A Humanidade está correndo riscos de guerras e de matança

1. A humanidade está correndo riscos de guerras e de matanças por causa de Satanás e de
seus escravos humanos também eles belicistas. O rol das religiões e dos sindicatos para
contrastar as injiustices, os conflitos e as pobrezas causadas pelo egoísmo dos homens. A
importância fundamental das orações, as boas obras e do pensamento positivo para viver
bem.
Sumário
1. As orações Página 1
2. As boas obras e o pensamento positivo " 6
3. O pensamento positivo e os perversos efeitos do pensamento negativo " 10
4. O mundo depois de 11 de Setembro de 2001 e 11 de Março de 2004 " 13
5. As religiões entre orações e boas obras " 13
6. Torando aos conflitos " 14
O Humanity é assentada acima de uma grande quantitade de bombas projetadas e
construídas para a destruição das massas de homens; são bombas atômicas, bacteriológicas e
químicas. Os homens devem fazer a sua parte para esconjurar tal perigo; esta parte consiste em
orações e boas obras. Quem não pode fazer nada para impedir que as bombas deflagem ele/ela
rogas, porque estas bombas, em posse de muitos, não seja feitas explodir, seguindo o
ensinamento da Virgem Maria em Fátima, em Portugal, em 1917; Ela disse " Você recitam a coroa
(minha nota: do Rosário) todos os dias para obter a paz do mundo e a fim da guerra (minha nota:
a primeira grande guerra), porque - afirmava - só ela podia vir em ajuda-lhes ".
As Orações: a oraçãos são indispensáveis, especialmente nesta época (final do segundo
milênio e o início do terceiro) devemos orar intensamente com a coroa do Rosário na mão para
que todas as guerras ainda em curso com armas convencionais e porque não deflagram outras
guerras com uma menção especial de aquellas atómicas, químicas e bacteriológicas, para seus
enormes efeitos destrutivos. Ele necessita também orar para fazer cessar matanças dos
Terroristas. Ele necessita rogar a fim de que as bombas de destruição de massa seja destruídas
antes que deflagrem .
O Senhor Jesus também foi um mes para todos os homens, para a oração seja como
conteúdos que como métodos. Isto resulta dos seguintes episódios: evangélicos:
Evangelho de Mateus:
1. capítulo 5, 43-44 << Você sabem que foi dito: Ele ama teus amigos e odia teus
inimigos. Mas eu você digo: Amem também os vossos inimigos, rogem pelos aquêles que vos
perseguem >>;
2. capítulo 6, 7-15: O Messias ensinou a oração mais importante que une o quem diz-
la ao Senhor Deus; todavia todas as orações metem o homem em sintonia com o Pai <<
Rogando depois não dissipam palavras, como fazem os pagãos, os quais creem de vir escutados
De 27 de Janeiro, Amrita 1

2. por força de palavras- Não sejam portanto como êles porque o Pai vosso sabe de quais coisas
têm necessidade ainda antes que antes que você as pedam a Êle. Portanto, você oram assim: Pai
nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome, venha o teu reino, seja feita tua vontade
como na terra assim no céu. Dá-nós hoje o nosso pão quotidiano e tornas a meter à nós nossos
dêbitos como nós tornam a meter aos nossos devedores e não nós induzir em tentação, mas
libera-nós do mal…. . >>.
3. capítulo 18, 19 - 20: Nêste pedaço evangélico, o Senhor Jesus ensinou a oração
comunitária, implicitamente, confirmando isto que ele refere o Evangelista João, isto é que o
Messias está presente em nós e que cada um de nós pertence a Seu corpo místico 1
: << E ainda
vós seguro que se dois de vós na terra concordarão sobre aquêl que deven fazer e pedirão ajuda
na oração o meu Pai a êle concederá-lo. Porque se dois ou três se reúnem para invocar o meu
nome, eu sou no meio deles .>>.
O Evangelho de Lucas:
1. Capítulo 11, 1 - 13: " Um dia Jesus andou em um lugar para rogar. Quando ele
terminou, um de seus discípulos lhe disse: << Senhor, ensina-nós a rogar, como João ensinou
seus discípulos >>. Ele, então, lhes disse: " Quando você rogam dizem assim. Pai, faz que todos
reconhecam a ti como Deus, faz que teu reino venha. Dá-nós cada dia o nosso pão necessário,
perdoa-nós os nossos pecados,porque também nós perdoamos a quem nós tem ofendido e faz
que não caimos em tentação ". Então ele lhes disse: suponhamos que um de vocês tenha um
amigo e que à meia-noite vai para ele e lhe diza: "Amigo, empresta-me três pães, porque ele
chegado a mim um amigo de passagem e em casa não tenho nada para lhe dar." Nós também
supomos também que aquêle do interno da sua casa responde-lhe: Não me incomoda, a porta da
casa é já fechada eu e meus meninos e eu já estamos na cama. Eu não podo levantarme para
dar-lhe aquêle que você queres." Bem, eu lhe digo: se o homem não se levantar para dar-lhe o
pão porque é amigo dele, ele vai dar-lhe todo aquêle que lhe necessita, porque o outro insiste.
Por isto eu você digo: Pedem e receberão! Procuram trovarão! Você batem e a porta será você
aberta. Porque quem quer que seja pede recebe, quem procura trova, à quem bate será aberto.
Se vosso filho você pede um peixe, lhe dará um serpente? Ou bem se ele/ela pede-lhe um ovo,
você poderia lhe dar para você um escorpião? Portanto, se você que são maus, sabem dar boas
coisas a vossos filhos. A maior razão…. o Pai dará o Espírito Santo à aquêles que lho pedirem
>>;
2. Capítulo 18, 1 8: O Senhor Jesus contou uma parábola para ensinar aos discípulos
que ele necessita rogar sempre, sem nunca se cansar. Ele disse << era uma vez em uma cidade
um juiz que não respeitava ninguém: nem Deus, nem os homens. Na mesma cidade vivia também
uma viúva. Ela andava sempre de aquêle juiz e ela lhe pedia: Faça-me justiça contra o meu
adversário. Por algum tempo o juiz não quis intervir, mas no final ele pensou: " de Deus não me
importa nada e dos homens eu não me curo; todavia no fazerei justiça a essa viúva porque me dá
1
Vangelodi Giovanni 17, 20-26
De 27 de Janeiro, Amrita 2

