Identidade, Igualdade, Diferença, Antropologia, introdução à sociologia, Sociologia

1. 1º ano: Apostila 01 / Aula 04
Professor Claudio Henrique Ramos Sales
SOCIOLOGIA

2. Identidade, igualdade e
diferença.

3. • Nosso contato com o Outro – com o
diferente – costuma se caracterizar pela
curiosidade e pelo espanto;
• Isso ocorre porque, geralmente, julgamos a
cultura alheia tendo a nossa como
referencia;
• Nossa cultura como referencia de certo ou
errado;
• Não nos damos conta de que, para o
Outro, o estranho somos nós.

4. Anedota Búlgara
Era uma vez um czar naturalista
que caçava homens.
Quando lhe disseram que também se
caçam borboletas e andorinhas,
ficou muito espantado
e achou uma barbaridade
(Carlos Drummond de Andrade, Alguma Poesia)

5. ANTROPOLOGIA
• Conceito: o estudo do homem e da
humanidade e, pode ser dividida em duas
partes: Física (biológica) e cultural – e seus
entrecruzamentos;
• Ciência do homem no sentido mais lato, que
engloba origens, evolução, desenvolvimentos
físico, material e cultural, fisiologia, psicologia,
características raciais, costumes sociais, crenças
etc.
• Antropologia Cultural:

6. ANTROPOLOGIA E CULTURA
• O conceito de cultura para a Antropologia
engloba os padrões de comportamento, as
crenças e os valores, os conhecimentos e os
costumes que caracterizam um grupo social e,
mais do que isso, que fazem com que cada
membro de um mesmo grupo interprete o mundo
mais ou menos parecido.

8. Negros no Brasil Colonial
Jean Baptiste Debret

9. INDÍGENAS
Pedro Martinelli

10. TATUAGENS & PIERCING

11. ANTROPOLOGIA E CULTURA
SOCIOLOGIA: Ciência da sociedade
ANTROPOLOGIA: Ciência dos homens

12. ANTROPOLOGIA (Séc. XIX):
•Interesse no modo de vida de outros povos
diferentes do europeu
•Estudar sociedades, com hábitos bastante
diversos
•Objeto de estudo:
Manifestações políticas, artísticas, estrutura
familiar, formas religiosas, idiomas – ou seja – a
CULTURA de um povo
ANTROPOLOGIA E CULTURA

13. CULTURA
Sentido pessoal
• o cabedal de conhecimento, a
ilustração, o saber de uma pessoa.
Sentido geral
• Complexo de atividades,
instituições, padrões sociais ligados
as difusão das belas-artes, ciências
humanas e afins
Para a Antropologia:
• Engloba padrões de
comportamento, as crenças e os
valores, os conhecimentos e os
costumes que caracterizam um
grupo social e, mais do que isso,
que fazem com que cada membro
de um mesmo grupo interprete o
mundo de modo mais ou menos
parecido

14. Elementos:
Concretos e materiais
Formas abstratas de pensamento
Se todas as “populações” humanas
possuem a mesma carga genética,
elas se diferenciam por suas escolhas
culturais, cada uma inventando
soluções originais para os problemas
que lhe são colocados. No entanto,
estas diferenças não são irredutíveis
umas às outras pois, considerando a
unidade genética da humanidade,
elas representam aplicações de
princípios culturais universais, princípios
suscetíveis de evoluções e até de
transformações. (Denys Cuche)
CULTURA

15. O homem compreende e
avalia tudo que ocorre a sua
volta!
Escolhas Culturais são o que
diferem as sociedades humanas
(biologicamente os homens são
iguais – mesma espécie) e são
resultado do acúmulo de
experiências de várias
gerações e podem alterar-se
conforme a necessidade do
grupo
CULTURA

16. ANTROPOLOGIA E CIVILIZAÇÃO
Eurocentrismo:
Influência do evolucionismo
(de sociedades simples e primitivas para complexas e
sofisticadas)
Conceito de cultura misturado com o conceito de
civilização
Com o passar dos anos os antropólogos passam a
questionar o procedimento de tomar a própria cultura
como referencial para a análise das outras!

17. ALTERIDADE
•A antropologia é a ciência da
diferença, da alteridade.
•Alteridade se opõe a Identidade
(latim: alter = outro)
•Eu = identidade
•Outro = alteridade
Relação entre membros de mesma
cultura – identidade
Relação entre membros de culturas
diferentes - alteridade The Lovers, René Magritte

18. •Antropólogos estudam as condições em
que se estabelecem os laços de identidade
e as relações de alteridade!
•No mundo globalizado há a tendência de
uniformização de valores e crenças
(CULTURA de MASSA) levando os homens a
pensarem do mesmo modo !!!!!
Acredita-se que todas as culturas humanas
são equivalentes e apenas diferentes entre
si, mas, ao mesmo tempo, certos grupos
buscam uma diferenciação.
ALTERIDADE

19. MAIORIA E MINORIA
Antropologia sempre deu mais atenção
às minorias étnicas, aos grupos que não
fazem parte da cultura dominante.
Muitas vezes uma maioria numérica tem
menos força que uma minoria (mulheres,
pobres)
Durkheim: O comportamento dominante
(isto é, o grupo social de maior prestigio
e força, independente de se tratar de
uma maioria numérica) pode associar-se
ao Princípio da Normalidade.

20. TRABALHO INFANTIL

21. Maioria e Minoria
Durkheim – Fenômenos sociais
dividem-se em 02 grupos:
•Os que se repetem e são habituais
para todo o grupo.
•Os que são excepcionais incidindo
sobre uma minoria
•Pode-se chegar ao “tipo médio” que
nasce da junção entre esses dois
grupos
“o ser esquemático que resultaria da
união, num mesmo ser, numa espécie
de individualidade abstrata, das
características mais frequentes da
espécie e das formas mais frequentes
dessas características”

22. CLAUDE LÉVI-STRAUSS
• Antropólogo estruturalista
• Desenvolveu um modelo teórico que
permitia apreender a “invariabilidade da
Cultura”, procurando explicitar esse
“capital comum da humanidade e do
qual ela se alimenta para elaborar seus
modelos específicos”
• Para ele a Cultura vai substituindo a
Natureza, na medida em que vão sendo
criadas, ao longo do tempo, regras para
o bom funcionamento da sociedade!
• O que diferencia uma cultura da outra é
o modo como cada uma estrutura, pela
mesma cultura, a vida social.

23. Antropologia e Civilização.
• Eurocentrismo;
• Evolucionismo;
• Processo civilizatório;
• Ciência da diferença,
da alteridade;
• “outro” – identidade,
alteridade, igualdade e
diferenciação;
• Cultura de massas.
• Maioria e minoria;
• Princípio da
normalidade;
• Estruturalismo;
• Tropicalismo;