011c - Outras noção e principios fondamentali

Elaborado N°2
OUTRAS NOÇÃOS É PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ORDINE GESÙ REDENTORE (ORDEM
JESUS REDENTOR) PARA O EVANGELIZAR EL MUNDO 1
:
Sumário
- Quanto ao Senhor Deus, um e trino Página 1
- Quanto ao Deus Todo-Um-Absoluto, ao Consciência Absoluta e
ao homem “ 3
- Quanto ao Jesus Redentor " 6
- Quanto os Arcanjos e ao Anjos " 11
- Quanto às escritas sacras " 12
- Quanto ao beata Virgem Maria, Nossa Senhora " 13
- Quanto ao Centhela ou Gôta Divina no homem " 14
- Quanto ao Consciência ou Alma aos sentimentos e o coração do homem " 15
- Quanto ao mente do homem " 16
- Quanto ao pensamento do homem " 18
- Quanto ao evolução da Consciência ou Alma do homem " 21
- Quanto ao silêncio e ao meditação " 22
- Quanto ao dualidade Bem. Mal " 23
- Quanto aos religiões " 25
- Quanro ao Lucífer- Satanás e aos seus Diabos " 26
- Quanto ao vida ideada e realizada por Deus para a existência dos Seres
nos mundos da matéria " 29
- Quanto ao liberdade de escolha, ao livre arbítro e aos conseqüências das nossas
ações " 34
- Quanto ao inferno e ao paraíso " 37
- Quanto ao dia do juízo e ao ressurreição da carne " 38
- Quanto aos encarnações múltiplas do homem (a Reencarnação) " 40
- Quanto ao Justice e ao paz " 41
QUANTO AO SENHOR DEUS: ELE É UM E TRINO 2
:
1
Complemento ao artículo n°1 do estatuto do Ordine Gesù Redentore
2
Vangelo di Giovanni, capítulos 14-17 ; Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 43-44, Armenia
1

1. O Senhor Deus existe, mas os homens não vêem porque é um Espírito 3
; não
obstante, que o / isto procura o / isto acha com certeza; na realidade, Deus disse: "....Todo quanto
você experimentas te conduze a Mim, porque eu sou teu destino..." "....Apareco escondido a teus
olhos contudo eu estou manifesto a quem Me que trovar . 4
".
Isto não obstante manifestou o Pai, a Grande Mãe Espírito Santo 5
e Su Filho Jesus para
renderse visível e compreensível aos homens 6
. Tudo isto que existe foi pensado e foi realizado
por Deus em si mesmo, os homens incluídos porque Ele é absoluto 7
; o Senhor Deus é Espírito e
sustenta tudo disto que manifestou em Ele seres viventes, mundodos e coisas 8
; por isto não há
nenhum lugar ou indivíduo onde Ele não seja. EU SOU é também em nós 9
, mas nós o / isto
temos que procurar e então nós também trovaremos o Reino dos Céus 10
. A Natureza íntima de
Deus é Amor 11
e por isto a Aliança e a Salvação das quais você / eles falam as Religiões
pertencem da Realidade absoluta e nossa Realidade; daqui a vida eterna no Reino dos Céus é
assegurada a todas essas pessoas que eles viven os Evangelhos, com todo o coração a mente e
a alma. O resto lhe / isto faz Deus, assim como o Jesus falou os discípulos, quando eles
entenderam quanto era difícil salvarse 12
. A Salvação se obte também com a participação ativa
do homem 13
porque como disse Sant'Agostino "Aquêle que te tem criado sem de te não te
salvará sem de te ". Para o Reino de Deus se entrará para mérito da Redenção operada por
Jesus a Filho de Deus 14
que a este escopo melhorou e completou as Escritas Sacras de todas
as Religiões com Sua Doutrina evangélica e nós resgatou com a oferta de Seu corpo e Seu
sangue que Eucarestias se tornou 15
. Jesus nós falou de um Pai bom e justo. O Cristo nós salva
um para um, assim como o Pai nós confia a Ele 16
; O Evangelizzazione é adquirido para Cristo,
com Cristo e em Cristo do qual todos os homens podem tornar-se os amigos, para qualquer etnia
ou religião pertençam 17
;
2. Algumas Religiões nós ensinam que o Senhor Deus é infinito, omipotente e onisciente.
Se é infinito isto significa que não tem limites de qualquer espécie e que nem seres, matérias, e
coisas podem estar separados de Ele, caso contrário Ele não poderia ser infinito. De fato, se um
3
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 28 de março, Edizioni Amrita
4
Cerchio Furenze 77, La Fonte Preziosa, página 266, Edizioni Mediterranee
5
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Macroedizioni
6
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenia
7
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto), páginas 71-72 (Dio) e página 296-297 (Tutto ;
Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
8
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 28 de março, Amrita
9
Deuteronomio 30, 11-14 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 23 de janeiro, do 28 de março, do 17 de
julho, Amrita
10
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 1 de junho, Amrita
11
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee
12
Vangelo di Matteo 14, 22-26 e Vangelo di Giovanni 15, 1-17
13
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 30 de maio e do 29 de agôsto, Amrita
14
Isaia 42, 1-9 ; Vangelo di Matteo 3, 17 ; Vangelo di Giovanni 10, 14-18 ; Il Corano, trad, L. Bonelli, sura III 40 e 52-
53, Ulrico Hoepli
15
Vangelo di Marco 14, 22-25
16
Vangelo di Giovanni 17, 6-26
17
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 24 e 25 de dezembro, Amrita
2

só existisse também un só grão de areia ao infuori dele, Ele seria limitado desta existência. O
Altíssimo – não tendo limites – e possuindo aquél amor infinito, aquela mente extraordinária e
fôrça criadora e os poderes e a vontade de os / isto realizar tem demonstrado de ser onipotente e
onisciente. Destes só qualidades, com as quais não se o / isto definir para não o / isto limitar a
isto, qualquer homem de nossa época (Fim do segundo Milênio e começos do terceiro),
espreitando em algum livro de ciência, ele / ela pode imaginar, com sua inteligência pequena,
quanta perfeição Ele poda ter, e como poda ser vasta a inteligência do Criador e quanto Sua
criatividade seja incomparável assim como é ele / isto a Beleza da Natureza. Deriva disto que este
homem do vigésimo primeiro século que escreve, também para a luz das descobertas da Ciência,
ele pode concluir que o Pai Celestial realmente é o Deus Assoluto que também nós é o Pai e Mãe
18
assim como eles ensinam alcunas Religiões;
3. Se Deus é Absoluto como eu creio firmemente, então também o SS. mas Trindade
debe ser vista na ótica de um Único Deus transcendente, apresente no coração de cada um de
nós 19
. Deriva disto que o Pai, a Mãe e o Filho Jesus são manifestações do único Deus 20
; o
Senhor Deus fez tais manifestações para renderse visível e compreensível aos homens 21
. Do
Pai Celestial nós falam. o Senhor Jesus nos Evangelhos e no Antigo Testamento; de Deus Madre
Espírito Santo nós falam o Senhor Jesus 22
e o profeta Isaia 23
. A Grande Mãe Espírito Santo se
apareceu a Melania e Massimino, dois pastorzinhos, o 19-9-1846, á La Salette, na França 24
. Tal
Aparição foi errôneamente atribuída à Nossa Senhora. Cada um pode renderse ele / ela conto
lerendo o discurso da Bella Signora, como eles a / isto chamaram o dois pastorzinhos . Para um
místico que meditaba sôbre a SS. mas Trindade, porque ele não tinha sucesso o entender ela foi
lhe / isto mostrado um cabide a coluna com três chapéus tipo inglês semelhante, para
demonstração que o Pai, a Mãe Espírito Santo e o Filho Jesus são Manifestações do Único Deus
que se manifesta a nós para Sua escolha como Pai como Mãe ou como Filho 25
.
O Senhor Deus me tem dito "Tudo em Mim é jlegria (27-7-2005)" .
QUANTO AO DEUS TODO-UNO-ABSOLUTO 26
, AO CONSCIÊNCIA ABSOLUTA 27
E AO
HOMEM
Como se faz á conciliar a existência do Absoluto com nossa existência? Nós não o / isto
saberíamos, se os Mestres celestiais do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77) se nós não
18
Eileen Caddy, La vfoce di Dio a Findhorn, páges 103-104, Mediterranee
19
Eileen Caddy, Mensagens do 30 de agôsto e do 4 de setembro
20
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 36-45 (Dio: unità o trinità), Armenia
21
22
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, páginas 101-105á, Macroedizioni
23
Isaia 59, 15 e 66, 13
24
Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, página 18-32, San Paolo
25
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 36-45 (Dio: unità o trinità), Armenia
26
Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, páginas 211-242 (L’Assoluto), Mediterranee
27
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 63 (Coscienza Assoluta, Mediterranee
3

tivessem desdobrado o / isto , enquanto falando nós da virtual fragmentação do Sentir de Deus
no sentir deles / delas seres, falando nós do Um nos muitos e do Sentir de consciência, dividido
em unidade de sentir.
A fragmentação do Um nos muitos consiste no " ....è isto o circunscreverse do Sentir Um
<< unidade de sentir >> que dá a ilusão de algo que está em um ponto preciso do tempo, mas
assim não é....28
". Estas unidades de “sentir" eles originam de uma situação ou história
precedente e eles fluem em uma história seguinte, no homem íntimo durante suas existências nos
mundos da (o físico, o astral e o mental 29
).
No Divino Plan, na Realidade absoluta, ao invés, nada transcorre, porque todo está imóvel,
sentido uma só vez para sempre em um átimo eterno 30
. Se pode compreender esta
fragmentação de sentir para analogia com o pensamento: o homem pode pensar a uma pessoa
para vez , por exemplo, enquanto Deus, invés tem todos de Suos filhos presentes em um só
instante eterno 31
. O sentir dos homens ao invés é uma sucessão de tantos diferente sentir.... 32
.
Se pode compreender esta fragmentação do sentir divino para analogia com o pensamento: O
homem pode pensar á uma coisa para vez, máximo para dois quando ele / ela sabe bem uma
disto, por exemplo para memória, no tempo que Deus pode pensar contemporaneamente á todo;
além o Senhor tem presentes contemporaneamente todos Seu suos filhos, no tempo que nós
vemos só aquêle vizinhos 33
. Mas a explicação que concilia a existência do Um que é Absoluto34
com a existência do muitos ela foi dada pelo Senhor Deus mesmo, quando Ele respondeu a esta
pergunta: Quem são?:
" EU SOU Espírito e Matéria e nada de todo isto. EU SOU macho e mulher e nada de todo
isto. Eu não sou nem mesmo um eu,, porque em mim não existe distinção, separação, limitação:
de fato Eu incluo o Todo... . Existir é Esistere é sentir de existir. Eu sou a existência absoluta. Por
isto sentir de existir é sentir Me.... . Portanto EU SOU a substância que te constitue o e o Espírito
que te anima, pois que EU SOU em te, filho meu.... Eu faço partícipe de Mim cada ser e á cada
um me doo sem reservas, até o ponto que cada distinção Eu e te, cada separação, são só
ilusórias e o /isto sou aquél tanto necessário o fazer te existir, doar ao ser a Consciência
Absoluta. Este EU SOU 35
".
Mas para fazer se tornar o homem um santo a estrada é longíssima: nossa Divine Spark
sempre deve ser encarnada na Terra muitos vez em seres humanos diferentes entre eles terentes
graus sempre maiores de Mente e de Espírito 36
. Estas existências na Terra e nos outros três
28
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 122 (Frantumazione dell’Uno nei molti), Mediterranee
29
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 217-226 (I piani o mondi di vita nel Cosmo), Mediterranee
30
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 103-104 (Eterno Presente), Mediterranee
31
Cerchio Firenze 77Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 22 de março, Amrita
32
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 259, Mediterranee
33
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 22 de março, Amrita
34
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto ), paginas 71-72 (Dio) e páginas 296-297
(Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
35
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Mediterranee
4

