.
O documento resume as principais ideias de Carl Gustav Jung sobre psicologia analítica. Apresenta sua biografia, fase psiquiátrica, teoria dos tipos psicológicos, estrutura da psique, processo de individuação, conceitos de persona, sombra, anima/animus, mandalas, arquétipos, símbolos, alquimia, fenômenos gêmeos e sonhos.
Power point da palestra: "A Psicologia Analítica e o Mapa da Alma de Carl G. ...Tacio Aguiar
1) A palestra apresentou os principais conceitos da psicologia analítica de Carl Jung, incluindo o inconsciente pessoal e coletivo, os complexos, arquétipos e a individuação.
2) Jung desenvolveu um modelo da psique humana com o consciente, inconsciente, ego, persona, sombra, animus e anima.
3) A aceitação dos fatos desagradáveis da vida permite a transformação, enquanto a negação força a repetição segundo Jung.
1. O documento discute os conceitos fundamentais da metapsicologia freudiana, incluindo o conceito de neurônio, quantidade de energia (Q) e intensidade.
2. Freud propõe no Projeto de 1895 que os neurônios são as unidades constituintes do aparelho psíquico e que a energia (Q) circula entre eles.
3. A intensidade dos sintomas é proporcional à intensidade dos traumas segundo Freud, antecipando o princípio da constância.
O documento resume os principais conceitos da teoria psicológica de Carl Jung, incluindo a estrutura da psique dividida em consciência, ego, inconsciente pessoal e complexos. Também descreve a noção de Jung sobre a energia psíquica e libido.
Este documento resume a psicologia analítica de Carl Gustav Jung, incluindo sua história pessoal e profissional, conceitos-chave como inconsciente pessoal, inconsciente coletivo e arquétipos como persona, sombra, anima/animus e self. Também descreve funções psicológicas como pensamento e sentimento, e atitudes como introversão e extroversão.
Carl Gustav Jung (1875-1961) foi um psiquiatra e psicólogo suíço que desenvolveu teorias influentes sobre o inconsciente coletivo e os arquétipos. Sua teoria da psicologia analítica diferiu da psicanálise de Freud ao enfatizar a importância do futuro e do processo de individuação na meia-idade. Jung propôs três sistemas da personalidade - Ego, Inconsciente Pessoal e Inconsciente Coletivo - e definiu cinco arquétipos principais.
O documento resume a vida e obra do psicólogo Carl Jung, fundador da psicologia analítica. Apresenta detalhes sobre sua infância, educação e contato com Freud, com quem inicialmente colaborou antes de desenvolver suas próprias ideias. Descreve conceitos-chave da psicologia analítica como inconsciente pessoal, inconsciente coletivo, arquétipos, funções psicológicas e tipos psicológicos.
O documento descreve a vida e obra do psiquiatra Carl Gustav Jung, incluindo seus estudos iniciais no Hospital Burghölzli, o desenvolvimento da teoria dos complexos afetivos e sua separação teórica de Freud. Também aborda conceitos-chave da psicologia analítica de Jung, como inconsciente coletivo, arquétipos e a estrutura da psique dividida em consciente e inconsciente.
O documento resume as principais ideias de Carl Gustav Jung sobre psicologia analítica. Apresenta sua biografia, fase psiquiátrica, teoria dos tipos psicológicos, estrutura da psique, processo de individuação, conceitos de persona, sombra, anima/animus, mandalas, arquétipos, símbolos, alquimia, fenômenos gêmeos e sonhos.
Power point da palestra: "A Psicologia Analítica e o Mapa da Alma de Carl G. ...Tacio Aguiar
1) A palestra apresentou os principais conceitos da psicologia analítica de Carl Jung, incluindo o inconsciente pessoal e coletivo, os complexos, arquétipos e a individuação.
2) Jung desenvolveu um modelo da psique humana com o consciente, inconsciente, ego, persona, sombra, animus e anima.
3) A aceitação dos fatos desagradáveis da vida permite a transformação, enquanto a negação força a repetição segundo Jung.
1. O documento discute os conceitos fundamentais da metapsicologia freudiana, incluindo o conceito de neurônio, quantidade de energia (Q) e intensidade.
2. Freud propõe no Projeto de 1895 que os neurônios são as unidades constituintes do aparelho psíquico e que a energia (Q) circula entre eles.
3. A intensidade dos sintomas é proporcional à intensidade dos traumas segundo Freud, antecipando o princípio da constância.
O documento resume os principais conceitos da teoria psicológica de Carl Jung, incluindo a estrutura da psique dividida em consciência, ego, inconsciente pessoal e complexos. Também descreve a noção de Jung sobre a energia psíquica e libido.
Este documento resume a psicologia analítica de Carl Gustav Jung, incluindo sua história pessoal e profissional, conceitos-chave como inconsciente pessoal, inconsciente coletivo e arquétipos como persona, sombra, anima/animus e self. Também descreve funções psicológicas como pensamento e sentimento, e atitudes como introversão e extroversão.
Carl Gustav Jung (1875-1961) foi um psiquiatra e psicólogo suíço que desenvolveu teorias influentes sobre o inconsciente coletivo e os arquétipos. Sua teoria da psicologia analítica diferiu da psicanálise de Freud ao enfatizar a importância do futuro e do processo de individuação na meia-idade. Jung propôs três sistemas da personalidade - Ego, Inconsciente Pessoal e Inconsciente Coletivo - e definiu cinco arquétipos principais.
O documento resume a vida e obra do psicólogo Carl Jung, fundador da psicologia analítica. Apresenta detalhes sobre sua infância, educação e contato com Freud, com quem inicialmente colaborou antes de desenvolver suas próprias ideias. Descreve conceitos-chave da psicologia analítica como inconsciente pessoal, inconsciente coletivo, arquétipos, funções psicológicas e tipos psicológicos.
O documento descreve a vida e obra do psiquiatra Carl Gustav Jung, incluindo seus estudos iniciais no Hospital Burghölzli, o desenvolvimento da teoria dos complexos afetivos e sua separação teórica de Freud. Também aborda conceitos-chave da psicologia analítica de Jung, como inconsciente coletivo, arquétipos e a estrutura da psique dividida em consciente e inconsciente.
O documento discute os conceitos de psicossomática e transtornos somatoformes de acordo com o DSM-IV. Apresenta diferentes denominações para esses fenômenos e diretrizes diagnósticas. Aborda a relação entre corpo, mente e representações psíquicas, além de conceitos como pulsão, gozo, minetismo e a função do analista no tratamento desses casos.
O documento apresenta uma breve história da psicologia social, desde suas raízes na tradição ocidental até seu desenvolvimento no século XX. Aborda seus principais objetos de estudo, definições e precursores, como Wundt, Tarde e Durkheim, que contribuíram para a compreensão dos fenômenos sociais e do indivíduo em sociedade.