3. aos nervos. Assim ela não venha a se cansar-me com suas demandas mais >>. Então o Senhor
continuou: << Você fazem bem atenção a isto que dsse aquêle juiz injusto. Se faz assim êle você
querem que Deus não quer fazer justiça a seus filhos que invocam a Ele dia e noite? Será que
Tardará a ajudá-los? Você seguro que Deus lhes fará justiça, e muito pronto! Mas quando o Filho
do homem irá retornar sobre a terra ele ainda encontrará a fé?>>.
O Senhor Jesus teve uma constante relação com o Pai Celestial; isto emerge dos
Evangelhos canônicos, mas ainda mais do Evangelho revelado a Maria Valtorta, publicado em 10
volumes de cerca de 400 páginas cada um, pela CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone), Itália.
Tal relação resulta também das seguintes passagens dos Evangelhos canônicos:
Evangelho de Mateus :
1. Capítulo 14, 19 - 21: << então Jesus ordenou de fazer sentar-se a multidão na erva
. Ele tomou os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos ao céu e disse a oração de bênção.
Depois Ele partiu em pedaços os pães e lhe deu aos discípulos, e os discípulos à multidão. Todos
comeram e dêste eles tiveram suficientemente. Ao fim eles recolheram os pedaços avançados e
dêstes encheram doze cestos. Aquêles que tinham comido eram cerca cinco mil homens, sem
contar as mulheres e os meninos. 2
>>.
2. Capítulo 14, 22 -33: << imediatamente após Jesus ordenou aos discípulos de a
montar em barco e ir na outra beira do lago sem Éle. Ele entanto teria enviado à casa a gente a.
Depois ter enviada a gente Ele subiu sozinho na montanha para rogar 3
. >>;
3. Capítulo 26, 36 - 46": entanto, Jesus chegou com os discípulos em um lugar
chamado Getsêmani: Ele disse: << Você restam aqui no tempo que eu vou ali a orar >>. Ele se
fez acompanhar da Pedro e dos dois filhos de Zebedeu. Depois Ele começei a ser triste e
angustiado. Então Ele disse aos três discípulos: << uma mortal tristeza oprime-me. Você param
aqui e você restam despertos comigo >>. Ele foi um pouco mais adiante, prostrou-se com o rosto
à terra e ele começou a rogar. << Dizia: Meu Pai, se é possível, afasta de me êste cálice de dor!
Porém não se faça como eu quero, mas como você queres >>. Depois Ele tornou atrás para os
seus discípulos, mas ele descobriu que eles dormiam. Então ele disse a Pedro: <<Assim você não
foram capazes de vigiar comigo uma hora? Você está despertos e rogarm para resistir no
momento da prova; porque a vontade está pronta, mas a debilidade é grande>>. Pela segunda
vez ele foi à orar e disse: <<O meu Pai, se eu realmente deve beber este cálice de dor, seja feita
a tua vontade >>. Depois retornou para os discípulos e ele trovou-los ainda que eles dormiam:
eles não ressaiam à ter sucesso em manter os olhos abertos. Pela terceira vez Jesus se afastou e
foi à rogar repetindo suas mesmas palavras. Então tornou para os discípulos e disse: << Mas
como, você ainda dormem e você descansam? Eis, o momento é agora vizinho. O Filho do
2
Ver Vangelo di Marco 6,30-34; Vangelo di Luca 9, 10-17, e Vangelo di Giovanni, 6, 1 - 13
3
Ver Vangelo di Marco 6, 45-52 ; Vangelo di Giovanni 6, 16-21
De 27 de Janeiro, Amrita 3

4. homem está para ser consignado nas mãos de seus inimigos. Você levantam-se! Quem me trae
está chegando 4
>>.
O Evangelho de Marcos:
1. Capítulo 1, 35: " O dia depois, Jesus levantou-se muito cedo, quando ainda era
noite funda, e ele saiu fora. Ele foi em um lugar isolado, e lá ele começou a rezar";
2. Capítulo 6, 46: " Depois de ser separado do lhes, subiu no monte para orar ";
O Evangelho de Lucas:
1. Capítulo:3, 21-22 :" Entanto toda a gente se fazia batizar.Também Jesus foi
batizado e, no tempo que ele estava rogando o céu seabriu. O Espírito Santo desceu sobre Éle
em forma visível, como se se fosse uma pomba, e uma voz veio então do céu: << Você és o meu
Filho, que eu amo. Eu te tenho mandado 5
>>
2. Capítulo 5,16: " Mas Jesus se retirava em lugares isolados para orar 6
" ;
3. Capítulo 6,12: " em aquêles dias Jesus andou no monte para orar e passou a noite
inteira rogando a Deus 7
";
4. Capítulo 9 ,18: " Um dia Jesus estava em um lugar isolado para orar 8
" ;
5. Capítulo 9, 28-29: "… Jesus tomou consigo três discípulos, Pedro, João e Tiago e
subiu em uma montanha para orar. No tempo que ele estava rogando o seu rosto mudou de
aspecto e a sua vestido roupa tornou-se cândido e fulgurante 9
";
6. Capítulo 11, 1 -13, já levado acima;
7. Capítulo 22, 31 -32: " Simão, Simão, escuta! Satanás tem pretendido de passar
você ao crivo, como se faz com o grão para limpar-lo. Mas eu roguei por ti, porque você sabas
como conserver a tua fé. E você, quando serás tornado a mim, das a força aos teus irmãos".
8. Capítulo 22, 39 -46: " como normalmente fazia, Jesus saiu e foi para o monte das
Oliveiras, e os seus discípulos acompanharam-lo. Quando chegou no lugar, disse-lhes: <<Você
rezam para resistir no momento da prova >>. Depois ele se afastou da êles alguns passos,
ajoelhar-se, e orava desta forma: << Pai, se queres afasta da mim, êste cálice de dor. Porém não
seja faita a minha vontade, mas la tua.>>. Então do céu um anjo veio a Jesus para confortar-lo; e
em aquêle momento de grande tensão rogava mais intensamente. O seu suor caia por terra como
gotas de sangue. Daqui, depois de ter orado, Jesus levantou-se e foi em direção dos seus
discípulos. Ele trovou-los dormentes, esgotados para a tristeza e ele disse-lhes: << Por que você
dormem? Você levantem erogam para resistir no momento da prova 10
; >>
O Evangelho de João:
4
Ver Vangelo di Marco 14, 32-42 e Vangelo di Luca 22, 39-46
5
Ver Vangelo di Matteo 3, 13-17 Evangelho e di Marco, 1, 9 - 11
6
Ver Vangelo di Matteo 8, 1-4 Vangrlo di Marco 1, 40-45
7
Ver Vangelo di Matteo 10, 1-4 e Vangelo di Marco 3, 13-19
8
Ver Vangelo di Matteo 16, 13-19 e Vangelo di Marco 8, 27-29
9
Ver Vangelo di Matteo 17, 1-8 e Vangelo di Marco 9, 2-8
10
Ver Vangelo di Matteo 26, 36-46 e Vangelo di Marco 14, 32-42
De 27 de Janeiro, Amrita 4

