Ninrode, descrito como o primeiro rei imperialista da história, fundou um reino na Mesopotâmia e construiu a Torre de Babel em desafio a Deus, que interveio confundindo as línguas para impedir seu plano. A narrativa também aborda a genealogia de Noé até Abraão, destacando a evolução das tribos e a continuidade da aliança divina através de personagens como Isaque e Jacó, culminando na história de José no Egito, que simboliza a providência e o controle de Deus sobre seu povo. A história reflete tanto realidades históricas quanto profecias que se estendem ao fim dos tempos.

3. •E Cuxe gerou a Ninrode. Este começou a ser poderoso
na terra. E este foi poderoso caçador diante da face do
Senhor, por isso se diz: Como Ninrode, poderoso
caçador diante do Senhor. E o princípio do seu reino foi
Babel, Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinar. Desta
mesma terra saiu à Assíria e edificou a Nínive,
Reobote-Ir, Calá, e Resen, entre Nínive e Calá (esta é a
grande cidade).
•Gênesis 10:8-12

4. •Cem anos após o dilúvio os descendentes de Noé
haviam se organizado em torno da liderança de um
homem chamado Ninrode, o primeiro rei imperialista
da história antiga. Os filhos de Noé formaram clãs
familiares, mas falavam todos a mesma língua. Ao
invés de se espalhar pela terra, obedecendo a ordens
do Senhor, preferiram manter uma federação de
tribos submissas a liderança do filho de Cuxe

5. •Eles se estabeleceram na Mesopotâmia, entre a
Assíria e a Babilônia, e começaram a levantar
uma gigantesca torre cujo topo iria acima das
nuvens. Também queriam construir uma cidade
imperial para não ser espalhados sobre a face de
toda a terra (Gênesis 11:4). Mas Deus impediu
que Ninrode concluísse suas intenções e
confundiu as línguas em Babel.

9. •A bíblia diz que dez gerações surgiram após o dilúvio,
desde Noé até Abraão. Durante cem anos os filhos de
Noé se multiplicaram e nada de extraordinário
aconteceu, até que nasceu um homem chamado
Ninrode e deu início a um projeto de rebelião contra
os planos do Senhor. Ao descer da arca Deus falou a
Noé que ele deveria frutificar, multiplicar-se e povoar
abundantemente a terra, multiplicando-se nela
(Gênesis 9:7).

10. •Mas Ninrode montou uma confederação de tribos na
Babilônia e construiu uma gigantesca torre, cujo nome
significa “portal dos céus”. O que pretendia?
Certamente estava tomado pelo mesmo espírito que
levantará o anticristo no fim dos tempos. Pretendia
formar um reino de homens que desafiassem ao
Senhor, caso decidisse destruir o mundo novamente
com um dilúvio.

11. •Quando as Escrituras dizem que seu reino incluía
Babel, Ereque, Acade, Calné, Assíria, Nínive,
Reobote-Ir, Calá, e Resen, quer demonstrar que
seu imperialismo estava em pleno vigor, e se não
houvesse uma intervenção de Deus, Ninrode
teria solapado a terra e Babilônia manteria o
controle absoluto do mundo por muito tempo.

12. •Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma
torre cujo cume toque nos céus, e
façamo-nos um nome, para que não
sejamos espalhados sobre a face de toda
a terra.
•Gênesis 11:4

13. •Ninrode era respeitado na antiguidade com o
nome de Hamurabi, o rei do primeiro império
babilônico. Mas não devemos imaginar que seu
projeto era meramente arquitetônico. Haviam
uma conspiração ecumênica em andamento e
Babel é um Mistério. A grande babilônia é a mãe
das prostituições e abominações da terra.
(Apocalipse 17:5).

14. •Deus interveio e desmontou o projeto de
Ninrode. Uma confusão se instalou entre os
babilônios e diversas insurreições se
levantaram entre as tribos. Não chegaram
ao consenso sobre os rumos da torre e
passaram a se distanciar da Babilônia.

15. •Os estudiosos costumam falar da tábua das
nações, demonstrando que nos dias de
Pelegue (um dos descendentes de Sem), os
povos começaram a se espalhar e povoar a
terra. Observe agora a lista genealógica dos
filhos de Sem e entenderá algumas
particularidades daquele evento.

21. •Os filhos de Sem são: Elão, Assur, Arfaxade, Lude e
Arã.
E os filhos de Arã são: Uz, Hul, Geter e Más.
E Arfaxade gerou a Selá; e Selá gerou a Éber.
E a Éber nasceram dois filhos: o nome de um foi
Pelegue, porquanto em seus dias se repartiu a terra, e
o nome do seu irmão foi Joctã.
Gênesis 10:22-25

23. •Pelegue nasceu 101 anos após o dilúvio, e
em seus dias se repartiu a terra (Gênesis
10:25). Noé ainda estava vivo durante o
reinado de Ninrode, pois morreu somente
em 2006, com 950 anos. Inclusive, Naor, o
avô de Abraão, Terá e o próprio Abraão
nasceram antes da morte de Noé.