Sigmund Freud nasceu em 1856 na Morávia e mudou-se para Viena aos 4 anos, onde viveu até 1938. Seus estudos sobre a histeria o levaram a desenvolver a psicanálise, uma terapia e teoria que enfatiza processos inconscientes. A psicanálise tornou-se influente e parte da cultura ocidental, mesmo após Freud se exilar em Londres para fugir dos nazistas.
O documento discute os fundamentos teóricos e o desenvolvimento da terapia cognitivo-comportamental. A abordagem surgiu nos anos 1950 e combina intervenções cognitivas para modificar pensamentos disfuncionais com técnicas comportamentais. A terapia foca em três níveis de processamento cognitivo e tem demonstrado eficácia no tratamento de diversos transtornos psiquiátricos.
Aula sobre as principais teorias da Personalidade, proferida para alunos de Administração, no intuito de apresentar modos de analisar as personalidade, que estiveram em vigor no decorrer de todo o séc. XX e que ainda são bastante respeitadas.
Carl Gustav Jung nasceu na Suíça em 1875 e se tornou um proeminente psiquiatra. Ele foi influenciado por pensadores como Goethe, Nietzsche e Freud e desenvolveu suas próprias teorias sobre a psicologia analítica. Jung propôs conceitos como arquétipos, persona, sombra, anima/animus e o processo de individuação. Sua abordagem influenciou amplamente o campo da psicologia.
O documento discute a história da compreensão do sofrimento mental e da psicopatologia. Ao longo dos séculos, houve visões míticas, religiosas, filosóficas, médicas e científicas sobre o tema. Jung contribuiu com estudos empíricos em hospital psiquiátrico e com a noção de que os sintomas mentais têm significado e propósito para o paciente.
Power point do Seminário "Vida e Obra de Carl G. Jung"tacio111
Power point do Seminário "Vida e Obra de Carl G. Jung" apresentado em 17 de junho de 2017, como módulo do Curso de Formação em Psicanálise do Instituto I.A.I.S.
A abertura de uma análise envolve mais do que simplesmente ir assiduamente a um psicanalista ou falar livremente. Implica uma passagem e travessia onde o paciente questiona o que lhe é familiar, levando a uma mudança de posição subjetiva."
O documento descreve a vida e obra de Sigmund Freud, fundador da psicanálise. Apresenta conceitos-chave como inconsciente, pulsões, mecanismos de defesa do ego e a estrutura da psique segundo a primeira e segunda tópicas freudianas.
O documento descreve os antecedentes e o desenvolvimento da psicanálise. A psicanálise surgiu a partir dos estudos de Freud sobre a histeria e o inconsciente. Influências importantes incluem as teorias de Darwin sobre a evolução e as primeiras ideias sobre a psicopatologia. A psicanálise se diferenciou das outras escolas da época por seu foco no inconsciente e na psicopatologia.
Sigmund Freud, o fundador da psicanálise, nasceu em 1856 na Áustria e desenvolveu teorias revolucionárias sobre a mente humana e o inconsciente. Ele acreditava que os sonhos revelavam desejos reprimidos e que a sexualidade na infância influencia o desenvolvimento psicológico. Embora polêmicas, suas ideias transformaram o estudo da mente e são amplamente aplicadas até hoje.
O documento discute psicoses, com foco na esquizofrenia e transtorno bipolar. Resume as definições de psicose e esquizofrenia, incluindo sintomas, epidemiologia, critérios diagnósticos e tratamento com antipsicóticos. Também resume brevemente o transtorno bipolar, incluindo critérios, sintomas de mania e hipomania, e etiologia multifatorial.
A Gestalt Terapia é uma abordagem psicoterapêutica fundada por Fritz Perls que enfatiza a consciência do momento presente e a visão holística do indivíduo. Baseia-se nos conceitos de figura e fundo, ciclo de contato-retração e mecanismos de evitação do contato. Tem como objetivo analisar o todo do indivíduo e suas interações com o meio para promover o equilíbrio entre corpo e mente.
O documento discute os conceitos fundamentais da psicanálise de Sigmund Freud, incluindo a estrutura psíquica, as fases do desenvolvimento psicossexual, os mecanismos de defesa e a aplicação da psicanálise no contexto escolar.
O documento apresenta uma introdução geral à psicopatologia, abordando conceitos como semiologia, sinais comportamentais, classificações nosológicas e a interface entre as tradições humanísticas e médicas. Também discute aspectos dos sintomas, tipos de fenômenos humanos e critérios de normalidade, além de mencionar contribuições das neurociências e neuropsicologia para a área.
O documento descreve o trabalho do psicólogo clínico, incluindo onde ele pode trabalhar, seu objetivo essencial de diagnosticar e tratar problemas emocionais e comportamentais, e suas funções de promover a capacidade dos indivíduos lidarem com mudanças e tratarem problemas psicológicos sem formação médica.
O documento discute o conceito histórico de loucura desde a Grécia Antiga até Freud, destacando as diferentes concepções ao longo do tempo, como a visão mítica, organicista e psicanalítica. Também aborda brevemente a psicofarmacologia e os precursores da psicanálise.
O documento discute os mecanismos de defesa segundo Freud, incluindo a repressão, negação e formação reativa. A repressão envolve expulsar sentimentos e lembranças proibidas da consciência. A negação é negar fatos evidentes para evitar angústia. A formação reativa envolve reprimir impulsos e super-enfatizar impulsos opostos.
O documento descreve a vida e obra de Fritz Perls, fundador da Gestalt Terapia. Perls nasceu na Alemanha no século XIX e se tornou médico psiquiatra, inicialmente interessado em psicanálise mas posteriormente rompendo com ela. Ele desenvolveu a Gestalt Terapia nos Estados Unidos a partir de influências como a Psicologia da Gestalt, o Existencialismo e a Teoria Organísmica, enfatizando o aqui e agora da experiência do cliente.
O documento discute os complexos psíquicos, definidos como agrupamentos de conteúdos emocionais reprimidos no inconsciente que influenciam o comportamento. Explica que os complexos se formam a partir de experiências não resolvidas e podem interferir na personalidade se atraírem muita energia psíquica. Também discute o papel dos complexos na mediunidade e como experiências passadas podem estruturar complexos ligados a depressão ou culpa.
O documento discute como os pensamentos e emoções podem afetar a saúde física e causar doenças psicossomáticas. Raiva, medo e ressentimento são sentimentos que podem desestabilizar alguém emocionalmente e afetar o corpo físico, ocasionando situações desagradáveis. É importante reconhecer a origem emocional de problemas de saúde para promover a cura.
