Humanismo e suas manifestações

HUMANISMOHUMANISMO
O homem na busca de si.
Profª Míriam Zelmikaitis

HUMANISMOHUMANISMO
Crise no Sistema FeudalCrise no Sistema Feudal
• Peste Negra:Peste Negra: 1/3 da população foi eliminada
• Guerra dos Cem Anos:Guerra dos Cem Anos: Inglaterra e França (1346-1450)
• Igreja:Igreja: Crises: 2 papas (um em Roma e outro em
Avignon)
• Novo tipo de riquezaNovo tipo de riqueza: a terra deixa de ser a medida de
riqueza; expansão do comércio.

Adoração dos magos, de Giotto

Entrada em Jerusalém, de Giotto

O efeitos de um bom governo, de Ambrogio Lorenzetti

O efeitos de um mau governo, de Ambrogio Lorenzetti

Alegoria do mau governo, de Ambrogio Lorenzetti

HUMANISMOHUMANISMO
Marcos HistóricosMarcos Históricos
em Portugalem Portugal
1418 1527
Fernão Lopes
É nomeado guarda-mor
da Torro do Tombo
Sá de Miranda
Volta da Itália,
trazendo novas formas
literárias

HUMANISMOHUMANISMO
•O que é?O que é?
Período de transição da
Idade Média para o
Renascimento
•Principal CaracterísticaPrincipal Característica
Antropocentrismo
•Outras designaçõesOutras designações
Pré-renascimento,
quatrocentismo

HUMANISMOHUMANISMO
Fatos HistóricoFatos Histórico
• 1305/78 - Transferência do papado de
Roma para Avignon.
• 1321 – Morte de Dante Alighieri;
• 1337 – Morte do artista italiano Giotto;
• 1337-1453 – Guerra dos 100 anos;
• 1347-1350 – Peste Negra;
• 1350 – Boccaccio escreve Decamerão,
livro de contos, ponto alto da prosa
europeia;
• 1431 – Joana D’Arc foi queimada;
• 1450 – Gutenberg inventa a imprensa.
• 1305/78 - Transferência do papado de
Roma para Avignon.
• 1321 – Morte de Dante Alighieri;
• 1337 – Morte do artista italiano Giotto;
• 1337-1453 – Guerra dos 100 anos;
• 1347-1350 – Peste Negra;
• 1350 – Boccaccio escreve Decamerão,
livro de contos, ponto alto da prosa
europeia;
• 1431 – Joana D’Arc foi queimada;
• 1450 – Gutenberg inventa a imprensa.

• Mudanças na cultura e nas sociedades
Europeias.
• Novo interesse pelos textos da
Antiguidade Clássica.
• O Humanismo influenciou tanto a arte
como a mentalidade, maneira de ver o
Mundo.
• Introduziu uma dinâmica
completamente diferente ao ser
Humano.
• Grande passo para a evolução da
mente.
• Mudanças na cultura e nas sociedades
Europeias.
• Novo interesse pelos textos da
Antiguidade Clássica.
• O Humanismo influenciou tanto a arte
como a mentalidade, maneira de ver o
Mundo.
• Introduziu uma dinâmica
completamente diferente ao ser
Humano.
• Grande passo para a evolução da
mente.
HUMANISMOHUMANISMO
Ideias HumanistasIdeias Humanistas

ANTROPOCENTRISMO TEOLOGISMO
• Homem continua a ser criação de
Deus;
• Tem livre arbítrio, poder sobre o seu
destino;
• Homem tem valor como indivíduo;
• Submissão sensorial ao racional.
• De uma postura religiosa e mística
passa gradativamentegradativamente a uma posição
racionalista.
• Homem continua a ser criação de
Deus;
• Tem livre arbítrio, poder sobre o seu
destino;
• Homem tem valor como indivíduo;
• Submissão sensorial ao racional.
• De uma postura religiosa e mística
passa gradativamentegradativamente a uma posição
racionalista.
HUMANISMOHUMANISMO
Ideias HumanistasIdeias Humanistas

