A respeito da fundação de todos os conselhos de Deus na pessoa de Cristo e a representação deles na sua constituição inefável - vou dar alguns exemplos dessa relação de todas as verdades espirituais a ele - manifestando que não podemos aprendê-las, nem conhecê-las, senão com o devido respeito.

1. Por John Owen
Traduzido e Adaptado por Silvio Dutra

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Deixando de lado o que já dissemos e
provamos antes - a respeito da fundação de
todos os conselhos de Deus na pessoa de Cristo
e a representação deles na sua constituição
inefável - vou dar alguns exemplos dessa relação
de todas as verdades espirituais a ele -
manifestando que não podemos aprendê-las,
nem conhecê-las, senão com o devido respeito.
1. Há duas coisas nas quais a glória da verdade
consiste: (1.) Sua luz. (2.) Sua eficácia ou poder. E
ambas essas verdades sobrenaturais derivam
dessa relação com Cristo.
Nenhuma verdade traz alguma luz espiritual à
mente, senão em virtude disto: " Nele está a vida,
e a vida é a luz dos homens", João 1: 4. Ele é "a
verdadeira Luz, que ilumina todo homem que
vem ao mundo", versículo 9. Portanto, como a
verdade é o único meio de iluminação, ela não

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pode comunicar nenhuma luz à mente, senão
apenas como um raio dEle, pois é um órgão que
a transmite daquela fonte. Separado dEle e de
sua relação com Ele, ela não reterá, não poderá
comunicar, nenhuma luz ou entendimento
espiritual real às almas dos homens. Como
deveria, se toda a luz estava originalmente nEle
- como a Escritura testifica? Só então a mente é
irradiada com a verdade celestial, quando é
recebida como procedendo e conduzindo ao Sol
da Justiça - a fonte abençoada de toda luz
espiritual - que é o próprio Cristo.
Qualquer que seja o conhecimento nocional que
os homens possam ter das verdades divinas,
como são doutrinariamente propostas nas
Escrituras, ainda - se não os conhecem em seu
respeito à pessoa de Cristo como fundamento
dos conselhos de Deus - se não discernem como
eles procedem dele e se concentram nele - não
trarão luz espiritual e salvadora ao
entendimento. Pois toda vida espiritual e luz
estão nele, e somente nele. Um exemplo disso
nós temos nos judeus. Eles têm as Escrituras do
Antigo Testamento, nas quais a substância de
toda verdade divina é revelada e expressa; e eles
são diligentes no estudo delas; no entanto, suas
mentes não são iluminadas nem irradiadas
pelas verdades contidas nelas, mas vivem e
andam em trevas horríveis. E a única razão disso

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é que, porque eles não sabem, porque rejeitam,
a relação deles com Cristo - sem a qual eles são
privados de todo poder iluminador.
Eficácia ou poder é a segunda propriedade da
verdade divina. E o fim dessa eficácia é nos
tornar semelhantes a Deus: Ef 4: 20-24. A
motivação do pecado, a renovação de nossa
natureza, a santificação de nossas mentes,
corações e afeições, o consolo de nossas almas,
com sua edificação em todas as partes da vida de
Deus, e coisas do gênero, são coisas que Deus
projetou realizar por sua verdade; (João 17:17) de
onde é possível "edificar-nos e nos dar uma
herança entre todos os que são santificados",
Atos 20:32. Mas é da relação deles com a pessoa
de Cristo que eles têm algo desse poder e
eficácia. Pois eles não têm outra coisa senão
como transporte da sua graça para as almas dos
homens. Então 1 João 1: 1, 2.

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Portanto, como os professantes da verdade, se
separados de Cristo como uma verdadeira
união, estão se debilitando - então as verdades
professadas, se doutrinariamente separadas
dele, ou de seu respeito a ele, não têm poder vivo
ou eficácia nas almas dos homens. Quando
Cristo é formado no coração por elas, quando
ele habita abundantemente na alma através de
sua operação, então, e não mais, elas
manifestam seu poder e eficácia adequados.
Caso contrário, são como águas separadas da
fonte - secam rapidamente ou se tornam uma
poça barulhenta; ou como um raio
interrompido de sua continuidade para o sol - é
imediatamente privado de luz.
2. Todas as verdades espirituais divinas são
declarativas, quer da graça e amor de Deus para
conosco, ou de nosso dever, obediência e
gratidão a ele. Mas quanto a essas coisas, Cristo
é tudo e em todos; não podemos ter apreensões

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devidas do amor e graça de Deus, nenhum
entendimento das verdades divinas da Palavra -
em que elas são reveladas e por meio das quais
são exibidas àqueles que creem - senão no
exercício da fé no próprio Cristo. Pois em, por e
somente dele, é que elas nos são propostas , que
somos feitos participantes deles. É de sua
plenitude que toda graça é recebida . Nenhuma
verdade a respeito delas pode, por qualquer
imaginação, ser separada dele. Ele é a vida e a
alma de todas essas verdades - sem as quais elas,
como estão escritas na Palavra, são apenas uma
letra morta e de um caráter que é ilegível para
nós, como para qualquer descoberta real da
graça e amor de Deus. E quanto àquelas do outro
tipo, que nos são instrutivas em nosso dever,
obediência e gratidão - não podemos chegar a
um cumprimento prático de nenhuma delas,
senão pelas ajudas de graça recebida dele. Pois
sem ele nada podemos fazer; João 15: 5, e
somente entende a verdade divina aquele que a
pratica, João 7:17. Não existe, portanto, nenhum
texto das Escrituras que pressione nosso dever
para com Deus, para que possamos entendê-lo
de modo a cumprir esse dever de maneira
aceitável, sem uma consideração real a Cristo,
de quem somente nós temos capacidade para o
desempenho disso, e em quem através e de
quem somente é aceito por Deus.

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3. Toda a evidência da verdade espiritual divina
e todo o fundamento de nosso interesse real nas
coisas de que é uma declaração - como
benefício, vantagem e conforto - dependem de
sua relação com Cristo. Podemos tomar um
exemplo em um artigo da verdade divina, que
parece estar mais desapegado de qualquer
relação, a saber, a ressurreição dos mortos. Mas
não há homem que acredite ou compreenda
corretamente essa verdade, que não a use nas
evidências que lhe foram dadas, e por exemplo,
na pessoa de Cristo ressuscitando dos mortos.
Tampouco pode alguém ter uma expectativa
confortável ou fé de um interesse especial em
uma ressurreição abençoada (que é toda a nossa
preocupação nessa verdade, Fil. 3:11), senão em
virtude de uma união mística com ele, como
chefe da igreja que será elevada à glória. Em
ambos os apóstolos insistem em geral, 1
Coríntios 15. O mesmo acontece com todas as
outras verdades.
Portanto, todas as verdades divinas
sobrenaturais reveladas nas Escrituras, nada
mais são que a declaração desses conselhos de
Deus, cujo fundamento foi estabelecido na
pessoa de Cristo; e considerando que todos eles
são expressivos do amor, sabedoria, bondade e
graça de Deus para conosco, ou instrutivos em
nossa obediência e dever a ele - todos os atos de

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Deus em relação a nós e todos os nossos em
relação a ele, estando em e somente através
dEle; e que toda a vida e poder dessas verdades,
toda a sua beleza, simetria e harmonia em sua
união e conjunção, que são expressivas da
sabedoria divina, são todas dEle, que, como
espírito vivificante, difundiu-se por todo o
sistema, tanto age e anima - todos os tesouros da
verdade, sabedoria e conhecimento que estão
escondidos nele.