planos ou mundos do Cosmo têm uma duração mediana total de alem cinquenta mil anos 37
. Á ,
nosso destino sublime, nós realmente temos que amar Deus e o / isto pôr ao primeiro pôsto em
nossa vida 38
.
A explicação de Deus, Consciência Absoluta, se funda em sentir para ser Todo-Um e por
isto o sentir além da separação e do seqüência; isto é uma Consciência não condicionada do
tempo e do espaço e que contém o Todo-Um 39
.
Em Deus será achado a beatitude que provam os santos. Todavia, não há nenhuma
necessidade para tornar-se santo para gozar um pouco de felicidade ou quanto menos de paz
interior. Não há nenhuma necessidade para tprnar-se santo para não sentirse mais implicados na
confusão e na pressa de fazer ou conseguir êste ou aquêle, se nós compreendemos que nós não
estamos mais sós, que Alguém nos ama, e que êste Alguém está em nós e com nós, sempre. Em
qualquer modo o homem seja o Deus nos aceita como somos nós, também quando ele/ela
continua estando errado, especialmente se nós estamos ocupados no tentar de ser útil aos
outros, para o serviço de Deus, não ganhar algo na Terra ou no Aldilà, mas porque é justo o /isto
fazer.
Quando nós não procuramos mais nada e nós não temos mais necessidade que do
necessário, quando ele/ela é mais feliz de aquêl que nós temos; quando eles/elas não nós
interessarem mais as coisas que a publicidade quer para induzir nós á comprar, quando no outro
você ver um amigo, então você se sente de alguma maneira que você não sabe explicar além do
Bem e do Mal, porque você está consapevole (não atento) de ser uma parte distinta daquele
mosaico espiritual infinito que é Deus.
O Bem continua a agradarte mas isto que te é você desagradável você o / isto aceitas
como coisa devida, um ensinamento necessário do qual te virá algo de bom cetera de et. Melhor
você sempre te sentes, até um dia entende você que não te sentes mais separado pelo Todo que
te circunda e que disto você fazes parte 40
.
O Senhor Deus disse na pessoa de Krishna: “ Também essas pessoas de que adoram
outros deuses e eles oferecem, com fé, o sacrifício, eles realmente a mim eles sacrificam ou filho
de Kunti, bem que não de acordo com a regra prescrita 41
“ . Disto deriva que podemod deduzir
que “Whoever seja o deus que você rogas sempre me você rogarás.
Deus também disse de Si mesmo:
a. "EU SOU Espírito. EU SOU em qualquer lugar. EU SOU em toda coisa. Lugar
não existe em qual eu não seja....42
;
36
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) e página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
37
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee
38
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 3 de agôsto. Amrita
39
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 215, Mediterranee
40
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem del 28 de janeiro, Amrita
41
Sri Aurobindo, Lo Yoga della Bhavagad Gita, Canto IX , versetto 23, página 209, Mediterranee
42
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 28 Marzo, Amrita
5

b. ". EU SOU em cada coisa e em cada um; por isto EU SOU no teu vizinho no
teu amigo e também em teu inimigo. Ali onde EU SOU há amor porque EU SOU
amor.... 43
".
Consciência absoluta. (você vê " Consciência ultracosmica "). Uma figuração conceitual
da Consciência absoluta pode ser arriscada e isto é: o “sentir" relativos eles seriam como as celas
que compõem a Consciência Absoluta a que todavia, como mais vezes disse eu, transcende a
soma dos “sentir" que, em um certo senso, eles a / isto constituem 216d (você vê "Consciência
Cósmica", mesma página, 192f). Fases lógicas do Absoluto para o relativo, 239f, 76h, 275h e
siguentes. 44
.
O Senhor Deus é o Pai e a Mãe de todas as criaturas e é a Consciência Absoluta e por isto
o Senhor também é todos nós todo disto que existe, mas depois Ele todo transcende. "O Espírito
de Deus está em qualquer lugar, em toda coisa e em cada um. Lugar não existe onde Deus não
seja.... A última meta é a perfeição 45
".
O Senhor Jesus é a Consciência Cristica ou cosmica ou Aquêle que reassumem em Si
mesmo todos os seres, todas as coisas e todos os matérias do Cosmo 46
..
Pois que o homem o faz / ele / ela parte do Cristo 47
, a Redenção e a Salvação eles nós
originam do íntimo, para via genéticas a fim de que todos se seja Um, nós no Filho de Deus e o
Filho em Deus, todos unidos pelo amor 48
. O Espírito Santo é a Grande Mãe 49
que se apareceu a
La Salette na França para Melania e Massimino, dois pastorazinos, o 19 de setembro de 1846,
mas a aparição foi atribuida à Nossa Senhora 50
.
O Espírito de Deus é ao mesmo tempo nosso Consolador 51
, o Mestre Interior e a Grande
Mãe Espírito Santo 52
.
QUANTO Á JESUS REDENTORE
O Filho do homem ou O Filho de Deus, Jesus de Nazaré, o Messias, a Divine Presence no
homem 53
, foi o maior herói que seja vivido na Terra porque desafiou sem armas um Estado e ao
mesmo tempo a religião do Estado de Israel, sem considerar todos os interêsses que as classes
dominantes tinham entretecido, também conhecendo a fim que os judeus faziam fazer aos
43
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 17 de julho, Amrita
44
Cerchio Firenze77, Dizionario del Cerchio, página 63 (Coscienza Assoluta), Mediterranee
45
46
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 63-64 (Coscienza Cosmica), Mediterranee ; Paramahansa
Yogananda, Autobiografia di uno Yogi, página 141, Astrolabio
47
Vangelo di Giovanni 14, 20
48
Vangelo di Giovanni, capítulo 17
49
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Macroedizioni
50
Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, página 18 e seguente, San Paolo
51
Vangelo di Giovanni, 14, 25-26 ; Giuseppe Bentivegna S.J. Effusione dello Spirito Santo e doni carismatici. Edizioni
Esur.Ignatianum, Messina ; Augusto Drago, I doni dello Spirito Santo, Editrice Ancora, Milano, Italia
52
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, páginas 101-105, Macroedizioni
53
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee
6

Profetas, isto é a morte, feita isso é exceção para Elia que foi roubado em céu com um carro e
cavalos de fogo 54
.
O homen Jesus de Nazarénasceeu porque todos os povos da Tierra tinham demonstrado
de não ser capaz de viver de acordo com as Ordens das Religiões delas . Para quanto resguarda
Israel, a Lei Mosaica tinha sido modificada pelo Fariseis até o ponto para torcer a / isto
completamente 55
.
O Senhor Deus se encarnou no homem o Jesus de Nazaré 56
para demonstrar nós que era
possível transmutarse de seres carnais para seres espirituais 57
; até então as portas do Céu
deveram quase fechadas de além dois mil anos eles hora estão completamente abertas para
mérito do Mr. Senhor Jesus
Para realizar o escopo da encarnação era necessário, em primeiro lugar, corrigir a lei
mosaica 58
e a / isto completar com uma Doutrina nova que isso ensinou o Jesus, o Cristo, em Seu
Evangelhos antigos e moderno que desdobreram o Decálogo 59
a Lei do Sinai.
A redenção do Cristo também teve a meta disto de fazer nós entender qual era o escopo
da vida humana na Terra.
Dos Evangelhos emerge a pedida de rogar, de jejuar, de pôrse em sintonia com o Pai
Celestial trâmite o silêncio e a meditação para uma conversão duradoura que nos permite de fazer
nossa parte, isto é nosso próprio trabalho na vida espiritual 60
que começa com o arrependimento
e a conversão.
Fazer sua própria parte significa viver evangelicamente; também significa conhecer si
mesmos para nos melhorar 61
, para tornar-se consapevoli da verdade do próprio ser interior 62
.
O auto-psicanálise 63
é o início de um processo muito longo de auto-conhecimento 64
para
melhorar nos mesmos, para mudar nosso estilo de vida e contemporâneamente de um processo
de limpeza e purificação espiritual á obra dela Mãe Espírito Santo; todo isto para ampliar a
consciência do homem; este processo não é disjungido do estudo delas Escritas Sacras. Tal
purificação e amplificação de consciência correspondem à processo evolutivo de nossa
consciência ou ao nossa evolução espiritual 65
.
54
“ I Re, 2, 7-18
55
Vangelo di Matteo capítulos 5, 6, 7, 15, 19 e 23
56
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 25 de abril de 1988, MIR
57
58
Vangelo di Matteo, capítulos 5, 6, 7, 15, 19 e 23
59
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, vol. VII, páginas 123-124, CEV srl, 03036 Isola del Liri
(Frosinone), Italia
60
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 30 de maio e del 29 de agôsto, Amrita
61
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, Trad. Mario Pincherle, páginas 17-19, Macroedizioni
62
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee ; La voce dell’ignoto,
páginas 45-50, Mediterranee
63
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
64
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
65
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) e página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
7

O conhecimento de se mesmo torna a pedir um grande empenho uma ". constante
consapevolezza (não consciência) (você vê) de seu próprio ser; significa aplicar constantemente
tal consapevolezza (não consciência) na procura da verdade do próprio ser interior ... 66
".
O homem-Deus Jesus de Nazaré ensinou Seu estilo de vida aos homens que se querem
salvar ele declarou que tudo é possível a essas pessoas que procuram a sintonia com Deus, não
para a habilidade deles/delas, mas porque a Deus todo é possível 67
.
Deus falando com Eileen Caddy nos invita a falar com Êle e o / Isto escutar quando nós
procurarmos um guia ou respostas sôbre os Mistérios da vida 68
.
As classes dominantes de Israel não tinham interesse para substituir a Tradição Oral
deles/delas com o estilo incômodo de vida do Messias e eles não quiseram o converter e a Seu
ensinamento, apesar dos milagres que fazia fez demostraram eles que Deus estava com Ele 69
.
O heroísmo do Cristo é demostrado pelo Evangelho, especialmente aquêle de Maria
Valtorta: apesar de ele sabesse que ele teria sido matado 70
, continuou impertérrito Sua Missão,
sem sacudimentos, apesar de que o perigo tornasse-se sempre mais manifesto.
O Senhor Jesus é o homem que pôs o Pai Celestial para o primeiro pôsto em Sua vida e
sempre fez Sua vontade. Depois a crocefissione o Cristo tornou à vida entre o têrmo que
profetizou, três dias, derrotando a morte e assim Ele foi glorificado 71
.
O Jesus é o Mestre de todos os homens, como eles afirmam no Oriente para Seus
ensinamentos imortais 72
.
O Jesus é o eterno Redentor e Salvador 73
que nós arrasta todos até ao sol de Deus, isto é
em Deus assim como ele tem visto um contemporâneo místico.
O Senhor Jesus é um exemplo de imitar para os homens de todas as idades : Ele era um
homem como nós, mas mantia - se em contato contínuo com o Pai Celestial que doarava a êle
Sua potência e Sua sapiência; Jesus era um homem como nós, mas Ele era obediente e
submetido, apesar disso que Ele estava consapevole (não atento) de Sua Divindade 74
. O Senhor
era uma pessoa, bom, humilde, leal, gentil e disponível com todos, mas era intransigente sôbre os
princípios e na obediência às Leis de Deus. Todavia era doce e compreensivo com quem se
arrependia de seus pecados. Jesus era um homem como nós, mas era capaz de amar porque
Ele era o Homem - Deus; por isto em Seu corpo se o manifestou a potência do Espírito de Deus,
66
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 54, Mediterranee
67
Vangelo di Matteo 19, 23-26
68
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página61, Mediterranee ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do
21 de julho, Amrita
69
70
71
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. X, p
72
Paramahansa Yogananda , Autobiografia di uno Yogi, página 448, Astrolabio
73
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee
74
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 36.45, Armenia
8

