1. Tomás de Aquino nasceu na Itália em 1225 e morreu em 1274, sendo um importante teólogo e filósofo escolástico que fundou a escola tomista. 2. Para Tomás de Aquino, o homem é constituído por corpo e alma inteligente, encontrando-se entre anjos e animais, e só pode desejar o que conhece através de apetites sensíveis e intelectuais. 3. Embora recusasse o infinito como algo irreal, Tomás de Aquino considerava-o transcendental

2.  Nasceu em na cidade de
Roccasecca (Itália) em 1225.
 Foi um importante teólogo,
filósofo e padre dominicano
do século XIII. Foi declarado
santo pelo papa João XXII
em 18 de julho de 1323. É
considerado um dos
principais representantes da
escolástica (linha filosófica
medieval de base cristã). Foi
o fundador da escola tomista
de filosofia e teologia.
 Morreu na cidade de
Fossanova (Itália) em 7 de
março de 1274.

3.  Corpo e alma:
 Homem, alma e
conhecimento: Para Tomas
de Aquino, o homem é o
corpo e a alma inteligente,
incorpórea, e se encontra,
no universo, entre os anjos
e os animais. O homem
segundo ele só pode
desejar o que conhece,
razão pela qual há duas
espécies de apetites ou
desejos: os sensíveis e os
intelectuais.
Escolástica

4.  Diferença entre o
infinito e o finito:
 Recusou a existência do
infinito como algo irreal
ou pensável, o infinito
para ele será algo além
da razão, mas que pode
ser pensando como
sendo transcendental ou
no domínio do divino.

5.  Razão e fé:
 A razão não é estranha à fé, porquanto
procede da mesma Verdade eterna. E,
com relação à fé, deve a razão
desempenhar os papéis seguintes:
1. A demonstração da fé, não com
argumentos intrínsecos, de evidência, o
que é impossível, mas com argumentos
extrínsecos, de credibilidade que
garantem a autenticidade divina da
Revelação.
2. A demonstração da não
irracionalidade do mistério e da sua
conveniência, mediante argumentos
prováveis.
3. A determinação, enucleação e
sistematização das verdades de fé, pelo
que a sacra teologia é ciência, e ciência
em grau eminente, porquanto
essencialmente especulativa, ao passo
que, para os agostinianos, é
essencialmente prática.

6.  Princípios da autoridade:
 Autoridade Cientifica:
depende do valor
intrínseco da obra
 Autoridade dogmática:
depende da conformidade
da obra com a Divina
Revelação e de sua
recomendação solene pelo
Magistério da Igreja,
mestra infalível da verdade
revelada.

7.  A natureza que não é
criada e não cria
 Isto é, Deus,
concebido, porém,
como ômega, termo,
fim da realidade, e não
como alfa, princípio.
Como se vê, as fases
primeira e Quarta
coincidem, (Deus =
não criado), bem como
coincidem as fases
Segunda e terceira
(mundo = criado).