O documento discute os conceitos de psicossomática e transtornos somatoformes de acordo com o DSM-IV. Apresenta diferentes denominações para esses fenômenos e diretrizes diagnósticas. Aborda a relação entre corpo, mente e representações psíquicas, além de conceitos como pulsão, gozo, minetismo e a função do analista no tratamento desses casos.
O documento apresenta uma breve história da psicologia social, desde suas raízes na tradição ocidental até seu desenvolvimento no século XX. Aborda seus principais objetos de estudo, definições e precursores, como Wundt, Tarde e Durkheim, que contribuíram para a compreensão dos fenômenos sociais e do indivíduo em sociedade.
Sigmund Freud nasceu em 1856 na Morávia e mudou-se para Viena aos 4 anos, onde viveu até 1938. Seus estudos sobre a histeria o levaram a desenvolver a psicanálise, uma terapia e teoria que enfatiza processos inconscientes. A psicanálise tornou-se influente e parte da cultura ocidental, mesmo após Freud se exilar em Londres para fugir dos nazistas.
O documento discute os fundamentos teóricos e o desenvolvimento da terapia cognitivo-comportamental. A abordagem surgiu nos anos 1950 e combina intervenções cognitivas para modificar pensamentos disfuncionais com técnicas comportamentais. A terapia foca em três níveis de processamento cognitivo e tem demonstrado eficácia no tratamento de diversos transtornos psiquiátricos.
Aula sobre as principais teorias da Personalidade, proferida para alunos de Administração, no intuito de apresentar modos de analisar as personalidade, que estiveram em vigor no decorrer de todo o séc. XX e que ainda são bastante respeitadas.
Carl Gustav Jung nasceu na Suíça em 1875 e se tornou um proeminente psiquiatra. Ele foi influenciado por pensadores como Goethe, Nietzsche e Freud e desenvolveu suas próprias teorias sobre a psicologia analítica. Jung propôs conceitos como arquétipos, persona, sombra, anima/animus e o processo de individuação. Sua abordagem influenciou amplamente o campo da psicologia.
O documento discute a história da compreensão do sofrimento mental e da psicopatologia. Ao longo dos séculos, houve visões míticas, religiosas, filosóficas, médicas e científicas sobre o tema. Jung contribuiu com estudos empíricos em hospital psiquiátrico e com a noção de que os sintomas mentais têm significado e propósito para o paciente.
Power point do Seminário "Vida e Obra de Carl G. Jung"tacio111
Power point do Seminário "Vida e Obra de Carl G. Jung" apresentado em 17 de junho de 2017, como módulo do Curso de Formação em Psicanálise do Instituto I.A.I.S.
A abertura de uma análise envolve mais do que simplesmente ir assiduamente a um psicanalista ou falar livremente. Implica uma passagem e travessia onde o paciente questiona o que lhe é familiar, levando a uma mudança de posição subjetiva."
O documento descreve a vida e obra de Sigmund Freud, fundador da psicanálise. Apresenta conceitos-chave como inconsciente, pulsões, mecanismos de defesa do ego e a estrutura da psique segundo a primeira e segunda tópicas freudianas.
O documento descreve os antecedentes e o desenvolvimento da psicanálise. A psicanálise surgiu a partir dos estudos de Freud sobre a histeria e o inconsciente. Influências importantes incluem as teorias de Darwin sobre a evolução e as primeiras ideias sobre a psicopatologia. A psicanálise se diferenciou das outras escolas da época por seu foco no inconsciente e na psicopatologia.
Sigmund Freud, o fundador da psicanálise, nasceu em 1856 na Áustria e desenvolveu teorias revolucionárias sobre a mente humana e o inconsciente. Ele acreditava que os sonhos revelavam desejos reprimidos e que a sexualidade na infância influencia o desenvolvimento psicológico. Embora polêmicas, suas ideias transformaram o estudo da mente e são amplamente aplicadas até hoje.
O documento discute psicoses, com foco na esquizofrenia e transtorno bipolar. Resume as definições de psicose e esquizofrenia, incluindo sintomas, epidemiologia, critérios diagnósticos e tratamento com antipsicóticos. Também resume brevemente o transtorno bipolar, incluindo critérios, sintomas de mania e hipomania, e etiologia multifatorial.
A Gestalt Terapia é uma abordagem psicoterapêutica fundada por Fritz Perls que enfatiza a consciência do momento presente e a visão holística do indivíduo. Baseia-se nos conceitos de figura e fundo, ciclo de contato-retração e mecanismos de evitação do contato. Tem como objetivo analisar o todo do indivíduo e suas interações com o meio para promover o equilíbrio entre corpo e mente.
O documento discute os conceitos fundamentais da psicanálise de Sigmund Freud, incluindo a estrutura psíquica, as fases do desenvolvimento psicossexual, os mecanismos de defesa e a aplicação da psicanálise no contexto escolar.
O documento apresenta uma introdução geral à psicopatologia, abordando conceitos como semiologia, sinais comportamentais, classificações nosológicas e a interface entre as tradições humanísticas e médicas. Também discute aspectos dos sintomas, tipos de fenômenos humanos e critérios de normalidade, além de mencionar contribuições das neurociências e neuropsicologia para a área.
O documento descreve o trabalho do psicólogo clínico, incluindo onde ele pode trabalhar, seu objetivo essencial de diagnosticar e tratar problemas emocionais e comportamentais, e suas funções de promover a capacidade dos indivíduos lidarem com mudanças e tratarem problemas psicológicos sem formação médica.
O documento discute o conceito histórico de loucura desde a Grécia Antiga até Freud, destacando as diferentes concepções ao longo do tempo, como a visão mítica, organicista e psicanalítica. Também aborda brevemente a psicofarmacologia e os precursores da psicanálise.
O documento discute os mecanismos de defesa segundo Freud, incluindo a repressão, negação e formação reativa. A repressão envolve expulsar sentimentos e lembranças proibidas da consciência. A negação é negar fatos evidentes para evitar angústia. A formação reativa envolve reprimir impulsos e super-enfatizar impulsos opostos.
O documento descreve a vida e obra de Fritz Perls, fundador da Gestalt Terapia. Perls nasceu na Alemanha no século XIX e se tornou médico psiquiatra, inicialmente interessado em psicanálise mas posteriormente rompendo com ela. Ele desenvolveu a Gestalt Terapia nos Estados Unidos a partir de influências como a Psicologia da Gestalt, o Existencialismo e a Teoria Organísmica, enfatizando o aqui e agora da experiência do cliente.