porque o Amor é a chave do Céu e o cartaz que mostra sua estrada; o amor não é possessivo,
não força nunca qualquer pessoa a fazer isto que não deseja, tão pouco se se trata de seu bem.
O amor é paciente e compreensivo com todos e respeita a liberdade de cada um 75
. O
Senhor Jesus era um homem como nós, mas achou, na meditação e na oração 76
, o coragem e a
força de fazer se processar sem defenderse e de receber a Paixão que culminou com a
Crucifixão. Mas ressuscitou depois de poucos mais de dois dias com Seu mesmo Espírito 77
.
O vencedor da morte se fez matar para nós demostrar Seu amor, mas – talvez – também
para demostrar que Ele tinha o poder de dar novamente a vida também a Si mesmo 78
.
O Cristo era um leão vitorioso e si fez um cordeiro nos últimos três dias de sua vida
terrestre, mas também em que dias mostrou sua força e sua dureza, especialmente na cruz.
O Jesus é o exemplo mais luminoso de todas od tempos para as pessoas jovens,
especialmente para essas pessoas que têm vontade de melhorar o mundo, porque eles não
suportar as injustiças, as desonestidades e as torpezas disto.
Para melhorar o mundo é necesario antes nós conhecer e se melhorar; só assim cada
homem pode melhorar o mundo 79
.
Nós sempre temos que fazer nossa parte na vida espiritual, porque nenhum outro é capaz
ou quer o / isto fazer para nós 80
; de outra maneira nós sempre restariamos para sempre algumas
crianças espirituais, incapaz de caminhar só nas estradas perigosas deste mundo e incapaz de
percorrer aquelas do Céu.
Malgrado isto, depois de dois mil anos nós temos demonstrado de não ter ainda
assimilado ou conhecido a lição insita na vida do Messias em Palestina, porque o estado do
mundo é piorado até á níveis insuportáveis, desde que el egoísmo impera. Por isto é chegado o
tempo que um grande número de homens fazam um exame de consciência para descobrir erros
deles/delas de comportamento para decidirse a pedir ajude ao Redentor. Nós homens o / isto
temos que fazer; para a liberdade que nós tem sido dada impende a nós o ônus de fazer o
primeiro passo 81
; Ele nos ajudará só a Suas condições: se nós fazeremos isso que nós tem
ordenado.. Quem irá á divulgar Seu Evangelho, não será nunca só 82
, tão pouco no dia dd prova
mais dura porque a Mãe Espírito Santo ensinará nós coisa nós temos que dizer 83
. Por aquél dia
debemos viver.
75
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 2 e 12 de maio e do 21 de julho, Amrita
76
77
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. X, páginas 171-175, CEV srl, 03036 Isola del Liri
(Frosinone), Italia
78
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. X, paginas 171-175, CEV srl, 03036 Isola del Liri
(Frosinone), Italia
79
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee
80
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 30 de maio e do 29 de agôsto, Amrita
81
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 29 de agôsto, Amrita
82
Vangelo di Matteo, 28, 16-20
83
Vangelo di Luca 12, 11-12
9

Á quem quer o / isto seguir, o Senhor Jesus pôe duas condições fundamentais para se
tornar Seus discípulos: eles são esses de renegar se mesmo e de tomar nossa cruz para o / isto
seguir 84
. Renegar se mesmos significa aceitar nós como somos depois ter descoberto nossos
vícios, defeitos e outras poverties espirituais 85
mediante o auto-conocimento 86
, porque o único
modo para superar seus próprios limites é aquêle de torar-se consapevoli de êles 87
.
A cruz também pode simbolizar a dor na vida do homem, a dualidade, o tempo e o espaço
e a vida nos mundos da matéria que foram projetados para cada um de nós dos Senhores ou
Mestre do Carma 88
e que nós temos que aceitar.
A cruz pode simbolizar também é nossos limites nossos vícios, nossos defeitos e nossas.
poverties espirituais.
O eu humano (ou pequeno si ou si inferior) contribue á esconder tambén a nós mesmos os
vícios, os defeitos e outras poverties espirituais insitas em nossa natureza ou personalidade. E
isto é mal porque não sabendo como realmente nós somos, nós não podemos ser livrados de
de tais vícios, defeitos e outras poverties espirituais, trâmite il conhecer a verdade de nós mesmos
89
; isto é do ser consapevoli dos vícios, dos defeitos e outras poverties espirituais que nós temos,
conhecimento que isca uma processo natural que nos livra de nosso eu e de nosso egoísmo 90
.
Para tal processso debemos agraceder Deus.
A Evangelição também consiste, antes começa, com nós mesmos, pela aceitação das
duas condições supracitadas, tudo qualquer outra coisa diferente de fácil; para a terceira, isto è
para conhecer nós mesmos ou bem nossa cruz o segundo que é se saber, isso é nossa cruz é
necessária a honestidade, mas também coragem, porque nós somos todo outro que canelas de
santo, tambeém se nós fazemos diariamente a comunhão. Se nós aceitamos nós mesmos como
nós estamos no processo de auto conhecimento e se nós vivemos como Jesus ensinou se
realizará a Sua promessa: " Eu sou a ressurreição e a vida....quem vive e crê em mim também
se morre ele/ela viverá. Que crê em mim não morrerá para sempre....91
".
A Doutrina inteira de Jesus é fundamental para a amplifição de nossa consciência, mas
eles merecem relêvo particular:
- a revelação do Espírito de Deus como o Consolador e Mestre Interior do homem, a união
de todos na SS. maTrindade , Pai, Filho e Mãe Espírito Santo 92
, os Mandamentos do amor, a
oração e a Fé são conhecimentos de importância particular no relação homem / Deus;
84
85
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, páginas 17-19, Macroedizioni
86
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 35-36 (Autoconoscenza e página 37 (Autopsicanalisi),
Mediterranee
87
Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
88
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 266 (Signori del karma), Mediterranee
89
Vangelo di Giovanni, 8, 31-32 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 23 de janeiro, Amrita
90
Cerchio Firenze 77 Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee ; La voce dell’ignoto,
pagina 45-50, Mediterranee
91
92
Vangelo di Giovanni, capítulo 114 e Lucia racconta Fatima, página 48, Queriniana
10

- a realidade do pensamento, a eficácia liberante da Verdade 93
e a importância da oração
e a meditação para achar a sintonia com a Divindade 94
;
- a graduação dos amores é muito importante para se fazer uma bússola para poder
navegar tranqüilamente nos mares da vida:
1." Ama o Senhor teu Deus, com tudo teu coração, com toda tua alma e com toda a tua
mente "; este é o Mandamento mais importante; disto deriva que o Senhor Deus debe sempre ter
posto ao primeiro pôsto por cada homem 95
, sempre, também na família. Quem contrave a esto
ordem ele/ela se construe alguns ídolos, do dinheiro, ao trabalho e ao poder, do sucesso, ao as
coisas e aos mesmos seres humanos da mesma família; o Senhor Deus é o Pai de todos; por isto
nenhum outros pode ser chamado deste modo.
2. A segunda mandamento é isto: "Ama o próximo teu como te mesmo", porque "a Lei
inteira e o ensinamento inteiro dos profetas dependem destas duas Momandamentos 96
;
QUANTO AOS ARCANJOS É AOS ANJOS 97
Os Arcanjos e os Anjos são realidade da vida, reconhecidas por todas as Religiões.
Os Arcanjos e os Anjos presidem a todas as funções da vida do Cosmo, tanto de aquelas
do matéria do planêta Terra, como para aquelas dos seres vivos.
Os Anjos asseguram a desenrolamento perfeito da vida concebida e realizada pelo Senhor
Deus e regulada com corpos de leis dos quais nós conhecemos bem pouco 98
.
Arcanjos e Anjos são os colaboradores perfeitos e felizes de Deus e amigos, guias e
protetores dos seres vivos; cada homem tem um anjo da guarda e outros Anjos que o / isto
ajudam, como esses das famílias e das comunidades deles instituidas. Os Anjos são
inumeráveis, mas só o Senhor Deus sabe exatamente quantos seja Eles.
O chefe dos Anjos fiéis para Deus é St. Michael Arcanjos; no Não tempo da Eternidade St.
Michael, o Chefe dos Anjos fiéis para Deus, deeotou o Satanás. De acordo com a tradição cristã
"O arcanjo é representado em atitude de guerreiro vitorioso que pisa el adversário em forma de
monstro repugnante." Sempre de acordo com tal tradição St. Michael Arcanjos se apareceu mais
vezes no Gargano onde ele consagrou uma caverna a Deus; esta caverna é achada na
Sant'Angelo Mountain e é conhecida como "A Basílica Celestial 99
". Eu entrei em peregrinação
para a Basílica Celestial; Eu preservo a memória vívida de um lugar com um ultramundane
93
94
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 17 de janeiro e do 31 de agôsto, Amrita ; La voce di Dio a Findhorn,
páginas 72-73 (sii senza timore), Mediterranee
95
Eileen >Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 20 de março, Amrita
96
97
Eles vêem: Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, Mediterranee ; Paola Giovetti, Angeli, Mediterranee; Giuditta
Dembech, Gli Angeli con noi ,L’Ariete
98
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Leggi), Mediterranee
99
Paola Giovetti, Angeli, página 56 (Monte Sant’Angelo o San Michele al Gargano) fotografia depois página 56,
Tavola XIII, Mediterranee
11

"Presença." Os peregrinos, para pequenos quilômetros de distância de Montesa Sant'Angelos,
achará St. Giovanni Rotondo o lugar onde ele viveu e operou o Pai Pio de Pietrelcina ou St. Pio
de Pietrelcina.
Para reparar os danos enormes causados pelo homem à Natureza e para tornar a levar a
harmonia na Terra é indispensável reconhecer a existência dos Arcanjos e dos Anjos e reiniciar a
viver, como o antigos, junto com os Anjos, com respeitando a eles e sendo eles gratos 100
.
Nós temos esquecido das funções deles/delas e os poderes celestiais deles/delas, mas
nós podemos retornar amigos, seja revolvendo nós como se fazia até as primeiras décadas do
século de XIX, sem algum temor, contanto que o /sto se faza com reverência.
Eles serão ledíssimos de retomar relação que nós interrompemos porque Eles amam
Deus e a Criação, nós incluído, apesar de todas as ais-dificuldades que nós fazemos. Eles estão
contentes, quando eles pode nos ajudar a se tornar os seres espirituais, mas, como sempre está a
nós fazer o primeiro passo 101
, pois que também eles respeitam nossa liberdade de escolha.
Os Arcanjos e os Anjos desenvolvem um papel importantíssimo na vida porque eles são os
executores da vontade de Deus.
QUANTO AOS ESCRITURAS SACRAS
Todas as Escrituras das verdadeiras Religiões são sacras, mas, onde nrcesita, nós
proporemos que eles sejam aperfeiçcoado e completadas pelo os Evangelhos, porque o Senhor
Jesus nos deu a guia mais alta, nunca recibida antes da humanidade, em quanto sendo o Filho do
Espírito de Deus, Ele é o Deus com nós, o Emmanuele 102
ou mem o Deus com nós, atendido de
Israel que renovou profundamente com a Palavra e com o exemplo de sua mesma vida, as Sactas
Escrituras de todos os povos para os redimir e os salvar, assim como você foi profetizado no
Antigo Testamento 103
.
Quanto aos Evangelhos canônicos isto será se terá conto das precisaçãos e dos
esclarecimentos contidos na Revelação a Jakob Lorber 104
.
Nos Evangelhos é visto o anúncio do nascimento de Juan o Batista 105
, o Annonciation do
nascimento de Jesus para ao B.V. Maria 106
, a aparição de um Ángel St. o Joseph 107
, a profecia
100
Ver Dorothy Maclean , Spiriti di Natura, Mediterranee
101
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 30 maio e 29 de agôsto, Amritapois que
102
Isaia 7, 14 (página 1566 da Bibbia di Gerusalemme)
103
Isaia, capítulo 42 ; Geremia 23, 1-8
104
Jakob Lorber, Il Signore parla (por exemplo páginas 157-194), Armenia
105
106
Vangelo di Luca, 1, 26-38
107
12

