Este documento discute a importância da ética na formação pastoral. Apresenta artigos que destacam desafios éticos na sociedade como desigualdade, desemprego e crise ambiental. Argumenta que a ética deve orientar a ação da igreja e dos pastores para construir uma sociedade mais justa em linha com os ensinamentos de Jesus Cristo."
O documento discute a espiritualidade mundial ao longo da história, dividindo-a em três fases principais: 1) A fase das explicações sagradas, 2) A fase das explicações racionais que substituíram as religiosas, 3) A fase pós-moderna da ressacralização da sociedade. Ele também aborda os desafios da igreja na pós-modernidade.
O documento descreve a agenda de um encontro de casas espíritas no Brasil com discussões sobre como influenciar a ordem social através da visão espírita do mundo, a propagação do espiritismo, a educação nos centros espíritas e a importância da união entre os centros.
O documento descreve a Doutrina Social da Igreja, incluindo seu conceito, origem e três visões economicistas do homem criticadas pela doutrina. A Doutrina Social da Igreja é o conjunto de declarações do magistério da Igreja sobre relações sociais e pretende dar soluções aos conflitos do capitalismo. Sua finalidade é interpretar as realidades sociais à luz do Evangelho.
1) O documento discute a importância da ação social cristã e define os termos relacionados como evangelho social, assistência social e serviço social.
2) Ele argumenta que os cristãos têm a responsabilidade bíblica de trabalhar para erradicar os vícios sociais que prejudicam os seres humanos e desvirtuam a criatura de Deus.
3) O documento afirma que os profetas, Jesus e os primeiros cristãos apoiam o envolvimento ativo dos cristãos nos processos históricos de acordo com os padrões do Reino
O documento discute a visão do Espiritismo sobre a filantropia e a questão social. Ele explica que o Espiritismo vê os problemas sociais como problemas morais ligados ao egoísmo e orgulho, e defende a educação espiritual e moral do homem como caminho para promover a fraternidade, igualdade e justiça na sociedade.
1) O documento discute as contradições humanas, como falar em paz mas viver na violência e gastar em armas ao invés de acabar com a fome.
2) Argumenta que as contradições se devem a falta de autoconhecimento e domínio próprio, levando a ações perturbadas e imaturas.
3) Defende que o autoconhecimento, como ensinado por Sócrates e Buda, é essencial para resolver as contradições internas e trazer harmonia.
O documento discute a espiritualidade mundial ao longo da história, dividindo-a em três fases principais: 1) A fase das explicações sagradas, 2) A fase das explicações racionais que substituíram as religiosas, 3) A fase pós-moderna da ressacralização da sociedade. Ele também aborda os desafios da igreja na pós-modernidade.
O documento descreve a agenda de um encontro de casas espíritas no Brasil com discussões sobre como influenciar a ordem social através da visão espírita do mundo, a propagação do espiritismo, a educação nos centros espíritas e a importância da união entre os centros.
O documento descreve a Doutrina Social da Igreja, incluindo seu conceito, origem e três visões economicistas do homem criticadas pela doutrina. A Doutrina Social da Igreja é o conjunto de declarações do magistério da Igreja sobre relações sociais e pretende dar soluções aos conflitos do capitalismo. Sua finalidade é interpretar as realidades sociais à luz do Evangelho.
1) O documento discute a importância da ação social cristã e define os termos relacionados como evangelho social, assistência social e serviço social.
2) Ele argumenta que os cristãos têm a responsabilidade bíblica de trabalhar para erradicar os vícios sociais que prejudicam os seres humanos e desvirtuam a criatura de Deus.
3) O documento afirma que os profetas, Jesus e os primeiros cristãos apoiam o envolvimento ativo dos cristãos nos processos históricos de acordo com os padrões do Reino
O documento discute a visão do Espiritismo sobre a filantropia e a questão social. Ele explica que o Espiritismo vê os problemas sociais como problemas morais ligados ao egoísmo e orgulho, e defende a educação espiritual e moral do homem como caminho para promover a fraternidade, igualdade e justiça na sociedade.
1) O documento discute as contradições humanas, como falar em paz mas viver na violência e gastar em armas ao invés de acabar com a fome.
2) Argumenta que as contradições se devem a falta de autoconhecimento e domínio próprio, levando a ações perturbadas e imaturas.
