005c - O Ordine Gesu Redentore RESPOSTAS RA AS PERGUNTAS EXISTENCIAIS SEGUINTES DO HOMEM

A ORDEM JESUS REDENTORE RESPONDE AS SEGUINTES PERGUNTAS EXISTENCIAIS
DO HOMEM
As perguntas que o homem se mete são tantas. Nós do Ordine Gesù Redentore, Ordem
Jesus Redentore (OGR) propõe ajudar todas essas pessoas quem perguntas existenciais são
fixas lá, as perguntas eternas do homem para qual uma resposta para a que respeito lógico não é
dado :
1. Quem sou eu e Quem é Deus?
2. Com que e quantos corpos você é / ele / ela fez o homem?
3. O que é vida e qual escopo tem?
4. Por que se nasce e se vive?
5. Por que se sofre?
6. Por que se morre?
7. É verdadeiro que se vive uma vez só na planeta Terra?
8. O qual são as razões para do dor?
9. Por que o inocente sofrem?
10. É verdade que o mundo um vale de lágrimas é?
11. É verdade que há um mundo dentro de nós?
12. É verdade que a morte do homem, por exemplo de Pietro, só interessa seu corpo
físico?
13. O qual é o verdadeiro significado de Resurreição da carne?
14. É verdade que os Infernos e os Céus são tantos?
15. É verdade que a Consciência do homem um corpo eterno seu é?
16. É verdade que o pensamento cria?
17. O que é realidade relativa e o que é a Realidade Absoluta?
18. É verdade que eles existem sejs Satanás e os Demônios e outros espiritus malignos?
19. É verdade que o Demônio, os Demônios e os outros espiritus malignos influenciam
nossa vida? E como você / eles pode influenciar isto?
20. O que coisa é o amor?
21. O que é o amor de acordo com a Mestra Teresa?
22. O homem, por exemplo o Michael, morre na Terra ou Também contínua a viver no
Além?
1

23. O homem é semelhante ao Satanás, Adamo e Eva?
24. O qual é o papel de Jesus de Nazaré no Plano de Salvação de Deus?
25. Como nós seremos julgados no Além do dia de nosso julgamento de pessoal?
26. É verdade que o homem sempre vive no Cosmo de homem e depois no plano da
Comunhão dos santos depois de você / ele / ela terá conquistado a Consciência do
Santo?
Nossas respostas para as perguntas sobre você catalogadas eles são fundados em Divine
ou Celestiais Revelações; em certos casos nós alargaremos o tratamento dos assuntos
composições existenciais neste documento no elaborado e nas outras escritas deste Catecismo
que se usa do Antigo e Novo Testamento, da Revelação do Senhor Deus para Eileen Caddy da
Comunidade de Findhorn na Escócia e do o Senhor Jesus para Jakob Lorber e Maria Valtorta.
Nós também usaremos lá algumas outras Revelações satisfatórias no documento deste capítulo
com o título "O Cristianismo, a Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentore) foi constituído
como um sujeito independente das outras Igrejas os cristãos."
Resposta a perguntas com argumentos existencial, desde que tal argumentos são muito
mais desconhecidos de que pode parecer:
1. Primeira resposta à pergunta "Que eu sou e quem Deus é"
Eu sou um homem normal com méritos e defeitos como todos os outros; Eu também sou
eu um ser de melhorar acima de tudo com o amor e porque eu ainda tenho algumas limitações
que eu tenho que superar. Mas eu tento de viver evangelicamente para o melhor de minhas
possibilidades limitadas. Eu também me tenho uma Consciência que eu recebido em dom de um
homem ou de uma mulher que eles vivem antes de mim, animados por minha mesma Divine
Spark ou Individualidade; a Consciência do homem é um dom humano e divino:
a. É um dom humano porque é a fruta das existências e a vida na Terra e nos outros Planos
do Cosmo (astral, mental e Akasico ou da Consciência) de outros homens e mulheres
vividos antes de mim e animado de minha mesma Gota ou Divine Spark 1
ou
Individualidade 2
e de meu mesmo modo de viver sobre a Terra nesta encarnação. Para a
verdade é também um dom das criaturas inferiores dos reinos, mineral vegetal e animal
que doaram a consciência êles/êlas ao primeiro homem no qual o encarnou minha mesma
Divine Spark ou Individualidade.
b. É um dom divino porque a vida inteira foi criada por Deus que você / ele / ela a criada de
forma que fora um dono de homens que a eles vez eles receberam a consciência
deles/delas de outros homens ou de outro seres viventes: os cristais do Matéria, os
vegetales e os animais inferiores. É o Senhor Deus que tem previsto tudo isto e que Êle
tem ideado, organizado e realizado a vida de tudos de tal modo que todas as criaturas
1
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé); Mediterranee
2
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee
2

receberam a êles consciência, mais o menos ampla, como dom de alguém. Então, a vida
inteira é um dom e está nas mãos de Deus 3
.
Para nós os homens não é fácil viver de acordo com o Decalogo 4
e para grande razão de
acordo com as leis do amor 5
, mas se pode vivir como Deus deseja o melhor de nosso poucas
possibilidades, como eu me faço. Nós os homens nós somos os seres limitados, mas nós temos
grandes possibilidades porque nós fomos criados a imagem e semelhança de Deus 6
.
Eu sou um indivíduo 7
isto é um homem e como inumeráveis outros homens eu tenho
méritos e defeitos e então limitações.
Ao invés Deus é um Espírito 8
um Ser Tudo, completo, perfeito, infinito, onisciente,
onipotente e absoluto 9
. O Senhor Deus não é o Deus distante e inalcançável que nos governa
com indiferença dos quartos de um castelo dos céus; Ele é o Deus em nós que nos ama e que
tem cura de cada um de nós 10
o Deus que deseja ser riamato de todos Seu as crianças. Ele
também é o Deus que manifestou três Pessoas, render –se visível e compreensível aos homens 11
: o Pai Celestial, su filho o Jesus e Grande Mãe Espírito Santo 12
. Êle é o Deus que nos anima 13
com a Gota ou Divine Spark e quando nós estamos prontos, isto é quando nós nos
transformarmos com Sua ajuda nosso egoísmo em altruísmo e em amor, nos dá a Consciência
Absoluta nos fazer o mais possível semelhante a Êle 14
.
O Mestres desencarnates do Circolo Firenze 77 (Círculo Florença 77) descreven assim o
Deus, embora Ele é indefinível 15
:
" Deus - Causa das causas: Primeira causa increada. Início e fim do TODO que não teve
início nem terá fim. Origem e finalidade de cada emanação. UM igual ABSOLUTO. Ser e
existência única que ela compreendeende cada ser e cada existência sendo estes em Êle
Presente em cada coisa, enquanto também transcendendo a totalidade das coisas, é do destas
origem nos Cosmos para << Sua natureza >>: interna igual << Amor >>; e externa igual << Vida
>> . <<Êle quem è >>, 205c.
" Deus. (você vê <<Absolute>>, <<Communion>>, <<Absoluta Consiência >> , <<Cosmic
Consiência >>, Existing, <<Fusion>>, <<Infinita Presença>>, <<Todo é perfeito>> , <<Todo Um
Absolute>>, <<Unitade do Todo>> << Um>> (você vê primeira causa) 216a. Os atributos de
Deus, 225a. Deus é << alem >>; o Espírito; é o Espírito e << Todo o que resta >> ; 233a. A
3
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 20 de março, Amrita
4
Deuteronomio 5, 6-22
5
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 36-40
6
Libro della Genesi 1, 27 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 29 de maio, Amrita
7
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee
8
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 28 de março, Amrita
9
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) e páginas 296-297 ( Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-
Uno – Assoluto), Mediterranee
10
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 17 de julho, Amrita
11
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenia
12
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Mediterranee
13
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
14
15
3

relação que existe entre nós e nossa Individualidade, é o mesmo que existe entre nossa
Individualidade e Deus, 241a, 115b, 133b, 269b, 276b, 278b, 281b, 283b, 285b, 286b. O
<<Absoluta Consiência>> (você vê) – Deus - não é um <<eu>>, não é um sujeito; e ele não pôde
ser ele / isto do momento que em tal <<estado de ser>> ; nada otro existe se não Deus, 43c, 149c
(você vê Percepção;) 157c, 187c, 96d, e seguinte, 116d, 276d.
Senhor., eu não terei necessidade para viajar para trovarTe longo e em largo o mundo,
mas bastante quanto o mundo será mais eu estranho e indiferente, enquanto também
permanecendo nisto e eu mais facilmente Te troverei 54e . Sobre o plano absoluto, objetivo, não
existe nenhuma criação, nenhuma emanação, nenhuma manifestação, nenhum seres, nenhum
mundos. Só Deus existe, e então absurdo procurar o por que da manifestação sobre a o plano
absoluto, 154f e seguinte, 162f e seguinte.
O identificar-se em Deus significa ser todo e nada em particular . Significa <<sentir>>
além de transcorrer, tornar-se, da ilusão. Significare ser Ele. E também daquele pequeno que nós
podemos imaginar, o pode chamar –se um anulação uma tal existência?, 168f. Você / ele / ela
pode conhecer Deus só que tem a consciência (você vê) que permite isto. Então, Deus é
essencialmente um estado de consciência. O / isto buscam também ou ignorantes, em lugares
diferentes, em doutrinas diferentes; você não o / isto –trovar-ão se não em vocês mesmos quando
você ter-ão á feito cair todas as limitações que envolvem o vosso verdadeiro ser , 187f, 196f.
Também se Deus não nos olha do alto mas você nos tem em Si mesmo,também se você /
ele não é uma pessoa, nos conhece. Antes nós sente mais que um Deus antropomorfo, porque
nós pertencemos do Seu sentire, de Sua Realidade que é Seu em quanto nossa. Não só: no Seu
modo de ser, mais semelhante ao panteísmo que ao teísmo, Ele fala a nós, constantemente ajuda
nossas necessidades e isto guia nos melhor que um Deus personalizado poderia fazer, 214f, 249f
(você vê <<Maya>>;26h, 27h (vê tornar-se) 30h, 35h, 40h, 47h, e seguintes. Errado seria de
valores humanos imaginar a Realidade de Deus e sobre a aquêle criar uma ética; e me parece u
que próprio este error tenhas sido; isto é, partindo disso que nossos sentidos nos fazem reter
realidade, os homens tenham tirado todas essas concepções do divino que ele fazem um disto
ser antropomorfo, se não no aspecto, pelo menos no comportamento. Parece eu ao invés mais
próprio pensar que Ele seja a causa; de tudo, e que causa e causado seja uma <<ünica
Realidade>>, 53 hs. Imanência e transcendência de Deus, 55h, e seguintes, 63h, 85h, e
seguintes seguindo, 93h e seguintes , 193h e seguintes , 225h e seguintes 16
".
Os mesmos Mestres desencarnates do Cerrchio Firenze 77 (Círculo Florença 77)refer-
em : " Ele não é o Deus de Abramo, nem de Confucio; não é a Brahma, não é o Pai do Cristo,
nem o Alá de Maomé. Não é bem nem mal, não é amor contraposto ao ódio, não é Justice, mas
não é nenhuma parcialidade; não é nenhuma Misericórdia mas não condena. Ele está além do
jôgo do contrário, mas sendo a <<suma plenitude>> é tudo disto que nós falta: amor para quem
não è amado, beatitude para quem sofre, Tudo para o quem nada é: Ele é o Um quem se aparece
16
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee
4