A Divina Comédia - Dante AlighieriA Divina Comédia - Dante Alighieri
(1265 – 1321)(1265 – 1321)
• Poema épico escrito entre 1307 e 1321;
• Narra a viagem de Dante aos três destinos reservados à alma
humana segundo o imaginário católico: inferno, purgatório e
paraíso;
• Em sua jornada pelo inferno e pelo purgatório, Dante é guiado por
Virgílio (70 a.C. – 19 a.C.), poeta romano, autor da Eneida, poema
épico que narra a formação da nação italiana. É considerado um
dos maiores poetas latinos;
• No paraíso – onde Virgílio não podia entrar, já que não havia sido
batizado – Dante é recebido por sua amada Beatriz;
• Segundo alguns estudiosos, Beatriz representa, na obra, a fé,
enquanto Virgílio representa a razão;
• São justamente a fé e a razão os dois polos em que se debate,
filosoficamente, o homem do humanismo.
• Poema épico escrito entre 1307 e 1321;
• Narra a viagem de Dante aos três destinos reservados à alma
humana segundo o imaginário católico: inferno, purgatório e
paraíso;
• Em sua jornada pelo inferno e pelo purgatório, Dante é guiado por
Virgílio (70 a.C. – 19 a.C.), poeta romano, autor da Eneida, poema
épico que narra a formação da nação italiana. É considerado um
dos maiores poetas latinos;
• No paraíso – onde Virgílio não podia entrar, já que não havia sido
batizado – Dante é recebido por sua amada Beatriz;
• Segundo alguns estudiosos, Beatriz representa, na obra, a fé,
enquanto Virgílio representa a razão;
• São justamente a fé e a razão os dois polos em que se debate,
filosoficamente, o homem do humanismo.

HUMANISMOHUMANISMO
TransiçãoTransição de Mudança da Visão de Mundode Mudança da Visão de Mundo
TEOCENTRISMO MEDIEVALTEOCENTRISMO MEDIEVAL ANTROPOCENTRISMOANTROPOCENTRISMO
RENASCENTISTARENASCENTISTA
Deus é o centro e a medida de
todas as coisas
O homem é a medida de todas
as coisas
Geocentrismo Heliocentrismo
Conhecimento restrito à Igreja Produção e difusão do
conhecimento
Valorização dos santos e
mártires
Caráter clássico
Consciência da transitoriedade
da vida
Volta aos padrões culturais
greco-romanas
Busca da salvação da alma Celebração do prazer de viver:
Carpe Diem

HUMANISMOHUMANISMO
Manifestações culturais em PortugalManifestações culturais em Portugal
POESIA PROSA TEATRO
Poesia Palaciana Crônica Histórica Autos e Farsas

ERA MEDIEVALERA MEDIEVAL
1ª época - SÉC.XII a XIV
TROVADORISMO – 1198- 1418
2ª época - SÉC.XV a XVI
HUMANISMO – 1418-1527
Poesia Lírica cantiga de amigo
cantigas de amor
Satírica cantiga de escárnio
cantiga de maldizer
Poesia música e dança = cantiga
Poesia Palaciana
O Cancioneiro Geral, de
Garcia Rezende
Poesia Lida ou Declamada
Prosa Novelas de Cavalaria
Hagiografias
Nobiliários
Crônicas de Fernão Lopes
Teatro Mistérios e Milagres /
Moralidades
Peças simples de cunho religioso
e satírico.
Gil Vicente

HUMANISMO - Prosa -HUMANISMO - Prosa - Crônica HistóricaCrônica Histórica
FERNÃO LOPESFERNÃO LOPES
(1378? – 1459)

• Conhecido como o “Pai da historiografia
portuguesa”, foi nomeado guarda-mor
da Torre do Tombo em 1418, lugar onde
se achavam os principais documentos de
Portugal.
• Incubido de escrever relatos sobre os
acontecimentos de diversos períodos
históricos (crônicas), foi o pioneiro a
consultar várias versões do mesmo fato.
• Não se limitava a tecer elogios a reis, fez
descrições detalhadas não só da corte,
mas também das aldeias, festas
populares, e o papel do povo nas
guerras e rebeliões.
• Conhecido como o “Pai da historiografia
portuguesa”, foi nomeado guarda-mor
da Torre do Tombo em 1418, lugar onde
se achavam os principais documentos de
Portugal.
• Incubido de escrever relatos sobre os
acontecimentos de diversos períodos
históricos (crônicas), foi o pioneiro a
consultar várias versões do mesmo fato.
• Não se limitava a tecer elogios a reis, fez
descrições detalhadas não só da corte,
mas também das aldeias, festas
populares, e o papel do povo nas
guerras e rebeliões.
HUMANISMO -HUMANISMO - Crônica HistóricaCrônica Histórica