3) Defende que o autoconhecimento, como ensinado por Sócrates e Buda, é essencial para resolver as contradições internas e trazer harmonia.
A encíclica Rerum Novarum, escrita pelo Papa Leão XIII em 1891, trata da condição dos trabalhadores durante a revolução industrial. O documento defende o direito de sindicalização mas rejeita o socialismo, apoiando a propriedade privada. A encíclica também discute os papéis do governo, empresas e Igreja, e propõe distribuição mais justa de riqueza e proteção dos trabalhadores.
Este documento discute a doutrina social da Igreja Católica sobre questões como a justiça, a paz e o desenvolvimento. Ele resume as principais ideias apresentadas pelo Papa João XXIII, Paulo VI e outros sobre a desigualdade entre nações ricas e pobres e a necessidade de justiça social e distribuição equitativa de recursos. O documento também discute a oposição de alguns ao diálogo sobre esses temas e enfatiza a importância dos ensinamentos sociais da Igreja.
Família em Perigo! - Ideologia de gênero (Revista Gospel)Carlos Silva
O documento discute a ideologia de gênero e como ela está ameaçando a família e a sociedade brasileira. O autor argumenta que a ideologia de gênero está tentando destruir os papéis de gênero tradicionais e a família, e alerta para os perigos de se criar crianças de forma "neutra em gênero". O documento também critica profissionais que apoiam a ideologia de gênero, afirmando que ela vai contra a ciência e a saúde mental.
O documento discute os perigos do marxismo cultural e como ele se espalha de forma silenciosa na sociedade através da mídia e instituições culturais para substituir a cosmovisão cristã por valores marxistas. Defende que o cristianismo deve determinar e transformar a sociedade, não o contrário, e que o marxismo é contra a liberdade e soberania divina.
Este documento discute a teoria do "activisionismo" proposta por Sérgio dos Céus Nelson como uma nova abordagem para a reconstrução social. O activisionismo defende que os cidadãos devem ser ativos na resolução dos problemas sociais e ter conhecimento pleno de seus direitos e deveres. Também critica os modelos atuais de democracia e contrato social por não promoverem igualdade. A visão do autor é que as sociedades precisam evoluir para um novo estágio em que o conhecimento e participação cívica sejam valoriz
O documento discute o homem pós-moderno, religião e ética. Apresenta um perfil do homem pós-moderno como um indivíduo centrado no consumo, pragmático e sem compromissos duradouros, que busca prazer imediato sem metas significativas. Também discute como a pós-modernidade trouxe uma nova religião e ética sem valores transcendentais fixos.
Diversidade no Mundo Globalizado (palestras)Edson Lisboa
Este documento apresenta um resumo de 5 palestras sobre diversidade no mundo globalizado. As palestras abordam diversidade, nova ordem mundial, religião, filosofia e mundo virtual. Cada palestra dura aproximadamente 1 hora e 20 minutos e não são destinadas a público específico, com o objetivo de fornecer uma visão abrangente sobre diversidade humana.
Espiritismo e politica (aylton guido coimbra paiva)Escola da Vida
1) O documento discute a relação entre espiritismo e política, afirmando que embora o espiritismo não deva se comprometer com partidos políticos específicos, ele possui princípios filosóficos que podem contribuir para questões políticas e sociais.
2) O autor Aylton Paiva escreve sobre como o espiritismo pode e deve atuar no campo político e social de maneira a contribuir para soluções de problemas atuais, sem se vincular a legendas ou partidos.
3) O resumo apresenta o documento como uma proposta
Resenha-Resenha do livro Jardim das Aflições – Olavo de Carvalho – Carcarás –...ELIAS OMEGA
O documento apresenta uma resenha do livro "Jardim das Aflições" de Olavo de Carvalho. O autor critica o uso do epicurismo como fundamento para a ética moderna e sua influência no marxismo. Ele também discute como o cristianismo rompeu com a religião anterior ao colocar a relação direta entre a alma e Deus, ao invés da sociedade, gerando reações gnósticas que buscavam restaurar o papel do mundo natural e social.