5. 1. Capítulo 17, 1-26: <<… Pai, a hora è vinda. Manifesta a glória do Filho, porque o
filho manifeste a tua glória. Você deu-lhe poder sôbre todos os homens, porque todos aquêles
que você lhe tens confiado recebam a vida eterna. A vida eterna é esta: conhecer te, o único
verdadeiro Deus, e conhecer aquêle que Você tinhas confiado, Jesus Cristo. Eu tenho
manifestado a tua glória sôbre a terra, completando, assim, a obra que Você tinha me confiado.
Levanta-me, agora, ao lado de Você, dá-me a glória que eu tinha ao lado de Você, antes que o
mundo existisse. Você tens me confiado alguns homens escolhidos de êste mundo: eles eram
teus, e Você tens-los confiados a mim. Eu tenho revelado quem você és, e eles têm pôsto em em
prática a tua palavra. Eles agora sabem que todo issto que você tens me dado vem de você.
Também as palavras que você tens me dado, eu tenho-la dado a eles. Eles têm-los acolhidas e
eles têm reconhecido, sem hesitar, que provingo de ti, e eles têm crido que tu me enviaste. Eu
rogo por eles. Eu não rogo para o mundo, mas para aquêles que você tens me confiado, porque
eles fazem parte de você. Todo isto que é meu pertence a você, e o que é teu pertence a mim e a
minha glória se manifesta em êles. Eu não sou mais no mundo, eles em vez sim. Eu retorno à
você, Pai santo, e digo estas coisas no tempo que eu sou ainda na terra porque eles tenham toda
a minha alegria. Eu tenho dado lhes a tua palavra. Por isto eles não pertencen mais ao mundo,
como eu não pertenco. Fazes que pertencam a ti mediante a verdade: a tua palavta és verdade
manter unida a você, aquelas que você me deu, porque eles são uma só coisa como nós. Quando
eu estava com eles, eu os protegidos. Para isso, você ter-lhes dado para mim. Eu ter protegido-
os, e nenhum deles se perdeu, exceto o que tinha a perder, percebendo o que a Bíblia havia
predito. Mas agora eu vou voltar para você, e eu digo estas coisas enquanto estão sendo ainda
na terra, porque eles têm todos a minha alegria. Eu lhes dei a tua palavra. Por isto eles não
pertencem mais ao mundo, como eu não pertenço ao mundo. E o mundo odia-los. Eu não te rogo
de tirar-los do mundo, mas para protegê-los do Maligno. Eles não pertencem ao mundo, como eu
não pertenço ao mundo. Você não que eles pertencem a você através da verdade: a tua palavra é
a verdade. Você enviou-me no mundo: assim também eu os enviei no mundo. E eu me ofereço
em sacrifício por eles, pois também eles são realmente consagrados a Ti. Eu não rogo só por
estes meus discípulos, mas eurogo também pelos outros para aqueles que acreditam em mim,
depois ter escutado a lhes palavra. Fazes que eles sejam todas uma só coisa: como tu, Pai, estás
em mim e eu sou em ti, também sejam eles em nós. Assim, o mundo vai acreditar que tu me
enviaste. Eu tenho dado a eles a mesma glória que tinha dado para mim, porque eles também
sejam uma só coisa como nós: eu unido a ëles e você unido à mim. Desta forma, eles poderão
ser perfeitos na unidade, e o mundo poderá compreender que tu me enviaste, e que amaste-los,
como me amaste. Pai, quero que onde eu estou, também sejam aquêles que você me deu,
porque eles vêem a glória que você me tens dado: na verdade você tens amado ainda antes a
criação do mundo. Pai justo, o mundo não te tem conheceu, mas eu te tenho conheceu, e eles
sabem que você me enviaste. Eu Você tenho feito conhecrer para eles, e te eu farei conhecer
De 27 de Janeiro, Amrita 5

6. ainda; assim o amor que você tem para mim será em eles, e também eu neles serei >>. (minha
nota: esta é a oração do coração de Jesus ).
De Findhorn, cêrca dois mil anos mais tarde, o Senhor Deus confirma-nós a grande
importância da oração:
1. << Deixa te ir e estabeleces em êste Reino que é já presente, mas atende de ser
reconhecido e invocado por un sempre maior número de almas. Você rogas porque chege Meu
reino, porque na seja feita a minha vontade; agora cessas de orar para todo êste e em vez vive-lo.
A oraçãos sem fé estão vazias de significado. Você deve aprender a orar crendo com todo o teu
coração, a mente e a alma, a fim de que tuas orações, quaisquer eles sejam, tornam-se muito
reais e concretas: deve ser convencido sem o minimo dúvida que à esses será dada resposta.
Não pôr e limites. Não existem limites no Meu reino, e o Meo reino onde todo é possível, é
chegado. Aprendes a viver além de ti mesmo e teus limites típicamente humanos. vive nos reinos
do Espírito, onde podes fazer todas as coisas em Mim. Eu te dou força e te sustento; assim que
você sabe que EU SOU com você sempre. Como poderia ser de outramaneira, visto que EU
ESTOU dentro de você 11
?
2. << Não Orai cessar de rogar. Fazes em modo que a tua vida seja uma constante
oração de amor e agradecimento. A vida é infinitamente boa, mas recorda sempre que essa é isto
que você dêste fazes. Portanto, se você és negativo, você trazes su de te a negatividade, e
nuvens escuras recobrem a tua vida, separando-te do sumo bem. Se você está constantemente
positivo, se vês o lado bom em cada coisa e em cada um, em redor e dentro de te esplende o Sol
como em céu azul. Colma a tua vida com amor, fé, esperança e plenitude. Aprende a amar a vida,
porque assim fazendo a tua mesma existência torna-se uma constante oração e você realmente
rogas sem interrupção. A oração é a tua comunhão com interior com Mim, quando nós
caminhamos falamos juntos, como fizeriamos no início. A oração é o alimento do Espírito, o
nutrimento da alma, é uma profunda necessidade interior de cada alma. Reconheces esta
necessidade interior e satisfazer-lo 12
>>.
3. Rogar e pedir não significa implorar; não há absolutamente necessidade de
implorar que nós ama; o Senhor Deus explicou a razão: " Fazes em modo que tuas oraçãos
sejam muito positivas e construtivas, e antes ainda de rogar dar graças por aquêle que você
estás para receber. Quando você rogas, procura de sentir a unidade, da vida na qual não há
separação pois que todo é Um. A oração unifica todo; essa reune cada coisa e cria a unidade
perfeita. Falea comigo e escuta-me. Não perder nunca tempo implorando-Me para êste ou para
aquêle, porque que não és esta a verdadeira oração. A imploração cria separação, e eu quero
que você crias constantemente a unidade. Nós somos Um. EU SOU sempre aqui à esperar que
11
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 28 de Julho, Amrita
12
Eileen Caddy, abrindo portas interiores, Mensagem de 28 de Julho de
Findhorn Press, o parque, Findhorn, Forres IV36
0TZ, Moray, Escócia
De 27 de Janeiro, Amrita 6