27. •Não é difícil entender o porque Abraão
recebeu o chamado para ser pai da fé,
pois nasceu 58 anos antes da morte de
Noé a atendeu o chamado do Senhor
aos 75 anos, ou seja, apenas 17 anos
após a morte de Noé.

28. Abrão era Hebreu
Descendente de Éber

29. •E viveu Terá setenta anos, e gerou a Abrão, a Naor, e a
Harã. E tomou Terá a Abrão seu filho, e a Ló, filho de
Harã, filho de seu filho, e a Sarai sua nora, mulher de
seu filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos caldeus,
para ir à terra de Canaã, e vieram até Harã, e
habitaram ali. E foram os dias de Terá duzentos e
cinco anos, e morreu Terá em Harã.
•Gênesis 11:26-32.

32. •Abraão era hebreu, pois descendia de Eber.
Incrivelmente, Sem, o filho de Noé, viveu
todo o período que vai do dilúvio até depois
da morte de Abraão. Isto sugere que os
semitas não somente formavam um clã
poderoso, mas que seu patriarca os liderou,
mesmo de longe, por muito tempo.

36. •Isaque foi um homem de oração, que muito
prosperou em todos os seus caminhos. Enfrentou
diversos dilemas existenciais, como o fato de nascer
de pais velhos, ser zombado por seu irmão, oferecido
em sacrifício por seu pai, perder sua mãe, casar-se
com uma mulher estéril, morar em tendas, e depois
de quase perder sua esposa para um rei cananeu, foi
enganado por seu filho Jacó e sua esposa Rebeca.

37. •Isaque significa “riso”. Seu nascimento foi esperado
por mais de 25 anos, desde que Abraão atendera o
chamado em Ur, até completar 100 anos. No capítulo
18 de Gênesis três anjos apareceram a Abraão e lhe
revelaram que o tempo de cumprir a profecia havia
chegado. Ao ouvir as palavras dos anjos, Sarai riu,
talvez por alegria, talvez por ceticismo, mas os anjos a
repreenderam e afirmaram que a profecia se
cumpriria.

38. •Quando Isaque estava saindo da infância, entre
os treze e vinte anos, seu pai o ofereceu em
sacrifício a Deus. Aquele acontecimento foi
importante para sua vida, pois aprendeu a
confiar em Deus de forma incondicional, sem
reservas. Mas também aprendeu que a fé tem
um alto valor nas relações com o Senhor e suas
promessas.

39. • Foi salvo da morte, sendo substituído por um cordeiro que o
próprio Deus providenciou no Monte Moriá. Ali estava
acontecendo um ato profético da morte e ressurreição de
Cristo, pois Isaque chegou a ser amarrado e deitado sobre o
altar, indicando sua morte. Ao ser substituído, o cordeiro
morreu em seu lugar, assim como Jesus foi morto pelos
pecadores. Ao ser levantado do altar, Isaque representou a
ressurreição de Cristo e de todos aqueles que forem
resgatados por seu sacrifício

40. • O caráter de Isaque, segundo se descreve no Gênesis, está em certa
forma escurecido pelos acontecimentos da vida tanto do pai como do
filho. Com o anúncio da morte de Abraão, o leitor fica imediatamente
apresentado a Jacó, quem emerge como o elo da sucessão patriarcal.
Embora Isaque herdou a riqueza de seu pai e continuou a mesma
pauta de vida, é interessante notar que se comprometeu em questões
de agricultura perto de Gerar (26.12). Quando Isaque começou a
cultivar a terra, obteve colheitas que lhe proporcionaram o cento por
um. Aquele êxito tão pouco comum nas lavouras do campo excitou a
inveja dos filisteus de Gerar, de forma que Isaque teve de deslocar-se,
por considerá-lo necessário, rumo a Berseba, com objeto de manter
relações pacíficas

41. • O caráter de Isaque, segundo se descreve no Gênesis, está em certa
forma escurecido pelos acontecimentos da vida tanto do pai como do
filho. Com o anúncio da morte de Abraão, o leitor fica imediatamente
apresentado a Jacó, quem emerge como o elo da sucessão patriarcal.
Embora Isaque herdou a riqueza de seu pai e continuou a mesma
pauta de vida, é interessante notar que se comprometeu em questões
de agricultura perto de Gerar (26.12). Quando Isaque começou a
cultivar a terra, obteve colheitas que lhe proporcionaram o cento por
um. Aquele êxito tão pouco comum nas lavouras do campo excitou a
inveja dos filisteus de Gerar, de forma que Isaque teve de deslocar-se,
por considerá-lo necessário, rumo a Berseba, com objeto de manter
relações pacíficas