O documento discute como o Espiritismo pode contribuir para o progresso da humanidade, destacando que ele irá:
1) Destruir o materialismo e fazer com que os homens compreendam a importância da vida futura, preparando-se melhor;
2) Abolir preconceitos como de seitas, castas e cores, ensinando a grande solidariedade entre os homens;
3) Transformar gradualmente as massas à medida que os indivíduos se aperfeiçoem, corrigindo defeitos um a um.
O documento descreve os quatro princípios fundamentais da Doutrina Social da Igreja: a dignidade da pessoa humana, o bem comum, a subsidiariedade e a solidariedade. Explica que o princípio da dignidade humana serve de fundamento para os demais princípios e define o que é entendido por bem comum. Também discute os princípios da destinação universal dos bens, da propriedade privada e como estes se relacionam.
Este documento resume um livro de Léon Denis sobre como o Espiritismo e o Socialismo estão ligados. Denis afirma que o Socialismo oferece ao Espiritismo um elemento de sabedoria, justiça e idealismo para que o Espiritismo não permaneça impotente ou caia no obscurantismo da anarquia. O prefácio discute as origens operárias de Denis e como isso o levou a defender causas sociais.
O documento resume notícias maçônicas e eventos históricos de 12 de maio, incluindo biografias de maçons históricos e um artigo sobre o significado do grau de aprendiz na maçonaria.
O documento discute as desigualdades sociais e econômicas. Em 3 frases:
1) Defende que desigualdades naturais de aptidão não devem ser vistas como privilégios, mas como resultados do livre-arbítrio e experiências passadas.
2) Reconhece que os benefícios do desenvolvimento não estão sendo divididos equitativamente, criando um grande fosso entre ricos e pobres que ameaça a estabilidade social.
3) Argumenta que a solução não é a igualdade absoluta, mas sim cor
1. O livro discute a "grande ideia" de Deus que serviu como fundação para o primeiro governo na Terra e propósito para a criação.
2. Essa ideia original de Deus foi perdida ao longo da história humana e deu origem a outras ideologias.
3. A "grande ideia" de Deus pode solucionar problemas globais como guerras, pobreza e desintegração familiar ao produzir uma cultura de igualdade, justiça e paz.
Este documento discute o lugar da mente na vida cristã. Argumenta que os cristãos devem usar suas mentes de três maneiras: 1) Cristãos foram criados por Deus com capacidade de pensar racionalmente; 2) A fé cristã se baseia em doutrinas reveladas por Deus que devem ser compreendidas intelectualmente; 3) A mente renovada pelo Espírito Santo deve guiar a conduta cristã de acordo com a verdade de Deus.
O documento resume a encíclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII de 1891 sobre a condição dos operários. A encíclica refuta a solução socialista, defende a propriedade privada e o papel da família. A Igreja deve promover a concórdia entre ricos e pobres e o Estado deve proteger os direitos e interesses de todos os cidadãos.
O documento discute os valores fundamentais da vida social como verdade, liberdade e justiça de acordo com a doutrina social da Igreja. Inclui também um questionário sobre esses valores.
O documento discute a ética na captação de recursos financeiros, apontando dilemas morais relacionados à organização beneficiada, ao captador e à relação entre eles. Defende que a perspectiva antropológica de seres humanos capazes de bons atos e virtude deve ser considerada à luz da Bíblia e teologia reformada, valorizando a filantropia. A captação requer ênfase no diálogo e cultivo da virtude para lidar com questões morais, sem descartar um modelo deontológico base
O documento discute a ética na captação de recursos financeiros, apontando dilemas morais relacionados à organização beneficiada, ao captador e à relação entre eles. Defende que a perspectiva antropológica de seres humanos capazes de bons atos e virtude deve ser considerada à luz da Bíblia e teologia reformada, valorizando a filantropia. A captação requer ênfase no diálogo e cultivo da virtude para lidar com questões morais, sem descartar um modelo deontológico base
Este documento discute conceitos fundamentais da filosofia existencialista e de pensadores como Kierkegaard, Nietzsche, Sartre e Dostoiévski. Apresenta exemplos de como esses conceitos podem ser aplicados no ensino e discute a importância de uma pedagogia redentora nas escolas cristãs.
A encíclica Rerum Novarum, escrita pelo Papa Leão XIII em 1891, trata da condição dos trabalhadores durante a revolução industrial. O documento defende o direito de sindicalização mas rejeita o socialismo, apoiando a propriedade privada. A encíclica também discute os papéis do governo, empresas e Igreja, e propõe distribuição mais justa de riqueza e proteção dos trabalhadores.
