1. Turma 23MT
Conhecimento
Epistemologia
 Andréia Marcelino, Cintia Fantin,
Giorgia Lando e Milena Bruschi.
Colégio Estadual Visconde de
Bom Retiro
Filosofia- Alexandre Misturini

3. A teoria de Platão abrange o
conhecimento teórico,
conjunto de todas aquelas
informações que descrevem e
explicam o mundo natural e
social que nos rodeia.

4.  Segundo Lalande, ela se distingue, da
teoria do conhecimento.
 Portanto, temos epistemologia como
estudo sobre o conhecimento científico,
ou seja, o estudo dos mecanismos que
permitem o conhecimento de
determinada ciência.

5.  Epistemologia global ou geral;
 Epistemologia particular;
 Epistemologia específica;

6. Epistemologia global ou geral
Epistemologia particular
 Trata do saber globalmente considerado,
com a virtualidade e os problemas do
conjunto de sua organização.
 Trata de levar em consideração um
campo particular do saber, quer seja
especulativo, quer científico;.
Epistemologia específica
Trata de levar em conta uma disciplina intelectualmente
constituída em unidade bem definida do saber, seu
funcionamento e as possíveis relações que ela mantém
com as demais disciplinas.

7. Existem duas perguntas principais:
Como podemos conhecer algo?
Como saber o que se passa na cabeça
das pessoas?

8. Podemos distinguir dois tipos de crenças:
Crenças mediatas são aquelas que adquirimos por
intermédio de alguma estratégia que começa nas
crenças que já possuímos.
Crenças não mediatas são as que adotamos sem
que termo seja necessário, partem de crenças que
já temos, e motivam problemas novos.

9.  Posturas cognitivas
Incluem tanto a crença quanto o
conhecimento, incluem igualmente nossas
atitudes em relação às várias estratégias e
métodos que usamos para adquirir novas
crenças e abandonar as antigas e os
produtos destas estratégias e métodos.

11. Suponha-se que a justificação que atribuímos a uma crença A
recorre à sua relação com uma crença B. Esta crença B justificaria
a A: Hoje é Domingo justifica a crença de que o carteiro não virá
hoje. Há uma intuição muito forte de que B só pode conferir
justificação a A se ela própria estiver justificada. Assim, a questão
de saber se A está justificada ainda não foi respondida, ao apelar
a B; foi apenas arquivada. Se, para estar justificada, depende do
que é B, então o que justifica B? Nós poderíamos apelar a outra
crença C, mas então o problema apenas se tornaria recorrente.
Temos o início de uma regressão infinita. A primeira crença na série
não se justifica, a menos que a última se justifique.

14. Quine esforçou-se para reverter essa
posição da epistemologia que trata de
julgar todas as outras áreas da investigação
humana e para assim compreender a
epistemologia como parte integrante da
ciência, observando os resultados da
ciência para então responder as questões.