7. você reconhecea-me. Reconheces agora nossa unidade queridos agora; Eu em você, e você em
mim 13
>>.
4. A oração é fundamental para evitar as guerras; ela disse de fato Nossa Senhora em
Medjugorje em 25 de Setembro de 2001: " Queridos filhos, hoje também eu vós ao oração,
especialmente hoje que Satanás quer a guerra e o ódio. Obrigada por terrespondido ao meu
chamada 14
".
Nesta época (final do segundo milênio e o início do terceiro), Maria de Nazaré, a Rainha da
paz poderia nós dizer: você recitam a coroa do Rosário todos os dias para obter a paz do mundo e
o fim do terrorismo.
As boas obras e o pensamento positivo : sabemos que as boas obras são
indispensáveis, seja para os individuais que para as comunidades; as religiões podem fazer dêste
juntos; por exemplo:
1. Eles podem anunciar e ilustrar à todas as Nacãos os Evangelhos com seus
mandamentos e ensinamentos: os antigos Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas, João e Thomas)
e modernos (o grande Evangelho de João ditado no XIX século pelo Senhor Jesus a Jakob
Lorber, seu escrivão austríaco e o Evangelho feito reviver no XX século a Maria Valtorta, italiana)
os Evangelhos têm palavras de certeza na vida eterna (especialmente, o grande Evangelho de
João) porque o juízo amorável que Jesus emite no dia oa passagem na vida após a morte,
ao fin de cada existência terrestre 15
de cada homem, baseia-se para cada um deles sôbre as
boas obras que eles fizeram vivendo sôbre a terra e nunca em seus pecados, que são perdoados
porque Deus e Jesus são amor 16
;
2. As religiões podem reordenar a mentalidade dos homens através a doutrina
fundada sôbre os princípios expostos nos Evangelhos por Jesus de Nazaré, o Messias de todos
os povos 17
, iniciando dos princípios expostos nos capítulos 5 - 6 -7 do Evangelho de Mateus;
3. As religiões podem colaborar para melhorar a mentalidade dos homens, que é
tendêlciamente negativa, ensinando-lhes que o " pensamento cria 18
" e que por isto, eles devem
pensar positivamente. Quando os homens terão aprendido e verificado que o pensamento cria
eles eles se renderão conta que eles mesmos criam as tribulações (doenças, adversidades,
desfortunas e similares) de suas existências terrestres por causa de seus pensamentos egoístas,
críticos, negativos e pessimistas e das acções ou omissões que dêste conseguem; tais tribulações
13
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 17 de Janeiro, Amrita
14
Maria de Nazaré, EU Messaggi della Regina della Pace, página 349, Shalom
15
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-18 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Arménia
16
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee e Maria de Nazaré, Messaggi da Medjugorje, de
25 de junho, 1988, MIR
17
Vangelo di Giovanni 3, 16-21; 10, 14-16; Vangelo di Matteo 28, 16-20
18
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141 (Come l’uomo pensa così egli sarà; come pensate così
create; questa è la Mia legge), Mediterranee
De 27 de Janeiro, Amrita 7

8. se manifestam em força da lei da causa e do efeito (ou lei cármica), com ensinamentos /
correçãos para o mal que se fez 19
;
4. Para melhorar a mentalidade dos homens são necessários cursos sôbre o
pensamento positivo, de fazer-se para todos, também para os sacerdotes. De facto, o Senhor
Deus disse a Findhorn no século XX: << Recorda sempre que como o homem pensa, assim ele
será. Você têm no intimo todo o poder, e quando você são prontos para usar-lo bem é todo vosso.
As sementes que você espargem germinarão: fazem em modo que aquêles sementes sejam
positivos, amoráveis, que sejam puros, bons e não adulterados. Como você pensam assim você
criadas. Esta é o Minha lei eu. Êste é um princípio que deve ser entendido e pôsto em
prática na vida quotidiana. Recordam que não é suficiente tomar uma mancheia de sementes e
espalhar-los sôbre a terra. Quando você querem um bom recolhido você empregam do tempo
para preparar o terreno, à arar-lo solo, a adubar-lo antes que a semeadura enraise-se. Assim é
com as almas; é necessário que sejam preparadas antes que as sementes do Espírito ali sejam
plantadas. Muitas almas pensam que se eles vão à igreja uma vez por semana, dizem suas
orações à noite e passam alguns minutos no silêncio comigo, que seja suficiente à fazer êles
superar la prova da vida. É como limpar a parte superior do terreno, plantar as sementes em um
terreno inculto e esperar que eles crescerão. Assim é com uma pessoa cujo coração e mente não
são fixas em Mim, cuja fé não é forte, as quais que permitam a dúvidas e mêdo de introduzir-se
em êles. Quando o tempo das provas chega, aquela pessoa será incapaz de suster-las. Por isto
sejam gratos para o adestramento que você foi dado 20
>>.
5. As religiões podem colaborar para fazer saber a seus próprios fiéis, que fazer a
vontade de Deus é a coisa mais sensata e boa que os homens podem fazer, assim como o
Senhor Jesus ensina: << Jesus a quem lhe falava respondeu: Quem é minha mãe? E quem são
meus irmãos? Depois com a mão indicou os seus discípulos e disse: << Olha, eles são minha
mãe e meus irmãos; porque se alguém faz a vontade de meu Pai que está no céu, ele é meu
irmão, minha irmã e minha mãe 21
>> ;
6. Uma boa obra das religiões: as religiões podem pedir ao Senhor Deus, om oraçaos
isoladamente ou em conjunto, que o Direito afirmar-se em todas as Nações; de tal afirmação
derivarão frutos muito importantes para a vida humana, a partir da justiça, da paz, da derrota da
fome, da sede, das doenças e, daqui, do dor. As religiões Eles deverão pedir "… a credendo com
todo o coração,a mente e a alma, a fim de que suas orações, quaisquer que sejam, tornem muito
reais e concretas; as religiões devem ser convencidas, sem o mínimo dúvida que à eles será dada
resposta. Não poem e limite. Não há nenhuma limitação em no Reino de Deus e o seu reino onde
todo é possível é já vindo.... 22
" ;
19
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o legge karmica) ; Per un
mondo migliore, página 210 (Legge karmica), Mediterranee
20
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 140, Mediterranee
21
Vangelo di Matteo 12, 48-50
22
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 28 de Fevereiro, Amrita
De 27 de Janeiro, Amrita 8

