O documento discute a relação entre valores e cultura. Afirma que cada cultura tem seus próprios valores que guiam suas crenças e práticas sociais. Também discute três abordagens para lidar com a diversidade cultural: etnocentrismo, multiculturalismo e interculturalidade. Conclui que a interculturalidade, que promove o diálogo entre culturas respeitando suas diferenças, é a abordagem mais benéfica.

1. Agrupamento de Escolas Aurélia de Sousa
10º Ano
2. Os valores – Análise e compreensão da experiência valorativa
2.2. Valores e cultura – A diversidade e o diálogo de culturas

2. Quando falamos em cultura…( analisar texto 1, p. 98 manual
adotado)
• Tudo aquilo que é produzido diretamente pelos homens:
conjunto de atos, produtos e processos especificamente
humanos;
• Pelo seu modo de pensar e pelo seu modo de agir, o
Homem valoriza uma parte da realidade e, estruturando-a,
“culturaliza-a”, criando e vivificando a cultura;
• Toda a sociedade, seja ela rural ou urbana, pré ou pós-
industrial, ocidental ou oriental, possui a sua cultura, isto é,
um conjunto de ferramentas, utensílios, línguas, hábitos,
instituições, rituais, atitudes, tradições e artefactos.
• Desta forma, existem características comuns a todas as

3. Características comuns a todas as culturas:
A cultura é…
1. Um fenómeno universal;
2. Produção e produto;
3. Uma estrutura;
4. Tem um centro, o essencial da cultura tem que ver
com o essencial da realização da atividade
humana;
5. Há uma pluralidade de culturas;
6. O ser humano é sujeito e objeto da cultura: o ser
humano produz e cria cultura, mas também é ele
próprio fruto da cultura já existente – processo de

4. Relação entre valores e cultura
 Cada comunidade cultural tem valores próprios que
norteiam os sistemas de crenças e de práticas sociais
gerais;
 Cada cultura tem maneiras de ver específicas nos mais
variados assuntos;
 Podemos então adiantar que os valores são relativos à
cultura;
Deste modo, as soluções encontradas para os problemas
próprios de cada cultura inspiram-se em valores, também eles
particulares dessa mesma cultura.

5.  Leitura e análise do texto (entregar fot.)
“Face à diversidade dos sistemas de valores desenvolvidos por
diferentes sociedades e diferentes culturas, coloca-se a questão:
existirá um critério universal que nos diga se um sistema de valores
e de normas é melhor ou pior do que outro? (…). Mas a dificuldade
desta questão dum critério universal para determinar o valor dos
valores, é que, ainda que alguns pensadores concordassem sobre
um tal critério, é pouco provável que ele fosse facilmente aceite por
todas as sociedades existentes e, nomeadamente, por aquelas que
seriam consideradas como possuindo valores inferiores, com base
nesse critério. Um tal critério teria de ser imposto pela força, como
foi tantas vezes o caso no passado. (…) É por essa razão que,
quando se confrontam diferentes culturas, com valores e normas
diferentes, a única forma de alcançar uma universalidade real não
pode ser imposta de cima, mas construída, passo a passo, pela
argumentação, a propósito de situações práticas.”
Adaptado de, J. Pierre Changeux, Uma mesma Ética para Todos? Instituto Piaget, 1997

6. Diversidade cultural
Qual a importância do
diálogo?

8. GLOBALIZAÇÃ
O
DIVERSIDADE
CULTURAL
Três atitudes face
à diversidade
cultural
Etnocentrismo
 Objetividade dos
valores;
Absolutividade e
Perenidade dos
Multiculturalismo/Relat
ivismo Cultural
 Subjetivismo dos
valores; Relatividade e
Historicidade dos
Interculturalidade
 Critérios trans-
subjetivos dos
valores.(Diálogo
entre culturas).