de Zaccaria 108
, o último testemunho de Juan Battista, o Precursor 109
e aquelas de Simeone e de
Ann 110
, o dois Teofanies 111
; o testemunho do Mágios 112
.
O Senhor Jesus confirmou que o Chefe dos homens é o Messias isto é Ele mesmo; por
isto Ele disse Seus discípulos: " Ao mim foi todo cada poder em Céu e em Terra. Por isto você vai,
você fazem se tornar meus discípulos todos os homens do mundo; o você batizam eles no nome
do Pai do Filho e do Espírito Santo; lhes ensinam a obedecer todo disto que eu os tenho
mandato. E você sabam que eu sempre estarei com você, diariamente, até ao término do mundo
113
".
O evangelista Marco também refere que o Cristo disse: "Você vai no mundo inteiro e você
levam todos os homens Mensagem do Evangelho. Quem crerá e ele / ela será batizado estará
salvo; mas quem não crerá ele / ela será condenado. E esses que terão fé fazão sinais
milagrosos; eles caçarão os demônios invocando meu nome; eles falarão idiomas novos; eles
levarão em mão as serpentes e eles beberão venenos sem ter algum mau; eles poisarão as mãos
sôbre os enfermos e eles os / isto curarão 114
".
QUANTO AO BEATA VIRGEM MARIA, NOSSA SENHORA
A Virgem foi também ela " cheia de Espírito Santo ", porque concebida por mulher estéril a
Ann. O nascimento de Maria foi anunciado ao marido de Ann, Gioacchino, de um Ángel.
Gioacchino se era de tempo retirado perto os pastores, para a vergonha não ter os descendentes
115
.
A B.V. a Maria - para Seus inumeráveis méritos pessoais de Eva nova 116
, de Mãe de
Jesus Cristo e de Sua Discepola - tem um pôsto particular completamente no coração de Deus.
Suas intercessões têm a potência do amor materno. Os milagres que são a atribuídos a Ela são
inumeráveis de além dois mil anos (21-3 -2012).
Para sua santidade 117
a B.V. a Maria ocupa um pôsto especial na História da Salvação,
para Suas Aparições no mundo inteiro 118
, como também para Sua atividade Evangélica, depois a
Resurreição do Filho o Jesus. Para tais motivos, Ela será venerada, amada e considerada, nossa
108
109
110
111
Vangelo di Matteo 3, 17 e 17, 5
112
113
114
Vangelo di Marco 16, 14-20
115
I Vangeli apocrifi, a cura di Marcello Craveri, páginas 216-219, Einaudi Tascabili
116
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. 82 e sguentes, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone),
Italia
117
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I, páginas 1-91, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone),
Italia
118
Paola Giovetti, Le Apparizioni della Vergine Maria, San Paolo
13

Mestra , Mãe e Co-redentora 119
. Particularmente se recordam Suas Aparições de Lourdes, de de
Fátima e de Medjugorje; este últimas tiveram início em 1981 e elas ainda são em desenvolvimento
(28 novembro de 2016).
Os primeiros quarenta e quatro parágrafos do primeiro volume do Evangelho revelado a
Maria Valtorta eles ilustram a Santidade de Nossa Senhora aquela de St. o Joseph, as
sofrimentos deles/delas e a ajuda que eles ditarei à Filho deles/delas o Jesus.
QUANTO AO CENTELHA OU GOTA DIVINA 120
NO HOMEM
A Centelha Divina é uma cela virtual do Espírito de Deus que anima o homem 121
; a
Centelha Divina é uma fração virtual do Espírito São, issa não pode estar separado de Deus, em
quanto autônomo não é de Ele. Eles entenderam bem que coisa é a Centelha Divina de Deus no
homem os Sapientes de Israel: “ Uma focha do Deus que escruta todos os lugares esconditos de
segredos do coração 122
".
Deus é o amor 123
e também é por conseguinte a Justice e por isto todas as Almas devem
ser iguais a Seus olhos 124
, mas quando o homem, depois o sentirse separado de Deus começa a
se comportar mal, isto é egoistamente, ele / ela perde automáticamente e progressivamente a Luz
divina, pois que ele / ela progressivamente se semeha sempre mais a um Demônio e as trvas
eles entram em ele/ela. Mas quando o homem se converte sucede o contrário e seus
comportamentos tornam-se conformes à leis divinas e então eles estimulam a Luz de Deus que a
Escuridão dispersa ou o eles impedem a eles de entrar em nós 125
.
A Centelha Divina forma com a Consciência ou Anima o Ego do homem 126
. O Espírito de
Deus no homem, ou bem a Centelha Divina é eterna e daqui incriada. Quem se sente separado
de Deus com o pensamento, cria da se mesmo a separação ilusória 127
, poie que o pensamento
é uma força criativa 128
. Daqui, todos os homens para a mentalidade que eles / elas se formam -
para os motivos explicados nos siguentes parágrafos, dedicadoa à mente e ao pensamento - se
eles pensam de estar separados de Deus, em conclusão, que eles /ela criam dentro deles/delas
esta separação ilusória da qual deriva o fortalecimento do egoísmo e do egocentrismo, causa de
119
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I , página 96, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone),
Italia
120
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee
121
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
122
Proverbi 20, 27
123
Eileen Caddy, Le voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee
124
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 16 de maio, Amrita
125
Eileen Caddy, Le porte interiori Mensagens do 12 e 24 de novembro, Amrita
126
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee
127
128
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee ; Amadeus Voldben, I prodigi del pensiero
positivo, página 17, Mediterranee
14

todas as ações más e por conseguinte dos sofrimentos do homem que são irrogadas pelos
Senhores ou Mestres do Carma 129
a escopos corretivos 130
.
QUANTO AO CONSCIÊNCIA OU ALMA AOS SENTIMENTOS E AO CORAÇÃO
DO HOMEM
O homem é Um junto de corpos: corpo físico, corpo astral, corpo etérico, corpo mental e
Corpo Akasico, Consciência ou Alma 131
; tais corpos são animados da Centelha Divina; o homem
também tem uma psique formada pelos corpos astral e mental 132
. A Consciência ou Alma, a
psique e o coração desenvolvem um papel fundamental para o crescimento espiritual do homem.
O Corpo Akasico, Consciência ou Alma pode ser definido como o complexo dos valores
morais de uma pessoa 133
valores morais fundados sôbre os Mandamentos do amor 134
e sôbre os
outros ensinamentos de Jesus Cristo que ilustram o Decálogo 135
.
A vida terrestre do homem o Jesus de Nazaré se conclue com o dom de Sua vida, com
qual Ele demonstrou que a encarnação era fundada em uma verdadeiro e eterno amor pelo
homem 136
.
A Consciência do homem, quando é desenvolvida, não se faz influenciar do disvaloris da
materialidade da vida, também porque a Consciência Cosmica 137
do Cristo também age no
homem pelo Anjo da Guarda; este Guia interior faz afirmar a Consciência ou Alma do homem
sôbre os impulsos materiais causados pelo eu e pelo complexo sentidos-instintos- necesitades e
desejos. Isto pode acontecer quando o homem é ressaido a dominar seu eu humano, ou mehlor, ,
quando ele / ela está morto a se mesmo; quando suas decisões não dependem mais do
ambiente, da cultura, da mentalidade, dos interêsses e dos argumentaçãos capciosos do eu e
símiis processos mentais. Quando o homem tem a Consciência desenvolvida que ele/ela só
escuta o EU SOU em ele/ela 138
e por isto se torna altruísta .
O Senhor Deus espera por esta metamorfose espiritual do homem de forma que o mesmo
homem consagra a vida ao Deus tornando-se Suas mãos e Seus pés para Seus oubras 139
.
129
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 266 (Signori o Maestri del Karma), Mediterranee
130
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 43-49 (La dinamica del karma) ; Carlo Maglietta,
Perché il dolore? ; Diversi autori, La risposta della Bibbia, página 118 e seguente, Gribaudi
131
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 28-29 (Anima) e páginas 58-60 ( Corpo akasico, Corpo astrale,
Corpo eterico, corpo fisico e corpo mentale), Mediterranee
132
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 230 (Psiche), Mediterranee
133
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, páginas 100-101, Mediterranee
134
Levitico 19, 17-18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40
135
Deuteronomio 5, 6-22 ; Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII, páginas 123-124,CEV srl,
03036 Isola del Liri (Frosinone), Italia
136
137
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 63-64 (Coscienza Cosmica), Mediterranee
138
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 28 de janeiro, do 21 de julho, do 30 de agôsto e do 4 de setembro,
Amrita
139
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 31 de outubro, Amrita
15

O coração é considerado o centro dos sentimentos bons ou maus do homem e está no
coração do homem mesmo que o Senhor Deus espera pelos homens Sues Filhos.
QUANTO AO MENTE DO HOMEM
A Mente é um corpo compósIto de importância fundamental para a vida do homem; de
fato, o homem pensa continuamente, mas ele / ela dificilmente controla seus pensamentos. Nós
não comhecemos as potencialidades de nossa mente; a mente dos indivíduos é dita mente
intelectual, mente intelectiva e mentie supernormale 140
; a mente também é dita mente cônscia ou
consapevole (não atenta) e mente iincônscia o ignara. Na mente intelectiva nós temos o intelecto
que nos dá a capacitade e para pensar e para arrazoar cientemente 141
; no intelecto se
desenrolam os processos psíquicos consapevoli (não atentos) o, a capacidade de pensar, de
arrazoar, de idear, de entender, de querer e de imaginar. Na mente eles são também lá ãnsias,
preocupações, inquietudes, medos, obsessões, tormentos e outro ainda que se transformam em
estados de ser negativos como a tristeza, o medo ou o terror. Na mente eles estão também
pensamentos positivos e a felicidade, a alegria, a serenidade e a paz. Os psiquiatras e psicólogos
podem explicar melhor os mecanismos mentais.
A inteligência tem sido definida como "a capacidade geral que permite de adaptar -.se ao
ambiente e que no ser humano, se manifesta nos comportamentos e no grau de elaboração das
processos mentais." E a pessoa inteligente é aquêle "Que ele / ela tem a capacidade de
entender, pensar, julgar ... de pessoa dotada de particulares capacidades de intelectuais ..., de
animal que mostra um certo grau de inteligência que sabe em certa medida, caber, aprender, para
recordar .... .142
".
Os encéfalo eletrônicos têm afinidades com nossa mente porque, como a mente hortelãs,
reconhecem isto que eles têm já experimentado; todavía a mente é capaz de cumprir dos saltos
de qualidades, porque na base de conhecimentos do passado, ela pode idear uma noção nova
que não pertencia a sua bagagem de conhecimentos 143
.
Na mente nós escondemos também todo disto que não nós agradar de nós mesmos
(nossos vícios e nossos defeitos e nossas pobreza espirituais), porque por causa de nossa cultura
nós escolhemos de ignorar a descoberta dos vícios, defeitos que nós nos trazemos dentro,
enquanto o preferindo os valores eternos que lá foram ensinad ou pobrezas que nós levam dentro,
preferindo os valores eternos que nós têm sido ensinado. Depois nós esquecemos tal descoberta
e com o escondimento se termina com o ignorar a verdade de nós mesmos.
De tal modo se retarda ou se impede a realização do escpo para o qual é prevenida para
qual somos nascidos nasceu no planeta Terra isto é a transformação de nossos vícios, defeitos e
140
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 212, Mediterranee
141
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Intelletto), Mediterranee
142
Vocabolario lo Zingarelli, anno 1995,página 922 Zanichelli
143
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 147-148, Mediterranee
16