• É reconhecido como historiador de
inegável méritos e verdadeiro
narrador-artista, preocupado não
apenas com a verdade do conteúdo de
suas narrativas, mas também com a
beleza da forma.
• É reconhecido também pela sua
capacidade de observar e analisar
personagens históricas.
• Ordena os fatos cronologicamente,
buscando uma hierarquia explicativa
dos acontecimentos;
• Analisou com objetividade e justiça os
documentos históricos: foi cauteloso
em determinar a verdade histórica.
• É reconhecido como historiador de
inegável méritos e verdadeiro
narrador-artista, preocupado não
apenas com a verdade do conteúdo de
suas narrativas, mas também com a
beleza da forma.
• É reconhecido também pela sua
capacidade de observar e analisar
personagens históricas.
• Ordena os fatos cronologicamente,
buscando uma hierarquia explicativa
dos acontecimentos;
• Analisou com objetividade e justiça os
documentos históricos: foi cauteloso
em determinar a verdade histórica.

• Assumia uma posição de
distanciamento e isenção, visando
controlar o subjetivismo dos discursos
e assim chegar à” verdade nua”;
• Com estilo de expressão oral, foi um
legítimo representante do saber
popular, embora já no seu tempo
começava a surgir um novo saber:
erudito-acadêmico, clássico.
• Atribuiu ao povo um papel
importante, sendo até então essa
importância atribuída à nobreza
• Assumia uma posição de
distanciamento e isenção, visando
controlar o subjetivismo dos discursos
e assim chegar à” verdade nua”;
• Com estilo de expressão oral, foi um
legítimo representante do saber
popular, embora já no seu tempo
começava a surgir um novo saber:
erudito-acadêmico, clássico.
• Atribuiu ao povo um papel
importante, sendo até então essa
importância atribuída à nobreza

HUMANISMO - ProsaHUMANISMO - Prosa
Crônica de El-Rei D. PedroCrônica de El-Rei D. Pedro
(fragmento)

HUMANISMOHUMANISMO
PoesiaPoesia
PalacianaPalaciana

HUMANISMOHUMANISMO
Poesia PalacianaPoesia Palaciana
• Predominava com o intuito de
entreter a nobreza ;
• Composições coletivas feitas para
serem apresentadas no Paço real;
• O Amor - tema recorrente, mas
menos idealizado: tratado de
forma mais sensual, sendo mais
intensa a idealização da mulher;
• Redondilhas: caráter popular
• Superiores à poesia trovadoresca;
• Predominava com o intuito de
entreter a nobreza ;
• Composições coletivas feitas para
serem apresentadas no Paço real;
• O Amor - tema recorrente, mas
menos idealizado: tratado de
forma mais sensual, sendo mais
intensa a idealização da mulher;
• Redondilhas: caráter popular
• Superiores à poesia trovadoresca;

HUMANISMOHUMANISMO
Poesia PalacianaPoesia Palaciana
• Diferente das cantigas do
Trovadorismo, as poesias
palacianas foram desligadas da
música = passou a serem feitas
para leitura/declamação;
• Limitação de tema, conteúdo e
visao de mundo - autores fidalgos,
realidade apenas palaciana:
festas, montarias, trajes,
banalidades, comportamentos
palacianos.
• Ocorre também a sátira.
• Diferente das cantigas do
Trovadorismo, as poesias
palacianas foram desligadas da
música = passou a serem feitas
para leitura/declamação;
• Limitação de tema, conteúdo e
visao de mundo - autores fidalgos,
realidade apenas palaciana:
festas, montarias, trajes,
banalidades, comportamentos
palacianos.
• Ocorre também a sátira.

HUMANISMOHUMANISMO
Cancioneiro GeralCancioneiro Geral
• Garcia Resende, poeta
frequentador da corte Portuguesa,
compilou o Cancioneiro Geral, a
fonte mais importante da poesia
portuguesa produzida no séc.XV.
• Publicado em 1516;
• Resende diz o Cancioneiro tinha a
pretensão de estimular e apurar o
gosto literário, para quem sabe,
mais tarde surgisse um poeta
maior. Esse poeta surgiu: Luis Vaz
de Camões!
• Garcia Resende, poeta
frequentador da corte Portuguesa,
compilou o Cancioneiro Geral, a
fonte mais importante da poesia
portuguesa produzida no séc.XV.
• Publicado em 1516;
• Resende diz o Cancioneiro tinha a
pretensão de estimular e apurar o
gosto literário, para quem sabe,
mais tarde surgisse um poeta
maior. Esse poeta surgiu: Luis Vaz
de Camões!