9.  Etnocentrismo:
Quais as suas consequências?
 Visão centrada ou egocêntrica de uma cultura em relação
às outras; avalia as outras culturas a partir de si própria, dos
seus valores e padrões de comportamento;
 Promove assimilação e a homogeneização;
 As culturas dominantes tendem a impor os seus valores e
modelos de comportamento às culturas minoritárias;
 Estabelece um primeiro princípio não submetido a
discussão – o da centralidade da cultura X face às demais –
que serve de justificação para o julgamento das culturas Y,
Z, etc, a partir dos padrões da cultura X.
Possíveis
consequências:
Racismo – repúdio
violento de
determinados grupos
étnicos.
Xenofobia – ódio em
relação aos
estrangeiros.
Chauvinismo –
patriotismo ou
nacionalismo
exagerados.

10.  Multiculturalismo/Relativismo Cultural:
Quais as suas consequências?
• Aceita e respeita a
diversidade cultural; cada
cultura só pode ser
avaliada a partir de
dentro, isto é, dos seus
valores, ideias e padrões
de comportamento;
• Promove a separação e a
heterogeneização;
• Há diferentes culturas que
se toleram (de uma forma
passiva), mas que vivem
de costas voltadas, sem
contacto entre si, e que
tendem a separar-se e a
isolar-se – mosaico
Possíveis
consequências:
- Podem ocorrer
fenómenos de
segregação: os guetos
(grupos isolados) são um
exemplo.
- Estagnação: há uma
visão estática das
culturas, considerando
que o importante é manter
as tradições, não
promovendo um
enriquecimento cultural
entre as diferentes

11. DUAS FORMAS DE RESPOSTA
OPOSTAS?
ETNOCENTRISMO
 Os valores da cultura X
são absolutos;
 As culturas são
comparáveis;
 Os padrões da cultura X
são superiores aos das
demais;
 Tende a universalizar os
padrões culturais;
 Há verdades morais
absolutas? Sim.
MULTICULTURALISM
O/RELATIVISMO
CULTURAL
 Não há valores
absolutos;
 As culturas são
incomparáveis entre si;
 Há culturas diferentes,
mas não há culturas
superiores a outras;
 Tende a particularizar os
padrões culturais;
 Há verdades morais

12. Dimensão trans-subjetiva dos
valores
Nenhum ser humano se pode encerrar em si mesmo, no seu
país ou na sua cultura. Deve, sim, abrir-se ao outro eu, país ou
cultura, promovendo a sua aproximação sem perder a sua
própria identidade.
Porquê?
 Não há valores definitivos;
 Existem, hoje, problemas que não são exclusivos de uma
nacionalidade ou de uma cultura;
 Ineficácia das tentativas regionais e nacionais de pôr-lhes
cobro;
 Necessidade de esforços conjuntos de modo a
estabelecer-se uma ordem internacional capaz de sanar
ou minorar esses problemas.

13. Exemplos de critérios trans-subjetivos de
valoração:
1- O valor da dignidade humana: O bom é o que promove o respeito
pelas pessoas e mau o que for contra esse respeito.
2- O valor da fundamentação consensual: A decisão sobre o que
deve ser feito ou não, advém de um acordo entre todos os
intervenientes.
3- O valor democrático: Quando não é possível um acordo unânime,
deve ser aceite o que for defendido pelo maior número de sujeitos.

14.  Interculturalidade:
Quais as suas consequências?
 Reconhece a natureza plural e diversificada da
cultura humana;
 Promove o contacto entre as diferentes culturas
partindo do pressuposto de que é possível a
compreensão entre si (homogeneidade na
heterogeneidade);
 Defende ser possível compartilhar valores e
estabelecer normas de convivência (tolerância ativa);
 Assume a universalidade dos direitos humanos;
 Exige a prevenção dos conflitos;
 Aposta na educação dos valores universais –
exemplo: a liberdade e a dignidade humanas;
 Promove a integração pela diferença positiva e a
Possíveis
consequências:
Partindo do
pressuposto de que
a humanidade
ganha com a
diversidade cultural,
propõe-se o
contacto e o diálogo
entre as diferentes
culturas no sentido
de estas se
enriquecerem
mutuamente.