Este documento discute a educação quilombola e indígena no Brasil contemporâneo. Aborda a importância da inclusão das narrativas e perspectivas destas comunidades em planos curriculares para ensinar sobre sua história e cultura. Também analisa conceitos de educação e objetivos da educação escolar indígena de acordo com documentos legais.

1. A Problemática da Educação
Quilombola e Indígena na
Contemporaneidade
Um Olhar Sobre as Leis: 10.639/03 e 11.645/08
Prefeitura Municipal de Delmiro Gouveia
Secretaria Municipal de Educação

2. INTRODUÇÃO
Problema de partida
O ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena ganharia maior validade e
veracidade através da inclusão destas comunidades nos processos de produção e
representação das narrativas da sua história e cultura?
Hipótese
O papel da escola quanto ao ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena ganha
legitimidade a partir da inclusão dos discursos destas comunidades sobre sua história e
cultura.
Objetivo:
Considerar as narrativas e interpretações destas comunidades sobre sua história e cultura
como parte da proposta curricular a ser discutida no Plano de Ação Anual a partir das Leis:
11.645/08 e 10.639.

3. TRÊS CONCEPÇÕES DE EDUCAÇÃO

A Paidéia (Werner Jaeger)

Condicionamento e educação (Hannah Arendt)

A educação como reprodução (Bourdieu &
Passeron)

4. LEITURA DE IMAGEM
Índios Krahô fazem festa ao receber escola de Ensino Fundamental na aldeia de Itacajá-TO:
“Este é um dia especial; estamos felizes porque devemos unir o conhecimento da escola e
do pátio. Os dois são importantes para o nosso povo”. Fonte: http://tocantinshoje.com.

5. REPRESENTAÇÃO DE INDÍGENAS NO NORDESTE
Fonte: http://jeftenews.blogspot.com.br/2012/03/indios-da-paraiba-tem-2-menor-renda-do.html
Hibridismo cultural: os indígenas urbanizam-se quando não há terra,
condições de subsistência e quando o de bem-estar social majoritário é
almejado.

6. QUESTÕES
 Qual o sentido e a finalidade de contar para “nós” a história
e a cultura afro-brasileira e indígena?
 Qual o sentido e finalidade de contar para “eles” a história e
a cultura afro-brasileira e indígena?
 O grande problema não estaria no jogo das diferenças
eles/nós?
 Qual a importância da narrativa do outro para a escola?

7. OBJETIVOS DA EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA
Documentos e Legislação da EEI
Planejar programas com audiência das comunidades indígenas;
Fortalecer as práticas socioculturais e a língua materna;
Desenvolver currículos e programas específicos, neles incluindo
conteúdos culturais correspondentes às respectivas
comunidades ;
Elaborar e publicar sistematicamente material didático específico e
diferenciado.
https://www.ufpe.br/remdipe/index.php?option=com_content&view=article&id=438&Itemid=253
P.S. Tópicos discutidos no Encontro de Professores e Professoras
Indígenas do Norte e Oeste da Bahia, promovido pela Universidade do
Estado da Bahia (UNEB-Campus VIII) nos meses de Julho.

8. Fotografia de
Douglas Mansur
“Quilombos Contemporâneos são comunidades negras rurais habitadas por
descendentes de africanos escravizados, que mantêm laços de parentesco e
vivem, em sua maioria, de culturas de subsistência, em terra doada,
comprada ou ocupada secularmente pelo grupo.”
Profª. Drª Glória Moura (Faculdade de Educação da Universidade de Brasília.
Pesquisadora do CNPq)

9. O que é Educação quilombola?
A educação quilombola é compreendida como um
processo amplo - que inclui a família, a convivência com os
outros, as relações de trabalho e com o sagrado e as vivências
nas escolas, nos movimentos sociais e em outras
organizações da comunidade.
(Cartilha Educação Quilombola: um Direito a ser Efetivado).

10. Na Bahia são 57.437 alunos matriculados, 1.748 professores 246 escolas.
Em Alagoas registra-se 3.545 alunos matriculados, 120 professores e 16 escolas.
Fonte:http://portal.mec.gov.br/educacao-quilombola-

11. Segundo Moura (2007, p. 04), os objetivos da Educação
Quilombola, no contexto do programa Salto para o Futuro, são
pelo menos:
 Repensar, à luz da experiência dos quilombos contemporâneos, o
papel da escola como fonte de afirmação da identidade nacional;
 Desenvolver, na escola, novos espaços pedagógicos que
propiciem a valorização das identidades brasileiras, via um
currículo que leve o aluno a conhecer suas origens;
 Transmitir a história dos quilombos contemporâneos e de sua
situação atual;
 Difundir os saberes dessas populações entre todas as crianças
brasileiras como um meio de compreensão e de afirmação de
nossa identidade multiétnica e pluricultural, em que se deve
basear a defesa consciente dos valores da cidadania.

12. FECHANDO O CICLO

13. REFERÊNCIAS:
[Foram citadas nas notas de rodapé]
POR FAVOR ACESSE:
http://fcph-professores.blogspot.com.br/