HUMANISMOHUMANISMO
TeatroTeatro

HUMANISMOHUMANISMO
TeatroTeatro
• Inicialmente, na idade média, o
teatro estava fortemente
vinculado às cerimônias religiosas
católicas e as peças eram
realizadas no interior das igrejas.
• Representavam mistérios e
milagres e as moralidades;
• Com o tempo começou a tratar de
temas não religiosos ou profanos -
latim, pro (antes) fanum (templo)
= fora do templo.
• Inicialmente, na idade média, o
teatro estava fortemente
vinculado às cerimônias religiosas
católicas e as peças eram
realizadas no interior das igrejas.
• Representavam mistérios e
milagres e as moralidades;
• Com o tempo começou a tratar de
temas não religiosos ou profanos -
latim, pro (antes) fanum (templo)
= fora do templo.

• Formou-se a “classe teatral” – grupos ambulantes.
• Não havia local especiamente construído para os espetaculos teatrais. Só
no séc. XV começaram a surgir edíficios que hoje chamamos de teatro.
• Formou-se a “classe teatral” – grupos ambulantes.
• Não havia local especiamente construído para os espetaculos teatrais. Só
no séc. XV começaram a surgir edíficios que hoje chamamos de teatro.

• Peças representadas no Paço Real;
• Crítica aos comportamentos
condenáveis e enaltecimento das
virtudes;
• Alvo é o comportamento humano e
não as instituições;
• Uso de alegorias (personagens
representam
comportamento/instituição);
• Autos pastoris, autos de
moralidades e farsas;
• Uso das redondilhas
• Peças representadas no Paço Real;
• Crítica aos comportamentos
condenáveis e enaltecimento das
virtudes;
• Alvo é o comportamento humano e
não as instituições;
• Uso de alegorias (personagens
representam
comportamento/instituição);
• Autos pastoris, autos de
moralidades e farsas;
• Uso das redondilhas
HUMANISMOHUMANISMO
TeatroTeatro

HUMANISMOHUMANISMO
TeatroTeatro
• O teatro foi a manifestação
literária onde se evidenciaram
mais fortemente as características
Humanistas;
• Destacou-se por ser popular para
todas as pessoas;
• Gil Vicente foi o nome que mais se
destacou; antes dele o teatro
praticamente não era conhecido
em Portugal;
• O teatro foi a manifestação
literária onde se evidenciaram
mais fortemente as características
Humanistas;
• Destacou-se por ser popular para
todas as pessoas;
• Gil Vicente foi o nome que mais se
destacou; antes dele o teatro
praticamente não era conhecido
em Portugal;

HUMANISMOHUMANISMO
Teatro – Gil VicenteTeatro – Gil Vicente
• Por falta de documentos sua vida
é um mistério, provavelmente
nasceu em 1465.
• No nascimento do filho de
D.Manuel e D. Maria de Castela
(1502) diante da corte declamou
um monólogo que tinha escrito =
entusiasmou a corte;
• Assim começou sua carreira de 30
anos.
• Última peça em 1536.
• Por falta de documentos sua vida
é um mistério, provavelmente
nasceu em 1465.
• No nascimento do filho de
D.Manuel e D. Maria de Castela
(1502) diante da corte declamou
um monólogo que tinha escrito =
entusiasmou a corte;
• Assim começou sua carreira de 30
anos.
• Última peça em 1536.

HUMANISMOHUMANISMO
• Visão extremamente crítica da
sociedade: critica a corrupção e vê na
religião católica o único caminho da
salvação.
• Vive numa época de crise dos valores
medievais.
• As ideias do Renascimento já
começam chegar a Portugal;
• Deslocado nesse novo ambiente,
preocupação com a edificação moral
do homem.
• Visão extremamente crítica da
sociedade: critica a corrupção e vê na
religião católica o único caminho da
salvação.
• Vive numa época de crise dos valores
medievais.
• As ideias do Renascimento já
começam chegar a Portugal;
• Deslocado nesse novo ambiente,
preocupação com a edificação moral
do homem.

