1. Nenhum conhecimento sobre a pessoa de Cristo pode ser considerado legítimo se não partirmos do pressuposto de que “Jesus é um Mistério”. Isto significa que não podemos nos aproximar de Cristo como se estivéssemos indo ao mercado, ao trabalho ou ao parque da cidade, pois estas são atitudes naturais, comuns e intramundanas. Elas acontecem dentro de uma atmosfera antropológica, para satisfazer as demandas da existência humana dentro dos limites de uma sociedade humana. Mas o conhecimento sobre a pessoa de Cristo é de outra dimensão: é uma experiência cristológica, isto é, se concentra em um mistério cristocêntrico, ultra dimensional, ultra-mundano e atemporal. É interessante assinalar que o vocabulário “mistério” vem de my + sterion, como assinala o autor de La Puente [...] e se origina do étimo grego myo, que significa fechado, e ystero, que em grego, quer dizer útero, levando em conta que no psiquismo incipiente da criança, sua curiosidade primitiva a faz imaginar quais são os segredos que estão “fechados”, escondidos no interior do corpo da mãe. (ZIMERMAN, 2012) 2. O início deste mistério começa na dificuldade em sabermos qual é seu nome verdadeiro, pois o chamamos Jesus em português, mas em grego se nome é Iesous e em hebraico é Jeoshuá. A raiz de seu nome está ligada à ideia de salvação, portanto, ao chamarmos o Filho de Deus pelo nome de Jesus estamos invocando o Salvador. 3. Milhares de heresias circulam mundo afora por causa da Insondabilidade do Mistério de Cristo. Desde o início de sua revelação surgiram os primeiros heresiarcas manchando a Cristologia com ideias de um Cristo docético, isto é, que aparentava ser humano, mas não era realmente humano. Contra esta heresia, Inácio, bispo de Antioquia escreveu: Torna-te surdo, quando te falam de um Jesus Cristo fora daquele que foi da família de Davi, filho de Maria, nasceu autenticamente, comeu e bebeu, padeceu verdadeiramente sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado e morreu verdadeiramente. De que me valeria estar em cadeias, se Cristo sofreu somente na aparência, como certos pretendem? Esses, sim, não passam de meras aparências (BETTENSON, 2001).

3. Cristologia
Introdução ao
Mistério de Cristo

4. Sumário
I - Jesus é um Mistério
II – O Ensino Cristológico dos Apóstolos
III – Jesus é o Selo dos Segredos de Deus
IV – Quinze pontos importantes em Cristologia

5. I
Jesus é um
Mistério

6. Nenhum conhecimento sobre a pessoa de
Cristo pode ser considerado legítimo se não
partirmos do pressuposto de que “Jesus é um
Mistério”. Isto significa que não podemos nos
aproximar de Cristo como se estivéssemos indo
ao mercado, ao trabalho ou ao parque da
cidade, pois estas são atitudes naturais, comuns
e intramundanas

7. Elas acontecem dentro de uma atmosfera
antropológica, para satisfazer as demandas da
existência humana dentro dos limites de uma
sociedade humana. Mas o conhecimento sobre
a pessoa de Cristo é de outra dimensão: é uma
experiência cristológica, isto é, se concentra em
um mistério cristocêntrico, ultra dimensional,
ultra-mundano e atemporal.

8. É interessante assinalar que o vocabulário “mistério”
vem de my + sterion, como assinala o autor de La
Puente [...] e se origina do étimo grego myo, que
significa fechado, e ystero, que em grego, quer dizer
útero, levando em conta que no psiquismo incipiente
da criança, sua curiosidade primitiva a faz imaginar
quais são os segredos que estão “fechados”,
escondidos no interior do corpo da mãe.
(ZIMERMAN, 2012)

9. O início deste mistério começa na dificuldade
em sabermos qual é seu nome verdadeiro, pois
o chamamos Jesus em português, mas em
grego se nome é Iesous e em hebraico é
Jeoshuá. A raiz de seu nome está ligada à ideia
de salvação, portanto, ao chamarmos o Filho de
Deus pelo nome de Jesus estamos invocando o
Salvador.

10. Milhares de heresias circulam mundo afora por
causa da Insondabilidade do Mistério de Cristo.
Desde o início de sua revelação surgiram os
primeiros heresiarcas manchando a Cristologia
com ideias de um Cristo docético, isto é, que
aparentava ser humano, mas não era realmente
humano. Contra esta heresia, Inácio, bispo de
Antioquia escreveu:

11. Torna-te surdo, quando te falam de um Jesus Cristo
fora daquele que foi da família de Davi, filho de Maria,
nasceu autenticamente, comeu e bebeu, padeceu
verdadeiramente sob o poder de Pôncio Pilatos, foi
crucificado e morreu verdadeiramente. De que me
valeria estar em cadeias, se Cristo sofreu somente na
aparência, como certos pretendem? Esses, sim, não
passam de meras aparências
(BETTENSON, 2001).

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Livro de Teologia Prática
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