1) Os principais critérios utilizados para elaborar os calendários no mundo antigo eram o ritmo das atividades agrícolas e religiosas e os intervalos de tempo naturais dados pelo deslocamento do sol e da lua. 2) Harappa pode ser considerada um vestígio histórico porque era uma antiga cidade localizada no subcontinente indiano há aproximadamente 5 mil anos atrás. 3) De acordo com o texto, as cosmogonias tradicionais e as científicas apresentam fundamentos diferentes, sendo as primeiras baseadas em

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História – 6º ano
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1. Leia o texto a seguir.
O tempo é sempre igual?
[...] no mundo antigo, diferentes sistemas de contagem do tempo foram
utilizados,segundoasregiõese aépoca.Os gregos,porexemplo,contavamosanosa
partir da primeira olimpíada, os romanos a partir da fundação de Roma. [...] O
calendário das civilizações antigas era baseado no ritmo das atividades agrícolas e
religiosas e era marcado por intervalos de tempo naturais,dados pelo deslocamento
do sol no horizonte, pelo ciclo das colheitas e pelo movimento da lua.
CAMPOS, Carlos Eduardo; CANDIDO, Maria Regina. Periodização histórica: debates e questionamentos. Revista Nearco, n. 1, v. 6,
2013, p. 8. Disponível em: <www.neauerj.com/Nearco/arquivos /numero11/1.pdf>. Acesso em: 18 jun. 2018.
De acordo com o texto, identifique os principaiscritérios utilizadospara elaborar os calendários
no mundo antigo.

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2. Leia o trecho abaixo e, depois, observe a imagem.
O homem, a natureza e a História
Toda a históriahumana dizrespeitoao modocomo os homensmantêmuma
relação entre si e com a natureza externa a eles – o meio ambiente. Assim, ao longo
da história, a raça humana vem criando diferentes modos de se relacionar com a
natureza.Desde apré-história,comadescobertadofogo,daagriculturae dapecuária,
a capacidade do homem de transformar e agir na natureza tem se tornado maior.
ALBUQUERQUE, Bruno Pinto de. As relações entre o homem e a natureza e a crise socioambiental. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2007.
Disponível em: <www.epsjv.fiocruz.br/upload/monografia/13.pdf >. Acesso em: 18 jun. 2018.
Wikipedia/Wikimedia Commons
Vestígios da cidade de Harappa, de aproximadamente 5 mil anos atrás.
Localizada a noroeste do subcontinente indiano, desdobrou-se numa civilização
que se estendeu pelos atuais Paquistão, parte da Índia e Afeganistão.
Com base notrecho,explique porque Harappapode serconsideradaumvestígiohistórico.

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3. Leia o texto a seguir.
De onde veio o Homem?
[...] cada civilização conhecida da antropologia teve uma cosmogonia – uma
históriade comoomundo começoue continua,decomooshomenssurgirame doque
os deuses esperam de nós. [...] Essas explicações, por falta de outras formas de
entendimento da questão, sempre tiveram fundamentos religiosos, mitológicos ou
filosóficos. Sórecentemente aciênciapôde oferecersuaversãoparaos fatos. A razão
principal para isso é que a própria ciência é recente.
STEINER, João E. A origem do Universo. Revista Estudos Avançados, n. 20, v. 58, 2006, p. 233. Disponível em:
<www.revistas.usp.br/eav/article/view/10192>. Acesso em: 18 jun. 2018.
Com base em sua leitura, indique se existe uma contradição entre as cosmogonias tradicionais e
as científicas.
4. Leia o texto a seguir.
Transformando a paisagem
De acordo com a teoria clássica, a Revolução Neolítica teve início quando os
humanospassaramatriturare polir,maisquelascarseusinstrumentos,dando-lhesforma
final,e terminouquando elesaprenderama fundir metaisem quantidade e a fazer com
eles instrumentosque permaneciam afiadospor maistempoe eram mais duráveisque
seus equivalentes de pedra. Nesse meio-tempo, diz a história, oshumanos inventarama
agricultura,domesticaramtodososanimaisde quehoje dispomosnocampoe nocurral,
aprenderam a escrever, construíram cidades e criaram a civilização.
CROSBY, Alfred W. Imperialismo ecológico: a expansão biológica da Europa, 900-1900.
São Paulo: Companhia das Letras, 2011. p. 29-30.

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Com base notexto, expliquecomoossereshumanosmodificaramanaturezae a paisagemcomo
surgimento da agricultura.
5. Leia o texto a seguir.
[O pesquisador Walter] Neves realizou medições anatômicas em 15 crânios
mineirosdacoleçãoe, na volta ao Brasil,discutiuosresultados,surpreendentes,com
um colegaargentino,oarqueólogoHectorPucciarelli, [...].Oscrâniosdospaleoíndios
de Lagoa Santa [MG] pareciamterpertencidoaumpovocomtraços físicosnegroides,
parecidoscomos dosatuaisafricanose aboríginesaustralianos.Oscrânioserammais
estreitos e longos, com faces proeminentes, estreitas e baixas. Não lembravam as
antigas populações asiáticas, com olhos amendoados, das quais descendem todas as
tribos indígenas ainda hoje presentes nas Américas.
PIVETTA, Marcos. A América de Luzia. Revista Pesquisa FAPESP, maio 2012. Disponível em:
<http://revistapesquisa.fapesp.br/2012/08/22/a-américa-de-luzia/>. Acesso em: 24 set. 2018.
De acordo com o texto, duas populações diferentes ocuparam o continente americano. Indique
quais são elas.