O documento discute os complexos psíquicos, definidos como agrupamentos de conteúdos emocionais reprimidos no inconsciente que influenciam o comportamento. Explica que os complexos se formam a partir de experiências não resolvidas e podem interferir na personalidade se atraírem muita energia psíquica. Também discute o papel dos complexos na mediunidade e como experiências passadas podem estruturar complexos ligados a depressão ou culpa.
O documento discute como os pensamentos e emoções podem afetar a saúde física e causar doenças psicossomáticas. Raiva, medo e ressentimento são sentimentos que podem desestabilizar alguém emocionalmente e afetar o corpo físico, ocasionando situações desagradáveis. É importante reconhecer a origem emocional de problemas de saúde para promover a cura.
O documento apresenta uma biografia breve de Wilfred Bion e seu trabalho com grupos terapêuticos na década de 1940. Bion desenvolveu uma teoria sobre os "pressupostos básicos" que os grupos utilizam inconscientemente para lidar com ansiedades arcaicas, incluindo dependência, luta-fuga e acasalamento. Ele também descreveu como esses pressupostos podem assumir formas aberrantes ou duais e como evitam o compromisso com o trabalho e crescimento.
Eae 105 Regras para a educação. Conduta e aperfeiçoamento dos seres ( III )PatiSousa1
Objetivo: Testemunhar. As regras ou leis nos mostram o caminho da reflexão. Verificação do comportamento.
Bibliografia: Iniciação Espírita – Pág. 193 a 196 – Ed. Aliança
Emmanuel – Cap. 35 e 36 – Emmanuel / Chico Xavier – FEB
O Consolador – Parte II cap. 1 a 4 – Emmanuel / Chico Xavier – FEB
O Livro dos Espíritos – Parte III cap. 1 a 12 – Allan Kardec – FEB
O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec – FEB
No Mundo Maior - cap. 3 A Casa Mental - André Luiz
http://www.velaepavio.com/2013/09/06/56-perguntas-de-auto-analise/
O documento discute como o amor desempenha um papel fundamental no desenvolvimento psicológico e na construção de um ser saudável. O amor ajuda a superar os instintos primitivos e conduz ao progresso ético, social e espiritual. A ausência de amor pode levar ao desequilíbrio psicológico.
12 encontro espírita sobre medicina espiritual (celd)Ricardo Akerman
O documento discute a depressão, definindo conceitos como humor, afeto, emoção e sentimento. Explica que a depressão pode ser vista como um distúrbio do humor ou da afetividade e que está ligada a um estado emocional da alma, embora haja também explicações orgânicas para o problema. Aborda ainda os estados de euforia e como a depressão pode alternar com a ansiedade.
O documento discute os sentimentos humanos e como eles podem ser direcionados para o bem ou o mal dependendo de como são usados. Também aborda condições como insegurança pessoal, depressão, vingança e fobia, explicando seus possíveis causas e como a psicoterapia pode ajudar a lidar com esses problemas.
O EGO é o centro da CONSCIENCIA, responsável pela organização da psique CONSCIENTE, embora não seja idêntico à ele . Desempenha a função básica de VIGIA/PORTEIRO da consciência. O que não é reconhecido por ele, seja uma ideia, sentimento, lembrança ou uma percepção, não chega à consciência.
CARTA DE UM ADOLESCENTE: A QUESTÃO DO SUJEITOsilbartilotti
O documento descreve o caso de um adolescente chamado "A" que estava com baixo rendimento escolar. Durante o tratamento psicopedagógico, "A" escreveu várias cartas analisadas pela psicopedagoga. Uma carta para a mãe de "A" revelou conflitos emocionais profundos ligados à sua história familiar e identidade. A análise mostrou a importância da escrita para ajudar "A" a lidar com sentimentos recalcados da infância.
1) O documento discute teorias e técnicas de psicoterapia para transtornos dissociativos, incluindo teorias sobre a personalidade, origem das partes do self e modelos explicativos.
2) Também aborda como diagnosticar transtornos dissociativos de acordo com os manuais CID-10 e DSM-V.
3) Fornece detalhes sobre transtornos dissociativos específicos como transtorno dissociativo de identidade, amnésia dissociativa e transtorno de despersonalização/
The Presence Process (Michael Brown) Resenha do LivroDaviKlein2
O documento discute o processo "The Presence Process", que é uma abordagem de 10 semanas para amadurecimento emocional e integração de emoções traumáticas do passado. O objetivo é alcançar um estado de presença no momento presente, respondendo às circunstâncias da vida em vez de reagir a elas. O processo ensina a liberar emoções bloqueadas, levando a mudanças na experiência física, mental e emocional.
O documento discute a depressão e como superá-la através da reparação de faltas consigo mesmo e com os outros. Também aborda a importância de lidar com emoções de forma saudável, entender os ciclos naturais da vida e buscar a independência para evitar dependências.
O documento discute o papel da amígdala cerebral no processamento das emoções. A amígdala está relacionada à resposta de medo e prazer e faz parte do sistema límbico, processando estímulos emocionais. Quando ativada por "gatilhos emocionais", a amígdala pode "sequestrar" o cérebro, gerando respostas emocionais desproporcionais ao estímulo. Isso ocorre porque a amígdala evoluiu para garantir a sobrevivência diante de ameaças, mesmo que os estí
Reforma Íntima, Níveis de Consciência e 12 Propostas para o VIR A SERProf. Paulo Ratki
O documento discute os níveis de consciência segundo a tradição filosófica hindu. Apresenta os cinco níveis, desde o sono sem sonhos até a consciência cósmica, e descreve as características de cada um. Também traz trechos de Joanna de Angelis sobre a evolução da consciência e a importância do autoconhecimento para alcançar estágios superiores.
Este documento discute os principais conceitos da psicologia junguiana, incluindo o inconsciente, o ego consciente, complexos, arquétipos, e o processo de individuação. Explica que a psique humana é dividida entre o consciente e o inconsciente, e que os complexos e arquétipos residem no inconsciente e influenciam o comportamento humano.
O documento discute a relação entre autoconsciência e evolução humana. Apresenta diferentes níveis de consciência descritos por Robert De Ropp e como a autoconsciência evolui através da meditação, terapias e reencarnações sucessivas, permitindo ao ser humano progredir em sua jornada espiritual.
A DEPRESSÃO considerada hoje a a doença do século XXI, vista sob a ótica Espiritualista; de acordo com dados da OMS, atinge cerca de 350 milhões de pessoas no mundo, causando diversos impactos nas atividades diárias da pessoa que possuem a doença.
Joana de Angelis , chama atenção para importância de estimularmos a busca do objetivo existencial, no qual o individuo encontra forças para vencer os desafios, descobrindo-se capaz de perdoar nosso ofensor, amar mesmo que desamados, nunca, porem, como assevera a Mentora – “perder-se o sentido do amor”. (livro Refletindo a Alma/ Divaldo Franco-Joana").