HUMANISMOHUMANISMO
CARACTERÍSTICAS
•LINGUAGEM COLOQUIAL (adaptada à
classe social de cada personagem) –
português arcaico;
•TEMÁTICA:
- Moralidade religiosa (AUTOS)
- Sátira dos costumes (FARSAS)
Apresenta um teor de crítica social,
que funciona como agente
moralizante, e um fundo religioso
(cristão, mas não dogmático) bem
característico do humanismo.
CARACTERÍSTICAS
•LINGUAGEM COLOQUIAL (adaptada à
classe social de cada personagem) –
português arcaico;
•TEMÁTICA:
- Moralidade religiosa (AUTOS)
- Sátira dos costumes (FARSAS)
Apresenta um teor de crítica social,
que funciona como agente
moralizante, e um fundo religioso
(cristão, mas não dogmático) bem
característico do humanismo.

HUMANISMOHUMANISMO
CARACTERÍSTICAS
•PERSONAGENS: Típicas ou Alegóricas
- são tipos comuns dentro das
instituições que faziam parte da
sociedade portuguesa da época;
•FORMA: Texto em versos
(redondilhos) - Escritos em verso, com
esquema de rimas (geralmente
redondilhas menores – 5 sílabas, ou
maiores – 7 sílabas poéticas) = MESMO
PADRÃO DAS CANTIGAS.
CARACTERÍSTICAS
•PERSONAGENS: Típicas ou Alegóricas
- são tipos comuns dentro das
instituições que faziam parte da
sociedade portuguesa da época;
•FORMA: Texto em versos
(redondilhos) - Escritos em verso, com
esquema de rimas (geralmente
redondilhas menores – 5 sílabas, ou
maiores – 7 sílabas poéticas) = MESMO
PADRÃO DAS CANTIGAS.

HUMANISMOHUMANISMO
CARACTERÍSTICAS
•ESTRUTURA:
Peças de ação fragmentária
descontínua, sem seguir as unidades
de teatro clásssio (ação, tempo e
espaço)
•TEATRO CRÍTICO MORALIZANTE:
Critica e denuncia os vícios e erros de
todas as camadas sociais de sua
época, defendendo as regras e
comportamentos maniquístas da
religiosidade medieval.
CARACTERÍSTICAS
•ESTRUTURA:
Peças de ação fragmentária
descontínua, sem seguir as unidades
de teatro clásssio (ação, tempo e
espaço)
•TEATRO CRÍTICO MORALIZANTE:
Critica e denuncia os vícios e erros de
todas as camadas sociais de sua
época, defendendo as regras e
comportamentos maniquístas da
religiosidade medieval.

HUMANISMOHUMANISMO
Assim:
•Censura a hipocrisia dos religiosos,
•Denuncia os exploradores do povo
(juízes, sapateiros...)
•Aponta imoralidades das alcoviteiras;
•Satiriza os velhos sensuais
•Ridiculariza os supersticiosos e
charlatões.
Assim:
•Censura a hipocrisia dos religiosos,
•Denuncia os exploradores do povo
(juízes, sapateiros...)
•Aponta imoralidades das alcoviteiras;
•Satiriza os velhos sensuais
•Ridiculariza os supersticiosos e
charlatões.

Gil Vicente na corte de D. Manuel

Auto da Barca do InfernoAuto da Barca do Inferno

HUMANISMOHUMANISMO
Auto da Barca doAuto da Barca do
InfernoInfernoCARACTERÍSTICAS
•Peça mais importante de Gil Vicente,
pertencente à trilogia das Barcas (da
Glória, do Purgatório e do Inferno).
•Demonstra o maniqueísmo cristão,
dividindo o mundo entre o Bem e o
Mal, com consequentes Céu e Inferno.
•É um auto de moralidade.
•Alegoria simples e simbólica.
CARACTERÍSTICAS
•Peça mais importante de Gil Vicente,
pertencente à trilogia das Barcas (da
Glória, do Purgatório e do Inferno).
•Demonstra o maniqueísmo cristão,
dividindo o mundo entre o Bem e o
Mal, com consequentes Céu e Inferno.
•É um auto de moralidade.
•Alegoria simples e simbólica.