pobrezas em virtudes pelo o conhecimento da realidade-verdade de nós mesmos porque a
verdade de nós mesmos, uma vez aceitada é libertadora 144
. Nós comportamos assim porque
não conhecemos os mecanismos da mente; o Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesús Redentore)
entende contribuir para difundir seu conhecimento.
Verdade está livrando para dom divino 145
; Que se torna o discípulo de Jesus "....
conhecerá a verdade e a verdade você fará livres. 146
".
Deve ser descoberta a realidade de nós mesmos o mais depressa possível a / isto pelo
autopsicanálise 147
. A transmutação de nossos defeitos em virtudes, acontece para o empenho e
a honestidade que nós pusemos no conhecer nós mesmos, no descobrir as razões para nossos
pensamentos e nossos comportamentos. Em sua vida o homem tem que escolher
voluntariamente de percorrer a Rua do Bem observando os Divinas Mandamentos como o
Senhor Deus nos ensinou desde a antiguidade 148
, mas sem violentar se mesmos, para libre
convicção grátis e escolha de fazer o Bem. Neste processo de melhoria de nós mesmos eles nos
ajudam também os Anjos da guarda e as mesmas Religiões, por exemplo com a confissão, mas
que ela pode ser feita diretamente a Deus como eu faço. Mas está com a constante, consapevo
(não atenta) atenção aos nossos pensamentos e aos motos da consciência e o coração que nós
podemos livrar nós de nossos defeitos e limites que os aceitando os / isto.
Os acontecimentos ou situações cósmicas 149
da vida quotidiana também nós ajudam a
auto à analizarse. De fato, em cada momento, o homem, isto é o pensador tem que decidir, entre
o agir bem e o agir mal muitas vez cada dia. Tornando-se consapevoli de nosso modo de ser e
agir sem procurar atenuantes, mas procurando de descobrir como somos realmente que nós
podemos ser livrados por nossos vícios e defeitos e limites, do conhecimento da verdade de nós
mesmos.
Não só a mente, mas o resto do homem é muito complexo; em seu íntimo ele/ela tem com
certeza dois sujeitos que se opõem o um ao outro em uma parte o Ego, formado pela Centelha
Divina 150
e pela Consciência, no outro lado o eu humano 151
com o complexo sentidos, instintos e
necessidade e desejos. O Ego ou Si superior faz o homem semelhante ao Criador. O segundo
sujeito é o eu humano ou si inferior que se sente separado de Deus e de todo isto que o / isto
circunda 152
. O ego ou si inferior nos faz semelhante á Satanás, pois que é egoísta e egocêntrico
144
Vangelo di Giovanni 8, 31-36 ; Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 49-51 (Conosci te stesso);
Maestro perché?, páginas 121-130, Mediterranee
145
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 23 janeiro, Amrita
146
147
148
Deuteronomio 30, 15-20 (Le due vie)
149
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 120-122 (Fotogrammi); Oltre l’illusione, páginas 162-165,
Mediterranee
150
151
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee
152
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di separatività), Mediterranee
17

e por isto rebelde para natureza aos Divine Commandments, o eu humano tenta de satisfazer
todos de seus desejos sem curarse dos outros.
A competição entre estes dois sujeitos impalpáveis (o Ego e o eu) acontece no pequeno
mundo interior do homem que também é isto um que impalpável. Os dois Si pertencem a três
ultrafisici de mundos (a Centelha Divina pertence ao mundo do Espírito; ao Akasico mundo
pertence a Consciência a consciência pequena do ser humano. O eu humano faz parte da mente
do homem e daqui do mundo mental.
Da competição de tais Si do homem (I'Ego e o eu) derivam nossas escolhas quando nós
pensarmos, nós falamos e nós agimos. A escolha sempre está entre o Bem ou o Mal; há uma
terceira rua, a escolha de não agir, mas também este é um mal, talvez pior da agir mal porque nós
evitamos de agir para medo.
A competição entre os dois Si do homem acontece continuamente durante a vida terrestre.
Em realidade em cada momento da vida quotidiana do homem se desenrola um combate entre as
forças da Luz de uma parte e as forças da Escuridão, da outra.
As forças da Luz isto é do Bem, são representados por nosso Si superior (o Ego, formado
da Centelha Divina e da Consciência ou Alma) e do Anjo da guarda que dirige nós estimulando a
nós se comportar bem nós, isso está de acordo com Consciência.
As forças da Escuridão, isto é do Mal, eles são representados pelo eu humano ou pequeno
si; em certos casos um Demônio incita o homem do plano ou mundo mental ou do plano ou
mundo astral á se comportar mal.
Nós sabemos que nossa mente também trabalha quando nós dormimos e que tem
faculdade da qual nós não estamos consapevoli (não atentos) ou que nós ignoramos, por exemplo
o paranormali de faculdades.
Atividade mental pode tornar – se muito importante e útil, se é direto á fins de Bem 153
,
mas é perigosa ao contrário; se pode dizer que a vida de pensamento do homem tem, como quer
que seja, uma importância relevante para si mesmo e para os outros. O Corpo mental e o corpo
astral formam a psique 154
do homem que tem um complexo de funções ainda não bem
conhecido.
Daqui, o homem é um juntos do qual eles fazem parte também o Coração que é o Templo
sacro do Senhor Deus 155
.
QUANTO AO PENSAMENTO DO HOMEM
"O pensamento é o efeito do pensar, refletir, para imaginar e semelhante 156
". O
pensamento também pode ser dividido em pensamento negativo e pensamento positivo. Depois o
153
Amadeus Voldben, I prodigi del pensiero positivo, páginas 67-80, Mediterranee
154
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 230 (Psiche), Mediterranee
155
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 158-159 (I vostri corpi sono il Mio tempio sacro), Mediterranee
156
lo Zingarelli, Vocabolario della lingua italiana, anno 1995, página 1305, Zanichelli
18

Espírito ( Centela ou Gôta Divina ou Si 157
), com o qual – salvo exceções raras não se têm
relações consapevoli (não atentas). há a Consciência ou Alma, com que nós podemos ter uma
relação consapevole (não atenta), mas talvez é o pensamento ou a faculdade de pensar o dom
que nos faz mais se semelhar a Deus, porque nos permite de coordenar todos nossas
capacidades e faculdade e com certeza de criar 158
. A mente conhece poucos a fadiga, salvo que
se excede no pensar.
A ciência ainda não tem explorado completamente nossa mente e o pensamento, tanto
grandes eles também são as potencialidades criativas deles/delas.
O pensamento é uma força mensurável, mas faz parte de realidade de um outro mundo, o
mundo mental 159
, Também se o pensamento pode agir no planeta Terra.
O pensamento dá um grande poder ao homem, mas nós tem que dominar o / isto se nós
queremos crescer espiritualmente, pois que é uma energia que pode nós unir tanto ao Céu, como
ao inferno (que lugares não são, mas estados de ser 160
).
O Senhor Jesus nos ensinou implicitamente a realidade do pensamento e em particular a
força e a periculosidade do pensamento negativo, quando ele disse: "Quem quer que seja olha
uma mulher para a / isto desejar, ele já cometeu adultério com ela em seu coração 161
".
Para o princípio de liberdade ínsito na vida está a nós escolher entre as histórias
quotidianas o Bem ou o Mal. Está em base a tais escolhas ele / ela pode ser crescido em
Consciência.
Se ele/ela é pensado positivamente ao Bem dos outros com caridade, isto nos unirá ao
Deus Uno e Trino, que é nosso Pai e Mãe e ao forças do Bem e em tal modo nós tornaremos
também nós parte do Reino dos Céus, que também é um Estado mental 162
; ao invés, se nós
pensarmos negativamente só á nós mesmos, sem caridade para os outros nós unimos nós às
forças do Mal isto é a Satanás eai seus Diabos.
Se nós o sente Um com Deus e com os irmãos se muda estado de ser completamente e
as portas de nosso coração se abrem ao amor porque nós interessamos do outros tendo deixado
de pensar em nós mesmos. De tal modo adivinhamos nós e nós entendemos as necessidades
deles/delas. Em tal estado de ser nós tentamos fazer a vontade de Deus 163
.
Se ao invés nós continuamos pensando negativamente, enquanto nos fazendo oprimir das
preocupações pessoais 164
ou nós continuamos criticando os outros, ser intolerantes, á dizer
157
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee
158
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141 (Come l’uomo pensa, così crea: questa e la Mia legge),
Mediterranee
159
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 145 (Intelletto e intelligenza) e pagina 221 (Piano o mondo
mentale) e Maestro perché?, páginas 147-184 (I poteri della mente), Mediterranee
160
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 176, Amrita
161
162
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 1 de junho, Amrita
163
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 82-83, Mediterranee
164
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 6 de março, do 18 de agôsto e do 12 de novembro, Amrita
19

coisas desagradáveis, á ser egoísta e não ser compreensivos, então, para nós, "eles abrem" as
portas do inferno dentro de nós e nós não poderemos estar contentes 165
.
O Senhor Deus disse do pensamento: você recordam que como o homem pensa ele/ela
assim será. Você já contem em você o poder inteiro e quando você estão pronto para o / isto usar
corretamente isso é a vossa disposição. As sementes que semeiam que eles brotarão; daqui
fadas de forma que é sementes positivas, amoráveis, puros, bones e não alterado. Como pensam
você assim você criam; esta é Minha lei. Este é um princípio que deve ser compreendido e pôsto
em prática na vida quotidiana. Você recordam que não é bastante para levar um punhado de
sementes e os se espalhar os / isto no terreno. Quando uma recolhido bom é querida, se dedica
algum tempo á preparar a terra, a / isto enxadar e a / isto adubar antes de proceder à semeadura.
O mesmo é para as almas, elas devem estar preparado antes que os seja plantados as sementes
do Espírito. Muitos, indo uma vez por semana para a igreja, enquanto dizendo a noite para a
oração e dedicando alguns minutos a Mim no silêncio, eles pensam que isto é bastante a trânsito
nesta vida. Seria como limpar a terra em superficie, plantando sementes dentro um terreno não
preparado e esperar que eles crescem. Deste modo acontece para as pessoas cujas coração e a
mente não seja revôltos a Mim, de quem fé não seja forte, que deixa dúvidas e medos entrarem.
Quando o tempo das provas chegará, tais pessoas não poderão a sustentar. Por isto você sejam
gratos para o ensinamento que você têm recebido 166
.
Sendo deste modo as coisas, nós devemos estar muito atentos ao nossos pensamentos,
porque nossa vida futura depende de nós, do modo em qual nós a / isto construímos, dia para
dia, com nossos pensamentos e nossas ações ou omissões. De tudo, em Céu, é se lembrado de
em uma memória invisível, mas poderosa, por razões de justiça e para fazer nós crescer em
consciência de acordo com a lei de causa e efeito: " isto que faz, á te será feito (carma); ou bem :
isto que semeas recolherás não esquccer o / isto 167
“.
Isto também acontece porque o pensamento, Deus e Jesus o / isto ensinam, é uma
energia que, como tal, é capaz de transformar e criar; daqui, o pensamento é uma verdadeira e
própria realidade ao qual nós temos que fazer muitoa atenção, pois que se cria e se peca
também com o só pensamento 168
. Não há nenhuma dúvida então que o homem pode emanar
energias positivo ou negativas, assim como a história do mundo demonstra e particularmente
aquela de nossa época (Fim do segundo Milênio e início do terceiro.
Infelizmente, aquelas positivas são poucas no tempo que aquelas negativas são
muitíssimas. Mas nós podemos mudar nossas energias em uma fração de segundo, basta o /
isto querer. É só um problema de compreensão, de conversão do coração, da mentalidade e de
vontade boa, tanto para nós quanto para o Satanás e seus Diabos malignos.
165
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 9 de setembro, Amrita
166
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141 (Come l’uomo pensa, così crea: questa e la Mia legge),
Mediterranee
167
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee
168
20