como múltiplo, mas não é o aparecimento, porque é <<isto que É>>;. É infinito porque é o único,
eterno, porque imutável, em realidade indivisível porque em realidade é o solo que existe. Ele está
completo porque é o Tudo o que Tudo inclui, mas não é o Tudo porque o Tudo transcende. Ele é
absoluto <<sentir>> e <<ser>> ;, nossa real condição de existência. Eu invoco o espírito que é
você, o solo capaz dar senso ao meu mísero balbuciar 17
".
É bem também nos perguntar quem Deus é e quem nós somos, porque nossa vida existe
em quanto o Seu existe; na realidade é Seu Espírito que nos anima 18
; por isto Deus é a nós
próximo, bastante Ele está dentro de nós em nosso coração 19
. Em propósito disse mesmo Deus
para o profeta Mosè que Sua Palavra " é muito vizinho a te está em tua boca e em tuo coração
porque tu a em prática. ".; por isto, ao redor 25 séculos atrás, cinco séculos antes do nascimento
do Cristo na Palestina, o Senhor Deus disse o homem claramente onde podia trovarlo: não no céu
ou Além do mar, mas dentro si mesmo 20
.
Os padres da Igreja Católica não me falaram ele e eu descobri só só isto depois que eu
comprou uma Bíblia, mas já tinha virado sessenta anos velho! Eu sabei assim que Deus era
também dentro de mim depois terlo procurado fora em todos lugares isto de mim, também durante
minhas viagens longas para as necessidades do trabalho que eu fazia. Desde então em então
mim estudado todos o Divine ou Revelações Celestiais publicadas na Itália.
Ao redor vinte séculos atrás Jesus que nos falou que Deus era em ele; Jesus também nós
disse que nós os homens nós éramos em Jesus e quel Jesus era em nós 21
. Estas presenças são
extraordinárias para as propriedades o Espírito de Deus de qual nossa Gota ou Divine Spark que
nos anima é uma célula.
Subseqüentemente, no sexto século Cristo posterior, o Senhor fez falar dizer o profeta o
Maomé do arcanjo Gabrielle: " Em verdade nós criamos o homem e nós sabemos isso que a alma
o inspira e nós somos mais íntimos com ele que não é a grande veia do pescoço (veia jugular) 22
".
No vigésimo século Cristo posterior o Senhor Deus confirmou algumas vezes Sua
presença dentro todo de nós para o Eileen Caddy inglês da Comunidade de Findhorn na Escócia
entre quais:
- na Mensagem de 21 julho do livro Le porte interiori de Eileen Caddy edito de Amrita o
Deus que disse a Eileen que Ele estava dentro do homem e que estava lá "... responder a
todas as perguntas, para ajudar solucionar os problemas e guiar e dirigir nossos passos." ;
- na Mensagem de 30 de agôsto o Senhor Deus disse que a Eileen procurar as respostas
em nosso coração se nós temos algumas dúvidas;
17
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, páginas 286-287, Mediterranee
18
19
Eileen Caddy, Le porte interiori, dia 28 janiero, dia 30 de agôsto e dia 4 de setembro, Amrita
20
21
Vangelo di Giovanni 14, 20 e capítulos 15 e 17
22
Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 120 (Vena del collo, giugulare), sura L 16, Xenia Tascabili
5

- na Mensagem n° 92 do livro " La Voce di Dio a Findhorn, página 61, Mediterranee,
Deus disse que "EU ESTOU dentro de você com tudo o saber, a sabedoria e a
compreensão para responder a vossaas perguntas sobre a Mistérios da vida.
Daqui o Senhor Deus está presente todo homem com Seu Espírito (provávelmente por
nossa Gota ou Divine Spark, Espírito ou Si mesmo 23
); por isto cada homem pode trovar em cada
momento Seu Deus e, em seu vez , Deus pode responder ou falar com cada um de Suas crianças
quando Ele mesmo ele quer. Para estabelecer uma relação com o Deus, a única coisa que
nós temos que fazer é reconhecer Deus e isto aceitar 24
.
Esta é uma possibilidade de importância cósmica e confirma que cada um é feito a imagem
e semelhança de Deus. Deriva êle que o homem não debe pensar mal de si mesmo, nem você /
ele / ela debe diminuir-se 25
; debe, ao invés, se dar conta de suas possibilidades para viver a vida
terrestre a imitação de Cristo 26
.
Para começar quem somos é muito importante desde que nós não o / isto
conhecemos também se pode parecer errado sustentar tal tese. Para começar a ter uma idéia
de Deus é oportuno refletir na imensidão de nosso universo nas leis eternas que o / isto regulam e
sobre a sua beleza. No tempo que para começar a conhecer nós mesmos 27
devemos auto
psicanalisar-se mediante a autopsicanálise 28
para descobrir nossos defeitos e quais vícios
capitais temos nós 29
. Quanto a aquèles que acreditam de conhecer se mesmos sabam que não
sabem isto, se não tem feito uma autopsicanálise sincera antes. Quanto a aquèles que acreditam
de conhecer se mesmos sabem que não sabem isto si não têm feito uma autopsicanálise sincera.
Quanto a aquèles que não são seguros de conseguir a verdade de êles mesmos sabam que com
Deus tudo é possível 30
.
É necessário saber que nós não somos como nós decidimos ser quando nós
aprendermos distinguir o Bem do o Mal em família, na Igreja ou na escola ou como, em gênero
nos ensinado as civilizações do homem na Nação onde nós vivemos. Pasra descobrir como nós
somos feitos é necesario começar a conhecer-se mediante a autopsicanálise, sem necessidade
de algum ajuda de psicólogos ou psiquiatras, muito útil no caso de doença, mas para o
autoconoscenza é melhor fazer só.
Quanto o conhecimento de Deus, aprendemos por Éle mesmos: se veram as páginas 266
e 267 de um livro esplêndido de Mestre desencarnados do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença
77): A Fonte Preziosa, Edizioni Mediterranee, que isso começa deste modo: " Eu sou Espírito e
Matéria e nada de tudo isto. Eu sou macho e fêmea e nada de tudo isto... Não me atribuir me
23
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 ( Goccia o Scintilla Divina – Spirito- Sé), Mediterranee
24
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 21 de outubro, Amrita
25
Eileen Caddy, Le porte interiori, dia 29 de maio, Amrita
26
Tommaso da Kempis, L’imitazione di Cristo, Edizioni San Paolo
27
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
28
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
29
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee
30
Eileeen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 21 de outubro, Amrita
6

qualidade que tem um contrário, porque você me limita. Portanto, eu sou ilimitado. Mas também
esta é uma qualidade: portanto eu sou indefinível.... . Este EU SOU ".
Não o perdem vós estas duas páginas divinas e lhe compram o livro que eu tenho supra
citado. É uma ajuda espiritual fundamental nosso pequeno saber.
2. Segunda resposta para a pergunta "com que e quantos corpos é feito o homem?": O Mestres
desencarnados do Círculo Cerchio Firenze 77 (Florença 77) ensinam que o homem é um todo
composto dos corpos seguintes: Gota ou Divine Spark ou Individualidade, "o corpo" eterno que
nos anima, o corpo físico, o corpo eterico, o corpo astral, o corpo mental e o corpo Akasico ou da
Consciência 31
; o corpo eterico é " .La contraparte mais sottile....do corpo físico denso e é
formada de matéria física, mas para densidade está debaixo do átomo 32
. Os outros corpos,
sempre animados pela Divine Spark, fazem viver o homem nos homônimos planos ou mundos do
Cosmo 33
: o plano físico (de planeta Terra), o plano astral, o plano mental, o Akasico ou da
Consciência e 34
o Divine plano .
3. Terceira resposta para a pergunta "que coisa a vida é? E que escopo êle tem": a vida é uma
processo concebida e realizado por Deus ".idôneo para compor um ciclo de existências (minha
nota: no Cosmo); é um episódio da evolução. Manifestação do <<Natureza external de Deus 35
>>. A vida está composta de episódios inumeráveis estendendo para nossa evolução isto é à
amplificação de nossa Consciência para fazer-se altruísta. A evolução é uma "Processo para o
qual a vida, por formas sempre mais organizadas, expressa agrados sempre mais grandes
maiores de Mente e de Espírito 36
".
O Cosmo é formado dos planos físico (nosso universo com a Terra), astral, mental e
akasico ou da Consciência 37
. A vida como nós a / isto conhecemos por encarnações múltiplas
sobre a Terra 38
que mete capaz o homem de superar o egoísmo, fruta de seu senso de
separação 39
, e ficar altruísta e por isto capaz de amar Deus e os outros; deriva de isto que nós
não devemos viver para o dinheiro, o sucesso, o sexo e as várias satisfações materiais, mas para
transmudar nosso egoísmo em altruísmo. Nós devemos viver para nascer espiritualmente (...
Nascimento espiritual significa manifestação deste Espírito na consciência do individual 161d.... 40
)
porque a vida foi estruturada pelo Senhor Deus para isto encheu para realizar um processo de
31
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 58-60 (I corpi dell’uomo), Mediterranee
32
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 59 (Corpo eterico), Mediterranee
33
34
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 64-65 (Cosmo), Mediterranee
35
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 216-221 (Piani di esistenza), Mediterranee
36
Cerchio Firenze 77 Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee
37
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee
38
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione>), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del
Cerchio, páginas 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee
39
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di separatività); Mediterranee
40
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 191-192 (Nascita spirituale), Mediterranee
7

melhoria por uma escolha contínua 41
. A melhoria acontece pela Lei da evolução 42
da qual eles
também fazem parte as leis da reencarnação e o carma (ou lei de causa e de efeito 43
); isto último
é a lei cósmica fundamental para o reeducação dos homens – demônios 44
. O escopo da vida
concebida e realizada por Deus é isso para salvar os Demônios por meio dos homens 45
.
A reencarnação consiste dentro o " Transmigração de individualidades (minha nota: isto é
de Gotas ou Divine Sparks) em um corpo idôneo para expressar a evolução conseguida, para o
propósito conseguir evolução 46
).
A Individualidade " é a primeira manifestação de Deus para originar o mundo dos
microcosmos (minha nota: isso é dos seres vivos, os homens incluídos). É a Gota, o Sé, a Divine
Spark coberta ou não da consciência 47
".
A Divine Spark ou Individualidade se encarna em indivíduos, isso é em seres vivos, por
exemplo um cristal da matéria, um vegetal ou um animal; e naturalmente em um homem ou em
uma mulher.
“O indivíduo è ou serã um << centro de de consciência e de expression >>;. Quem, esta
debaixo ao a lei de evolução, você / ele / ela poderá o exprimir-se em termos de consciência.
Indivíduo para extensão de significado, também iguale para a microcosmo 48
;.
4. Quarta resposta a pergunta "Porque se nasce e se vive?": Se nasce e se vive por tornar-se
capaz de amar superando o egoísmo por meio de le lições da vida por lutas, tentações e dores 49
de conforme com a lei da Evolução que inclue a Reencarnação e as correções da lei do Carma ou
lei de causa e de efeito 50
.
A lei da Evolução é um " Processo para o qual a vida, por meio de formas sempre mais
organizadas, expressa graus sempre maiores de Mente e de Espírito 51
". ( minha nota: para
Espírito se entenda Consciência).
Para Reencarnação se entenda " A transmigração da Individualidade em um corpo idôneo
para expressar a evolução alcançada, para o escopo de alcançar evolução 52
".
5.
Quinta resposta á pergunta "Porque se sofre?": Se sofre porque nós somos pecadores, porque
não se obedece ao Decalogo 53
também se nós cohecerlo figuramos nos se obedece, nos às leis
41
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 309, Mediterranee
42
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione
43
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 35-49 (La dinamica del karma) e Per un mondo
migliore, página 209 (Legge di causa e di effetto), Mediterranee
44
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162 e página 178, Armenia
45
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163, Armenia
46
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 414 (Reincarnazione)
47
48
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee
49
50
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 209 (Legge di causa e d effetto), Mediterranee
51
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee
52
Crchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee
53
8

