O documento discute os Sofistas, filósofos gregos que ensinavam retórica e outras habilidades por meio de conferências itinerantes. Também aborda o dualismo platônico, o epicurismo que pregava o prazer moderado, o cinismo de Diógenes e o pirronismo cético de Pirro de Élis. Por fim, define conhecimento científico e a capacidade lógica do ser humano de abstrair e raciocinar.

1. Colégio Estadual Visconde de Bom Retiro
Componentes: Bruna Fernandes, Carolina Moraes,
Franciele da Silva, Sara Louise
Turma: 23MP
Professor: Alexandre Misturini

2. SOFISTAS
Na história do pensamento grego houve uma fase muito particular que foi
extremamente importante: o período dos Sofistas.
Os Sofistas sistematizaram e transmitiram uma série de conhecimentos que são
estudados até hoje, tinham conhecimento de técnicas avançadas de discurso e atraiam
muitos aprendizes. Eles não tinham um lugar especifico para ensinar, eram
conferencistas itinerantes, que viajavam constantemente.
Ensinavam por meio de uma designação geral de filosofia que compreendia
vários conhecimentos não abordados pela escola regula, como: física, geometria,
medicina, astronomia, retórica, artes e a filosofia em si.
Para eles não importava se o que estavam falando era verdadeiro, o essencial era
conquistar e fazer com que os ouvintes acreditassem.

3. Destaca-se o fato de que: os Sofistas cobravam por suas lições, preços bastante
elevados, enquanto Sócrates lecionava muito mais por paixão do que por uma
compensação financeira.
Naquela época os Sofistas eram os únicos capazes de desenvolver uma cultura
geral aprofundada e ao mesmo tempo formar oradores eficazes.
A filosofia de vida dos Sofistas adotava uma visão de mundo extremamente
egoísta e utilitária diante dos problemas da atividade prática, por isso Sócrates se
levantou fortemente contra esta doutrina. Os Sofistas defendiam que a verdade surgia
por meio do consenso entre os homens.

5. DUALISMO PLATÔNICO
O dualismo platônico é a forma como se pode ver e explicar todas as coisas,
sendo para tal, utilizadas duas forças contrárias. Dessa forma o dualismo platônico
retrata que o intelecto dos seres humanos, sendo este ligado a alma é o que realmente
nos faz ver a verdadeira realidade. Ou seja, aquilo que é considerado como um
raciocínio real, material, o que se pode tocar, não expressa o que de fato é verdadeiro.

7. EPICURISMO
O epicurismo se baseia na procura dos prazeres moderados, fazendo com que a
pessoa encontre um estado de tranquilidade, que se liberte do medo, que conheça o
mundo e pratique a limitação dos desejos sem que isso possa prejudicar o próprio
modo de vida.
A estratégia do epicurismo é manter o controle, para que desejos extremos não
sejam fonte de perturbação, de fobias, de medos e ansiedades. Para Epicuro, é
necessário manter a saúde do corpo e a serenidade da mente se as pessoas quiserem
encontrar a felicidade.
A pessoa que se dedica ao sistema filosófico criado por Epicuro precisa ter uma
mente que o sentido da vida é a busca do prazer. As angústias e os medos com
relação ao futuro, à morte, não devem interferi, pois o dia é para ser vivido, sem
qualquer preocupação com o destino.

8. Epicuro, pregou que o prazer deve ser sereno e calmo. Os que seguem seus
ensinamentos, os epicuristas, devem procurar uma vida longe das multidões, sem ser
solitários, sem ter luxos excessivos, colocando-se em harmonia com a natureza e
buscando a paz, evitando a dor e as perturbações. A convivência harmoniosa, sem
interesses, traz uma troca saudável de conhecimentos, opiniões e o pensamentos, o
que enriquece as relações.
O conselho maior de Epicuro sempre foi a prudência. Através da prudência
pode-se reconhecer os amigos e pode-se viver de maneira agradável, tendo justiça nas
atitudes e pensamentos, vivendo de forma prazerosa sem ofender ninguém.

10. CINISMO
O nome "cínico“ em grego antigo: kynikos, igual a um cão.
Diógenes foi aluno de Antístenes, fundador da escola cínica. Em sua época
Diógenes foi destaque e símbolo do cinismo pois tornou sua filosofia uma forma de
viver radical. Diógenes expressava seu pensamento através da frase "procuro um
homem". Ele andava durante o dia em meio às pessoas com uma lanterna acessa
pronunciando ironicamente a frase. Buscava um homem que vivesse segundo a sua
essência. Procurava um homem que vivesse sua vida, que tivesse encontrado a sua
verdadeira natureza, que vivesse conforme ela e que fosse feliz.

11. O cinismo foi uma corrente filosófica fundada por Antístenes, discípulo de
Sócrates e como tal praticada pelos cínicos, se espalhou durante a ascensão do
Império Romano. Os cínicos eram encontrados pedindo e pregando ao longo das
cidades do império. A doutrina finalmente desapareceu no final do século V, embora
alguns afirmam que o cristianismo primitivo adotou muitas de suas ideias ascéticas e
retóricas.

13. PIRRONISMO
Pirronismo também é conhecido como ceticismo pirrônico, foi fundado por Pirro
de Élis.
Afirma que a falta de provas não constitui prova do oposto e que essa falta de
crença é profundamente diferentes de uma descrença ativa.
Segundo eles: "Nada pode ser conhecido, nem mesmo isto".
Pirrônicos reconhecem que não podemos estar certos de que evidências novas
não possam aparecer no futuro, de modo que eles mantém-se abertos em sua pesquisa.
Também questiona o saber como uma doença da mente.

15. CONHECIMENTO CIENTIFICO
É aquele que é resultado de estudos e busca por conhecimentos. Esse tipo de
conhecimento surgiu da necessidade e do desejo que o ser humano tem em saber
como as coisas funcionam, não aceitando-as de forma passiva e sem questionamentos.
Com isso, foi possível ao ser humano entender os fenômenos naturais e intervir cada
vez mais nos acontecimentos diários.
Quando utilizado de forma correta, esse tipo de conhecimento traz muitos
avanços para a humanidade. No entanto, quando for usado incorretamente, pode gerar
catástrofes. Como exemplo de aplicação desse conhecimento, citamos a descoberta da
cura de doenças que destroem milhares de vidas.

16. LÓGICO
Diferente dos outros animais, o homem consegue ultrapassar-vos dados
capturados pelo sentidos. O homem tem a capacidade de abstrair, de conservar
imagens dos objetos que aprendeu, mesmo sem tê-los mais presentes.
A partir das imagens, o homem raciocina combinando-se e tirando conclusões.