Este documento discute a doutrina social da Igreja Católica sobre questões como a justiça, a paz e o desenvolvimento. Ele resume as principais ideias apresentadas pelo Papa João XXIII, Paulo VI e outros sobre a desigualdade entre nações ricas e pobres e a necessidade de justiça social e distribuição equitativa de recursos. O documento também discute a oposição de alguns ao diálogo sobre esses temas e enfatiza a importância dos ensinamentos sociais da Igreja.
Família em Perigo! - Ideologia de gênero (Revista Gospel)Carlos Silva
O documento discute a ideologia de gênero e como ela está ameaçando a família e a sociedade brasileira. O autor argumenta que a ideologia de gênero está tentando destruir os papéis de gênero tradicionais e a família, e alerta para os perigos de se criar crianças de forma "neutra em gênero". O documento também critica profissionais que apoiam a ideologia de gênero, afirmando que ela vai contra a ciência e a saúde mental.
O documento discute os perigos do marxismo cultural e como ele se espalha de forma silenciosa na sociedade através da mídia e instituições culturais para substituir a cosmovisão cristã por valores marxistas. Defende que o cristianismo deve determinar e transformar a sociedade, não o contrário, e que o marxismo é contra a liberdade e soberania divina.
Este documento discute a teoria do "activisionismo" proposta por Sérgio dos Céus Nelson como uma nova abordagem para a reconstrução social. O activisionismo defende que os cidadãos devem ser ativos na resolução dos problemas sociais e ter conhecimento pleno de seus direitos e deveres. Também critica os modelos atuais de democracia e contrato social por não promoverem igualdade. A visão do autor é que as sociedades precisam evoluir para um novo estágio em que o conhecimento e participação cívica sejam valoriz
O documento discute o homem pós-moderno, religião e ética. Apresenta um perfil do homem pós-moderno como um indivíduo centrado no consumo, pragmático e sem compromissos duradouros, que busca prazer imediato sem metas significativas. Também discute como a pós-modernidade trouxe uma nova religião e ética sem valores transcendentais fixos.
Diversidade no Mundo Globalizado (palestras)Edson Lisboa
Este documento apresenta um resumo de 5 palestras sobre diversidade no mundo globalizado. As palestras abordam diversidade, nova ordem mundial, religião, filosofia e mundo virtual. Cada palestra dura aproximadamente 1 hora e 20 minutos e não são destinadas a público específico, com o objetivo de fornecer uma visão abrangente sobre diversidade humana.
Espiritismo e politica (aylton guido coimbra paiva)Escola da Vida
1) O documento discute a relação entre espiritismo e política, afirmando que embora o espiritismo não deva se comprometer com partidos políticos específicos, ele possui princípios filosóficos que podem contribuir para questões políticas e sociais.
2) O autor Aylton Paiva escreve sobre como o espiritismo pode e deve atuar no campo político e social de maneira a contribuir para soluções de problemas atuais, sem se vincular a legendas ou partidos.
3) O resumo apresenta o documento como uma proposta
Resenha-Resenha do livro Jardim das Aflições – Olavo de Carvalho – Carcarás –...ELIAS OMEGA
O documento apresenta uma resenha do livro "Jardim das Aflições" de Olavo de Carvalho. O autor critica o uso do epicurismo como fundamento para a ética moderna e sua influência no marxismo. Ele também discute como o cristianismo rompeu com a religião anterior ao colocar a relação direta entre a alma e Deus, ao invés da sociedade, gerando reações gnósticas que buscavam restaurar o papel do mundo natural e social.
O documento discute como o Espiritismo pode contribuir para o progresso da humanidade, destacando que ele irá:
1) Destruir o materialismo e fazer com que os homens compreendam a importância da vida futura, preparando-se melhor;
2) Abolir preconceitos como de seitas, castas e cores, ensinando a grande solidariedade entre os homens;
3) Transformar gradualmente as massas à medida que os indivíduos se aperfeiçoem, corrigindo defeitos um a um.
O documento descreve os quatro princípios fundamentais da Doutrina Social da Igreja: a dignidade da pessoa humana, o bem comum, a subsidiariedade e a solidariedade. Explica que o princípio da dignidade humana serve de fundamento para os demais princípios e define o que é entendido por bem comum. Também discute os princípios da destinação universal dos bens, da propriedade privada e como estes se relacionam.