do amor 54
. Para corrigir o homem pecador, a dor é revelado o único modo à omnisciência de
Deus o único modo por isto fazer nos caber nossos erros, para isto fazer nos arrepender -se e
converter-se 55
. O Mestres disencarnados do Circolo Firenze 77 (Círculo Florença 77) definido o
pecado assim: “ ... O pecado é ignorância em quanto quem peca não tem assimilado o ensino
(minha nota: do dor) que o / isto levará a não cometer mais aquele dado êrro 56
". Daqui o dor é
uma correção para isto para fazer entender quais erros, transgressões ou pecou nós temos
cometido até quando nós não assimilarmos o ensinamento do Decalogo e das Leis do amor.
Porém a correção, para Divine Mercy, ela não nos será dada até que o homem não será em grau
a / isto entender, porque não é um castigo; a correção é “ um modo de para fazer entender às
criaturas isso que você / ele / ela deve ser feito e isso que você / ele / ela não deve ser feito, um
modo para sanar uma deficiência da consciência individual. 57
.... ". As correções que deben recair
sobre a os nos individual homens são prescritas pelos Senhores ou Mestres do Carma 58
.
6. Sexta resposta para a pergunta "Porque se morre?" : Se morre porque, a un certo ponto de
uma sua determinada encarnação sobre a Terra o homem alcança a amplificação de máximo de
sua consciência de qual é capaz ; por isto a vida sobre a Terra na dita encarnação não seria ele
mais útil para ampliar tal sua consciência; por isto ele é feito morrer seu corpo físico mas seus
corpos astral, mental e Akasico ou da Consciência do homem (com a Divine Spark que isto anima
59
) eles vãonadar para viver no Além nos homônimos planos ou mundos (astral, mental e akasico
ou da consciência) para consolidar a amplificação de consciência alcançada na Terra. Depois , se
o homem não é ainda tornado santo contudo, a sua Divine Spark se reencarnará sobre a Terra em
um outro homem ou mulher para conseguir evolução nova e assim via até que nós não teremos
ficado santos. De Santos nossa Divine Spark com a Consciência eles irão viver na Comunhão dos
Seres 60
, isso está no Divine Plan. A vida do homem daqui não termina na Terra, mas contínua
imediatamente depois nos três planos ou mundos supracitados do Cosmo: antes o homem
começa a viver no mundo astral, depois a vida do homem continuará no mundo ou plano mental
e no plano Akasico claro ou da Consciência onde o homem termina de consolidar o crescimento
de sua consciência aconcedita na Terra; depois Sua Divine Spark, Espírito ou Sé 61
se o
reencarnarão em outro homem ou mulher para conseguir evolução nova que é uma amplificação
nova de sua mente e sua consciência 62
se ele / ela não é ainda tornado-se santo.
A reencarnação acontecerá na Nação e na mais idônea família para alcançar evolução
nova que é uma amplificação nova de Consciência porque a morte do corpo físico, e depois dos
54
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9
55
Vangelo di Matteo 4, 17
56
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 209 (Peccato), Mediterranee
57
Cerchio Firenze77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 158, Mediterranee
58
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 266 (Signori del Karma) Mediterranee
59
60
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione) e páginas 249-250 (Santo), Mediterranee
61
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee
62
9

corpos astral e mental permite a transformação do homem 63
; a assim dita morte sempre permite
sempre experiências novas o homem com personalidade sempre renovadas 64
. Mas há algum
outro: passando no Além de cada um de nós achará as queridas pessoas 65
perfuradas antes de
êle ou de êla passadas além de porque o amor permite o reconhecimento entre as pessoas 66
os quatro planos ou mundos do Cosmo e alem.
7. Sétima resposta ao pergunta "é verdade que se vive uma vez sòmrente sobre a planeta
Terra ?": Si e não ao mesmo tempo; é verdade se um homem, por exemplo o Giovanni, em a
pessoa determinada encarnação não é tornado-se ainda santo; ele porém tem acumulado todavia
na mesma encarnação uma amplificação de sua consciência; depois seu corpo físico morre e
resta sobre a Terra quando não é mais em grado de aumentar mais tal sua consciência na mesma
encarnação; dopois se transfere ao Além para consolidar dito amplificação de consciência. Porém,
a sua Divine Spark não se encarnará mais sobre a Terra no homem o Giovanni - que herdou a
Divine Spark e a Consciência de homens vividas antes de ele, mas em outro homem, por exemplo
o Marcello, em grau de aumentar a consciência que thina o Giovanni. Nunca não é o mesmo
homem que o se reencarna sobre a Terra 67
; por isto se nem o Marcello sair novamente a
tornar-se santo, a mesma Divine Spark de Giovanni e Marcello (mas também de outros homens o
encarnou antes deles na Terra) com a Consciência também acumulada por Giovanni e Marcello,
se encarnará em outro homem, por exemplo a Martina, e assim via até o último da série,
Giacomo ou Giordano não ser tornado-se santo. Se Giacomo ou Giordano tornará-se santo
continuará vivendo na Comunhão dos Santos, do Reino dos Céu; o Senhor Deus doará a
Consciência absoluta 68
aos Santos e daqui a plenitudine em qual um dos dois (Giacomo ou
Giordano) viverã eternamente . Deriva disto que em realidade a morte não existe feita
exceção dos corpos, físico, astral e mental dos homens cada uno de qual corpos morre e
resta no homônimo plano mas o homem com sua Consciência vive eternamente 69
, sempre
junto com a Divine Spark, com que forma o Ego; o Ego é " a parte mais elevada do
indivíduo sujeita a evolução. É chamado Ego o juntos da Divine Spark e da <<conscience
individual>>;. O Ego é daqui isto que permanece do indivíduo quando este tem termindo a
evolução como homem 70
".
8. Oitava resposta de oitava ao pergunta "Quais as razões do dor são?": O homem é um ser
limitado por defeitos e vícios, mas sobretudo de seu egoísmo; mas também tem alguns preços e
63
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 46, Mediterranee
64
65
66
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 26-27 (Amore), Mediterranee
67
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 163, Mediterranee
68
Cerchio Firenze 77, Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
69
Eileen Caddy, Il SENTIERO interiore, páginas 53-54, Mediterranee
70
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee
10

sobretudo grandes possibilidades para crescer espiritualmente porque ele é é faito a imagem e
semelhança de Deus 71
; por isto o homem, quando tornará altruísta, isto é capaz de amar,
adquirirá uma grande amplificação de sua consciência. Cada vez dor induze o homem a refletir
sobre as causas de seus sofrimentos e tais reflexões eles o fazem entender os quais é o erro que
tem cometido . O Mestres desencarnatos do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77) nos
ensinam que "... o pecado é ignorância e quando o homem tem assimilado o ensino da dor você /
ele / ela não comete mais aquele dado erro 72
".
O dor se é revelado ao omnisciência de Deus o único modo para ajudar o homem para
entender seus próprios erros de comportamento e a superar seu egoísmo ampliando assim sua
consciência.
O dor é previsto do lei karmica uma lei fundamental para a evolução do homem (" Lei de
causa e de efeito que se aplica na esfera individual ou humana 73
"; o dor é um ensino ou correção
distribuído com justiça escrupulosa pelos Senhores do carma 74
: "...Bem .é compensado com paz
e tranquilidade e o mal com penas e angústias... 75
".
Cada homem é responsável do mal que tem cometido para os qual é dada com justiça a
correção ou o ensino da dor, assim como cada um está merecedor da paz e da tranquilidadde
recebida para o bem que fez.
Para Misericórdia divina o ensinamento do dor não sempre é contemporâneo ao mal que
tem sido feito, mas você é dado só quando o homem - também séculos depois - ele / ela poderá
o / isto entender 76
.
O homem se lamenta ele tanto do dor, mas o que é o dor? O Mestre Kempis, um do
desencarnados do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77) disse: “que é o dor se não um sinal
que você não têm entendido, um estímulo para buscar, um convite para entender? E o qual nunca
pode ser o ecopo para o qual cad homem está preocupado, encolariza – se, contempla, construe,
destrue, se não que lhe dar uma consciência da que reflete a realidade do mundo do sentir? Mas
quem nunca poderá convencer você lhe dar vos esta certeza! A realidade está dentro o íntimo "do
ser" e só ali pode ser descoberta 77
;.
Nós descobriremos a realidade em meditação fixando o pensamento em nosso coração e
perguntando ao Sernhor Deus a explicação das coisas da vida que não se contem, contanto que
se viva em base às Mandamentod do amor e da qui em base para ao Doutrina evangélica do
Cristo.
71
Libro della Genesi 1, 27 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 29 maio, Amrita
72
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 209 (Peccato), Mediterranee
73
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 210 (Legge karmica), Mediterranee
74
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pá266 (Signori del karma)
75
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee
76
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo
77
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 197, Mediterranee
11

9. Nona resposta ao pergunta "Porque os inocentes sofrem?": Para inocente eu entendo os
crianças pequenas fino a quatro anos; Eu não sabo quanto uma criança pequena, por exemplo de
poucos meses fino a três ou quatro anos pode aprender dos sofrimentos, mas eu sabo que seus
pais, os avós e outros parentes sofrerão para os sofrimentos de tal criança. Então eles, os pais e
parentes, que sofrem para a dor do pequeno eles sofrerão e sofrendo eles entenderão algo para
uma causa se movida (carma) na encarnação atual ou em uma êles encarnação precedente; tal
compreensão amplierá êles Consciência.
10. Dizima resposta "é verdadeiro que o mundo uma vale de lágrimas é?": Não, não é verdadeiro
porque sobre a Terra há também a paz, a felicidade, o júbilo, os apaixonamentos e a alegria. O
Mestre Kempis do Circolo Firenze 77 (Círculo Florença 77) disse: " Alguém disse no momento
que se nasce se começa a morrer;. Nós você falam; nascem o hoje, você morre ao ontem e você
sempre estarão vivos, não cadáveres ambulantes;.
O maior dom: o dom da vida!
Mas você não concorda comigo: são um pouco tudos dos cansados e desanimou da vida,
irmãos pobres sem entusiasmo, tímido viver, temeros de morrer.
<< Vida é um prove, é verdadeiro irmão? Não há aqui felicidade, é necesario restar em
graça de Deus para merecerse a vida eterna;: aqui é o ritornelo que de séculos se canta como
conforto religioso supremo à humanidade.
E quando os homens procuraram algo mais convincente, eles falam "os espiritos" com
palavras novas: << Ê seuvostrum mundo não é o mundo da realidade; vida começa depois do
morte >>.
Você prazem estas explicações porque eles os desculpam um pouco com vocês mesmos
e com os outros para o que não têm feito.
Se você interrogam uma criatura que em sua vida não fez nada, ele/ela lhe responderá
que você / ele / ela foi a impedido << de fazer >>;: doenças, bate do destino, avêssos de fortuna
para e via dizendo. Como se o homem só existisse porque sendo imepedito. Elas são todas
evasão e desculpas.
O mundo não é um vale de lágrimas para disposição divina, não é uma terra de
contínuo a se estante mas parte daquele Todos-Um que se chama Absoluto no qual cada
subdivisão é convencional sendo única a Realidade..
Os convença disto e a vida se aparecerá você debaixo de uma luz diferente.
Se você pensam na realidade que isso é um exílio para o homem, você são induzido para
a / isto transcorrer de certo modo que um comprometido entre isto que você retem agradável e
isto que fazem com esforço, fechando vós in êste tergiversar, ao mesma realidade da vida. Cada
acontecimento, cada pensamento são tomados, então, como pretexto para a evasão contínua da
vida. A mesma verdade comunicada por outros é mal-entendida e usada como justificação ao <<
não viver >> ; que você fazem no verdadeiro senso da palavra.
12