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6. Leia o texto abaixo e, depois, observe o mapa.
Segundo Niède, o material arqueológico resgatado até agora no Piauí – alvo
de controvérsiasentre osestudiosos –indicaque o homemchegouà regiãohá cerca
de 100 mil anos.A pesquisadoraacreditaque o Homo SapiensdevetervindodaÁfrica
por via oceânica, atravessando o Atlântico. Houve uma grande seca na África e o
homemteriaidopara o mar procurar comida.[...] Astesesde Nièdese chocamcoma
arqueologiamaistradicional,dominadapelavisãodos norte-americanos,que situam
a chegada do homem nas Américas há cerca de 13 mil anos [alguns estudiosos
apontam de 15 mil a 20 mil anos], vindo da Ásia via estreito de Bering.
PIVETTA, Marcos. Niède Guidon: arqueológa dia que o Homo sapiens já estava no Piauí há 100 mil anos. Revista Fapesp. Disponível
em: <http://revistapesquisa.fapesp.br/2008/12/01/niede-guidon/>. Acesso em: 29 jul. 2018.
D-maps/<d-maps.com/carte.php?num_car=3226&lang=pt>
Disponível em: <https://d-maps.com/carte.php?num_car=3226&lang=pt >. Acesso em: 9 ago. 2018.
Combase notexto e noque você estudou,desenhe nomapasetasque indiquemarotapercorrida
pelossereshumanosaté achegadanasAméricas. Utilizecoresdiferentesparaasprincipaisteorias
citadas no texto.

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7. Leia o texto a seguir.
Não estamos querendo dizer que os povos mesoamericanos possuíam uma
visâo predominantemente quantitativa do tempo ou do cosmo pelo fato de os ciclos
calendários basearem-se em complexas combinações matemáticas. [...] Parece que a
forte preocupaçãoquantitativaestavasempreaserviçodadeterminaçãodasqualidades
do tempo e, sendo assim, é necessário juntar os estudos que tratam do calendário e
dessa “vertente” matemática aos estudos que abordam a cosmogonia,os deuses,a
concepçãode passadoe asdimensõessociopolíticasdas sociedadesmesoamericanas.
SANTOS. Eduardo Natalino dos. Além do eterno retorno: uma introdução às concepções de tempo dos indígenas da Mesoamérica.
Revista USP, São Paulo, n. 81, p. 82-93, mar./maio 2009. Disponível em: <www.revistas.usp.br/revusp/article/viewFile/13733/15551>.
Acesso em: 29 jul. 2018.
Combase notexto,expliquecomocomoospovosmesoamericanos percebiamapassagemdotempo.

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8. Leia o trecho a seguir.
Se tudo é História, tudo é fonte também?
A diversidadedos testemunhos históricosé quase infinita.Tudoque ohomem
diz ou escreve, tudo que fabrica, tudo que toca pode e deve informar sobre ele. [...]
Quem acreditará que as empresas de eletricidade não tenham seus arquivos, seus
balanços de consumo, seus mapas de extensão das redes?
BLOCH, Marc. Apologia da História ou o ofício do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001, p. 79-80. Disponível em:
<https://bibliotecaonlinedahisfj.files.wordpress.com/2015/02/bloch-m-apologia-da-histc3b3ria.pdf>. Acesso em: 18 jun. 2018.
A partir da leitura do texto, é possível reconhecer que uma fonte histórica é tudo aquilo que
a) experimentoumudançasprovocadaspelaaçãodotempo.
b) sofreuinterferênciapelaaçãodo ser humano no passado.
c) permaneceuidênticoapesar dapassagemdosanos.
d) passoupor processode modificaçãopelanatureza.
9. Leia o texto a seguir.
Os mitos de criação e a lógica científica
Vários desses mitos [de criação e da origem do Universo] mantiveramtemas
sobrenaturais, mas havia, entretanto, uma pequena consistência lógica interna em
várias dessas histórias.Os mitos frequentemente tentam uma explicação racional do
mundodiário.Mesmose considerarmosalgumasdessashistóriascomosendotolices,
elas foram, em algum sentido, nossas primeiras teorias científicas. Essa época é
chamada pelos historiadores de "Cosmologia Mítica".
MINISTÉRIO DA CIÊNCIA E TECNOLOGIA. Observatório Nacional. A Cosmologia dos povos antigos. Disponível em:
<www.fisica.net/giovane/astro/Modulo1/cosmologia-antiga.htm>. Acesso em: 2 jun. 2018.
Considerandoque mitosexistirame continuamexistindo,apartir da leituradotexto,osmitosde
criação e da origem do Universo são narrativas que:
a) construíam conhecimentoscontemporâneos.
b) possuíamuma lógicabaseadanodia a dia dascomunidadesque osfundaram.
c) firmavamseuconhecimentoemideiasultrapassadas,selvagense primitivas.
d) criaram lendasbaseadasnaciênciamodernae noconhecimentocientífico.

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10. Observe as imagens a seguir.
Wikipedia/Wikimedia Commons
Imagem 1 – Sambaqui de Figueirinha, em
Jaguaruna, litoral sul catarinense, Brasil.
lynn Dombrowski/flickr/Creative Commons 2.0
Imagem 2 – Quipo, acervo do
Museu Larco, Peru.
Turinboy/flickr/Creative Commons 2.0
Imagem 3 – Ilustração de um calendário,
acervo do Museu Nacional de Antropologia
e História, México.
Wikipedia/Wikimedia Commons
Imagem 4 – Estela com inscrições
encontradas nas montanhas Tuxtla, Veracruz,
México.
Assinale a alternativa que indica os grupos culturaisque produziram os objetos e as construções
representados nas imagens.
a) brasileiros,indígenas,mexicanos e astecas.
b) chineses,brasileiros,maias e mexicanos.
c) maias,incas,astecas e paleoíndios.
d) portugueses,maias,indígenase negroides.