2. Seria a formação ética papel da escola?
Muitas vezes, acreditamos ser a preocupação com a
formação ética mais uma das novas atribuições da
escola, em função de sua crescente presença na
contemporaneidade.
No entanto, esse tipo de preocupação remonta pelo
menos ao início da tradição do pensamento
ocidental. A possibilidade e os desafios da formação
ética foram tema recorrente dos diálogos e escritos
de filósofos, escritores e poetas da Grécia Clássica.
Destacamos alguns trechos desses diálogos, cuja
leitura pode ainda guardar interesse para nós hoje.
Prof. José Sérgio Carvalho (Filosofia da Educação –
USP)
3. Segundo Aristóteles:
“Os homens tornam-se bons e virtuosos devido a
três fatores, e estes são, a natureza, o hábito e a
razão. Ora, a razão e a inteligência são os fins da
nossa natureza. Por isso é necessário preparar-lhes a
formação e o cultivo dos hábitos. Já se disse que a
natureza devem ser os futuros cidadãos [...] o resto é
obra da educação.
Realmente toda arte e educação esforçam-se por
completar o que falta à natureza. Ninguém porá em
dúvida que ao legislador incumbe, sobretudo o
cuidado à educação. Pois o costume adequado a
cada constituição sói defendê-lo e, no começo fundá-
lo também… E sempre o costume melhor é a causa
de melhor constituição. É claro, então que compete
às leis regularem a educação e torná-la pública.”
4. É importante esclarecer que a ética não era apenas
objeto de discussão do campo da filosofia ou da
educação, mas também da Arte, através de peças de
teatro e poemas, dos debates políticos na ágora… A
Ética era um tema de alta relevância pública na
Grécia Antiga.
A Ética não é, tal como a disciplina de Matemática,
uma disciplina especializada, que deve
estar na grade curricular.
A Ética deve ser transmitida por todos, a todo
momento, e a melhor forma de ensiná-la é através
do exemplo, da ação e da prática diária.
5. “Ética é aprender a lidar com o outro e com a
nossa consciência…”
Mas como os valores são apropriados pelos
sujeitos? Adotamos a premissa de que os
valores não são nem ensinados, nem nascem
com as pessoas. Eles são construídos na
experiência significativa que as pessoas
estabelecem com o mundo.