<< Irmão, cres ao lei da evolução? >>. Está cômodo os acreditar. Você dizem: << a
evolução acontece em cada modo; chegará como quer que seja a hora da meu libertação >> ;.
<< Irmão, cres ao carma? Olha aquela criatura quanto isto sofre;. << É seu karma >>;, e
com isto você crem de ser exonerados para a / isto ajudar. << E a outra criatura? De anos está
no dificultades;. << É seu bem >>, você dizem.
Não é assim, infelizmente? É o homem que interpreta erradamente, que vives entre
comprometidos iludendose de tira de isto dois ou mais vantagens.
Não é importante para acreditar na lei da Evolução; se você não o movem, tais são você e
tais restarão você.
Não é importante crer ao carma, irmão que você acreditas isto: antes, se no temor do isto /
pode recair sobre de te você vives em constrição, é melhor que você não acredita isto.
Você não certo dizer de amar vossos irmãos se, considerando que eles são achados em
dificuldade por eles mesma causa, você acredita para estar em direito a desinteresse você lhes
emprestar ajuda.
Você tem que entender no verdadeiro senso nossos ensinos; você não debem se escapar
para o iludir; mas você devm ser exatamente edotti de tudos aquêles << como >> e << porque
>>; que eles determinam la vossa conduta e que eles correspondem a outros tantos << como >>
e << porque >>, misteriosas incógnitas da vossa existência.
Você não debem pensar que vida é um prova, que vida seja um castigo que ela seja uma
e uma só das muitas encarnações necessárias para ao conseguimento da Realidade. Fazendo
deste modo, você voltar a olhasr à vida como a algo que é necesario suportar de bom ãnimo e
que não está completa em si mesma, enquanto próprio para isto é o mais grande dom.
Vida está completa em si mesmo.
Cada uno toma exatamente ele atrás quanto a êle faze necessidade.
Nós, os Mestres, mesmo Cristo, ninguém pode substituirse o ensino da vida 78
".
11. Décima primeira resposta para a pergunta "é verdadeiro que existe um mundo dentro de
nós?": É verdade, mas dentro de nós há não só um mundo ou um universo, mas muito mais
porque dentro de cada de nós há Deus 79
e daqui o Tudo; dentro de nós há também o Reino dos
Céus 80
do Deus Tutto - Um – Absoluto 81
.
12. Décima segunda resposta para a pergunta "é verdadeiro que a morte do homem, por exemplo
de Pietro, só interessa seu corpo físico?": Si você: sobre a Terra a morte de Pietro - um homem
78
Cerchio Firenze 77, , Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 107-109, Mediterranee
79
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 28 de janeiro, dia 28 de março, dia 29 de maio, dia 17 e 21 de julho,
dia 30 agôsto e del 4 setembro, Amrita ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61, Mediyterranee
80
Eileen Caddy, Le porte interiori, dia 1 de junho, Amrita
81
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) e páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-
Uno-Assoluto), Mediterranee
13

com um “sentir de consciência" de grau "N" 82
e daqui ainda bastante egoísta - interessa só seu
corpo físico; de fato o seu Ego, isto é o juntos da Divine Spark e da Consciência individual 83
,
passa além de imediatamente no plano astral com o corpo astral e o corpo mental de Pietro; a
Pietro, no plano astral, seus sensos astrais se despertam e por isto ele continua a viver
imediatamente em tal mundo astral com tais sensos novos.
Quando o homem Pietro viveu sua vida no plano astral, no mesmo plano ali morre o seu
corpo astral de Pietro mas o homem Pietro, com seu Ego e o corpo mental, você / ele / ela perfura
imediatamente no mundo mental e lá outra existência vive com os sensos do corpo mental que
abriu depois de você / ele / ela é perfurado em tal segundo chão do Além.
Quando o homem Pietro viveu sua vida no plano mental, no mesmo plano ali morre o
corpo mental de Pietro mas o homem Pietro, com seu Ego, e o corpo mental contínua a viver
inmediatamente passando além de no plano Akasico ou da Consciência.
Se o homem Pietro que consolidou nos Planos supracitados astral, mental e Akasico que a
amplificação de sua Consciência aconteceu na Terra é tornado-se santo continuará a viver no
Plano da Comunhão dos Santos e depois Pietro passará além de, sempre com seu Ego, no Divine
Plano para nos viver ali a vida eterna com Deus e o Senhor Jesus.
Se Pietro, ao invés, como é muito provável, não tornar-se santo se reencarnará sobre a
Terra no corpo físico de um outro homem ou uma outra mulher e com um corpo astral novo e um
corpo mental novo; na criatura nova a Divine Spark e a Consciência serãu, aquêles de Pietro;
daqui se pode dizer que é Pietro que se é reencarnado em outro ser humano. Também
Pietro - considerando que seu grau de “sentir" de consciência é "N" que é bastante alto - recebeu
uma Consciência já formada como um dom de outro ser humano que viveu no Cosmo antes de
êle.
Todos os seres humanos que formaram a consciência que foi dada a Pietro, nasceu -
como no caso do mesmo Pietro - nas Nações do planeta Terra onde mais idôneas condições
existiram para a vida de êles.
13. Décima terceira resposta para a pergunta "Que o verdadeiro significado de Resurreiçao da
carne é?":
O Senhor Jesus dieeu no 19mo século Jakob Lorber:
<< Quanto ao Resurreiçao da carne, com a palavra "carne " eles são de entender os obras
que a alma praticou em vida. A Vale de Josaphat indica o estado de paz interior da alma, se seu
para agir sempre esteve correto. Nesta paz que não está turbada de qualquer amor terrestre, de
qualquer desejo ou concipisciência, e que pode ser comparado a um espelho tranqüilo de água
alguem no qual você pode ver refletidas as imagens dos objetos distantes e próximos, consiste
82
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 257-263 I differenti sentire), Mediterranee
83
14

exatamente o início do verdadeiro julgamento universal da alma, seu acordamento por Meu
espírito e juntamente também seu resurreiçao ao a vida eterna.
Neste estado a alma vê já as frutas boas de seus obras e começa a alegrar o cada vez
mais disto; e em seu refletir e considerar exatamente a verdadeira resurreiçao da carne consiste.
Aqui portanto: um corpo humano e momentâneo é semeado na Terra e renasce depois
como corpo imortal e eterno. Se você para esta propósito pensas ao teu corpo material (minha
nota: aquêle físico que você esteve usando a Terra), você realmente comete um grande erro; se
porém você te referes ao contrário ás obras bons da alma que constituem seu verdadeiro corpo,
você chegas seguramente deste modo a verdade. Porque você vê, cada obra bom que a alma
cimpre nesta Terra para seu próximo, passa como tudo passa em esta Terra, mas ele fica na
alma e forma o vestido espiritual disto: porque se você saciou que um esfomeado, dessendado
quem tem sêde, vestido uma pessoa nua, consolarado um prisioneiro, isto não dura só o tempo e
o momento em qual você completacumpres a ação, mas sempre! Você pode esquecer de ter
completado estas ações boas, não obstante no dia do julgamento, quando você será despertado
de novo à vida eterna, estas ações boas estarão com você, não debaixo forma de ações
terrestres e momentâneas, pelo contrário na forma de frutas duráveis para sempre. E isto, vê, é a
verdadeira resurreiçao resurrezione da carne.
Quando que a alma é tornada-semadura, abandona este corpo por sempre êsto corpo e
êsto é consumido. De quem ou disso que, é absolutamente indiferente. O que ainda há isto de
substancial e de pertencente ao alma, você / ele / ela é a restituído; o resto inteiro se transforma
em nutrição por mil outras formas de vida.
Eles serviriam os corpos de carne na Além para isso que? Isto não pôderiaharmonizarse
com a ordem eterno de Deus, enquanto sendo mesmo Deus um puro espírito e sendo os homens
enfim destinados para se tornar para a eternidade puros espíritos semelhante a Deus. Assim,
também na Além os homens serão vestidos novamente de corpos, mas não deste corpo terrestre,
rude e material, pelo contrário de corpos novos espirituais, resultantes dos obras bons acabadas
sobre a esta Terra em base para os ensinos que Eu tem dado. Como alguém pode pensar que
com a resurreiçao da carne ele entanda o vivificação destes corpos terrestres? A resurreiçao da
carne só consiste nos obras bonas que podem procurar a vida eterna e que a alma nesta vida da
carne tem cumprido.
Que escuta Meu ensino, acredita em Mim e procede em base para isto, será de Mim
despertado de novo por seu dia do julgamento que imediatamente acontecerá depois da saída da
alma deste corpo! Com resurreiçao da carne entendes portanto as ações boas do verdadeiro
amor então para o próximo! Estas serão a carne da alma e tornarão a surgir com ela para a vida
eterna como puro corpo eterico de no êles dia do julgamento, em base para o som claro de
trompa deste ensino Meu. Também se mesmo se você na Terra tivesse trazido durante cem
15

vezes um corpo no Além terá só um disto e isso é isso é designado, poie que ao fim tudo deve
tornar – se puramente espiritual e nunca mais material! 84
! >>.
14. Décima quarta resposta para a pergunta "é verdadeiro que os Infernos e os Paraísos são
tantos?": Sim, é verdadeiro porque não é só um Inferno e um só Paraíso no Além! Na realidade os
Infernos e os Paraíso são inumeráveis para começar da Terra desde que eles estão dentro dos
homens eles; então os Infernos e os Paraísos nos mesmos homens; depois os Infernos e o
Paraísos continuam a ser também sendo nós nos outros Planos ou Mundos do Cosmo (astral e
mental, enquanto eu não sou instruído se o inferno também é sentido também no plano akasico
85
. Isto porque se é verdadeiero que cada homem traz tudo em si mesmo e com si mesmo, você /
ele também é verdadeiro que o Piano Akasico é um mundo que pode dar beatitude ao homem 86
. Em propósito o Senhor Jesus contou a Jakob Lorber: “Nenhum vai ao o inferno ou em Céu
mas cada uno traz ambos com si mesmo... 87
. ;. E o Senhor Deus contou Eileen Caddy: “... uma
caracol de traz com ela tudo o que issa possui, até mesmo a casa: também você traz com você
toda coisa e isto o reflete ao externo 88
“;.
15 Décima quinta resposta para a pergunta "é verdadeiro que a consciência do homem um corpo
eterno seu é?" : Sim, é verdadeiro; o desencarnados de Mestres do Círculo Florença 77 têm
assim definido a Consciência ou Corpo Akasico: << Corpo akasico igual Consciência, ista
recebe e transcreve, enquanto o / isto fazendo se tornar mesma natureza do indivíduo, as
Realidades que o mesmo indivíduo, existindo, descobre e adquire. ele / ela não nunca é
abandonado da indivíduo durante as seu encarnações múltiplas, mas assim que o indivíduo seja o
constituído / ele / ela evolves 89
;.
Os mesmos Mestres do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77) dizeram da Consciência:
<< A Consciência é quanto mais elevado o indivíduo pode conceber, mas não necessariamente
quanto mais elevado ali seja, 96a. Cada experiência é um fragmento de verdade achada
novamente do indivíduo que determina crescimento, desenvolvimento no plano akasico, 179a,
228a, 119b. A consciência é uma coisa diferente da consapevolezza (não consciência). A
consciência corresponde à evolução alcançada. Por exemplo a consapevolezza de um
homem encarnado não abraça tuda a sua consciência isto é toda a evolução alcançada
(você vê Heroísmo), 202b. Consciência individual constituída significa eu aperto para pequeno
realmente ter feito próio, porque devenido íntimo “sentir", o ensino do altruísmo, do amor para o
próximo, que epílogo do qual o senso de seu próprio dever representa a primeira etapa. Significa
amar o próximo como se mesmo. E depois? A você parece que um homem que assim "sente",
84
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 182-184 (La Resurrezione della carne), Armenia
85
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 216-219 (Piano Akasico), Mediterranee
86
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180, Mediterranee
87
88
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 14 de dezembro, Amrita
89
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico o Coscienza), Mediterranee
16