A Salvação, então é também fruto de um conhecimento interior de cada homem; a
Salvação também é fruto de uma avaliação correta das histórias quotidianas da nossa vida
(Situações Cósmicas, são vistas Fotogramas 169
) para pensar e agir bem.
Também é importante con hecer nós mesmos com la autopsicánalize 170
mas também o
entender, o sentido e o escopo de nossa vida nos mundos materiais do Cosmo (o físico, o astral e
o mental). Depois de que é necessário escolher entre o Bem e o Mal, ou bem entre o ódio e o
amor ou entre a infelicidade e a felicidade 171
. Que entende seus próprios erros e sua própria
natureza íntima e verdadeira e opta para o Bem ele / ela será ajudado o se arrepender e o
converter dos Seres do Céu.
Quando chegam os dons do remorso e do arrependimento, então ele se torna maduros
para a conversão de nosso pensamento, de nossos desejos, de nossas paixões, de nossos
interesses e de nossos egoísmos. Que tem sucesso o se arrependendo de seus pecados e se
converte Jesus escolhe, o Redentor de todos os homens, e muda seu estilo de vida.
Mutando estilo de vida nós também mudamos nossos pensamentos, isto é nossas
energias ou vibrações. Quando estas vibrações tornam boas, nós somos atraídos pelas energias
positivas do Cristo, dos Arcanjos, da Nossa Senhora, dos Anjos, dos Fundadores das Religiões,
dos Santos e doa Justos de todas as Religiões.
Falando com expressãos de energias: se comportando bem nós melhoramos nosso estado
de ser, se bem que lentamente, antes de trovar a unidade com o Senhor Deus 172
.
Salvo Iluminações, do tipo do tipo de aquela tida de St. o Paul na Rua de Damasco, a
conversão pede muito tempo, mensurável em termos de anos ou décadas e ela tem que durar a
vida inteira. Contemporáneamente acontece o processo de limpeza / purificação de nossos corpos
materiais acontece para á obra da Grande Mãe Espírito Santo, a qual obra é completado pela
Redenção Cristica 173
.
QUANTO AO EVOLUÇÃO DA CONSCIÊNCIA OU ALMA DO HOMEM
O escopo da vida concebida e realizada pelo Senhor Deus é aquél de unir novamente
todos os Demônios que se são disperso nos meandro da matéria mais dura 174
. Você consideram
as forças totais do homem entre quais aquelas do eu e do complexo sentido-instintos,
necessitades e desejos não deveria ter sido tão fácil para Deus o trovar a chave para fazer
retornar em Céu os Demônios que se eram afastados voluntariamente de mesmo Deus 175
.
169
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 120-122 (Fotogrammi), Mediterranee
170
171
172
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 29 de agôsto, Amrita
173
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 24 e 25 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77,Le grandi verità
ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee
174
175
Jakob Lçorber, Il Signore parla, páginas 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia
21

A idéia de base, de parte de Deus, consistiu em idear e realizar a vida como nós a / isto
conhecemos criando o universo, as criaturas e o homem com uma regra válida para todos: a vida
era sujeitada ao princípio de liberdade e á aquél do aperfeiçoamento de todas as criaturas para
salvar los Espiritos caídos trâmite a vida e o homem 176
. Todas as criaturas vivas, á começar de
aquelas inferiores teriam beneficiado da Lei da evolução: " Processo para qual a vida, trâmite
formas sempre mais organizadas, expressa graus sempre maiores de Mente e de Espírito 177
"
(minha nota: para Espírito se entenda consciência). Depois de uma longa série de existências nos
três Reinos da Natureza (Mineral, Vegetal e Animal), as Criaturas inferiores ampliam sua própria
mente e sua própria Consciência ou Alma que efeito da tentativa evolutiva. O homem ganhará de
tal amplificação de mente e consciência 178
.
Naturalmente a lei de Evolução também vale para o homem; tal lei prevê a reencarnação e
a correção dos comportamentos errados do homem com a Lei do Carma ou Lei de causa e efeito
179
.
O l Deus Deus pela vida dos seres, dele concebeu e percebeu", .trae a consciência do
bruta de assunto em força de qual tudo esiste.Così o prodígio da existência é o prodígio da
consciência.... 180
".
QUANTO AO SILÊNCIO É À MEDITAÇÃO
Para silêncio nós entendemos um estado da mente difícil para conseguir; é obtido quando
nós somos ressaídos á fazer silenciar nossos pensamentos egoístas ou egocêntricos e sobretudo
quando se permanece em escuta. O silêncio também pode seguir uma intensa oração ou depois
que nós somos revôltos à Divindade sem intenções materiais ou egoístas; ou bem quando nós
planejamos iniciativas humanitárias de qualquer tipo, também científico ou para descobrir as
Verdades da vida, de qualquer tipos seja. Em tais condições mentais de escuta no silêncio se
podem ter intuições, mensagens telepáticas e visões, por exemplo durante as meditações.
Para meditação nós entendemos um estado da mente atento para aprofundar uma
verdade, um argumento, uma questão religiosa ou os Mistérios da Vida 181
. Em tais condiciona
elas são possíveis telepatias e visões que iluminam qualquer argumento para o qual também se
pode dizer que meditar significa também pensar intensamente á algo de bem ou de belo relativo à
vida no Cosmo ou do Espírito.
176
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162-163, Armenia
177
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee
178
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 28-29 (Anima), Mediterranee
179
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 209 (Karma) ; Dizionario del Cerchio, paginas 157-159 (Legge
di causa e di effetto o Legge karmica), Mediterranee
180
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
181
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee ; Le porte interiori,
Mensagem do 21 de julho, Amrita
22

Nós consideramos o silêncio e a meditação " meios " de comunicação. Em tal caso, o
cérebro ou a mente ou todos e dois junto se tornam um aparelho recebente e transmitente com o
qual o homem também comunica com o mundo divino, e vice-versa.
QUANTO AO DUALIDADE BEM - MAL
O Bem e o Mal estão são implicitamente ou explícitamente definidos no Levitico (você
Amarás o próximo teu como te mesmo 182
) no Decalogo (as duas ruas 183
) e na Mandamento de
amar Deus (Escuta Israel: o Senhor é nosso Deus, o Senhor é um só. Você amarás o Senhor
Deus teu com todo o coração , com a alma inteira e com todas tuas forças.... 184
. Se comporta
bem que observa as Mandamentos de Deus, no tempo que se comporta mal que não os observa
185
.
Depois o Senhor Deus mostrou ao homem onde ele / ela poderia trovar mesmo Deus:
não fora de se, mas em se mesmo 186
; o Deus também indicou ao homem as duas ruas da vida,
aquela do Bem e aquela do Mal (O homem teria trovado vida e felicidade na primeira rua e morte
e desventura na segunda rua 187
).
O Bem se pode definir a obediência á leis e Mandamentos divinos, o amor, a fidelidade e
a lealdade para o Senhor Deus e os outros, o perdão e a caridade . O Bem também consiste na
procura freqüente da sintonia com o Senhor Deus 188
, para um verdadeiro trabalho em nós
mesmos, no íntimo, também conhecer quem somos realmente nós. Deriva disto que não podem
ser bastante algunas oração quotidiane, nem a freqüência de dominical nas igrejas 189
para se
transformar o homem carnal em homem espiritual e lhe / isto fazer merecedor da reunião com seu
Criador é necesario doarse a Deus e ao irmãos homens .Pois que nós somos súcobos dos eu e
dos prazeres do mundo e de a carne, é necessário perguntar ajuda a Jesus Redentore, porque
Ele é Aquêle que dominou a carne ou bem o complexo sentidos, isintos, necessidade e desejos
que contribue para criar na mente dos homens o si inferiore ou eu humano com o conseqüente
sentido de separação de Deus e da Criação (os seres e coisas) 190
.
O Senhor Jesus, para nós, é o modelo do homem para imitar ao melhor de nossas
possibilidades. Quando o homem não se comporta ao melhor como o Cristo se comportou na
182
Levitico 19, 17-18
183
Deuteronomio 30, 15-20
184
Deuteronomio 6, 4-9
185
Deuteronomio 30, 15-20 (Le die vie)
186
187
188
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 72 (Pace), Mediterranee
189
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141 (Come l’uomo pensa), Mediterranee
190
Cerchio Firenzee 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di separatività), Mediterranee
23

Palestina ele / ela transgrede as Leis divinas e por isto ele / ela deve ser correto para seu mesmo
bem 191
da lei do carma 192
também por encarnações novas na Terra.
As penas são comensuráveis ao Mal que se é feito aos outros seres vivos ou para as
danos que se é faito ao ambiente ou para as coisas 193
; as penas são estabelecidos pelos
Senhores ou Mestres do Carma 194
.
As penass consistem nas tribulações e nas angústias e daqui no dor físico ou psíquico. O
Antigo Testamento contém numerosas pedaços nas quais se fala da dor como ensinamento 195
.
O Bem também se pode definir como todo disto que acelera o processo de educação /
formação 196
para ensinar ao homem - pelas reflexões induzidas pelos sofrimentos – á entender as
razões para a dor e, daqui, das adversidades e doenças que ele / ela tem recebito. As penas
cessam quando o homem entender que o único modo para evitar as penas é aquêle de obedecer
àos Mandamentos Divinos (Decálogo 197
e Mandamentos do amor 198
) procurando disto o Autor, o
Senhor Deus.
O Mal pode ser definido todo isto que impede a evolução do homem; o Mal faz parte do
mundo do relativo mas não faz parte de realidade de Deus 199
.
Da obediência aos Mandamentos Divinos, isto é do Bem, derivam paz e serenidade 200
.
Da desobediência aos Mandamentos Divinos, isto é do Mal, derivam penas e angústias
201
.
O processo de aprendizagem termina com a redenção operado pelo Senhor Jesus com a
ajuda de sua Mãe, o Co-redentora ou bem Nossa Senhora. Tal processo de aprendizagem
corresponde à processo evolutivo do indivíduo que se desenvolve entre o Bem e o Mal 202
e é
previsto da lei de Evolução 203
.
191
Geremia 2, 29-30 e 18, 11-12 ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 75-77 (Dolore), Mediterranee
192
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-44 (La dinamica del karma), Mediterranee
193
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee
194
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 266 (Signori del Karma), Mediterranee
195
Il Libro di Giobbe. Ver também Carlo Maglietta, Perché il dolore? ; La risposta della Bibbia, Gribaudi ; Carlo
Carretto, Perché Signore ?, Morcelliana EDB
196
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 40 (Bene), Mediterranee
197
198
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40
199
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 40 (Bene), e páginas 172-173 (Male), Mediterranee
200
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del Karma), Mediterranee
201
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 49 (Mantra del Karma), Mediterranee
202
Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, páginas 109-115 (Bene e Male), Mediterranee
203
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 206 (Evoluzione) e página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
24