9. 7. As religiões podem tomar iniciativas comuns para pedir com a sua autoridade moral
que todos os Chefes de Estados e de todas as organizações internacionais impedam ou fazem
cessar os conflitos que Satanás e os outros querem provocar ou têm faito já deflagar 23
;
8. As religiões podem cooperar para fazer aceitar aos homens de todas as Nações, a
relação de amor que os une a Deus e a todos os outros homens, porque o crer-se separados de
Deus e dos outros, é a origem de todos os sofrimentos do mundo, dos conflitos e das guerras 24
;
9. Uma outra boa obra que as religiões podem fazer: o mundo é como é, isto é
egoísta e materialista e é por isto também prevalentemente privadas de valores por causa da
rebelião de Satanás. De fato, o Demônio gerou em si mesmo o sentido de separação de Deus e
a aversão contra Ele, as quais são fontes de cada vício, de cada conflito e de cada mal. Satanás
também é responsável das rebeliões de Eva e Adão. As religiões rogem a fim de que os homens
convertem-se aos valores evangélicos da vida, a fim de facilitar-lhes a entrada no Reino de Deus
como muitísimos filhos pródigos 25
, os quais têm dissipado por longo tempo - transgredendo os
Mandamentos de Deus 26
- aquela grande riqueza que é a vida. Também esta oração deve ser
feita com fé total, como o Senhor Deus nos ensina em Finhorn 27
. Sugerimos dita oração também
porque o Demônio e os outros Demônios, os outros deuses do mal um os homens belicistas de
mal, eles já têm feito demasiado tendo a responsabilidade de ter transformado a ordem deste
mundo em um caos. O mal é demasiado difuso no mundo nesta época (final do segundo milênio e
o início do terceiro) e, por isto, os homens encontrar sempre mais dificuldades à retornar sôbre o
caminho reto 28
, que é para todos eles - de qualquer raça, povo ou religião a que pertencam -
aquela do Decálogo 29
e dos Mandamentos do amor 30
. Uma demonstração desta verdade é a
crise das religiões; uma outra é que Satanás, os outros Demônios e os espíritos do mal nós estão
demasiado em cima com vibrações e pensamentos malévolos, assim como explicamos em outros
escritos deste Catecismo ( veja os documentos sobre os Anjos e Demônios);
10. As religiões podem cooperar para defender mais eficazmente os interêsses s dos
homens pobres da terra, e os seus inalienáveis direitos e liberdades "… sem opor resistência ao
mal, mas triunfar o mal trâmite o bem … 31
" ;
11. As religiões podem cooperar para fazer compreender aos seus fieis que todo no
mundo é sacro, porque a Matéria é uma manifestação do Espírito que sustenta 32
. Dêste deriva
23
Maria de Nazaré, I Messaggi della Regina della Pace, Mensagem de 25 de Setembro de, 2001, página 349, Shalom
24
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 12 de Setembro Amrita
25
Vangelo di Luca 15, 11-32
26
Deuteronomio 30, 15-20 (Le due vie)
27
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 28 de Fevereiro,Amrita
28
Deuteronomio 30, 15-20 (Le due vie)
29
Deuteronomio 5, 6-22
30
Levitico 19, 18 e Deuteronomio 6, 4-9
31
Eileen Caddy, Le porte interiori, mensagem, datada de 13 de Agôsto, Amrita
32
Jean E. Charon, físico francês, que tem demonstrado com a Relatividade complexa que o Espírito está em os elétrons;
você vê seus livros publicados por Mediterrane: Lo Spirito questo sconosciuto; Il Tutto, Lo Spirito e la materia, páginas
144-146 e Morte ecco la tua sconfitta
De 27 de Janeiro, Amrita 9

10. que eles são delitos contra o Espírito antes que contra a Natureza a destruição das florestas, com
a consequente supressão de espécies inteiras de animais e vegetais;
12. As religiões podem colaborar para deixar aos seus fieis que a verdadeira riqueza é
a sabedoria 33
;
13. As religiões podem colaborar para fazer conhecer aos seus próprios fieis as
Sacras Escrituras de outras religiões para fazê-los crescer em sapiência, superarando cada
divisão e discriminação 34
através a tolerância e o respeito de outras religiões, isto é, as religiões
irmãs, fazendo aos outras religiões, isto que quereriam que fosse feito a eles 35
;
14. Pois que em todos os povos encarna-se três diferentes raças de almas (ou bem
das consciências), muito diferentes entre êles 36
, as religiões devem dar a cada homem a
possibilidade de escolher livremente a religião que ele/ela prefere. Nesta época (final do segundo
milênio e o início do terceiro) tal possibilidade de escolha é ainda mais necessária que no passado
também porque são muitas as nações aviadas se tornar multiétnica;
15. As religiões podem contribuir ao eliminação dos exércitos das nações individuais e
ao constituição de poucas, mas suficientes forças de policiais, aos dependências da nova ONU
para impedir o fazer cessar conflitos entre nações ou as agressões de uma Nação à uma outra
Nação.
16. Et caetera, com outras boas obras para levar os homens a Deus e fazer-los viver
em paz, de acordo com a justiça, na Terra, a ótima escola do Espírito 37
;
17. As religiões podem melhorar o mundo ensinando aos homens como se
supera o eu e o egoísmo simplesmente fazendo propriós os ensinamentos dos Mestres
espirituais do Cerchio Firenze 77 38
(Círculo Florença 77) entre as quais aquêle do “conhecer si
mesmos 39
" para difundirlo entre os propriós fiéis, porque render-se sabedores dos proprió
limites é muito importante para supercar o eu humano e o egoísmo de cada indivíduo doando-los,
dessa forma, os primeiros a "sentires" de consciência;
18. Cada homem ha uma responsabilidade: aquela de melhorar si mesmo porque
melhorando si mesmo melhora o mundo 40
que um de cada vez melhor em si própria ficando
melhor porque melhora o mundo 41
; se ele/ela não faz ele /ela é responsável pelo que acontece
no mundo, porque não nada fez para melhorar si mesmo 42
.
33
Cerchio Firenze 77, Oltre l'illusione, pagina 134(La veradadeira riqueza), Mediterranee
34
Cerchio Firenze 77, Oltre L'illusione, páginas 134-136(Superar cada divisão e discriminação), Mediterranee
35
Vangelo di Matteo 7, 12
36
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall'uomo, páginas 162-163 (La Terra, scuola di "razze in
evoluzione" ), Mediterranee
37
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 185, Arménia
38
ensinamentos contidos em oito livros (além de um dicionário), publicado pela Ed. Mediterranee, Roma, Itália
39
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 63-75 (Come intendere l’insegnamento del conoscere se stessi) ;
Dizionario del Cerchio, páginas 54-56 (Conoscere se stessi; La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
40
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem
41
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 27 de janeiro, Amrita
42
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
De 27 de Janeiro, Amrita 10