um homem que tem sucesso sendo bom e justo, já está merecendo para participar da glória de
Deus. Mas não é deste modo. Outros destinos atendem,a ele 254b. Quem uma verdade vive,
pode também não a / isto conhecer, porque fazr parte da sua mesma natureza 105c.
Se nós afirmássemos que tudo quanto existe nos mundos, físico, astral e mental, eu incluí
os veículos homônimos do homem (minha nota: isso é os corpos físico, astral e mental do
homem) é um mecanismo gigantesco que produz consciência, uma gama que vai do átomo da
consciência (você vê "Átomo de sentir") ao consciência individual, não estaria errado de muito,
206d... 90
;.
16. Décima sexta resposta para a pergunta "é verdadeiro que o pensamento cria?": Sim, é
verdadeiro Êle falou a lhe Eileen Caddy da Comunidade de Findhorn na Escócia: “Você sempre
recordam que << Como o hombrem pensa assim se lembre ele pensa assim ele será;. Você já
contém em você o poder inteiro e quando você são prontos para o / isto usar corretamente êle é
a vossa disposição. As sementes que semeiam que eles grelarão; daqui fadas de forma que seja
sementes positivas, amoráveis, puros, bomes e não alterados. Como pensam você, assim você
criam; esta é Minha lei.
Este é um princípio que deve ser comprereendito e medido em prática na vida quotidiana.
Você recordam sempre que não é bastante para levar um punhado de sementes e os se
espalhar no terreno. Quando uma colheita boa é querida, se dedica algum tempo preparar a terra,
a / isto abarrotare a / isto adubar antes de proceder à semeadura. O mesmo é para as almas, eles
deve estar preparado antes é o plantado as sementes do Espírito.
Muitos, indo uma vez por semana para a igreja, enquanto dizendo a noite para as orações
e dedicando alguns minutos a Mim no silêncio, eles pensam que isto é bastante a trânsito nesta
vida. Seria como limpar a terra em superficie, plantando sementes dentro um terreno não
preparado e esperar que eles crescem.
Deste modo acontece para as pessoas de quem o coração e a mente não seja virada a
Mim, a quem fé não seja forte, que deixa dúvidas e medos entrarem. Quando o tempo dos provas
chegará, tais pessoas não poderão a sustentar. Por isto você ésejam gratos para o ensinamento
que você recebido 91
".
17. Décima sétima resposta para a pergunta "que realidade relativa é e o que é a Realidade
Absoluta?" : " Percepção. -(você vê <<mundos da percepção>> e <<mundos grosseiros>>. A
realidade que é percebida, << como ; é percebida, existe únicamente na percepção, 155c. Você
vê, um sonho (você vê) é uma história da fantasia, construída com elementos do mundo da
percepção. Você podem sonhar. que eu sabo? . que vossa irmã tem os bigodes, mas esta história
insólita é construída com uma irmã e com alguns bigodes, isso está com imagens que você têm
90
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 60-63 (Coscienza), Mediterranee
91
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página s 140-141, Mediterranee
17

atinngido dos mundos de sua percepção. Se não ali fosse a percepção, ali não e eles não seja
sonhos, 156c.
SE sempre nós afirmamos que um quid existe; (algo não melhor identificável, porque
objetivamente não distinguível de Deus que é objetivamente inexistente que poderia chamar &
;parte de Deus, se Deus não fosse indivisível), um quid; que percebido se revela como elemento o
comum de todas as percepções. Este elemento comum na aparência é formado de vários
elementos e está com estes elementos que cada um sujeito construe imagens subjetivas de um
mundo já em se mesmo subjetivo. O quid; que, percebido, se revela como mundo físico (vê )
mundo astral (vê), mundo mental (vê) , em se mesmo é a substância divina <<espiritu>> (vê);
;Divine substance não diversificado; que ela não é leastly tocado pelo fato que na percepção
assume um aspecto ou o outro. Uma mancha de umidade em uma parede não é interessada ao
fato que assume o aspecto de uma figura ou outro na fantasia do observador. Esta exatamente
significa que o transformação dos mundos não incide na Realidade de Deus. Em efeitos existe
algo que, percebida, dá a divisão da realidade que é conhecida, por isto a realidade que nós
percebemos únicamente existe em nossa percepção.
A realidade que nós sabemos assume o aspecto que é conhecido, por isto em função de
nossas possibilidades de percepção. Hora, já que tudo quanto existe é em Deus e faze parte de
Deus, está claro que o observando o mundo no qual nós vivemos, nós observamos uma parte de
Deus; tanto é verdadeiro que se, sem distrair nossa atenção do mundo no qual nós somos
imersos, eles crescebem nossas possibilidades de percepção. você nota bem, é uma hipótese
absurda aquêle que que eu estou fazendo. até o limite necessário, nós alcançaríamos para
perceber Deus sem ter distraido nossa atenção de um mesmo objeto. Portanto a que nós
percebemos isto é uma parte de Deus, em Deus, mas <<não existe>>; o que nós a / isto
percebemos a nós, não existe objetivamente. Na realidade, Deus é indivisível e acreditar para
poder circunscrever uma parte Sua e entender como é Deus feito ela é uma verdadeira ilusão.
O todo juntos é tuda outra coisa que a soma das partes e Deus é tud outra coisa que o
juntos. O Cosmo (você vê), também sendo Deus, não é não objetivamente em Ele delimitado; a
delimitação do mundo que nós conhecemos é objetivo, nasce únicamente de nossas
possibilidades de percepção. O plano físico não está separado daquele astral, se não do fato que
assim se percebe. A Realidade e não tem estes confins assim rigorosas como geralment se
acredite. Deus – de fato -. isto repito. é indivisível. cada parte não existe objetivamente em si
mesmo, não é uma realidade objetiva. Existe uma única Realidade objetiva, a Realidade Absoluta
ou Deus. Cada outra é uma realidade relativa que deriva de uma delimitação, não objetiva, desta
Realidade Única.a sua vez a delimitação que deriva da percepção de um ente percepiente. A
nível humano existe um ente percepiente - o homem - e algo que é percebido, a Realidade Sem
igual. A visão que tem o homem disto Só Realidade é uma realidade relativa que tem uma cor,
uma forma, um gosto, uma consistência, mas que não tem nada para se ver com a Realidade
Única. A visão quq tem o homen de esta Realidade Única é uma realidade relativa que tem um
18

côr, uma forma, un sabor, uma consistência, mas não a ver com la Realidade Única, sendo a
Realidade Única incolor, cetera de et informe, inconsisttente, homogêneo, indeterminada, infinita,
indivisível, imutável. Por isto a realidade relativa, existindo únicamente na percepção individual - e
em força disto. sempre é subjetivo. Eu repito: a única Realidade objetiva é a Realidade absoluta
ou Deus, 156c... 92
.".
18. Décima oitava resposta para a pergunta "é verdadeiro que eles existem Satanás e os
Demônios e outros espiritus malignos?". Sim, é verdadeiro; nossas escritas são vistas em Anjos e
Demônios.
19. Décima nona resposta para a pergunta "é verdadeiro que o Demônio, os Demônios e os
outros Espiritus malignos influenciam nossa vida? E como você / eles pode influenciar ista?". Sim,
é verdadeiro; nossas escritas são vistas em Anjos e Demônios.
20. Vigésima resposta para a pergunta o que coisa o amor é?":
Com palavras humanas podemos dizer que o amor é um intenso sentimento de afeto para
outras pessoas (seus pais, a esposa, o marido e suas crianças); o amor tem um pouco em comum
com o sexo, pois que amar é o doarse sem condições. É melhor para fazer clareza sobre a êste
ponto: É necesario sempre distinguir o amor da sexualidade, porque fazer o amor" não significa
nada amar, mas sexo pode fazer parte do amor. Eles sabem amar do enamorados, os pais bons e
os verdadeiros religiosos que dedicam a êles/êleas vida a Deus e a o próximo: o amor é um dom
de se mesmo, é serviço, é ter cura dos outros para o deles/delas por o êles/êlas bem.
Do amor o Senhor Deus disse a Eileen Caddy: "... Deixa que teu coração se expande
continuamente. O amor está em todos lugares necessário. Recordas que amor é serviço, amor é
ação. O amor não é una confusa, vaga emoção da qual falar. Aprende demostrar isto com tudo
disto que você fazas 93
".
O amor é um sentimento de afeto forte para alguém: uma criança, os pais, os avós, uma
mulher, um homem; não me parece se poda chamar amor o afeto é tido para os animais um
cão, um gato e assim via e para grande razão para as coisas, por exemplo uma casa ou um
barco e assim via .
Parece mais dificil aparentemente para conceber e alimentar o amor por Deus, mas quem
ama os seres vivos ou que observa as Mandamentos de Deus êle/êla ama também Deus. Deus
não pode ser amado se não se amam os seres humanos 94
pois que Deus é o Tudo e Tudo é
em Deus; Deus está em cada coisa e em cada um de nós. Mas ante todos os outros Deus se
deve ser amado de acordo com a ordem dos amores nos ensinado do Senhor Jesus 95
.
92
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-211 (Percezione), Mediterranee
93
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 77, Mediterranee
94
Eileen Caddy, Le porte interiorri, Mensagem dia 17 de Julho, Amrita
95
Vangelo di Matteo 22, 36-40
19