Este documento resume um livro de Léon Denis sobre como o Espiritismo e o Socialismo estão ligados. Denis afirma que o Socialismo oferece ao Espiritismo um elemento de sabedoria, justiça e idealismo para que o Espiritismo não permaneça impotente ou caia no obscurantismo da anarquia. O prefácio discute as origens operárias de Denis e como isso o levou a defender causas sociais.
O documento resume notícias maçônicas e eventos históricos de 12 de maio, incluindo biografias de maçons históricos e um artigo sobre o significado do grau de aprendiz na maçonaria.
O documento discute as desigualdades sociais e econômicas. Em 3 frases:
1) Defende que desigualdades naturais de aptidão não devem ser vistas como privilégios, mas como resultados do livre-arbítrio e experiências passadas.
2) Reconhece que os benefícios do desenvolvimento não estão sendo divididos equitativamente, criando um grande fosso entre ricos e pobres que ameaça a estabilidade social.
3) Argumenta que a solução não é a igualdade absoluta, mas sim cor
1. O livro discute a "grande ideia" de Deus que serviu como fundação para o primeiro governo na Terra e propósito para a criação.
2. Essa ideia original de Deus foi perdida ao longo da história humana e deu origem a outras ideologias.
3. A "grande ideia" de Deus pode solucionar problemas globais como guerras, pobreza e desintegração familiar ao produzir uma cultura de igualdade, justiça e paz.
Este documento discute o lugar da mente na vida cristã. Argumenta que os cristãos devem usar suas mentes de três maneiras: 1) Cristãos foram criados por Deus com capacidade de pensar racionalmente; 2) A fé cristã se baseia em doutrinas reveladas por Deus que devem ser compreendidas intelectualmente; 3) A mente renovada pelo Espírito Santo deve guiar a conduta cristã de acordo com a verdade de Deus.
O documento resume a encíclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII de 1891 sobre a condição dos operários. A encíclica refuta a solução socialista, defende a propriedade privada e o papel da família. A Igreja deve promover a concórdia entre ricos e pobres e o Estado deve proteger os direitos e interesses de todos os cidadãos.
O documento discute os valores fundamentais da vida social como verdade, liberdade e justiça de acordo com a doutrina social da Igreja. Inclui também um questionário sobre esses valores.
O documento discute a ética na captação de recursos financeiros, apontando dilemas morais relacionados à organização beneficiada, ao captador e à relação entre eles. Defende que a perspectiva antropológica de seres humanos capazes de bons atos e virtude deve ser considerada à luz da Bíblia e teologia reformada, valorizando a filantropia. A captação requer ênfase no diálogo e cultivo da virtude para lidar com questões morais, sem descartar um modelo deontológico base
O documento discute a ética na captação de recursos financeiros, apontando dilemas morais relacionados à organização beneficiada, ao captador e à relação entre eles. Defende que a perspectiva antropológica de seres humanos capazes de bons atos e virtude deve ser considerada à luz da Bíblia e teologia reformada, valorizando a filantropia. A captação requer ênfase no diálogo e cultivo da virtude para lidar com questões morais, sem descartar um modelo deontológico base
Este documento discute conceitos fundamentais da filosofia existencialista e de pensadores como Kierkegaard, Nietzsche, Sartre e Dostoiévski. Apresenta exemplos de como esses conceitos podem ser aplicados no ensino e discute a importância de uma pedagogia redentora nas escolas cristãs.
1) A Doutrina Social da Igreja (DSI) resume o conjunto de ensinamentos do Magistério Católico sobre questões sociais, políticas e econômicas.
2) A DSI surgiu no final do século XIX em resposta aos problemas sociais causados pela Revolução Industrial, como a exploração do trabalho.
3) Os principais documentos da DSI incluem encíclicas que abordam tópicos como os direitos dos trabalhadores, a doutrina do bem comum e a justiça social.
Este documento fornece um resumo das principais teorias éticas ao longo da história, desde a Grécia Antiga até a era contemporânea. Também discute conceitos gerais de ética e ética profissional. As teorias éticas são importantes para guiar a conduta humana e organizar a sociedade de forma justa.