Baseado no livro: "EM BUSCA DO SER " - O quarto caminho para uma nova Consciencia , do autor Russo: G.I.GURDJIEFF.
Ele comenta sobre os 4 níveis da consciência; onde o ser humano transita: o sono acordado (desperto), do sono sem sonhos, sono com sonhos e consciência cósmica...
Nesse nível da consciência cósmica, o ser atinge a perfeita identificação com os ideais superiores da vida, da qual Jesus é o exemplo perfeito. Podemos repetir aqui a palavra inscrita no Evangelho de João capítulo V: “EU E O PAI SOMOS UM”.
Sintomas comuns da existência de maldição parte vi 14mredil
O documento discute vários fatores que contribuem para distúrbios mentais crônicos ou cíclicos, incluindo aspectos emocionais, orgânicos, genéticos, nutricionais e ambientais. Também menciona que muitos colapsos mentais resultam de um estilo de vida que agride a própria natureza da pessoa ao longo de anos ou décadas. Além disso, discute mecanismos de defesa como a amnésia da infância para lidar com traumas como abusos sexuais prolongados.
- O inconsciente pessoal contém experiências e conteúdos que foram esquecidos ou reprimidos pela mente consciente.
- O inconsciente coletivo refere-se a padrões e arquétipos herdados pela humanidade através da evolução espiritual.
- Jung via o inconsciente coletivo como uma herança psíquica compartilhada que influencia os comportamentos humanos.
Todo vício escraviza, especialmente, quando somos controlados por ele; é como uma bengala adotada por aqueles que se acham sem condições de continuarem sua caminhada pelas próprias forças, em detrimento de suas dores emocionais..
Nem todos vícios se relacionam à substâncias químicas, relacionados à drogas.
Alem dos vicios morais oriundos de nossas mazelas (defeitos), como: egoismo, orgulho, inveja, etc., ainda temos os vícios relacionados à substancias que, muitas vezes, vem nos trazer prejuizos nao somente físicos , morais ,mas, sobretudo espirituais.
O documento discute defeitos humanos como egoísmo, orgulho e intolerância. Explica que todos são imperfeitos e cometem erros, e que os erros dos outros também são nossos. Para superar defeitos, é necessário conhecer os inimigos internos, ter vontade de amar e se elevar através do amor.
O documento discute a relação entre saúde, doença e cura. A saúde é definida como um estado total de bem-estar físico, espiritual e mental. A doença ocorre quando há desequilíbrio no espírito, que se reflete nos corpos espiritual e físico. A cura acontece quando o espírito se reequilibra, refletindo-se também nos corpos espiritual e físico. Muitas doenças graves têm origem na alma e se espalham pelo corpo físico através de process
O documento discute como os pensamentos e sentimentos podem afetar a saúde física através do processo psicossomático. A visão espírita enfatiza que a saúde envolve o equilíbrio entre corpo, mente e espírito, e que as doenças podem ser oportunidades de autoconhecimento e mudança moral.
A PAZ INTERIOR é algo que nos mantém equilibrados, certos de que a vida nos enseja plenitude e harmonia.
Manter a nossa paz a qualquer custo é, imprescindível para irmos ao encontro de nossa real e verdadeira essência.
E ela só depende das nossas escolhas pessoais.
O documento discute a visão espírita sobre o sono e os sonhos em três frases:
1) O sono é o desprendimento parcial do espírito do corpo físico, permitindo que ele se afaste momentaneamente e tenha experiências fora do corpo.
2) Os sonhos são as lembranças das situações vividas pelo espírito durante o sono, mas nem sempre nos lembramos de tudo o que vimos.
3) Existem diferentes tipos de sonhos como reflexivos, espirituais e premonitórios que podem
O silencio é imprescindível para ouvirmos a nós mesmos, diante do burburinho mental.
O SILENCIO INTERIOR, nos fortalece trazendo -nos paz e uma grande sensação de plenitude.
Como as drogas trazem efeitos negativos para nosso corpos : físico, emocional e, sobretudo, espiritual.
Hoje o prazer e a satisfação em usá-las sem pensar nas consequências futuras.
O documento descreve a jornada espiritual de Sidarta Gautama, que através da meditação e iluminação sob a árvore Bodhi, se tornou Buda. Ele ensinava que nada possuímos e que devemos desapegar de desejos para alcançar a serenidade, aceitando nossa insignificância no mundo. Buda meditou por 49 dias até encontrar a verdade e perceber que a compaixão, não o sofrimento, é o caminho.
Dificilmente, conseguimos admitir para nós mesmos que, aqueles defeitos que enxergamos nos outros, estão muitas vezes, relacionados a nós mesmos.
Quando critico o outro dizendo que ele é muito "rude ou agressivo", importante olharmos para nosso interior pois, comumente somos como um espelho que reflete nosso mundo interior.
Por traz do ódio ou qualquer outro tipo de sentimento negativo que, possa sentir em relação ao outro, pode estar algum tipo de insatisfação intima com relação a minha vida.
Só conseguimos reconhecer no outro aquilo que conhecemos, então se reconhecemos valores, atitudes positivas, comportamentos assertivos e outras coisas boas numa pessoa; estas qualidades podem estar relacionadas comigo.
O documento discute defeitos humanos como egoísmo, orgulho e intolerância. Ele explica que todos são imperfeitos e cometem erros, e que os erros dos outros também são nossos. Sugere que para superar defeitos precisamos conhecer nossos inimigos internos, usar nossa vontade e amar, pois o amor é mais forte que o ódio.
Segundo a mentora JOANA DE ANGELIS/DIVALDO FRANCO, através do livro "Refletindo a Alma" , o autoconhecimento , tem por finalidade conscientizar a pessoa a respeito do que necessita fazer , de como realizar o processo da Reforma Interior, dando inicio a mudanças importantes em sua vida, visando a sua transformação pessoal.”
Baseado no livro de " PAULO VIEIRA (coaching)" - O "Poder da Autorresponsabilidade", faz um breve resumo , sobre a importância de nos responsabilizarmos -nos por tudo o que acontece em nossas vidas, trazendo-nos a autoconsciência .
O homem do futuro terá que ser pleno, integral e, para tanto, profundo conhecedor de si mesmo
Este documento compara as pessoas a diamantes brutos que precisam ser lapidados através do autoconhecimento, disciplina e experiências de vida. Ao longo deste processo, as imperfeições são removidas para revelar a essência divina interior, tornando cada um em um diamante precioso capaz de ajudar os outros.
Uma boa maneira de nos transformarmos intimamente é buscar através da auto observação, lidarmos com nossas próprias imperfeiçoes.