É necario também distinguir entre amor humano e amor divino; para distinguir istos podem
ser ditos que o amor divino sempre busca o bem espiritual do dele / o dela / as crianças
deles/delas e é um dar sem condições para os fazer os crescer em consciência, sem por otro
transcurar as necessidades materiais deles/delas amados 96
.
O amor humano - que também é freqüentemente possessivo - privilegia as necessidades
materiais do amado ao invés, sem querer dizer que se transcurarm completamente suas
necessidades espirituais; na realidade, se é querido que ele/ela faça um dom a alguém que ele/ela
é lhe comprado um relógio, um braçal, um vestido e tantas outras coisas semelhantes; dificilmente
o dom consiste no oferecer uma peregrinação para um Santuário o Mariano ou para um Eremitério
franciscano, enquanto eles estão sendo muitos as outras viagens que são oferecidas a seus
próprios bem para as férias ou para outras ocasiões.
O Mestres desencarnados do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77) têm dito do amor :
<< Não o preocupado de quanta parte que eles entendem de vosso amor os homens, 71a.
Feliz é ele quem ama, 91a. O amor para o proximo não é nada em comparação ao “sentir" do
qual é chamado o indivíduo, 253b, 269b. Ama quem mais pode. Que ama não tem direitos, tem
só deveres e só quem entende ama e só quem o ama / ele / ela pode saber isto e só quem sabe
que tem um potestà: tal potestà é muito maior quanto mais somos altristas 58c. Amor não
correspondido, 64c. No momento no qual você o devolve consapevoli ( no atento) que você traz
ajuda às criaturas para fazer gozar vosso ego que você não devem neste pensamento cessar de
trazer ajuda. Você o tem que fazer vigilante, constantemente consapevoli (no atento), sem
esperar a você desta recompensa alguma. A compreensão vem quando você realizam esta
consapevolezza (não consciência) constante a vossa desconhecimento, 68c. O verdadeiro amor
não sabe pensar nas condições do ego. Me desdobro? Quando você provarão este amor, você
não reconehecerão será fundido com o resto inteiro do universo com consciência. Quando você
tentará este amor que você não reconhecerá mais a distinção entre meu e teu, entre eu e ti, mas
você o sentirásentirão um com o Tudo, 69c. O amor é um “sentir" não um comportamento, se não
há você / ele / ela não se pode pretender. Como você pode pensar que o verdadeiro amor, o
verdadeiro amante pode dar seu amor a um solo ser? Talvez que o santo ama um e não os
outros?, 58d.
Debaixo o impulso da chamada sexual os seres são os invitados para distrair a atenção
polarizada em se mesmo e a / ista dirigirla ad outros. Isto se concretiza em atenções diferentes
por indivíduo para indivíduo que você / eles mostram uma sensibilidade diferente e uma
habilidade diferente para amar. Cada uma amores em relação para sua própria evolução. Amor
como espora para o sentir", 64d, (você vê Maternidade, 65d). Amor para as crianças: no homem
o amor para o as crianças resta também quando eles agora adultos: no homen o amor por os
filhos: o amor que a natureza isca fica alem o detonador. Amor para o amante, amante sem
atração sexual, os pais, amigos, estranho, 66d, (você vê Solidariedade), 67d, 68d.
96
20

No futuro sentirá o homem muito mais a reminiscência de outras vidas e reconhecerá, para
uma impulso interior quem tem amado em outra condição precedente. Isto será difundido assim
que não despertará maravilha o estabelecer-se de tal assim intensa relação humana entre tantos
que não serão ligados de vínculos de sangue. E como uma verdadeira mãe pode amar mais
crianças contemporaneamente sem nada tirar ao um ou para o ou outro, assim o homem do
futuro pode ser bastante, enquanto os satisfazendo completamente, para mais afetos, 71d, (você
vê Ódio) 101d e seguindo, 272d. O ligame criado pelo amor é um ligame que nunca se quebra e
que, nas existências futuras, isto conduze quem se amam encontrar-se en amor 15e. Não amam
só vocês mesmos; e quando você terá entendido isto, e você amam os outros, então consideram
isso que não deberm amar só qualquer. Se você não são capaz de outro amor mais impessoal,
fazem das do amor para vossos parentes o escopo de vossa vida; e quando você terá tido
sucesso se dedicando tudo a eles, você recordam que vossa vida não pode ter aquele escopo de
solo, 55e. Começam a amar de poucos e de vizinho, 21f. Porque é necesario fazer algum bom
77f. Nada é perdido (para a morte do corpo físico n.d.r.) tanto menos um amor. Um amor que
pode parecer interrupto é algo que repousa, algo que, momentaneamente está em estase, para
depois desabrociar mais forte, mais completo de antes, 117f (você vê " Simpatia instintiva"), 67g.
Ali são algumas criaturas que apenas assim que seja eles vistos, é verdadeiro ?, eles se amam
eles sentem um afeto mútuo imediato um amor. Isto conta que já havia um ligame entre eles; e
também a memória que não tem sucesso alcançando a origem deste afeto que por ventura
novamente remonta atépara encarnações de precedentes não obstante o prorompe de
sentimento amoroso, sai fora, 184g. 97
>>.
Aqui é outra comunicação divina importante para dar à pergunta o que cosa o amor é
porque o Senhor Deus disse de Se mesmo "eu sou o amor 98
". Eis porque nós nunca deveríamos
ter medo da vida e da morte (a resposta é vista à sexta pergunta); porque o Deus onisciente e
onipotente sempre nós suster quando nós teremos mostrado vontade bom na vida espiritual).
Deriva para cada disto que o Deus deve ter previsto por cada um de nós um luminoso
futuro; na realidade Deus o tem previsto, considerado que êle doará a Consciência absoluta aos
seres 99
; obviamente isto acontecerá quando, depois de ter superado o egoísmo, nós seremos
nos tornados-se santos com Sua ajuda e com aquêle do Senhor o Jesus 100
.
Os homem-pecadores devem temer nem o Juízo do Cristo (a resposta é vista ao n°25 de
pergunta) porque você / ele / ela não será fundado em nossos pecados, mas em nossas ações
boas 101
que nós teremos feito em cada de nossas existências múltiplas na Terra de planeta;
porém em cada uma das existências múltiplas supracitadas o homem tem que fazer sua parte
porque Deus ajuda os homens que:
97
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 26-27, Mediterranee
98
99
100
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dias 24 e 25 de dezembro, Amrita
101
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 181-184, Armenia
21

a. eles trovam as soluções por só aos êles/êlas problemas sem esperar que
alguém outro na Terra ou em Céu o / isto faz ao êles/elas pôsto; mais, Deus nos
pede de viver a vida e não a / ista gastar sómente em oração, porque a oração é
necessária, mas não é bastante 102
;
b. eles aprendem amar a vida porque fazendo nossa mesma existência assim se
torna uma oração constante e nós realmente rezamos sem interrupção. A oração
é nossa comunhão interiore com Deus 103
;
c. Deus sempre está pronto para ajudar os homens que o ajudam por só, mas eles
têm que fazer seu próprio trabalho e o primeiro passo na vida espiritual para
superar seu próprio egoísmo; nossa Consciência cresce continuamente no tempo
que se vive porque Deus estruturou a vida com a lei de Evolução 104
de tal modo
que a cada passo, também o mais pequeno, nos aproxima a Ele; o homem tirará
também benefício de seus erros porque na vida nula acontece em vão 105
.
Ao término de nossas encarnações múltiplas na Terra seremos salvados nós e seremos
santificados porque Deus e o Cristo nós amam (também Jesus é amor 106
).
21. Vigésima primeira resposta para a pergunta " Que coisa é o amor de acordo com a Mestra
Teresa do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77"):
" Deus é amor e que que fica no amor ele/ela fica em Deus e Deus em ele."
"Ou irmãos, amado você? O verdadeiro amante não pergunta, você / ele / ela dá tudo si
mesmoele, sem curarse se o objeto de seu amor o / isto aprecia ou corresponde. É invencível
porque tem em si mesmo a mesma natureza divina, e não teme os obstáculos, nada para ele é
desagradável ou impossível. Mas se você diz: Eu me sacrifico ou você o desculpa com a
impossibilidade ou você temem ou você sofre se você não é correspondido em vosso amor vós
não amam o vós sofrem se não são correspondisos no vosso amor, vós são escravos das
circunstâncias, escravos de uma paixão de você idealizada.
O verdadeiro amor não conhece distinções de classe ou sexo, nem de moral, nem sofre
para a distância de seu objeto; é mais forte que todas coisas, mais que a violência, mais que a
consciência, porque é força invencível, razão suprema, divino sentir. Felice é ele quem ama; nada
deseja, porque tudo possue, vive no mundo, mas não é deste mundo; suas preocupações ou suas
glórias não podem entreter o / isto da união íntima com o Amor Supremo. Ama a vida, mas não
teme de ista perder, ama as criaturas, mas não teme istas de perder; para ele Deus é amigo,
irmão, pai, mãe, tudo; não é um fanático porque não tem necessidade nem de templo nem de
culto para render glória ao Criador. Para o verdadeiro amante o criado mesmo é templo e a vida
102
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 31 de agôsto, Amrita
103
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 28 de julho, Amrita
104
105
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 29 de agôsto, Amrita
106
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem dia 25 de junho de 1988, MIR
22

que ele / ela conduze, se glorie a Deus. Seu Deus não é a verdadeiro, mas ele / é o solo o
único ; ele tem respeito pela concepção que tem o filósofo da divindade como para issa que tem o
selvagem disto, como para seu em frente ao qual ele cala porque seu silêncio é mais que cada
ejaculatory. Mas o verdadeiro amor, irmãos, não está em minhas palavras, ele não pode ser
descrito, ele debe serrovado. Só se você têm um temperamento ou devoto ou compreensivo i ou
amante podementender que coisa o amor é ".
"Deus é amor e ele que resta no amor, ele/ela fica em Deus e Deus en ele 107
".
A todas aquêles que entrarão na Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) nós
perguntaremos o dom de se mesmo a fim de que aprendem a amar Deus e os outros sem
esperar em uma recompensa na Terra ou no Além; pian claro eles se transformarão o êles
egoísmo em altruísmo trovando o amor dentro se mesmos; ainda uma vez nós tomamos a
empréstimo as palavras da Mestra Teresa do Circolo Firenze 77 (Círculo Florença 77):
" Presente de si mesmo
Quantas criaturas se encontraram no vosso caminho! Você as pilam, você as escolhem; com
aquêles que você interessam você que você enlaçam das relações mais o menos estreitas, de
êles recebem, a êles dê; mas quantas vezes, irmãos, você doam secretamente a quem não
conhecem? Se você amam algumas criaturas, as amam para o que eles podem lhe dar e não
para amor. <Amor;, esta grande chama que tudo você tem que sentir e achar no vosso
íntimo. Saber escutar, escutar as reclamações das criaturas para os conhecer entender. Virtudes
raras! As palavras os lamentos das criaturas, saber os compreender. Raras virtudes! Las querules
paravlas dam tristeza e a amargura se quere fugir e com ista as criaturas que sofrem. Oh! que
bênção celestial desce em quem, enquanto esquecendo o próprio divertimento,procura de solevar
o pêso dos ombros de seu próprio irmão! O ajudem um ao outro, a recíprocamente e um grande
Consolador os seguirá na vida e alem ! 108
".
22. Vigésima secunda resposta à pergunta "O homem, por exemplo o Michele, morra sobre a
Terra ou contínua a viver no Além?":
O homem não morre sobre a planeta Terra, ali morre o seu corpo físico, como já se é dito
respondendo a uma pergunta precedente. .
Michele tem um “sentir de consciência" mais amplo que isso de Pietro porque ele é menos
egoísta e por isto ele está mais próximo que Pietro à santidade.
Como já se dito em uma resposta precedente cada homem é um juntos de corpos
animados por sua Divine Spark; naturalmente também os corpos de Michele são o físico, o
eterico, o astral, o mental e o Akasico ou da Consciência; o corpo eterico é "a contraparte mais
107
Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, páginas 90-91, Mediterranee
108
Cerchio Firenze 77 Dai mondi invisibili, página 91, Mediterranee
23