43. • Polemico em conduta, Jacó surgiu como herdeiro da aliança. De acordo com
os costumes de Nuzu, negociou com Esaú para assegurar-se a herança e
seus direitos. Sua capacidade de negociador fica logo aparente em sua
aquisição dos direitos de primogenitura pelo escasso preço de um prato de
lentilhas. O irreal sentido de Esaú do valor das coisas pôde ter sido
provocado pela fatiga temporária e à exaustão de uma expedição de caça
que não teve recompensa alguma. Além disso, Jacó ganhou a bênção no
leito de morte, usando um truque e a decepção, instigado por Rebeca, sua
mãe. O significado desta aquisição se compreende melhor por comparação
com as leis contemporâneas que faziam tais bênçãos orais legalmente
válidas. Deve notar-se, contudo, o fato que o relato bíblico coloque a ênfase
no lugar que ocupa a chefia familiar por acima das bênçãos materiais

44. • Temendo o provável matrimônio de Jacó com mulheres hititas, tanto
como a vingança de Esaú, Rebeca concebeu e instrumentou um plano
para enviar a seu filho favorito a Padã-Harã. De caminho, Jacó
responde a um sono em Betel com uma promessa condicional para
servir a Deus e uma tentativa de dar o dizimo de suas rendas. Tendo
recebido uma cordial acolhida em seu lar ancestral, Jacó entra num
acordo com Labão, irmão de Rebeca. De acordo com os costumes de
Nuzu, isto poderia ter sido mais que um simples contrato para o
matrimônio. Aparentemente, Labão não tinha um filho naquela época,
pelo que Jacó foi instituído como herdeiro legal. Típico da época foi o
presente de Labão de uma criada a cada uma de suas filhas, Raquel e
Lia.

45. •Alentado por Deus para voltar à terra de seus pais, Jacó
reuniu todas suas possessões e partiu no momento
oportuno, quando Labão estava ausente num negócio de
gado. Três dias mais tarde Labão soube da partida de Jacó
e mandou em sua busca. Após sete dias lhe deu alcance
nas colinas de Gileade. Labão estava profundamente
perturbado pela desaparição de seus deuses-lar. O terafim,
que Raquel tinha escondido com êxito enquanto Labão
buscava nas possessões de Jacó, pôde ter sido mais legal
que de significação religiosa para Labão

46. • A caminho para o Hebrom, Jacó acampou em Siquem, Betel e
Belém. Embora adquiriu algumas terras em Siquem, o escândalo e
a perfídia de Levi e Simeão tornaram impossível continuar vivendo
naquela região (34.1-31). Este incidente, o mesmo que o ofensivo
de Rubem (35.22), teve a ver com a bênção de Jacó para seus
filhos (49). Quando recebei instruções de Deus para trasladar-se a
Betel, Jacó se preparou para sua volta àquele lugar sagrado
suprimindo a idolatria de seu lar. Em Betel erigiu um altar. Ali,
Deus renovou a aliança com a seguridade de que não só uma
nação, senão um grupo de nações e reis surgiriam de Israel (35.9-
15).

49. • Numa das mais dramáticas narrações da literatura mundial, as
experiências de José entretecem a vida patriarcal no Egito.
Enquanto os contatos anteriores tinham sido primariamente
com o ambiente da Mesopotâmia, a transição ao Egito
resultou numa mistura de costumes, conseqüência daquelas
duas formas tão adiantadas de civilização. Nesta narrativa,
percebemos a continuidade da antiga influência, a adaptação
ao ambiente egípcio e, acima de tudo, toda a guia protetora e
o controle de Deus nas fascinantes fortunas de José e seu
povo

50. •Seu nome hebreu José significa “Jeová acrescenta”,
mas o faraó do Egito lhe rebatizou com o nome de
Zafenate-Paneá, o salvador do mundo. Ambos
nomes apresentam José como um homem que atrai
a prosperidade, onde quer que esteja. Sua história
demonstra que sua liderança era agraciada por Deus,
tanto na casa de seu pai ou na de Putifar. Também
prosperou na prisão e no governo do Egito.

51. •José teve dois sonhos que o projetaram acima
de seus irmãos, e inclusive, acima de seu pai e
sua mãe. Vamos ser cuidados para interpretar
estes sonhos, pois eles ainda estão por se
cumprir, na volta de Jesus. Na verdade, tiveram
um cumprimento histórico quando Jacó desceu
ao Egito, mas ainda terá um cumprimento
profético no fim dos tempos.

52. •Disse José a seus irmãos: Eu morro; mas Deus
certamente vos visitará, e vos fará subir desta
terra à terra que jurou a Abraão, a Isaque e a
Jacó. E José fez jurar os filhos de Israel, dizendo:
Certamente vos visitará Deus, e fareis
transportar os meus ossos daqui.
•Gênesis 50:24,25

53. •José profetizou a ressurreição dos mortos,
não de forma literal, mas figurada. Ao exigir
juramento a seus irmãos em que levariam
seus ossos do Egito, no dia da grande
libertação, José estava prenunciando o dia
final dos judeus que estão espalhados pelo
mundo.