Somos seres espirituais a caminho do processo de auto transformação e, portanto, necessário irmos ao encontro de nós mesmos.
O documento discute a depressão de três perspectivas: médica, espírita e tratamentos. A visão médica descreve sintomas e causas fisiológicas da depressão. A visão espírita busca as causas profundas como experiências reencarnatórias. Os tratamentos incluem terapias medicamentosas, fluidoterapia, psicológica e desobsessão.
O documento discute autoconhecimento versus autoestima. Ao buscar o autoconhecimento, as pessoas descobrem suas potencialidades e qualidades, levando ao auto respeito e auto aceitação. Isso abre a porta para a vida, que só pode ser aberta por nós mesmos.
A maior dificuldade para se efetuar a tão discutida REFORMA INTIMA, esta em descobrirmos em nosso intimo, o que necessitamos melhorar?
Através da autorreflexão e autoconhecimento podemos iniciar nosso processo de autotransformação.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
1. Jung descreveu um "complexo" como um nó" no
inconsciente. Pode ser imaginado como um nó de
sentimentos e crenças inconscientes, detectáveis
indiretamente, através de um comportamentos intrigante ou
difícil de expressar.
UM COMPLEXO é um padrão central de emoções, memórias, percepções e
desejos no inconsciente pessoal organizado em torno de um tema comum,
como poder ou status.
Sendo características comuns do cenário psíquico, de acordo com JUNG,
frequentemente tornam-se relevantes na psicoterapia, com objetivo de
examinar e auxiliar as pessoas na busca do seu PROCESSO DE INVIDUAÇÃO
Sem resolução, os complexos
continuam a exercer influência
inconsciente e desadaptativa em
nossos pensamentos, sentimentos
e comportamento , nos impedindo
de alcançar a integração
psicológica.
2. JUNG chamou de “COMPLEXOS”,
termo por ele introduzido na
Psicologia para definir a reunião de
CONTEUDOS que se aglomeram no
INCONSCIENTE PESSOAL, atraindo
para si uma grande quantidade de
ideias de alto teor afetivo e dotados de
energia psíquica acumulada.
Por isso, supomos que quando somos
tomados por uma emoção
descontrolada, é sinal de que algum
complexo foi ativado.
O perigo diria Jung, não é possuirmos
COMPLEXOS, mas sermos por eles
possuídos.
E isso só acontece porque enquanto o
complexo estiver
inconsciente, nos for estranho,
estaremos sob seu domínio,
vulneráveis às reações mais
irracionais e estranhas a nossa
consciência.
Como se fôssemos
tomados por outra
personalidade que nos
revela parte de nós
mesmos que, sempre
mantivemos escondida –
nossa SOMBRA.
3. II
SELF
EU
DIVINO
A Psique está estruturada em três elementos: consciente, inconsciente pessoal e
inconsciente coletivo.
– Sistema do aparelho psíquico que mantém contato com o mundo interior
(processos psíquicos, internos) e exterior (meio ambiente e social) do sujeito. ... –
O consciente tem como centro organizador o Eu.
INCONSCIENTE COLETIVO
ARQUÉTIPOS
INCONSCIENTE PESSOAL
COMPLEXOS
EGO
4. O que são os Complexos concebidos por Jung?
O autor suíço quis designar com o termo
complexo afetivo um grupamento de
representações mentais mantidas juntas
por emoção.
Os complexos se organizam a partir de
experiências emocionais significativas do indivíduo.
Nesse ponto de vista, o próprio ego, para Jung
o centro da consciência, seria um complexo,
o complexo egóico.
Outros complexos na personalidade podem
agir sobre o ego, interferindo no funcionamento adequado da
consciência, perturbando a adaptação criativa do sujeito.
Um complexo de poder, caracterizado por ideias obsessivas de
domínio e uma postura onipotente, pode dominar de tal forma o
complexo egóico que o indivíduo se sente identificado com esses
conteúdos de poder originados de raízes inconscientes não
imediatamente definidas.
5. O fortalecimento do ego no processo
terapêutico ajuda o indivíduo a alcançar o seu ponto
de equilíbrio emocional, atingindo assim um nível de
consciência mais elevado, o que torna possível uma
boa administração dos complexos, afinal todos nós
o temos, ou como nos diz Jung, somos tomados por
eles, e ninguém está livre disso.
6. Ex. de complexo seria o seguinte:
- se alguém tivesse uma perna amputada
quando criança, isso influenciaria
profundamente a vida de uma pessoa, mesmo
que ela superasse a deficiência física.
Uma pessoa pode ter muitos pensamentos,
emoções, memórias, sentimentos de
inferioridade, triunfos, amargura e
determinações centradas nesse aspecto de
sua vida.
Se esses pensamentos fossem perturbadores
e difundidos, Jung poderia dizer que ele ou ela
tinha um complexo sobre a perna.
A realidade dos complexos é amplamente
aceita na área da psicologia profunda, um
ramo da psicologia que afirma que a grande
maioria da personalidade é determinada e
influenciada por processos inconscientes.
7. ORIGEM DOS COMPLEXOS:
A causa mais frequente são os
conflitos, mas choques e
traumas emocionais também
são suficientes.
O bem estar ou mal estar da
vida de cada pessoa depende
dos complexos, que tem maior
ou menor autonomia,
dependendo da conexão maior
ou menor com a totalidade da
organização psíquica.
Apesar do mal estar que eles
podem causar, a psicologia
junguiana não os consideram
como elementos patológicos,
mas como sinal de conteúdos
conflitivos não assimilados.
8. OS COMPLEXOS podem ainda
significar uma nova possibilidade de
atuação, podem funcionar como um
estímulo para que o individuo se
esforce mais para sua própria
realização.
A patologia só ocorre quando os
complexos exigem uma quantidade
muito grande de energia psíquica
para si.
Para que um complexo seja
assimilado é necessário que a
pessoa compreenda os conflitos em
termos intelectuais, mas que
também exteriorize os afetos
envolvidos, através de descargas
emocionais que eram realizadas
pelos antigos através de danças e
cantos repetidos.
9. Jung complementa: COMPLEXOS são
agrupamentos de conteúdos psíquicos
carregados de EMOÇÕES.
Quanto maior a emoção e o campo de
associação, mais forte será um COMPLEXO.
Os complexos estão no INCONSCIENTE
PESSOAL porque ele registra as nossas
experiências desta vida – invadindo a nossa
consciência.
Exemplo: aquela pessoa CALMA, que numa
outra situação explode, sendo violenta,
podemos imaginar ser um obsessor mas, na
realidade é um COMPLEXO onde esta sendo
afetada – numa situação cômoda, mais fácil
colocar a culpa no obsessor.