sutil do corpo físico do homem que serve que intermediário entre o corpo físico denso e o corpo
astral 109
".
Quando o corpo físico do homem o Michele morre sobre a Terra sua Divine Spark com o
corpo Akasico ou da Consciência (o Ego 110
), o corpo astral e o corpo mental, eles passam além
de para viver no Plano astral como você / ele / ela já é dito em uma resposta precedente,
enquanto o corpo físico de Michele permanências na Terra como sabemos nós.
Quando o corpo astral do homem que o Michael morre, tal corpo astral resta no plano
astral (como restou na Terra a seu tempo seu corpo físico) mas o Ego, com o corpo mental do
mesmo homem Michele passam além de no Plano mental para viver a vida daquele mundo.
Quando o corpo mental do homem o Michael morre resta no Plano mental mas o Ego do mesmo
homem o Michele passam além no plano ou mundo Akasico sobretudo para consolidar a
amplificação de consciência que o homem mesmo tem conseguido sobre a Terra (plano ou mundo
físico).
Quando o mesmo homem, Michele, tem terminado sua experiência de vida no plano,
Akasico , se ele é tornado – se Santo, ele / passará além de no Plano da Comunhão dos
Santos com sua Divine Spark e a Consciência (o Ego) porque ele “ tem concluido evolução como
homem ".
Se, ao invés, o Michele não é ainda se tornado – se Santo seu corpo Akasico ou
Consciência com sua Divine Spark (que juntos eles formam o ego) ele se reencarnará sobre a
Terra no corpo físico novo de um homem ou uma mulher com novos corpos astral e mental; se
trata daqui de uma criatura nova, mas ao mesmo tempo se pode dizer dito que o Michele se
é reencarnado, porque a criatura nova receberá a Divine Spark e a Consciência de Michele ou
seu Ego, mas ele terá diferentes corpos, físico, eterico, astral e mental e por isto ele será um outro
ser humano porque ele também terá uma personalidade 111
nova e um complexo novo de "sensos,
instintos, necessidades e desejos " .
Deriva disto que ao invés o de morte seria melhor para falar de passagem do homem
em outros mundos para aqui viver outras existências; por isto a morte, em realidade não
existe 112
. Se fosse aprendido a conceber a morte como a continuação da vida em outro plano de
existência do Cosmo 113
no Reino dos Céus no caso dos Santos, nós não teríamos disto tanta
mêdo disto. As pessoas que têm fé em Deus e na continuação da vida também no Além, não têm
mêdo da morte; antes alguns Santo a deseja porque ele sabede reunirse a Deus no Cristo 114
.
23. Vigésima tercera resposta à pergunta " O homem semelhante ao Satanás, Adamo e Eva?
109
110
111
112
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee
113
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 64-65 (Cosmo), Mediterranee
114
Vangelo di Giovanni 14, 20
24

O homem não pode ser semelhante a Satanás porque o Satanás era Lucifero o Quarto
Arcanjo; nós sabemos que Lucifero foi criado antes de nós os homens do amor, do poder e do
vontade de Deus; pode ser dito talvez que nós os homens nós somos semelhantes a Adamo e
Eva, não obstante também eles seja nascidos de modo diferente de nós para outras atos de amor,
de poder e de vontade divino.
O homem e a vida no Cosmo tê sido criadas por Deus para salvar os Demônios e daqui
também o Lucifero – Satanás 115
. Também nós homens se nasce para amor, poder e vontade de
expressadso, como sabemos nós, também por maneira deles/delas mesmos homens e mulheres.
Você pode ser dito, porém, que também nós desobedecemos a Deus como Lucifero,
Adamo e Eva, também se de outro modo para a vida muito complexa que nós vivemos e que
todos nós sabemos.
Quem não obedece aos comandos de Deus afunda na materialidade como também
aconteceu a Satanás 116
; a separação de Deus foi chamado morte, também se, em realidade se
nós vamos a viver em outro lugar ou mundo para alcançar evolução nova que é outra amplificação
da Consciência.
Eles afundam na materialidade todos os homens, exceções salvo raras exceçãos: eles
exceto ele da materialidade tudo esses que também são mantidas as virgens também com o
pensamento, sem desejar a experiência sexual porque eles a / isto transcendem com ajuda de
Deus. E eles sobem novamente o declive essas pessoas que se fazem “eunuchi para o Reino
para o Reino dos Céus 117
". As relações sexuais são legítimas dentro do matrimônio, se feitos
com temperança.
Em propósito o Senhor Jesus disse da primeira par humana: " Se na Escritura se lê: o que
o Satanás debaixo do nu de uma serpente seduziu o primeiro par humano, isto significa: o
primeiro par humano que conheceu bem Deus e Seu vontade se fez seduzir da graça e da beleza
do mundo material e a voz da carne ê disse: “ Nós vêem o que coisa acontece se por uma vez só
nós opusermos nós ao desejo de Deus porque mesmo Deus deixou um ao outro livre agir; não
seria então capaz perder nulo, pelo contrário só ganhar! Porque Deus sabe o que pode acontecer
certamente, enquanto nos utilizando a livre vontade, mas nós não o / isto conhecemos a nós;
então aja uma vez de acordo com nossa compreensão e a experiência mostrará para nós que que
horas só Deus sabe! E você vê, então eles comeram ambos alguma árvore proibida do
conhecimento à procura daquela experiência que você / eles desejou fazer, e assim eles
penetraram o assunto que também pode ser chamadas morte... para a comparação da vida
espiritual livre mais profundamente.e eu entrei novamente no mundo para mostrar para os
homens a verdadeira rua da vida e os devolver com Meu ensinar o céu perdido 118
".
115
116
117
118
25

Disto deriva que dar o Satanás culpa de tudo disto que acontece a nós está muito cômodo
l , até mesmo se há muita verdade porque é verdade que Lucifero cometeu o erro para querer
dominar a matéria e ser como Deus; é verdadeiro que o Satanás personifica a Tentação e o Mal e
que é o príncipe da Trevas e assim via. Mas também é verdadeiro que nós somos súcubos das
tentações e que os prazeres do mundo e da carne parecem freqüentemente nós irresistível,
também para os solos níveis mentais ou de desejo. Mas isto não significa isso não pode ser
achado em nós a força para o resistir. Nós podemos dizer de Satanás que que nós queremos,
mas nós nunca temos que desconhecer nossas responsabilidades porque caso contrário nós
nunca levaremos em mão nossa vida que como está justo e de dever que isso se faz. Nós
temos que reconhecer nossos erros e descobrir também a verdade de nós (autoconhecimento 119
)
trâmite a autopsicanáise 120
; nós também temos que nos arrepender-se de nossos pecados, nos
converter nos e perseverar na conversão, porque são tarefas nossos e é nossa a
responsabilidade os trazer a fim bom. É necesario aprender a não desperdiçar aquela riqueza que
é o tempo de sua própria vida terrestre; está dissipada vivendola para nível bestial ou para o
insígnias do egoísmo.
Eva quis descobrir o mistério do Bem e o Mal 121
; nós os homens nós cometemos erros
iguais ou semelhante a Adamo e Eva, mas com o se atenuando que nós não conhecer bem Deus
e Seu vontade como eles. Não obstante, todavia todas as rebeliões dos Anjos e os homens, o
Amor, a Vontade, o Poder e a Criatividade de Deus têm travado a solução para nosso retorno
para Ele, planejando e realizando a vida terrestre como nós a conhemos 122
e a vida nos outros
planos ou mundos do Cosmo: astral, mental e Akasico ou da Consciência. Mas a redenção /
purificação humana não poderá acontecer sem nossa concorriso livre como disse Santagostino;
Êle consiste no reunir aceitar o convite do Senhor Jesus para o se arrepender, o converter-se e
viver evangelicamente depois a conversão até o último dia de nossa existência terrestre. Nós
fazemos nossa parte e nós nos recordávamos que Deus " ... ajuta as almas que se empenham 123
“ e daqui “as almas que o ajudam só... 124
. " fazendo o primeiro passo.
24. Vigésima quarta resposta à pergunta "Que o papel de Jesus de Nazaré está no Plano de
Salvação de Deus?"
O papel do Senhor Jesus é isso de Redentor e Salvador da humanidade; em meditação
foi me mostrado um livro aberto; na página sinistra de disto a pimera frase que estava "Nas mãos
de Cristo tudo nós seremos santos "; esta frase confirma seja a Salvação que a Santidade para
todos, seja o papel redentivo e salvifico do Senhor Jesus.
119
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 56-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
120
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
121
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I, página 84 e seguente, CEV srl, 03036 Isola del Liri
(Frosinone), Italia
122
123
Eileen Caddy, Le porte interiori, dia 18 de maio, Amrita
124
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 29 de agôsto
26

Daqui tudos nós seremos salvados e seremos santificados inclusos os Demônios, como o
o Senhor Jesus nos ensina; por isto também serão salvados o Satanás e os outros Anjos rebeldes
e serão santificados pela vida concebida e realizada por Deus e vivida por o homem; na realidade
a vida, que homem vive no Cosmos 125
com o universo físico por salvar os Anjos caídos 126
;
porém Deus não salva se nós não fizermos nossa parte 127
; por isto o Senhor Jesus ajudará só
essas pessoas quem se arrependerão, se convererem, viverem evangélicamente para o melhor
das êles possibilidades e “ eles procurarão a solução dos êles problemas caminhando com suas
próprias pernas sem esperar que alguém o isto faz ao lugar êles 128
“.
E tudos, demônios e homens, terão como Redentor e Salvador o Senhor Jesus Cristo 129
.
Isto é nosso Credo: para nossa Salvação o Senhor Deus se encarnou no homem o Jesus
de Nazaré 130
e Jesus, ressurgiso à glória do Céu 131
, nos redime e ele santifica tudos.
O Messias, o Filho da vontade de Deus 132
e de Maria de Nazaré, nasceu com a sabedoria,
o poder e a Palavra de Deus 133
; Jesus Cristo predicou a Doutrina e o estilo evangélico de vida e
para amor e voluntàriamente ele deixou que o Sinedrio dos judeus isto capturou, isto processo u,
isto condenou, isto faza rcondanar por os romanos que depois isto crucificaram; mas o Senhor
Jesus depois dois dias resurgiriu 134
e ascende ao Céu assim como ele tinha profetizado mais
vezes. Jesus sofreu a Paixão por nosso amor e depois de ter nos mostrado o estilo necessário de
vida nos livrar da idolatria do máteria expostos a lutas, tentações e dores 135
e como a esta
poderia ser substituído a fé no único Deus e em mesmo Jesus e a Vida na simplicidade do
Espírito que escolhe a Sabedoria, o equilíbrio das qualidades polares e o amor para Deus, o
próximo e o ambiente com suas criaturas.
Com Sua vida o Cristo nos ensinou a viver de acordo com as Mandamentos do amor 136
e
a fazer escolhas virtuosas, depois de ter nos feito entender que a vida no matéria, o homem e a
mesma Terra eles tinham sido só instrumentos 137
de Divine omnisciência e onipotência.
Tentando imitar o Senhor Jesus deve ser vivido evangelicamente para o melhor de nossas
possibilidades limitadas 138
; modo de viver assim não é fácil, mas é possível, enquanto tentando
estar diariamente "justos, misericordiosos e puros 139
".
125
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee
126
127
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 30 de maio e 29 de agôsto, Amrita
128
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 30 de maio, Amrita
129
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 24 e 25 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
ricercate dall’uomo, páginas 160-161, “Il ritorno” del Cristo, Mediterranee
130
Maria di Nazareth, Messaggi de Medjugorje, Mensagem dia 25 de abril de 1988, MIR
131
Vangelo di Giovanni, capítulo 20
132
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 e 52-53, Ulrico Hoepli
133
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40-44, Ulrico Hoepli
134
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. X , página 171, 03036 Isola del Liri (Frosinone), Italia
135
136
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22. 36-40
137
138
Tommaso da Kempis, L’imitazione di Cristo, San Paolo
139
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee
27

