2. CONTEXTO HISTÓRICO
• Surgimento da Sociologia;
• Mudanças na Europa no século XVIII;
• Revolução Industrial;
• Sociedade Capitalista;
• Urbanização;
• O homem moderno;
3. “Dissolvem-se todas as relações sociais antigas
e cristalizadas, com seu cortejo de concepções e
de idéias secularmente veneradas, as relações
que as substituem tornam-se antiquadas antes
mesmo de ossificar-se. Tudo que era sólido e
estável se esfuma, tudo o que era sagrado é
profanado e os homens são obrigados
finalmente a encarar com serenidade suas
condições de existência e suas relações
recíprocas.” (Marx e Engels, 1848)
4. ANTECEDENTES INTELECTUAIS
• Reforma Protestante;
• Iluminismo;
• Revolução Francesa;
• Legados à formação da Sociologia:
Montesquieu (1689-1755)
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Saint-Simon (1760-1825)
Auguste Comte (1798-1857) - o método positivo e o
predomínio do coletivo
5. A SOCIOLOGIA NO QUADRO DAS CIÊNCIAS
HUMANAS
• O aspecto diferenciador;
• Estudo do indivíduo “social”;
• Constituição do objeto sociológico;
• Instituições como produto da atividade humana;
• Uma ciência da sociedade;
6. COMO COMPREENDER A VIDA SOCIAL?
Contribuições de Durkheim (1858-1917):
observação dos fatos numa base empírica;
fenômenos sociais como se fossem coisas,
propriedades de um fato social (coercitividade, exterioridade,
generalidade);
7. COMO COMPREENDER A VIDA SOCIAL?
Contribuições de Weber (1864 – 1920):
Julgamentos de valor e saber empírico;
Ciência como procedimento racional;
Compreensão da ação social;
8. COMO COMPREENDER A VIDA SOCIAL?
Contribuições de Marx (1818 – 1883):
Materialismo histórico-dialético;
“O homem é o mundo do homem”;
A sociedade como produto da ação dos homens;
9. CONSIDERAÇÕES FINAIS
• Sociologia como campo de conhecimento com método e
objeto próprios;
• Valores e instituições como fruto da interação humana;
• Os debates sociais e a interferência prática da disciplina.
10. CONSIDERAÇÕES FINAIS
• Sociologia como campo de conhecimento com método e
objeto próprios;
• Valores e instituições como fruto da interação humana;
• Os debates sociais e a interferência prática da disciplina.