Quem em algum momento da vida, não ouviu
um “xingamento ou uma crítica contumaz da
pessoa dizendo: “ você é um complexado ou,
tem complexo de inferioridade, superioridade,
etc. Todos somos complexados em algum
nível.
10. JOANA DE ANGELIS, amplia esta questão
chamando a nossa atenção sobre a questão
moral que também é responsável por alimentar
nossos complexos.
No caso da pessoa aparentemente “calma” que se
torna agressiva ou violenta, o complexo vai invadir a
consciência gerando em nós um comportamento
perturbador porque o ESPIRITO é comprometido, dai
seguindo que todas experiências vividas em outras
encarnações estarão guardadas no nosso
inconsciente coletivo .
E como no inconsciente coletivo temos os
arquétipos, dependendo das nossas experiências
nesta vida, esse conteúdo retornará para o
inconsciente pessoal , onde o complexo ira se
manifestando.
Em todo processo, podemos perceber que o Espirito
Encarnado é sempre o comprometido, por isso a
importância do AUTOCONHECIMENTO, da auto
percepção ser de fundamental importância para
nosso processo evolutivo – não da para crescer sem
fazer a nossa parte.
12. O COMPLEXO DE INFERIORIDADE ( Ao encontro de si mesmo).
Algumas pessoas sentem-se tomadas pela sensação
de DESVALOR e BAIXA AUTOESTIMA, considerando
que nada que façam dará certo, pois não se
consideram merecedoras ou competentes.
Muitas vezes, estes complexos são construídos no
ambiente familiar, pela critica sistemática e
desvalorização durante o processo de aprendizagem
(régua).
O EGO fragiliza-se, e a pessoa passa a se sentir
incapaz de maiores enfrentamentos, pois
constantemente é CONSTELADO o complexo de
inferioridade.
Por outro lado, alguns acreditam-se superiores aos
outros e cobram atenção especial, as vezes, até
mesmo impondo seus caprichos, sem se darem conta
de que estão a mercê do complexo de superioridade,
que torna distorcida a forma de ver a vida e de se
relacionar com os outros.
O complexo de superioridade é igualmente feito de
aprendizagem, neste caso destituída de limites,
cercada de mimos e vontade excessivas, a prejudicar
a estruturação da personalidade de forma saudável.
13. Pois é em família que vem à tona os complexos de inferioridade que estão
impregnados no espírito. São os membros familiares que servem de instrumento
para que ressurja do arquivo milenar toda a carga de conflitos internos.
Através de apelidos, perseguições, aversões, os familiares descarregam seus
próprios problemas e conflitos em algum membro mais frágil.
O complexo de inferioridade se manifesta a partir daí, surgindo como ideias que
foram recalcadas no inconsciente deste membro familiar ainda na infância. Essas
ideias recalcadas encontram sintonia no arquivo milenar do espírito imortal com
as ideias nascidas de experiências de outras reencarnações.
Talvez a principal manifestação da baixa autoestima seja a pena de si
mesmo – este sentimento é um convite para sua deliberação.
É sempre bom lembrar que você é capaz de tomar decisões por si
mesmo ; pois você é único e é quem melhor sabe sobre você mesmo.
Não se preocupe tanto em agradar aos outros, SEJA QUEM VOCE É DE
VERDADE!
Sempre é possível mudar o estilo de vida, sempre é possível mudar as
próprias crenças, sempre é possível acreditar mais em si Mesmo!
14. COMPLEXO DE INFERIORIDADE – VISÃO ESPÍRITA
O Espiritismo nos explica que o complexo pode ter se iniciado na atual
reencarnação, mas também podem ter origem nas existências anteriores.
(E.S.E. cap. V).
Na atual vêm de um deficiente desenvolvimento psicológico, frequentemente
causado por traumas infantis, agressões sofridas e também uma educação
repressora, onde os pais não incentivam nem apoiam seus filhos e ainda
menosprezam ou desvalorizam tudo que eles fazem, a criança então passa a
ter medo de se manifestar por receio das represálias e de perder o amor dos
pais, esse medo irá persistir até a adolescência.
Já quando sua origem está nas vidas passadas, há maior gravidade.
A Doutrina Espírita nos ensina que vivemos muitas existências e que as
experiências difíceis e traumatizantes das vidas anteriores não superadas,
podem levar o jovem a desenvolver o complexo na vida atual.
Joana de Angelis explica no livro “Adolescência e Vida”, psicografado por
Divaldo Pereira Franco que no período da adolescência o Espírito começa a
retomar sua verdadeira personalidade e suas tendências boas e más começam
a manifestar-se, ou seja, é nesse momento que os conflitos começam a
acontecer.
15. COMPLEXO DE INFERIORIDADE – Claudio Sinoti
Seguramente, as experiências de outras vidas, somam-se as atuais,
interferindo na carga emocional dos complexos. E quanto maior for a reação
emocional perante os desafios naturais da vida, maior será a força dos
complexos.
Assim ocorre com as questões parentais, sexuais, de poder e de inúmeros
complexos que habitam o mundo psíquico, e que se tornam conflitivos ao
trazer a tona situações mal resolvidas.
Quando optamos por ignorar a existência dos complexos, “esses conflitos que
permaneciam adormecidos assumem o comando da personalidade, produzindo
dificuldade no paciente para conseguir um edificante relacionamento entre o
“eixo ego-self” , observa Joana de Angelis.
E trazemos conosco toda a nossa bagagem milenar. Tudo o que vivemos, em
todas nossas reencarnações e nos intervalos entre as mesmas; tudo está
gravado dentro de nós.
E não há como deletar nada do nosso arquivo pessoal.
Acontece que nosso CÉREBRO FÍSICO SÓ REGISTRA OS FATOS DE NOSSA
EXISTENCIA ATUAL, portanto, não há como saber a causa de todas nossas
frustrações e inadequações.
16. E COMO SUPERAR OS COMPLEXOS?
A melhor forma de SUPERÁ-LOS é conhece-los, como passo inicial para
transformá-los, caso os efeitos dos complexos sejam negativos. Por
isso é importante, estar atento aos nossos ESTADOS EMOCIONAIS que
nos perturbam, tentando IDENTIFICAR os GATILHOS que nos
direcionam a eles.
Ao conseguirmos tomar consciência dos GATILHOS que nos causaram
certa perturbação, chegaremos a raiz do complexo.
O constante exercício da AUTO-OBSERVAÇÃO, de atenção ao nosso
comportamento e aos excessos praticados também são bons aliados
para identificação dos complexos.
A partir disso, temos pela frente o trabalho de DILUIR a
intensidade emocional que nos aflige.
Uma da formas é REVER a nossa historia, identificando e expressando
emoções que ficaram contidas, muitas vezes, transformadas em
ressentimentos.