O Mal pode ser definido a inobservância das Leis e dos Mandamentos de Deus, mas
depende também do sentirse separação do homem de Deus, dos outros seres vivos e da
Natureza e, brevemente, el Mal consiste em todo isto que retarda o arrependimento do homem, á
sua conversão e sua redenção, pois que a meta da vida humana é a reunião de cada homem
com o Criador, quando o homem mesmo se reconhece no Absoluto. O Mal teve origem em
Lúcifer, se tornado o Satanás depois de sua rebelião; o Mal continuou com os outros Demônios,
com Adamo e Eva e depois com todos os outros homens feita exceção por o Senhor Jesus e por
Nossa Senhora .
QUANTO AOS RELIGIÕES
Deus há o Pai e Mãe 204
, Ele nos pede de o / isto amar 205
porque Ele nós ama sendo amor
206
e Ele nós comanda de amar o um os outros 207
. O Senor Jesus completou estes comandos,
nós ordenando também de amar os inimigos e rogar para nosso perseguidores 208
;
subseqüentemente o Messias confirmou os preditos Mandamento do amor do Antigo Testamento
209
. Dio também disse “EU SOU Spirito e que é em tôda parte 210
.
Na Bíblia eles são diferentes as passagens das quais o amor paternal e materno de Deus
emerge para o Israel, definido Suos povo. Nós sabemos, porém que o Altíssimo Senhor é o amor
211
e por isto Ele ama todas as povos e todas as criaturas igualmente, porque a Seus olhos nós
somos todos o iguais 212
;por isto, Ele tem que amar todas as outras povos igualmente como ama
Israel. Deus como Mãe confirmou tal dedução com Seu discurso á La Salette na França para
Melania e Massimino, dois pastorzinhos o 19-9-1846 213
.
Em sua Primeira Letra St. Giovanni apostolo escreveu textualmente: ".Dio é amor; que
está no amor que reside em Deus e Deus que reside em ele…. Nell’amore non c’è temor, ao
contrário lo amor perfeito expulsa o temor, porque o temor supoe un castigo e qurm teme non è
perfeito no amor… . Se uma pessoa dizesse << eu amo Deus >> , e odiasse seu irmão.... que
ela vê, ela não pode amar Deus que ela não vê. Êste é o mandamento que nós temos Dele: quem
Deus ama ele/ela amas também seu irmão 214
.
Deriva de quanto acima que as Religiões que não exortaram os crentes ao amor, ao
concórdia ao colaboração, ao solidariedade, ao fraternidade e ao perdão recíproco elas não
204
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104 (Accetta l’evidenza), Mediterranee
205
Deuteronomio 6, 4-9
206
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee ; Le porte interiori, Mensagem do 17 de julho,
Amrita
207
Levitico 19, 18 e 19, 34
208
209
210
211
Eillen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42 e Le porte interiori, Mensagem do 17 de julho, Amrita
212
Sapienza 11, 24 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 16 de março e do 16 de maio, Amrita
213
Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, página 23 e seguente, San Paolo
214
1 letra di Giovanni 4, 7-21
25

seriam religiões de inspiração divina, mas do Anticristo 215
isto é de Satanás. Por tal razão se
deve falar de Seitas infernais, quando essas pessoas que a representam ou eles dirigem, é as
pessoas soberbas, facciosas e agressivas que fomentam dissídios e conflitos com outras
civilizações ou religiões, porque eles são capazes de odiar os outros. Muitíssimos explos de
Seitas infernais se trovam no Islam do Jihad 216
.
As verdadeiras Religiões são, ao invés, representadas ou dirigidas por pessoas, humilhe,
suaves e boas que buscam o diálogo, a concórdia e a paz, porque eles são capazes de amar os
outros.
Isto anteposto é fácil de reconhecer as pessoas que são de Deus das aquelas que são de
Satanás: se pode entender pelas palavras deles/delas e pelos comportamentos deles/delas, assim
como o Senhor Jesus nos ensinou 217
.
Mas é indispensável que as religiões fazam de mais: estipulam alianças para colmar as
lacunas doutrinais deles/delas e para cooperar à salvaguarda dos direitos inalienáveis do homem
em todas as Nações do mundo 218
; a colaboração fraterna entre religiões melhorará o mundo e
será de exemplo a todos, especialmente se os obras deles/delas fossem deles feitas "Todo junto,
no todo deles/delas ".
QUANTO AO LUCÍFERO - SATANÃS É AOS SEUS DÍABOS
Satanás é o exato contrário de Deus, pois que odia e é o Anticristo. O Satanás não é uma
invenção humana, mas ele também usa desta fábula, provávelmente dele mesmo sugerida: ele se
esconde atrás desta fábula, porque assim é mais fácil ele usar o homem que não crê em sua
existência ou que ele/ela não sabe como defender si mesmo. Á Jakob Lorber Jesus disse:
"....Você entendes com Satanás em gênero a criação material inteira e com "díabos" o isto que
está separado 219
" ; daqui se intenda também os homens.
Satanás pode ser definido o Espírito do Mal e o príncipe da Trevas e dos homens que
eles / elaa vivem nas Trevas que nesta época (Fim do segundo Milênio e começos do terceiro)
são inumerável .
Satanás e todos seus Díabos, paragonados ao Senhor Deus, para Seu Santo Espírito e
ao Senhor Jesus sou quase um nada, mas eles continuam á existir porque Deus não aniquila i os
transgressores de Suas Leis, mas Ele os / isto salva 220
. Totavia, a Divindade – desenrolar
materialmente na Terra Seus projetos de Salvação - Ele também tem que operar pelo homem o
215
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 30 (Anticristo), Mediterranee
216
Magdi Allam Jihad in Italia, Oscar Mondadori
217
Vangelo di Matteo 7, 15-20 e 12, 33-37
218
Convenzioni Internazionali per la salvaguardia dei diritti e delle libertà fondamentali dell’uomo
219
Jakob Lorber, Il Signore parla , página 158, Armenia
220
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta, Atmenia
26

qual na Terra é Suas mãos e Seus pés 221
; por isto nós somos úteis ao Pai e ao Filho, como os
operários são úteis aos emprêsas edil para construir os fabricados desenhados pelos arquitetos e
engenheiros. Nós, portanto somos em Terra os operários da Divindade, mas se nós não
aceitamos de fazer a parte que é confiada nós escolhendo a rua do Bem 222
que nós colaboramos
com Satanás impedindo os planos de Deus e de Jesus 223
.
Também Satanás nos tem que servir – se de nós para contrastar os Planos divinos de
Redenção e Salvação. Disto deriva que também Satanás tem necessidade de nós. Nós somos
livre de acolher ou recosar as propostas do Céu ou aquelas das Trevas e de comportar nós Bem
ou Mal em todas as histórias da vidaquotidiana. Agir para o Bem ou para o Mal só depende de
nós, de nossas escolhas e do vontade de levar as / isto á têrmo. Se nós agimos bem nós
adquirimos méritos em Céu, se nós agimos mal nós adquirimos deméritos, mas em servir o
Satanás, o Mal, isto é o Mal teremos correções dolorosas da Lei do Carma 224
para ter
transgredido o Mandamentos Divinos pensando e agindo mal. Além, pensando e agindo mal, nós
retardaremos as núpcias místicas de nossa Alma ou Consciência com a Consciência de Jesus,
Evento cósmico ao qual corresponde a felicidade do Reino dos Céus também vivendo na Terra.
Nós podemos ajudar o Reino dos Céus ou aquêle das Trevas, mas se nós cedemos ao
tentações de Satanás, nós assumimos grandes responsabilidades para ter violado as Leis divinas
e por isto nós deveremos suportar as adversidades e doenças necessárias para nos corrigir 225
.
Não um Destino cruel e injusto, o caso ou a desfortuna, daqui são as causas de nossas
tribulações, mas nossos mesmos comportamentos transgressivos ou os pecados do passado são
as causas da dor do presente o do futuro 226
, pois que a paz e a tranqüilidade derivam do fazer o
Bem; no tempo que do fazer o Mal derivam penas e angústias 227
.
De fato, para a lei de causa e de efeito, ou do contrapasso ou do carma, os méritos serão
compensados com dones do Céu, especialmente se nossas escolhas foram feitas para o prazer
deser útil, sem interesse alguns, tão pouco espiritual. Ao invés, os egoísmos, isto é o Mal, estarão
corretos com tribulações para escopos educativos, pois que para citada lei tudo disto que nós
fazemos, de Bem ou de Mal, á nós será feito 228
.
Essas pessoas que são escolhidos do Senhor Jesus para cumprir uma certa obra, se
depois eles renunciam, ou ben, depois de ter posto mão ao arado, se viram atrás 229
e deixam de
arar, então o campo - que também simboliza o coração deles/delas – fica logicamente inculto e a
obra espiritual permanece suspensa. Também está assim que nós também podem contrastar os
221
222
223
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 9 de janeiro do 1986, Edizioni MIR
224
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, Legge di causa e di effetto o Legge karmica), Mediterranee
225
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee
226
Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, páginas 164-168 (Peccato, karma, dolore), e Le grandi verità ricercate
dall’uomo, pagina 46 (n°4-5 e 7) e página 158, Mediterranee
227
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del Karma), Mediterranee
228
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo. páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee
229
27

Planos de Redenção e Salvação de Deus durante muitas décadas, porque quer tempo, também
muito tempo, para corrigir uma pessoa com uma consciência não bastante evoluida.
Então, está claro que os homens são juntamente responsáveis com o reino das Trevas
dos atrasos na realização dos Planos de Salvação de Jesus Redentor pela Redenção individual
dos homens e em geral para todas os povos da Terra. Então, está claro que Satanás pode
contrastar os planos de Salvação do Senhor Jesus só com nossa colaboração, mas não porque
ele seja mais forte do Cristo; Satanás não o / isto é, nem ele pode ser o / isto, porque seu espírito
corresponde a um sol negro mais pequeno Sol de ouro de Jesus; O Satanás e seus seguidores
também estão sem potência e força criativa 230
, e sem cidadania no Reino Divino, enquanto a
potência de Jesus è divina.
O Mal e o Maligno são uma realidade terrível contra a qual nós temos que lutar, como
povos, religiões e indivíduos. Os santos são consapevoli (não atentos) disto; Eles têm provado a
dureza da luta com o anjo do Mal e seus Diabos. Satanás é um inimigo muito perigoso, bem que
tenha a força dos desesperados.
Ele também tem aquela soberba incrível que não lhe permite de admitir sua derrota,
também porque ele contínua á trovar um número excessivo de aliados entre bilhãos de homens
carnais. Também é para nossa colaboração que o chefe dos Anjos rebeldes continua esperando e
lutar contra os planos de Salvação salvificis do Senhor o Jesus.
Satanás, o Tentador, é o pai e a mãe de todos os egoísmos, as mentiras, os litígios, os
conflitos, como também de todas as guerras incluídas aquelas do Islã 231
.
O Satanás e seus Diabos agem com o engano do Além contra nós; eles nós usam á nossa
ignorância. Os Diabos têm quase perdido a Luz divina; de esta á eles resta só uma quantidade
pigméia que é o mínimo indispensável para consentir eles de restar vivos a fim de que fosse
possível a Redenção deles/delas ao obra de Jesus Cristo trâmite do homem e de sua vida nos
quatro planos o mundos do Cosmo: físico (com a Terra), astral, mental e akasico o da
consciencia 232
.
Em conclusão, Satanás não pode fazer qualquer outra coisa diferente de obstar os Planos
de Deus e Jesus, mas ele nunca poderá impedir a realização disto. Também para a Salvação a
Palavra de Deus nos ressegura 233
. Também os exemplos dos Santos e dos Justos demonstram
que Deus salva apesar de Satanás, o Escravista perverso e maligno dos homens, quando eles /
elas são ainda prêsas das paixões deles/delas e as tentações carnais. Mas há mais: também o
Satanás e os outros Demônios são instrumentos de Deus 234
tambem se não se rendem conta
disto.
230
231
Ver Elaborado 4 e 4bis
232
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee
233
Isaia 51, 6-8 e 55, 10-11
234
Giobbe 1, 6-12
28