11. O pensamento positivo e os perversos efeitos do pensamento negativo:
1. Mais os homens pensam bem, isto é altruisticamente, positivamente e
otimistamente, melhor será a vida no mundo. E ao contrário mais os homens pensam mal, isto é
negativamente ou pessimisticamente 43
mais Mal haverá no mundo, assim como se verifica nesta
época (final do segundo milênio e o início do terceiro); isto acontece porque o homem, também,
no Cristianismo, não procura de imitar a maneira de pensar de Jesus Cristo, o Homem-Deus, com
o pensamento positivo perfeito e aquêle de Maria de Nazaré, a Mulher que pensava
perfeitamente. O Senhor Jesus disse da Mamãe << Oh, verdadeiramente que a verdadeira Sábia,
a eterna Virgem teve um pensamento único até da alvorada de seu primeiro dia: Revolver à Deus
seu coração até da manhã da vida e vigiar para o Senhor, orando em frente ao Altíssimo, pedindo
perdão para a debilidade do seu coração, como a sua humildade sugeria a ela de crer, e ela não
sabia de antecipar os pedidos de perdão para os pecadores, que ela teria feito aos pés da Cruz,
juntamente com o Filho moribundo 44
>>.
2. Que pensando e agendo mal se violam os Mandamentos de Deus, em primeiro
lugar, o Decálogo 45
, que deve ser ensinado a todos os povos da terra, à qualquer religião
pertencam também através os meios de comunicação de massa. E o mesmo é dito para os
Mandamentos do Amor 46
;
3. As transgressões aos Mandamentos do Decálogo e do Amor que são pecados
causados pelo nosso eu e pelo nosso egoísmo. Especialmente nas primeiras encarnações na
Terra, durante a qual o homem tem um violento egoísmo 47
. Nosso egoísmo, também quando não
és violento causa sofrimentos aos outros e, por isto, debemos ser corrigidos para o dor que temos
causado aos outros, de modo que aprendemos a lição cármica. Ao correcção/ensinamento
cármico dispor o Senhor Deus com a divina lei de causa e de efeito 48
ou lei do karma 49
: à cada
para cada mal ação humana irá corresponder uma mal ação semelhante contra quem fez o mal na
mesma existência terrestre ou em uma existência seguinte para fins educacionais/corretivos 50
para o cumprimento da Lei de evolução 51
.Para evitar o dor que deriva dos
ensinamentos/correcções cármicas os indivíduos têm o interesse à se comportar bem, também
43
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141 (come l’uomo pensa così egli sarà; come pensate così
create; questa è la Mia legge), Mediterranee ; Amadeus Voldben, I prodigi del pensiero positivo, Mediterranee
44
Maria Valtorta, L'evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I, páginas 45-46, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone),
Itália
45
Deuteronomio 5, 6-22
46
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9 e Vangelo di Matteo 22, 34-40
47
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee
48
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o Legge karmica)
Mediterranee
49
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 210 (Legge karmica), Mediterranee
50
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall'uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee
51
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) e página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
De 27 de Janeiro, Amrita 11

12. para fazer cessar a roda dos nascimentos e das mortes 52
no planeta Terra para entrar no Reino
dos Céus onde estamos esperados;
4. O escopo da vida é o ampliação da consciência dos homens, por meio da
superação de suo eu e do seu egoísmo 53
para nós fazer entrar como Santos no Reino dos Céus;
quem observa os Mandamentos do amor começando a adotar em todas as circunstâncias, a regra
de ouro do Cristo, << fazer também aos outros todo aquêle que você querem que eles fazam para
você… 54
>>, lentamente, entra à fazer parte da Comunhão dos Santos 55
também continuando à
viver na Terra;
5. Para diminuir o mal do mundo nós devemos ensinar aos fieis de todas as religiões
a pensar positivamente com cursos especiais, mas sobretudo necessita deixar de criticar, julgar,
condenar et caetera 56
; necessita também pensar à viver o presente com altruísmo e optimismo,
eliminando enviando os pensamentos negativos 57
, esperando nós o melhor da vida e com
abundância 58
, sem sonhos ou ocioso pensamentos, pensando e vivendo como Deus nós ensinou
até da antiguidade: Você vivem observando fielmente os Mandamentos do Decálogo e aquêles
do Amor 59
; quem desobedece é livre para fazer-lo, mas as consequências serão dolorosas ou
muito dolorosa, de acordo com o mal que fizemos 60
. Ao base da desobediência dos pecadores,
há o sentido de separação de Deus, dos outros seres humanos e de tudo quanto nós circunda 61
,
o pensamento negativo de aquelas pessoas que sempre pensam ao pior 62
e de aquêles que
idolatram a riqueza, o poder, o sucesso mundano, o sexo e a todos os outros prazeres do mundo
e da carne, sem curar -se das necessidades dos outros;
6. A concretização do pensamento positivo, nunca pessimista, crítico, duvidoso,
temeroso, judicante ou de condenação ajuda-nós a escolher sempre o bem e a triunfar sôbre o
Mal por meio do Bem 63
. É pensando positivamente que cada um de nós pode melhorar o
mundo ou agravar-dêste o estado com o pensamento negativo 64
, também se por uma
fração modestíssima;
7. O homem, e em particular modo as religiões, têm o dever e o interesse à quebrar
esta espiral perversa da separação das criaturas do Criador, que teve início em Satanás e, em
52
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, páginas 45-70 (La ruota delle nascite e delle morti), Mediterranee
53
Cerchio Firenze 77, La voce dell'ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
54
Vangelo di Matteo 7, 12
55
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione), Mediterranee
56
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 13 de Agôsto, Amrita
57
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem, datada de 18 de Agôsto, Amrita
58
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem, datada de 13 de Novembro, Amrita. Veja também Mensagens de 20
Julho, de 3 Agôsto, de 29 de Outubro e 22 de Novembro Amrita
59
Deuteronomio 30, 15-20 (Le due vie)
60
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall'uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee
61
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di separatività), Mediterranee ; Eileen Caddy, Le
porte interiori, Mensagens de 29 de Maio e de 29 e 12 de Setembro, Amrita
62
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 18 de Agosto de
Amrita
63
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 13 de Agôsto, Amrita
64
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 27 de Janeiro, Amrita
De 27 de Janeiro, Amrita 12