O documento discute a crise ético-moral na sociedade atual, apontando cinco fatores principais: 1) as rápidas mudanças tornam difícil ter um ponto de referência duradouro; 2) há uma aversão ao tradicional e ao antigo; 3) domina um sentimento de niilismo e ausência de sentido; 4) a autonomia humana é questionada por pensadores como Marx, Freud e Lévi-Strauss; 5) o fascínio pela produção e pela ciência levou a uma visão reducionista do ser humano.
Como enxergar o mundo com as lentes da fé?
revista fala da cosmovisão bíblica em confronto com as cosmovisões mundanas e seculares.
https://revistacrista.wordpress.com/2018/04/12/cosmovisao-crista-as-lentes-da-fe/
A história do aborto remonta aos povos antigos, que não o consideravam crime. Na Grécia e Roma antigas, o aborto era permitido dependendo das circunstâncias. Na Idade Média, a Igreja o proibiu. No século XIX, o aborto foi criminalizado em vários países, mas também houve movimentos pela legalização. No Brasil, o aborto foi regulamentado em 1940 e descriminalizado em algumas situações em 1940.
A história do aborto remonta às civilizações antigas, onde era comum o uso de métodos como magia e ervas para evitar a gravidez. Ao longo dos séculos, as visões sobre o aborto variaram, ora sendo permitido, ora proibido. No Brasil, o aborto só foi descriminalizado em certas situações no século XX. Ao longo do tempo, o debate sobre o tema permaneceu presente nas discussões sociais e filosóficas.
1 PERES, Maria Aparecida. Aborto: uma questão de sa
Este documento discute a construção histórica dos Estados modernos absolutistas no mundo ocidental. Resume que a transição do mundo medieval teocêntrico para o moderno cosmos homocêntrico estruturado pela racionalidade levou ao surgimento dos Estados laicos e soberanos após as guerras religiosas. Também observa que as incipientes igrejas patrocinaram guerras em defesa do seu deus único, e que só a paz poderia ser estabelecida quando o homem voltasse ao seu devido lugar e comando.
O documento discute a construção histórica dos Estados modernos absolutistas no mundo ocidental. Em 3 frases:
1) Começa com a Idade Média e o poder da Igreja Católica, passando pelas guerras religiosas até o surgimento dos Estados absolutistas e a instauração da soberania e igualdade formais entre os Estados.
2) Argumenta que o ser humano é essencialmente histórico e que as histórias, contadas ou não, nos ajudam a nos formar e entender o presente.
3) Defende a import
O documento discute o conceito de iniciação do ponto de vista filosófico. A iniciação é descrita como um estado espiritual no qual a pessoa participa de uma realidade distinta da realidade dos não-iniciados. Ser iniciado requer um trabalho sobre si mesmo para conhecer quem se é e quem se quer ser, e encontrar formas de alcançar esse objetivo. A comunidade e o número três são apontados como instrumentos importantes nesse processo.
Este documento resume três pontos principais:
1) Discute o relatório "Educação - Um tesouro a descobrir" da UNESCO e como ele fornece uma base para pensar sobre uma pedagogia maçônica.
2) Reflete sobre como a Maçonaria pode ajudar os homens a se tornarem melhores, não apenas transmitindo conhecimento, mas incentivando cada um a desenvolver suas próprias potencialidades.
3) Aponta tensões modernas como globalização vs localização e tradição vs modernidade, e defende que a educ
Esta carta encíclica do Papa João Paulo II discute as relações entre fé e razão. O Papa argumenta que a fé e a razão são como duas asas que permitem ao espírito humano elevar-se para contemplar a verdade. Ele expressa preocupação de que a razão moderna tenha se concentrado demais no homem como objeto de estudo e esquecido de orientar a pesquisa para o ser. Isso levou a formas de agnosticismo, relativismo e ceticismo que minam a busca pela verdade. O Papa deseja reafirm
O documento discute a relação entre ética, economia e sustentabilidade. Argumenta que o capitalismo é incompatível com a ética pois permite a exploração humana em favor do lucro. Defende que uma nova ética de sustentabilidade baseada em princípios como cooperação, compaixão e responsabilidade é necessária para garantir um futuro sustentável para a humanidade e o planeta.