QUANTO AO VIDA IDEADA E REALIZADA POR DEUS PELA EXISTÊNCIA DOS
SERES NOS MUNDOS DO MATÉRIA
A vida ideada e realizada por Deus para o homem é muito complexo, mas o Deus não nós
tem deixado só á viver ela porque Ele também está em cada um de nós 235
para nós ajudar a
viver bem esta nossa vida.
A vida do homem é muito complexa, se dizia, não só porque o homem quando é na
planeta Terra, o plano ou mundo físico vive contemporâneamente também, no plano ou mundo
astral para as sensação, emoções e desejos que prova; mas o homem também vive
contemporâneamente no plano ou mundo mental para a atividade de pensamento e no plano ou
mundo akasico para as sugestões da consciência.
A vida do homem também é muito complexa para suas necessidades físicas e porque ele /
ela tem que interagir com outros homens, mulheres e animais no ambiente em qual foi baixado;
sua vida também está sujeito às tentações e as agressões e ataques de Satanás e seus Diabos
236
.
Para um complexo de motivos eles são muitos as dúvidas e as perguntas que vivendo se
manifestam para a mente de cada homem, mas não estando só - em quanto Deus é rm nós - nós
podemos pedir de clarificar nossas dúvidas e responder a nossas perguntas 237
. A única coisa que
nós temos que fazer é aquela o / isto reconhecer e o / isto aceitar 238
e de perguntar eu o ajudo
como filhos devotos.
Daqui, Deus pode responder ".... todas as perguntas para ajudar á solucionar os
problemas e guiar e dirigir nossos passos .239
" e para nós explicar os Mistérios da vida 240
.
Deus é Amor e Luz (e também Sapiência) e Ele é o Pai e a Mãe 241
de todos os seres
vivos. A Criação é fruto dafantasia, inteligência, potência e vontade criativa de Deus. O
SenhorDeus é eterno, onipotente, onisciente, infinito, perfeito e brevemente Ele está dotado com
todas as virtudes e qualidades positivas entre qual o discernimento. Ele, vivendo em condições de
Eterno Presente, é certo que previu a possibilidade que o Satanás e os Anjos rebeldes teriam
podido usar mal a livre arbítrio e também aproveitar também de poderes divinos que Ele tinha
doado êles (potência e força criativa 242
), mas sem autonomia total de Ele (esta precaução sábia
se revelou a Sua arma vencedor , ou ao menos, um de suas armas).
235
236
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagens do 25 de dezembro de 1991 e do 25 de fevereiro de 1992,
MIR
237
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee ; Le porte interiori,
Mensagem do 21 de julho, Amrita
238
239
240
Eileen Caddy, Le voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le risposte interiori, Mediterranee
241
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104 (Accetta l’evidenza), Mediterranee
242
29

O Altíssimo pensa positivamente sempre, enquanto procurando o melhor em cada situação
243
, porque é o Sábio. O Altíssimo pensa e age sempre em têrmo de totalidade, de pai afetuoso, de
generosidade e de misericórdia na justiça. Por isto, é certo que Ele, em um átimo eterno, tomou
as precauções necessárias, bem antes da rebelião de uma parte dos Anjos, e depois atendeu as
decisões de Lucifer e de todos os outros Anjos que prevendo a possibilidade de uma êles caída,
mas os/ isto deixando livre de escolher como comportarse.
Quando Lucifero e seus companheiros de desventura decidirem de trair a fidúcia de Deus,
o Senhor em vez de aniquilar os rebeldes 244
sendo onipotente, estudou, o modo de salvar os /
isto com Seu amor e o / isto trovou na Vida que nós conhecemos, mas privou o Satanás da
potência e da força criativa com o escopo de impedir para lhe fazer outras danos.
O Criador o se propôs daqui de voltar a abraçar todos os Anjos rebeldes por aquela
aventura maravilhosa que é a Vida nos quatro planos ou mundos do Cosmo que Ele tinha criado
e do homem 245
, inventando para os rebeldes o remorso, o arrependimento e o dor para as Almas
deles/delas. Estes bálsamos são dados ao momento justo á cada ser que demonstras de estar
pronto para tirar disto beneficio.
Para tal fim o Senhor Deus criou o universo com todos o os seres vivos entre quais o
homem, o mais símil ao Criador mesmo 246
. Também ao homem o Senhor Deus continuou
conceder a liberdade de escolha entre o Bem e o Mal 247
.De fato, era muito importante conceder
também á êles o livre arbítro, pois que Deus não quis criar algum seres súcubos, obediente e fiel a
força, ser amado de um amor impôsto. Contrariamente, Ele quis filhos que o / isto amarassem
para eles/elas livre escolha e então de imediatamente, se eles/elas se tivessem escolhido de
obedecer a Suas Mandamentos ou bem á agir Bem, como fez Abramo.
Nós sabemos que o arcanjo o Michael 248
e o Senhor Jesus 249
têm derrotado o Satanás,
mas nós também sabemos que isto último continuou sua luta nos mundos da Matéria, isto é nos
primeiros três planos do Cosmo (mundo físico com la Terra, mundo astral e mundo mental 250
)
porque os homens na Terra nunca são os mesmos 251
. Satanás não se quer render conta que o
Criador não é tampouco esflorado por esta guerra. No tempo que a meada do tempo se dobava o
Satanás obtia muitos sucessos entre os homens cuja natureza era material e daqui propenso á
gozar de prazeres do mundo e da carne.
243
244
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162-163
245
Jakob Lorber, Il Signore parla,
246
Genesi 1, 27
247
248
Albert J Hebert, S.M. , L’Arcangelo San Michele , Edizioni Segno
249
250
251
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 162-163 (La Terra scuola di “razze” in
evoluzione), Mediterranee
30

O eu do homem 252
, para o quem cae no lama do pecado, é mais forte que o Ego do
homem mesmo; o Ego do homen pecador é formado de sua consciência escassa e de sua
Centelha Divina 253
; tal supremacia dura por muito tempo - mensurável em séculos - por causa
da escravidão que deriva dos prazeres dos sensos dos instintos, das necessitades e dos desejos.
Ao homem pecador necessitam, daqui, alguns ou muitaa encarnações terrestres em seres
humanos diferentes 254
, antes de livrarse de tal escravidão; é muito difícil livrarse da escravidão
do eu humano, também por causa do senso de separação do homem 255
.
Estes sucessos do eu humano nos confrontos do Ego dos homens mesmos eles parecem
superar cada limite de ferocidade nesta época (Fim do segundo Milênio e início do terceiro) e de
tal modo eles continuam fazendo esperar para Satanás, embora loucamente, em uma vitória do
Matéria, isto é sua, no Espírito e daqui su Deus.
Satanás - forte do poder da Trevas que se é criado, à base de qual ha um erro muito sério
aquêle de sentirse separados de Deus 256
- continua sua luta sem esperança alguma de vitória.
Eu não compreendo por qual razão o Satanás não se rende conta que a separação de Deus é um
aparência da Realidade relativa, porque na Realidade Absoluta todo está em Deus e todo é regido
de Seu Espírito 257
; mas talvez Satanás não se rende conta tampouco que ele mesmo é um
instrumento do projeto de Salvação de Deus 258
.Daqui, o fato de ser mais forte que os homens
nos mundos da Matéria não significa absolutamente que o Demônio seja autônomo de Deus,
mas só que contínuo á ser confinado na Matéria, depois que ele foi expulso do Divine Plan, até
quando todos os Demônios serão redimidos pelo o Senhor Jesus pelo homem e la vida 259
no
Cosmo.
A expulsão do Divine Plan de Lucifer, quando se tornar o Satanás, se pode examinar
debaixo do perfil das ações e das reações (a Lei de causa e efeito o Legge karmica 260
): quando o
Criador entendeu que Satanás, quis se tornar seu antagonista no Matéria isto é nos Mundos da
Percepção (a Realidade Relativa 261
) Ele o / isto deixou fazer não obstante o Deus do amor
conceba só a união, a comunhão dos seres, o abraço entre eles e nunca a separação que produz
ou pode produzir contraposição, dissídios e conflitos. Depois porém, o Senhor Deus concebeu a
252
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee
253
254
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, páginas 45-70 (La ruota delle nascite e delle morti), Mediterranee e Dizionario
del Cerchio, página 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee
255
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 ( Senso di separatività), Mediterranee
256
257
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 193-199 (Realtà assoluta), Mediterranee ; Dizionario del Cerchio,
páginas 278-279 (Spirito), Mediterranee
258
Libro di Giobbe 1, 6-12
259
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162-163, Armenia
260
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o Legge karmica),
Mediterranee
261
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 184 (Mondi della Percezione) e páginas 235-237 (Realtà),
Mediterranee
31

vida no Cosmo com o homem para permitir os Demônios de resgatarse, trâmite a vida dos
homens nos mundos do Cosmo (Planos ou mundos astral, mental, akasico o da consciencia 262
).
Você se pode também dizer que o amor está desgostoso pelo ódio e vice-versa. O
Satanás privado da energia e da força criativa e os outros anjos rebeldes, eles " caíram " no
Cosmo isto é na Matéria e lá muitíssimos entre eles são ainda agora relegados porque eles são
malvados e mentirosos para natureza. Para tais razãos é importante procurar de entender as
pessoas que nós freqüentamos e é ainda mais importante praticar as virtudes e cultivar a
Sapiência.
Na Matéria o Diabo talvez se crê o senhor dos homens, porque ele os domina por muito
tempo, mas ele não é o senhor disto, pelo contrário só o dominador-aguazil.
Por Satanás é fácil de dominar neste mundo quem é escravo do pecado porque os
pecados alimentam a paixão insanas dos homens como o amor excessivo para se mesmo ou para
as pessoas e as coisas que eles idolatram, contravindo os Mandamentos de Deus 263
.
A natureza e a força do Inimigo de Deus e nosso são tais que quando nós ressaimos á
levantar a cabeça dos tantos problemas falsos que nós pomos á, o Satanás nos faz recair atrás
com pensamentos negativos ou malvados ou com as descargas de suas energias maléficas, ou
bem com seus assaltos e ataques,como Nossa Senhora nós ensina de Medjugorje 264
. Nós não
ressaimos á levantar a cabeça porque o homem roga poucos, muitos homens não rogam quase
nunca e outros homens nunca. Isto não obstante, antes ou tarde, a Palavra de Deus, semeada
nos corações dos homens, alcança o escopo que mesmo Deus se é prefixado com Seus Planos
de Salvação 265
. Àquele ponto o homen muda radicalmente e para Satanás aí sou cada vez
menos lá possibilidade para lhe do mal, porque Deus consigna o homem que é se tornado pronto
para ser realizado ao Filho o Jesus, a fim de que o / isto redima e salve das cadeias do Mal e do
Maligno.
Isto acontece porque Deus ama Suas filhos e desejando riabbracciarli ardentemente no
Divine Plan; oSenhor Deus mesmo assegurou a Salvação a quem quer que seja se arrepende,
reconhecas próprias faltas e se converta, porque a união de todas os filhos com o Pai faz parte
dos Planos de Deus 266
. Depois que nós temos sido tomados em cura pelo Senhor o Jesus e por
Sua Mãe, a Nossa Senhora, o Satanás ainda é capaz de fazer nós algum mal com seu negativo,
pensamentos maus ou malvados e ou com suas descargas de energias malvagie, mas ele não
nós pode escravizar mais; todos outro, pois que também nosso pessoal empenho nós faz crescer
mais rápidamente, do momento em qual o Senhor o Jesus começou á tomarse cura de nós o dia
262
263
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 5, 6-22 (Decalogo); Deuteronomio 6, 4-9
264
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagens do 25 de dezembro de 1991 e do 25 de feveiro de 1992,
MIR, Ancona, Italia
265
Isaia 51, 4-8 e 55, 6-11
266
Isaia 46, 9-13 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 29 de agôsto, Amrita
32

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