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APRIORISMO KANTIANO
Cristiele da Rosa
Janaína Kunzler
Nayara Duarte
22M
 Posição gnosiológica;
 Empirismo: ensina que a fonte de todo conhecimento é a
experiência;
 Racionalismo: a razão;
 Ambos os fatores intervém no ato do conhecimento;
O PAI DO APRIORISMO
 Immanuel Kant;
 Não há dúvida de que o ponto de partida do conhecimento
humano é a experiência;
 Matéria e forma;
 Existem no homem certas faculdades ou estruturas que
possibilitam a experiência e determina o conhecimento;
 O conhecimento não determina a essencialidade de um fato;
 A matéria do conhecimento vem tão somente do objeto dada pela
experiência.;
 O conhecimento forma-se por meio da posterioridade;
 Existe o espírito, antes e independente de qualquer experiência,
porém o saber relativamente possível verifica-se apenas na aplicação
do método empírico, não por caminhos da metafísica;
 Existem duas formas principais do saber epistemológico: da
sensibilidade e do entendimento;
 A sensibilidade é fonte do conhecimento sensível;
 Os pensamentos sem conteúdos são vazios, não tem nenhum
significado, as intuições sem os conceitos serão cegas;
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Apriorismo kantiano 22 mp

  • 1. APRIORISMO KANTIANO Cristiele da Rosa Janaína Kunzler Nayara Duarte 22M
  • 2.  Posição gnosiológica;  Empirismo: ensina que a fonte de todo conhecimento é a experiência;  Racionalismo: a razão;  Ambos os fatores intervém no ato do conhecimento;
  • 3. O PAI DO APRIORISMO  Immanuel Kant;  Não há dúvida de que o ponto de partida do conhecimento humano é a experiência;  Matéria e forma;  Existem no homem certas faculdades ou estruturas que possibilitam a experiência e determina o conhecimento;
  • 4.  O conhecimento não determina a essencialidade de um fato;  A matéria do conhecimento vem tão somente do objeto dada pela experiência.;  O conhecimento forma-se por meio da posterioridade;  Existe o espírito, antes e independente de qualquer experiência, porém o saber relativamente possível verifica-se apenas na aplicação do método empírico, não por caminhos da metafísica;
  • 5.  Existem duas formas principais do saber epistemológico: da sensibilidade e do entendimento;  A sensibilidade é fonte do conhecimento sensível;  Os pensamentos sem conteúdos são vazios, não tem nenhum significado, as intuições sem os conceitos serão cegas;