HUMANISMOHUMANISMO
•A história é simples: os personagens
que chegam vão sendo conduzidos
pelos barqueiros (diabo e anjo) para
as respectivas barcas, que levam,
respectivamente, ao Inferno e ao Céu.
•As falas são marcadas por muita
ironia, principalmente pelo diabo, que
é o personagem que mais se destaca
no auto.
•É uma peça de religiosidade alegórica
CARACTERÍSTICAS
•A história é simples: os personagens
que chegam vão sendo conduzidos
pelos barqueiros (diabo e anjo) para
as respectivas barcas, que levam,
respectivamente, ao Inferno e ao Céu.
•As falas são marcadas por muita
ironia, principalmente pelo diabo, que
é o personagem que mais se destaca
no auto.
•É uma peça de religiosidade alegórica

HUMANISMOHUMANISMO
•Crítica social marcada pela sátira
impiedosa;
•O Barqueiro condutor das almas
remonta à mitologia grega: Caronte –
leva as almas ao mundo subterrâneo.
•Introduzido a Barca do Paraíso =
oposição céu/inferno.
CARACTERÍSTICAS
•Crítica social marcada pela sátira
impiedosa;
•O Barqueiro condutor das almas
remonta à mitologia grega: Caronte –
leva as almas ao mundo subterrâneo.
•Introduzido a Barca do Paraíso =
oposição céu/inferno.

HUMANISMOHUMANISMO
Diabo:
tem um ajudante, é liberal, recebe
todos com humor e simpatia (ainda
que falsa), argumenta muito, ouve,
pondera o que as pessoas têm a
dizer antes de condená-las. É um
ótimo anfitrião.
Diabo:
tem um ajudante, é liberal, recebe
todos com humor e simpatia (ainda
que falsa), argumenta muito, ouve,
pondera o que as pessoas têm a
dizer antes de condená-las. É um
ótimo anfitrião.

HUMANISMOHUMANISMO
Anjo:
argumenta pouco, é calado, frio,
discreto e autoritário.
Anjo:
argumenta pouco, é calado, frio,
discreto e autoritário.

HUMANISMOHUMANISMO
Os Condenados:
O fidalgo arrogante – aristocratas
•Um empregado traz a cadeira, para o conforto do patrão.
•Caracterizado pela presunção, pela tirania, pelo abuso de poder.
•Reconhece o erro e aceita a condenação.
Os Condenados:
O fidalgo arrogante – aristocratas
•Um empregado traz a cadeira, para o conforto do patrão.
•Caracterizado pela presunção, pela tirania, pelo abuso de poder.
•Reconhece o erro e aceita a condenação.

HUMANISMOHUMANISMO
Os Condenados
Onzeneiro - empresta dinheiro a juros;
•(agiota) = traz bolsa vazia (não conseguiu levar nada),
•Caracterizado pela usura (ganância).
Os Condenados
Onzeneiro - empresta dinheiro a juros;
•(agiota) = traz bolsa vazia (não conseguiu levar nada),
•Caracterizado pela usura (ganância).

HUMANISMOHUMANISMO
Os Condenados
Sapateiro- comerciantes que roubam;
•traz as fôrmas (com as quais roubava os clientes).
•Caracteriza-se pelo apego aos bens materiais.
•Ia à Igreja e, por isso, pretende salvar-se
Os Condenados
Sapateiro- comerciantes que roubam;
•traz as fôrmas (com as quais roubava os clientes).
•Caracteriza-se pelo apego aos bens materiais.
•Ia à Igreja e, por isso, pretende salvar-se

HUMANISMOHUMANISMO
Os Condenados
Frade, com a amante -parte do clero corrupta;
•traz a namorada (Florença), o escudo, a espada e
o capacete (símbolos da vida de prazeres).
•Não seria condenado se não fosse padre (crítica à
vocação desencontrada).
•Expressa a dicotomia entre os prazeres e a
penitência.
•Argumenta, para tentar salvar-se, que é padre e
que ninguém o avisou de que não podia ter
namorada.
•Demonstra o rigor moral do autor.
Os Condenados
Frade, com a amante -parte do clero corrupta;
•traz a namorada (Florença), o escudo, a espada e
o capacete (símbolos da vida de prazeres).
•Não seria condenado se não fosse padre (crítica à
vocação desencontrada).
•Expressa a dicotomia entre os prazeres e a
penitência.
•Argumenta, para tentar salvar-se, que é padre e
que ninguém o avisou de que não podia ter
namorada.
•Demonstra o rigor moral do autor.