17. E COMO SUPERAR OS COMPLEXOS?
Nos ensina JOANA DE ANGELIS : “ ... O grande desafio da existência
humana, esta na capacidade de explorar esse mundo desconhecido, dele
retirando todos os potenciais que possam produzir felicidade e
autorrealização.”
E quando as vivencias forem muito dolorosas e de difícil aceitação, o olhar
espiritual da vida nos permitira ampliar as lentes normalmente limitadas do EGO.
Não negamos que certas vivencias são intensas, porem jamais devemos
nos considerar vitimas da vida, uma vez que ela nos traz de retorno o
resultado de nossas próprias ações.
Devemos constantemente reelaborar e RESSIGNIFICAR nossas
experiências traumáticas, pois é assim que elas perdem sua
intensidade negativa.
É certo que não podemos modificar o passado, na forma objetiva dos
fatos, mas nosso olhar sobre ele pode ser transformado, conferindo novo
colorido, nova tonalidade emocional, que possibilite a convivência
saudável com os nossos complexos, de modo que sejamos nós a
administrá-los, não eles a comandar nossa personalidade.
18. CONCLUINDO:
A cada passagem pela matéria temos nova oportunidade de reajuste, nova chance
de colocar em dia compromissos não atendidos, nova chance de cumprir deveres
pendentes, nova chance de nos livrarmos de comprometimentos doentios. Sabemos
que o lar é o laboratório do espírito imortal.
É junto às pessoas mais próximas de nós que resgatamos débitos
comprometedores. Também sabemos que muitos lares, talvez a maioria,
são ainda muito desajustados, problemáticos, devido ao nosso
incipiente grau evolutivo.
A soma de toda nossa experiência milenar resultou naquilo que SOMOS
HOJE: o resultado de nossa própria construção.
Todas nossas vitórias, conquistas, habilidades, talentos natos estão
alicerçadas dentro de nosso SELF.
Da mesma forma, nossos fracassos, decepções , quedas e derrotas são
coisas que, necessitamos reconhecer, acolher e integrar a nossa
personalidade.
19.
20. COMPLEXO DE ABANONO – A DOR DA REJEIÇÃO
Nas relações afetivas isto fica ainda mais evidente,
pois como se trata de uma interação de muita
proximidade, há muita vulnerabilidade e a pessoa
pode se sentir insegura, ansiosa e com o medo de
perder de forma exacerbada, causando várias
brigas e discussões por conta deste complexo
ativado negativamente. Isto torna-se um ciclo
vicioso, em que a pessoa sente que não consegue
ter uma vida afetiva, feliz, saudável e significativa.
É possível ter uma vida afetiva mais leve, desde
que a pessoa queira olhar de frente para os seus
processos emocionais internos.
Isto nem sempre é agradável, mas é o caminho
possível e seguro para a auto cura verdadeira.
Diante de nossos processos internos relacionados a
vida emocional, é preciso ter paciência consigo na
jornada do autoconhecimento , para ter mais
segurança e estabilidade no processo, evitando-se
as situações repetitivas..
21. COMPLEXO DE ABANONO – A DOR DA REJEIÇÃO
Segundo JUNG: O complexo do abandono e da REJEIÇÃO, podem levar a pessoa
a desistir de ter uma relação afetiva, tamanha dor e desconforto emocional que
sente , como se fosse uma ferida aberta que demora a cicatrizar.
O complexo é necessário para a formação e manutenção da psique humana, o
problema acontece quando ele está negativado, ou seja, está ativado de forma
negativa e consequentemente, por falta de saber como lidar com isto, a pessoa
sofre muito. A principal área atingida é a afetiva, mas isto não quer dizer que as
outras áreas da vida da pessoa não são impactadas.
O fato é que a pessoa pode sentir esta dor com relação aos amigos, trabalho e até
mesmo na própria família. Em outras palavras se sente sozinha e rejeitada, a maior
parte do tempo.
As feridas, bem como as várias reações inconscientes adotadas pela criança
que possa ter sofrido abandono afetivo, tornam-se fortes determinantes da
personalidade adulta.
Logo, vivemos inconscientemente reflexos agregados do passado.
É possível que esse adulto prefira a solidão, pois, se receber muita atenção, corre
o risco de ser desprezado e, se tiver que compartilhar experiências com mais
pessoas, tentará passar desapercebido, sob a PERSONA que constrói para si
mesmo.
22. Além de vivenciar uma constante
ambivalência, quando acredita e pode
chegar até mesmo a sabotar a situação; por
outro lado, quando não escolhido, sente raiva,
por ser rejeitado pelos demais, chegando às
vezes a elaborar uma fuga frente às relações,
para se proteger do sofrimento gerado pela
ferida.
Quanto maior a ferida, maior será a
rejeição de si mesmo e dos demais a sua
volta, o que pode vir mascarado pela
vergonha.
Podemos tentar curar a rejeição,
buscando valorizar e reconhecer a si
mesmo, sem muita aprovação dos outros,
procurando inicialmente aceitar a própria
ferida como parte integrante de si
mesmo; se negarmos, não podemos
curá-la!
23. Perdoar para se
libertar do
passado,
primeiramente, a
si, pela forma
como se tratou e
seguidamente de
como foi tratado,
procurando
acolher-se e
dando-se
principalmente,
amor a si próprio.
Contudo, a vida
só é trágica à
medida que
permanecemos
inconscientes,
tanto do papel
dos complexos
autônomos
quanto da
crescente
divergência entre
a nossa natureza
e as nossas
escolhas. Cabe a
nós escolhermos
qual o caminho a
seguir…
24. COMPLEXO DE ABANONO – A DOR DA REJEIÇÃO
Um estudo “ A ausência física e afetiva do pai na percepção dos filhos
adultos” (DAMIANI e COLOSSI), envolveu uma pesquisa qualitativa e
exploratória com quatro adultos, entre 25 a 40 anos, todos em processo
de análise.
O estudo aponta que o impacto do distanciamento da figura paterna, seja
físico e/ou afetivo, reflete-se em sentimentos de autodesvalorização,
abandono, solidão, insegurança, baixa autoestima e dificuldades de
estabelecer relacionamentos, que começam a ser percebidos na infância
e interferem no desenvolvimento do jovem chegando até a idade adulta.
As autoras citam outros vários estudos, e todos afirmam que a ausência
paterna tem potencial para gerar conflitos no desenvolvimento
psicológico e cognitivo da criança e do adolescente, bem como,
influenciar o estabelecimento de transtornos de comportamento e de
identidade.
Uma das observações resultantes do estudo, e que as autoras enfatizam,
é que “a ausência vivenciada na infância e adolescência não se dissipa
na vida adulta” (DAMIANI e COLOSSI).