Na vida eterna do Deus do amor cada homem será julgado sempre no Além em base para
seus obras bons e nunca em base para seus pecados, como ele é tem sido erradamente referido
ambos no Evangelho de Matteo (O Juizo final) da Bíblia de Jerusalém, Edizioni Dehoniane
Bolonha seja no Evangelho de Matteo (O dia do Juízo final ) do capítulo vinte e cinco da Bíblia em
idioma atual, Edições LDC. ABU. Na realidade, se os homens fossem julgados sobre a base dos
pecados deles/delas vá eles quase todos por sempre vão para o inferno porque o homem é
naturalmente um pecador e Deus e o Cristo que eles conhecem bem muito isto, assim como nós
mostraremos na resposta ao vigésima quinta ergunta: "Como nós seremos julgados no Além no
dia de nosso juizo pessoal? 140
".
É verdadeiro como já se referido que " Nas mãos de Cristo tudo nós tornar emos-se
santos "para os seguinte cinco razões:
1. Porque a vida do Deus do amor se funda na lei de evolução 141
em base ao qual o
homem que "que quere ou nolente...” ele / ela tem que evoluir 142
" porque a lei de causa e efeito
corrige com a dor e as reflexões que conseguem os comportamentos egoístas do homem; de fato
"A evolução é uma processo para qual a vida, através para formas cada vez mais organizadas
expressa graus sempre grandes de Mente e de Espírito 143
" porque Deus nos ama (Minha nota:
para Espírito se entenda Consciência);
2. Porque “a vida é um processo de melhoria continua através uma escolha contínua.
Escolhendo o irreal, isto que não pode satisfazerlo, o homem sofre e aprende como uma lição tão
triste quanto útil: aprende discernir o real do irreal, isto que desperta em ele a Divindade de isto
que lo conduze longínquo e isto lo ilude; e, à luz deste discernimento adquirido disciplinará seus
desejos, destruindo seu desejo egoístico, porque o egoísmo é um irrealidade, 23g, 95g, e
seguentes ... 144
. "; porém nenhum homem está só e abandonado no mundo; de fato, não só o
homem, mas também todos os outros seres vivos são unidos para Deus trâmite o Cristo no
triângulo isósceles dos sentir de consciência que inclue todos o sentir de todos os seres vivos
145
. E sobre a Terra são ajudados eles e guiados do Céu para viver melhor a êles vida em tantos
modos, por exemplo dos Anjos custódios;
3. Porque a certo ponto de suas encarnações sobre a planeta Terra o sentir de cada
homem - de qualquer povo ou religião – se aproxima ao sentir da Consciência de Cristo, no
triângulo isósceles do sentir (de Consciência); isto acontece por o superaramento de algumas de
nossas limitações ou pobrezas. Esta conexão divina do sentir é a garantia da sobrevivência e do
superamento de nossos vícios e defeitos (limitações ou pobreza 146
);
140
141
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione)
142
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-158 (Legge di causa e di effetto), Mediterranee
143
144
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 110, Mediterranee
145
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 189-197, Mediterranee
146
Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
28

4. Porque em virtude desta conexão divina ".... as almas que são consapevoli da
Consciência de Cristo eles se sentem hora atraídos reciprocamente como o ferro na direção a
ímã. e ele se torna-se do Cristo interior... 147
. quando nós começamos a amar o próximo nosso
como nós mesmos 148
;
5. Porque de quando o homem se torna-se consapevole do Cristo interior e ele / ela ama o
próximo seu "Dia depois se enche e se emprehar da Consciência de Cristo...., sempre que
contínuo para viver evangelicamente; " ... non se trata de algo para o qual é necessário lutar, bem
de algo que acontece não apenas lha consentes e colmas teu coração e a tua mente de amor e
comprehensão. Êste elevado estado de consciência é na ar mesma que respiras 149
.
Salvar os demônios e daqui os homens que o único Deus é manifestado no Pai, no Filho
Jesus e no Grande Máe Espírito Santo para renderse visível e compreensível aos homens
mesmos; a Santisíma Trinità foi asseverada por Anjo da Paz a Fátima em 1917 150
.
O Senhor Deus espera para ser reconhecido e aceitado por cada homem sim de que tudo
se torna nós possível.
Reconhecer e aceitar Deus não é muito difíceis, mas antes deve ser entendido que o
escopo de nossa vida terrestre não é aquêle fe fazer nós gozar dos prazeres materiais, se bem
aquêle de descobrir que o escopo de tal existência é a transformação de nossa natureza egoísta
em uma natureza altruista que aprendendo a amar Deus e os outros trâmite a oração, a
meditação e as obras de caridade; nós podemos o isto fazer porque Deus e em nós e com nós
porque cada um de nós é Um com Êle 151
no Cristo 152
.
25. Vigésima quinta resposta à pergunta "Como nós seremos julgados no Alem no dia de
nosso juízo pessoal?".
Se o Juízo do o Senhor Jesus para cada homem morto sobre o planeta Terra foi aquêle
descrito no capítulo 25 do Evangelho de Mateo, versos 31-46, os homens de todas as épocas. e
edaqui todos os homens fazida exceção para os santos muito raros. eles iriam ao inferno.
No décimo nono século o Senhor Jesus definiu "altamente tirânico 153
" tal Juízo Final e ele
recomendou que os cristãos seguissem só ao Evangelho de Juan (nosso nota:Vangelo de Juan
5, 19-46; 8, 15-18 e 12, 46-50).
A meu parer, o Juízo Final supracitado do Evangelho de Mateo contrasta
clamorasamente com a onipotência de Deus, desde que isto significaria que Satanás, os outros
Demônios e todos os homens pecadores derrotariam o Senhor Deus o Que não seria mais nem
absoluto como em efeitos está Ele.
147
148
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee
149
150
Lucia racconta Fatima, página 48, Editrice Queriniana
151
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 5 de novembro, Amrita
152
Vangelo di Giovanni 17, 20-23
153
29

Isto porque ao término do séculos existiriam Deus e os homens altruistas (uma minoria
pequena) de uma parte e Satanás, os outros Demônios e os homens egoístas (a maioria), da otra
parte.
E daqui, no outro lado, aquêla de Satanás, existiria uma tal numerosa multidão de seres
para não poder ser contado dos homens, enquanto de seres, em realidade, será único disto: o
Deus Todo –Um -Absoluto 154
.
Nós sabemos que “....La vida é um processo de melhoria por uma escolha contínua. entre
o Bem e o Mal. Mas para fazer o Bem - e daqui para contrastar eficazmente o Mal - é necessário
possuir uma forte vontade que permita nosso Ego (nossa Divine Spark e nossa Consciência 155
)
para impor em nosso ego de humano e daqui em nosso egoísmo.
Você / ele / ela pode ser dito que especialmente durante as primeiras encarnações a
vontade do homem - e daqui também seu Ego - é súcubo do ego e do egoísmo e por isto é
freqüente ou muito freqüente que o homem transgreda umo ou mais Mandamentos divinos e
também as exortações para o comportarse bem.
Isto anteposto no Alem - considerados o amor 156
, a omnisciência e a onipotência de Deus -
você / ele / ela deve ser aqui um juizo mais amorável do Senhor Jesus porque o Senhor Deus e o
mesmo Cristo sabem muito bem como nós somos feitos.
E este juizo amorável existe, como o Senhor Jesus tem revelkado por Jakob Lorber a
Seu escrivã austríaco no 19° século 157
, porque seja Deus que o Seu Cristo eles sabem muito
bem quanto difícil seja a cada homem superar estes condicionamentos de sua natureza ou estado
de de Consciência os quais constrangem a Divine Spark ou Individualidade 158
do homem a ser
reencarnado na Terra múltiplos ves durante um arco de tempo de 50.000 de nossos anos para
conduzir cada homem “...do estádio de homem ás soleiras do super-homem, através a todo o
planeta Terra onde trovará o ambiente favorável a sua evolução... 159
".
Esta situação cessa depois de muitos encarnações terrestres, quando nossa Consciência
é muito ampliada e por isto nosso vonta étornada forte tanto de dominar o eu e o egoísmo para
impor as escolhas virtuosas do Ego (Divine Spark e Consciência) nas acontecimentos ou
situações cósmicas 160
quotidianos de nossa vida terrestre.
Para tais motivos o Senhor Deus e o Senhor Jesus não nos retem esponsável
completamente do mal que nós fizemos viviendo na planeta Terra e daqui também das
escolhas erradas inumeráveis.
154
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Medterranee ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio,
páginas 296-297 ( Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto ), Mediterranee ; Eileen Caddy, Le porte interiori,
Mensagem dia 28 março e 17 de Julho, Anrita
155
156
157
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia
158
159
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee
160
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 120-122 (Fotogrammi), Mediterranee
30

Sendo tanto divicil aos homens se tornar os super-homens era necessário que o Criador
trovasse o modo para nos julgar sem tener conta de nossos pecados porque cada um de nós -
especialmente durante as primeiras encarnações sobre a Terra - você / ele / ela é dominado do eu
e do egoísmo - até que você / ele / ela não é tornado santo ou quase santo ou você / ele / ela tem.
pelo menos - bem desenvolvido seu senso do dever.
O senso do dever é um das primeiras demonstrações de altruísmo do homem; se trata do
senso do dever em favor de pais de crianças de cônjuge, dos amigos, dos emprêsa , dos clientes
e assim via; nesta fase das encarnações múltiplas para o homem é mais fácil constrastar o próprio
egoísmo e daqui o eu..
O ponto de volta de nossa evolução sobre a Terra acontece na encarnação em qual o
homem ".diventa consapevole (não atento) da Consciência de Cristo dentro de êle. " e ao mesmo
tempo o mesmo homem começa a sentir o irmão dos outros homens e parte de que Tudo que é
Deus 161
. Neste estádio de sua vida terrestre ". o homem se encheo e se torna prenhe da
Consciência do Cristo... “.e ele / ela beneficia sempre mais delas aportadas da Consciência de
Cristo até que ele / ela não fazer fugir todas as atrevas que são ainda dentro de êle se tornando
assim um super-homem ou um santo.
É a este ponto de suas peregrinações longas na planeta Terra que o Ego do homem,
composto por Divine Spark e Consciência 162
contrasta antes domina seu eu e seu egoísmo.
Em matéria de Juizo sobre os homens depois a morte do êles corpo físico na planeta Terra
o Senhor Jesus disse no 19mo século seu escrivão austríaco Jakob Lorber:
a. " ... . Que Eu Mesmo nunca tenha falado com você de um dia de despertamento geral e
juizo, é coisa de qual vós deveria recordar; Eu falei porém com você de um dia especial do juízo
para cada homem (separadamente) e isto no momento no qual sua alma deixa o revestimento
carnal terrestre. Mas em verdade este despertamento não traz cada um uma vida eterna imediata,
bem contrário para alguém também a morte eterna: é porém necessário considerar que a palavra
você não deve interpretar "eterno" como um tempo contínuo e sem fine. Con o dia do juízo eu não
entendo um dia terrestre, bem um dia espiritual do Além. Quando você terás deixado o corpo e
você terás entrado no reino dos espiritus, aquêle será o teu dia do juízo e Eu te redimirei do
ligame do Matéria e isto é aquêle que eu entendo quando eu falo do dia do juízo.
O dia do juízo é para todos os justos um dia de resurreição à vida eterna que é o
renascimento mais perfeito do espírito. Também é porém um dia de juízo para todas essas
pessoas que não querem me em si mesmo em espírito, verdade e daqui também em amor
completo. Mas chegados no Além esses homens não desprezarão mais como eles fazem em
Terra, a luz da vida eda verdade... . Os Evangelhos quais você os conhecem muitas inexatidões
e contradições eles especialmente no significado literal aquêle isto é do Minha intervenção Minha
161
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto),
Mediterranee
162
31

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