13. seguida, em Eva, em Adamo e em todos nós; todos os homens separam-se mentalmentede Deus
65
por causa do nosso eu 66
que gera o egoísmo e egocentrismo os quais, depois, são muito
difíceis de ser superados se não aprendemos à conhecer nós mesmos 67
, especialmente durante
as primeiras encarnações humanas quando o egoísmo humano é violento 68
O eu e o egoísmo
são as causas dos nossos comportamentos ruins que o Senhor Deus corrige com os
ensinamentos da lei ou de causa e de efeito o lei cármica 69
.
8. Cada homem alimenta – pensando negativamente e agendo mal - todos os
sofrimentos e o caos do mundo 70
; o desordem é tanto grande que nós devemos assumir as
responsabilidades também de êste a nível individual, aceitando a relação de amor que nós une a
Deus e a todos os outros seres humanos 71
.
O mundo após o 11 de Setembro de 2001 e o 11 de Março de 2004 : em estes últimos
anos, depois de 11 de Setembro de 2001, dia do atentado aos Torres Gêmeas em Nova York e
depois de 11 de Março de 2004, dia do atentado a uma estação ferroviária em Madrid, a situação
agravada muitíssimo em todo o mundo, sobretudo no Médio Oriente, em Iraque e Siria em
particular, onde são guerre complicadas há em curso, penosíssimas para os povos do Iraque e
Siria, também paraatos de terrorismo.
Todas as religiões, à quanto sabemos se são expressas contra a guerra no Iraque e em
Siria, em particular, a Igreja Católica, na pessoa do grande Papa João Paulo II. Não resulta nós,
em vez que todas as grandes religiões se sejam aliados para impedir a guerra, representando em
conjunto, na frente de Estados e de Organizações internacionais, a aspiração à paz, aos direitos e
as liberdades inalienáveis dos povos; sabemos todos que tais aspirações são extremamente
difíceis de ser representadas, mas é possível.
Isto anteposto pensamos que as religiões, antes cada religião deveria fazer-se parte
diligente atuante para promover alianças com as outras , assim como nós se sustenta também
em outros escritos de êste Catecismo. Dêste deriva que as jerarquias das Religiões se assumirão
grandes responsabilidades, se não fazerão-se parte diligente para organizar orações comuns e
freqüentes e para fazer alianças entre eles, quanto menos para intervir freqüentemente, e todos
juntos, sóbre as pessoas potentes do mundo em defesa da justiça e da paz no mundo e para
solicitor com firmeza e autoridade moral, os direitos e as liberdades inalienáveis do homem onde
faltem ou sejam inadequadas.
O Senhor Deus disse Eileen Caddy: "… A oração é necessária, mas não é suficiente .
Você tem que aprender a viver uma vida para que todos possam ver. Falar de fé não é suficiente.
65
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 29 de Maio, Amrita
66
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee
67
Cerchio Firenze 77, La voce dell'ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
68
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee
69
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall'uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee
70
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem, de 27 de Janeiro de
Amrita
71
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens de 4 e 12 de Setembro, Amrita
De 27 de Janeiro, Amrita 13

14. Você tem que viver de tal forma que todas aquelas almas em torno de você pode ver o que
significa viver pela fé, o que significa viver e colocar fé e confiança em Mim, o Senhor, teu Deus, a
Divindade dentro de você 72
".
A mesma coisa deve ser dita para as religiões: suas colaboração è indispensável.
As religiões, entre orações e boas obras: as orações dos indivíduos não são suficientes,
são necessárias também aquelas coletivas, para cujas é indispensável l que as religiões se
unem , " todos juntos, em sua junto " para roga juntos, em todas as Nações da terra, pelo menos
uma vez por semana – à turno - nas igrejas de cada uma. Mas tão pouco as orações coletivas das
religiões são suficientes: é necessario predicem o amor, a fraternidade, o perdão, a justiça, a paz,
concórdia partilhando os bens da Terra, em cada ocasião, se queremos limitar, ao máximo, os
contrastes e conflitos entre os diferentes grupos étnicos.
As religiões devem cooperar para eliminar os conflitos, a fome, a sede e a escravidão da
ignorância que cria todas as pobrezas e também as guerras e o dor, mas sempre sem opor
resistência ao Mal, mas triunfando sóbre o Mal por meio do Bem 73
. Isto poderá acontecer se as
religiões contribuirão à aproximar os homens para o Ser Supremo, lhes Pai-Mãe-Deus 74
, melhor
do quanto têm feito até agora, também por causa da competição entre eles. Se eles mudarão
modos de agir entre eles, mentalidade e maneiras de pensar colaborando entre eles, o mundo
melhorará pois que o pensamento cria não sòmente o futuro de cada homem e si mesmo nas
futuras existências, mas também - para a mesma lei do pensamento - o futuro das Igrejas 75
.
Tornando aos conflitos : é urgente e indispensável que quem pode fazer algo para evitar
as guerras, começando das Chefes de Estado da Organização das Nações Unidas e de outras
Organizações internacionais ou continental (como, por exemplo, a Europa).
Um grande País potentemente armado pode fazer muito pela paz no mundo, e êste é a
Rússia, porque a sua indústrias bélica e espacial parece ser o caos nessa época (final do segundo
Milénio) e constitue um verdadeiro e séríssimo perigo pois que o Estados canalha e os Terroristas
anseiam de dispor das suas armas (a Rússia também tem milhares de bombas atômicas) assim
como alguns dependents de ditas indústrias anseia o dinheiro que poderia obter da cessão de
armas ou de científicos segredos de tipo militar.
É urgente e indispensável também que o potentes pessoas da Terra e todos aquêles que
podem ordenar a destruição das armas acelerem sua eliminação, particularmente aquelas de
destruição de massa. E deixam de projetar e de produzir de novas.
72
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 31 de Agôsto , Amrita
73
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem, de 13 de Agôsto , Amrita
74
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee
75
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141 (come l’uomo pensa così egli sara: come pensate così
create; questa è la Mia legge), Mediterranee
De 27 de Janeiro, Amrita 14