Este documento resume um texto de Vilém Flusser sobre a comunicação. Flusser vê a comunicação como uma forma de os seres humanos se afastarem da solidão e da morte, mas o documento argumenta que a comunicação também serve propósitos primordiais de sobrevivência em grupos. Embora Flusser não veja a comunicação como algo natural, o documento defende que certas habilidades comunicativas evoluíram de mecanismos existentes e que a comunicação tem sido fundamental para a sobrevivência humana desde os primeiros grupos. A religião
É uma breve apresentação tendente a ser mais ontológica do que profissional.
Creio que conhecer a pessoa é mais importante do que conhecer seus feitos, pois deve existir uma coerência entre o que é e o que se produziu. Entre o que se produziu para corporações empresariais e o que se produziu para si próprio e para a sociedade.
Não temo a crítica, não temo os desafios da vida, nasci para a felicidade, para o prazer; ser o que posso ser, lutar pelo que posso lutar, dia a dia, em ardente paixão pela vida.
1) O documento discute a abordagem filosófica da família na pós-modernidade, traçando quatro eixos históricos do pensamento filosófico sobre a família.
2) Argumenta que a família deixou de ser vista como um "locus philosophicus" na era moderna devido ao individualismo, mas merece ser redescoberta em sua ética de reciprocidade.
3) Defende que a felicidade humana está na plena realização de sua natureza através da família, não apenas no sucesso econômico.
O documento discute a possibilidade de criar espaços de sociabilidade em uma antiga fazenda para promover o desenvolvimento sustentável da região. Inclui propostas para integrar presos, sem-terra e deficientes por meio de cooperativas de produção e habitação. Também aborda a necessidade de mudar o modelo econômico para um mais sustentável e igualitário.
1) A carta trata da relação entre fé e razão, que são como as duas asas que permitem ao espírito humano elevar-se para contemplar a verdade.
2) A filosofia desempenha um papel nobre ao questionar o sentido da vida e esboçar respostas, mas várias correntes modernas descuraram a questão da verdade última.
3) A Igreja vê na filosofia um caminho para conhecer verdades fundamentais e ajudar a compreender a fé, mas alerta para a necessidade de refletir sobre a
Semelhante a Texto 12 a ética na formação pastoral (20)
Este sermão discute como Jesus uniu pessoas muito diferentes em seu grupo de apóstolos, especialmente Simão Zelote e Mateus. Simão era um nacionalista radical que queria expulsar os romanos, enquanto Mateus era um cobrador de impostos odiado pelos judeus. Apesar de representarem opostos, ambos se tornaram discípulos de Jesus e mudaram de opinião sob sua influência.
LABORATÓRIO DE HOMILÉTICA
Assista ao vídeo acompanhado pelo anexo em pdf (esboço). Veja a forma como o pregador preparou suas anotações e depois como comunicou a mensagem. Analise os dois processos: 1) da pesquisa ao púlpito (esboço) e 2) do púlpito ao ouvinte (apresentação do sermão). Preste atenção: 1) nas partes do sermão (ou seja, na divisão); 2) na alocução (forma de falar), 3) olhares, gestos, expressão corporal e facial, e 4) na forma como segue o esboço (olhar, conteúdo e fidelidade ao texto).
https://www.youtube.com/watch?v=sa3nfi9plVI
Este documento apresenta o plano de ação pastoral para a Igreja Metodista Central de Campinas para o ano de 2013. O plano destaca a importância de: 1) os pastores conhecerem a si mesmos, a denominação, a congregação local e a sociedade; 2) desenvolver ações pastorais de natureza litúrgica, administrativa, docente, missionária e social; e 3) cuidar do rebanho através de visitas pastorais e um gabinete acolhedor.
Este boletim semanal da Catedral Metodista de Piracicaba contém:
1) Uma mensagem de boas-vindas aos visitantes e a confirmação do poder de Deus sobre suas vidas;
2) Informações sobre eventos e aniversariantes da semana;
3) Uma reflexão sobre como a fé pode sustentar os fiéis mesmo em momentos difíceis como o luto.
O sermão descreve como as tempestades são usadas como metáfora para momentos difíceis na vida e como a fé em Jesus pode acalmá-las, citando exemplos bíblicos como a passagem em que Jesus acalma a tempestade no mar. O texto bíblico narra como os discípulos enfrentaram uma tormenta no mar e como Jesus foi ter com eles, acalmando o vento e as ondas.
