O documento discute a ética do gênero humano como uma tríade indivíduo/sociedade/espécie que são inseparáveis e se coproduzem. A antropo-ética deve considerar esta tríade e ensinar a assumir a condição humana e a missão de humanizar a humanidade de forma planetária e solidária.

1. A ética do
gênero
humano
Apresentação elaborada por
Ewerton Rezer Gindri, baseada em
capítulo homônimo da obra de
Edgar Morin.

2. A concepção complexa do gênero humano
comporta a tríade indivíduo/sociedade/espécie.

3. Assim, indivíduo/sociedade/espécie são não apenas
inseparáveis, mas coprodutores um do outro.

4. Não se pode absolutizar nenhum deles e
fazer de um só o fim supremo da tríade.
Isso gera algumas consequências...

5. A questão ambiental

8. A fome...
O Bicho
Vi ontem um bicho
Na imundície do pátio
Catando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
(Manuel Bandeira)

11. ...a ética propriamente humana, ou seja, a antropo-
ética, deve ser considerada como a ética da cadeia
de três termos indivíduo/sociedade/espécie, de onde
emerge nossa consciência e nosso espírito
propriamente humano.

12. A antropo-ética supõe a decisão
consciente e esclarecida de:
• Assumir a condição humana
indivíduo/sociedade/espécie na complexidade
do nosso ser;
• Alcançar a humanidade em nós mesmos em
nossa consciência pessoal;
• Assumir o destino humano em suas
antinomias e plenitude.

13. A antropo-ética instrui-nos a assumir
a missão antropológica do milênio:
• Trabalhar para a humanização da humanidade;
• Efetuar a dupla pilotagem do planeta: obedecer à
vida, guiar a vida;
• Alcançar a unidade planetária na diversidade;
• Respeitar no outro, ao mesmo tempo, a diferença
e a identidade quanto a si mesmo;
• Desenvolver a ética da solidariedade;
• Desenvolver a ética da compreensão;
• Ensinar a ética do gênero humano.

14. A antropo-ética compreende, assim, a
esperança na completude da humanidade,
como consciência e cidadania
planetária. Compreende, por
conseguinte, como toda ética,
aspiração e vontade, mas também
aposta no incerto. Ela é consciência
individual além da individualidade.
(Edgar Morin)

15. Referência bibliográfica:
MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do
futuro. 10 ed. São Paulo: Cortez; Brasília, DF: UNESCO, 2005.
Link para e.book:
http://www.juliotorres.ws/textos/textosdiversos/SeteSaberes-
EdgarMorin.pdf
Bons estudos.