15. Para a destruição das armas também se ativem intensamente também as religiões,
juntos, para exercitar a maior influência possível sobre as pessoas potentes da Terra a fim de que
as armas sejam destruídas, e nunca mais projetados, fabricados, vendidos, transportados e
utilizados.
Os sindicatos também deveriam intervir com decisão, a fim de que isto poda
acontecer; eles têm grandes responsabilidades para o passado. Os sindicatos deveriam mobilizar
para impedir a planejamento, a produção, a venda, e o transporte de armas e de máquinas de
guerra; eles têm o poder de fazer-lo e, portanto, fazam-lo e as religiões intervam todas em
conjunto, freqüentemente também sobre os sindicatos para saber o isto que as indústrias estão
fazendo nos laboratórios e nas fábricas, com o objetivo de intervir tempestivamente, a fim de que
estes projectos satânicos de morte não se realizem mais!
É urgente e indispensável que o mundo se desarmes e que aqui seja um um controle
eficaz das Naçaos Unidas sobre as armas para impedir dêste a sua utilização.
De alem dois mil anos, o Senhor Jesus pede a todos os homens de converter sua vida ao
estilo de vida evangélico, a seguir-Lo e crer nêle e em seus ensinamentos, entre as quais aquêle
também fazer para os outros todo aquêle que você querem que eles fazam para você 76
. No
mundo miliardos de homens vivem, mas muitíssimos, antes uma maioria, não metem em prática
Seus ensinamentos.
Por tais razões, o tempo é chegado que os povos, em todos as sedes apropriadas, fazam
um balanço dos desastres ambientais e humanos que são derivados do fazer-se guerra uns ao
outro em todos os níveis, dos conflitos individuais e tribais até ás guerras regionais e mundiais, até
a maior das injustiças: os massacres de inocentes feitos pelos Terroristas. Todavia, não necessita
esquccer tão pouco os massacres de animais e de plantas, todos os seres vivos, que habitam nas
florestas, nem os inquinamentos do terreno, das águas e do ar, causados da cupidez de muitos
comerciantes ávidos e do indifferença dos povos para a integridade do ambiente, feitas as
habituais excepções.
Devemos também considerar o custo dos exércitos em tempo de paz e em guerra; tais
custos são enormes, especialmente quando os exércitos estão em guerra; ele consiste em muitas
milhares de miliardos de dólares. Necessita reduzir os exércitos em forças de Policiais para
derrotar a criminalidade organizada, um outro mal do mundo. A partir de esta transformação e
redução derivariam enormes poupanças de dinheiro, uma parte da quais deveria ser destinada ao
crescimento gradual das economias dos Países pobres.
Por isto é indispensável que as religiões " todos juntos, em lhes junto " se fazam parte
diligente para promover tais reduções e transformaçãos.
Também sob este aspecto, os sindicatos podem fazer muitíaaimo, em vez de limitar a sua
actividade aos salários vencimentos, previdências outros direitos, porque o direito ao vida deve
76
Vangelo di Matteo 7, 12
De 27 de Janeiro, Amrita 15

16. ser colocado no primeiro pôsto. Mas os Sindicatos devem ensinar aos trabalhadores que têm o
dever de amar o seu trabalho alem ao dever de defender-lo 77
.
A responsabilidade de os conflitos e as matanças de inocentes tem sua origem em
Satanás 78
e se completa no homem. Os planos de guerra do Diabo são realizadas por homens,
aliados e servos do Maligno; nesta época (final do segundo milênio e o início do terceiro) os
Terroristas são seus escravos mais malvados.
Nestes dois mil anos Satanás pessoalmente deve estar presente em tantos homens, entre
os quais os mais recentes e conhecidos são Stalin, Hitler, Saddam Hussein e Osama Bin Laden,
(com seus acólitos Terrorista, flanqueadores e simpatizantes) e quem sabe quantos outros.
Nestes primeiros anos do terceiro milénio que estamos vivendo devem ser tantos outros do
homem-demônios em Seitas pseudo-religiosas, ou melhor - nas Antireligions de Satanás, o
Anticristo 79
- as quais incitam ao ódio, a vingança e a guerra contra inimigos inventados.
Particularmente perigosa é a presença de pessoas malvadas no ambientes científicos e
económicos, que procuram ocasiãos para vender aos assim chamado Estados canalha, ou aos
Terroristas, armas ou fórmulas de armas de destruição de massa, inventadas por outros homens-
demônios. São tantas por agora as armas de destruição de massa: bombas atômicas, químicas e
bacteriológicas; algumas de esse são já nas mãos de ditadores não ainda se tornado tanto louco
de fazer-las deflagrar.
A bomba, que no no imaginário coletivo é restada mais impressa é aquela bomba atómica,
mas existem outras não menos perigosas e destrutivas para a vida humana e para o Ambiente.
Uma parte da Humanidade sabe que alguns ditadores possuem armas de destruição de
massa, mas continua a viver como antes, sem fazer nada, como se o perigo não fosse
incumbente. Uma parte da humanidade sabe êste, mas não se rende ainda conta que a vida de
muitos milhões de homens está nas mãos do homens-demônios que podem facilmente truncar-
la . Por isto, devemos rogar, mas também agir para educar os homens a aceitar a relação de
amor que os une 80
!
77
Cerchio Firenze 77, La voce dell'ignoto, página 45, Mediterranee
78
Maria de Nazaré, Messaggi da Medjugorje, de 25 de Setembro de 200, MIR
79
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 30 (Anticristo), Mediterranee
80
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens de 4 e 12 de Setembro, Amrita
De 27 de Janeiro, Amrita 16