HUMANISMOHUMANISMO
InfernoInfernoOs Condenados
Judeu - acusado de ter matado Jesus
•traz, nas costas, um bode (símbolo do
judaísmo) que não larga, apesar do anjo
colocar, como condição para o
embarque, que o bode fique.
•Não podendo embarcar para o céu,
tenta embarcar na barca do inferno,
mas o Diabo não permite.
•É um tipo social.
Os Condenados
Judeu - acusado de ter matado Jesus
•traz, nas costas, um bode (símbolo do
judaísmo) que não larga, apesar do anjo
colocar, como condição para o
embarque, que o bode fique.
•Não podendo embarcar para o céu,
tenta embarcar na barca do inferno,
mas o Diabo não permite.
•É um tipo social.

HUMANISMOHUMANISMO
Alcoviteira - mulher que prostituia moças;
•Traz 600 virgos (virgindades defloradas), o
Diabo a deseja, pela sua repugnância,
chama-a de Senhora (como nas Cantigas).
•É acusada de feitiçaria e tenta salvar-se
dizendo que ajudou a Igreja.
Os Condenados
Alcoviteira - mulher que prostituia moças;
•Traz 600 virgos (virgindades defloradas), o
Diabo a deseja, pela sua repugnância,
chama-a de Senhora (como nas Cantigas).
•É acusada de feitiçaria e tenta salvar-se
dizendo que ajudou a Igreja.

HUMANISMOHUMANISMO
Os Condenados
•Corregedor e Procurador - Corrupção da Justiça;
Corregedor (juiz) = traz autos, fala em latim, representa a corrupção.
Procurador (advogado) = traz livros, participa dos “esquemas” do
corregedor.
Os Condenados
•Corregedor e Procurador - Corrupção da Justiça;
Corregedor (juiz) = traz autos, fala em latim, representa a corrupção.
Procurador (advogado) = traz livros, participa dos “esquemas” do
corregedor.

HUMANISMOHUMANISMO
Enforcado - se julgava salvo pela forma de
sua morte
•traz, ainda no pescoço, a corda com que
foi enforcado.
•Ladrão tolo, que rouba sem vantagens,
iludido pelo tesoureiro da casa da moeda.
Os Condenados
Enforcado - se julgava salvo pela forma de
sua morte
•traz, ainda no pescoço, a corda com que
foi enforcado.
•Ladrão tolo, que rouba sem vantagens,
iludido pelo tesoureiro da casa da moeda.

HUMANISMOHUMANISMO
InfernoInfernoOs Salvos
Os 4 Cavaleiros – lutaram em defesa da fé
cristã
•cantam hinos, não trazem armas.
•São mártires cristãos. Ignoram o Diabo e
são acolhidos pelo Anjo.
Os Salvos
Os 4 Cavaleiros – lutaram em defesa da fé
cristã
•cantam hinos, não trazem armas.
•São mártires cristãos. Ignoram o Diabo e
são acolhidos pelo Anjo.

HUMANISMOHUMANISMO
InfernoInferno
Os Salvos
O Parvo (bobo) – camponês idiota e
explorado, salvo por sua falta de
malícia;
•Veste a roupa típica de sua classe.
•Caracteriza-se pela inocência.
•Seu erro não foi consciente.
•Fica perto do anjo, como observador,
e passa a ajudá-lo nos julgamentos
Os Salvos
O Parvo (bobo) – camponês idiota e
explorado, salvo por sua falta de
malícia;
•Veste a roupa típica de sua classe.
•Caracteriza-se pela inocência.
•Seu erro não foi consciente.
•Fica perto do anjo, como observador,
e passa a ajudá-lo nos julgamentos

ERA MEDIEVALERA MEDIEVAL
Leitura e atividades do Livro textoLeitura e atividades do Livro texto
Capítulo 8 – páginas 86 – 99Capítulo 8 – páginas 86 – 99

Humanismo e suas manifestações

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Semelhante a Humanismo e suas manifestações

Semelhante a Humanismo e suas manifestações (20)

Último

Último (20)

Humanismo e suas manifestações