1) O sermão discute o maior mandamento da lei segundo Jesus, que é amar a Deus e ao próximo.
2) Jesus ensina que esses dois mandamentos resumem toda a revelação de Deus.
3) Para Jesus, amar a Deus significa cumprir Sua vontade e amar aos irmãos em necessidade.
Este documento é um relato de uma celebração da Páscoa realizada por um Grupo de Comunhão da Igreja Metodista Central de Campinas. A celebração começou com a lembrança da Páscoa Judaica e sua significação para o povo de Israel, e encerrou celebrando a Páscoa Cristã e a ressurreição de Jesus. O evento incluiu cânticos, orações, partilha de símbolos como pão ázimo e ervas amargas, e a Santa Ceia.
O sermão discute como as mensagens dos anjos a Maria e José desestabilizaram suas vidas, mas os levaram a assumir um compromisso que cumpriu o propósito de Deus. O pregador convida os ouvintes a reler as histórias com um novo olhar e assumir o chamado missionário de Deus, para que Cristo possa nascer novamente na sociedade.
O documento descreve como anjos apareceram para Maria e José e como eles aceitaram seus papéis no nascimento de Jesus, apesar das dificuldades. O sermão usa essas histórias para encorajar as pessoas a aceitarem os chamados de Deus para servir, mesmo que isso as desestabilize, porque Deus cumprirá Seu propósito através deles.
O documento descreve o Programa de Orientação Vocacional (POV) promovido pelo Instituto Educacional Metodista Bispo Scilla Franco para 2016. O POV dura um ano e acompanha leigos que se candidatam aos cursos de teologia e queiram se tornar pastores metodistas. Os requisitos incluem ser membro da igreja por três anos, ter ensino médio completo e pagar taxa de inscrição de R$40 até 1o de dezembro. O documento fornece formulário de inscrição para os candidatos.
O documento é um encarte especial de luto de uma igreja metodista que lamenta o falecimento de quatro membros proeminentes: Urias Martins, Mirce Lavoura, Maria Amélia e Almir Maia. O pastor Paulo Dias Nogueira convida os membros a compartilharem memórias dos falecidos para amenizar a dor da perda.
O documento resume as atividades de uma sociedade metodista no mês de maio de 2015, incluindo uma campanha de arrecadação de doações chamada "Festa das Mãos Solidárias" e um desfile de aventais realizado por sócias da sociedade.
Liturgia - da páscoa judaica à páscoa cristã - grupo de comunhão do campos el...Paulo Dias Nogueira
O grupo celebra a Páscoa judaica e cristã, relembrando a libertação do povo de Israel do cativeiro no Egito e a ressurreição de Jesus. Há cânticos, orações, partilha de pão ázimo, ervas amargas e outros símbolos da tradição judaica. A celebração encerra com a Santa Ceia, representando a passagem da antiga para a nova aliança.
O documento descreve o Programa de Orientação Vocacional (POV) oferecido pelo Instituto Educacional Metodista Bispo Scilla Franco, com o objetivo de desenvolver a consciência vocacional de candidatos aos estudos teológicos, apresentando os desafios da missão de ser pastor na Igreja Metodista brasileira. O programa tem duração anual de 300 horas com estudos supervisionados, missão supervisionada e aulas presenciais. A equipe docente é composta por seis professores.
O documento é um sermão sobre Pedro e seu compromisso com Jesus. Resume a história bíblica de Pedro, destacando como ele prometeu fidelidade a Jesus, mas o negou três vezes antes do canto do galo. A aplicação pastoral encoraja os ouvintes a aproveitarem a Semana Santa para buscarem um maior compromisso com o Senhor, assim como Pedro, que procurou honrar seu compromisso com Jesus, apesar de sua falha.
Sermão ouvir a deus ou aos homens - 2 cr 18 1-27 - sermãoPaulo Dias Nogueira
O rei Josafá de Judá aconselha o rei Acabe de Israel a consultar o profeta de Deus, Micaías, antes de ir à guerra contra os sírios. Micaías profetiza a derrota de Acabe, contrariando os falsos profetas de Acabe. Acabe não ouve o conselho de Micaías e é morto na batalha, como previsto. O sermão discute a importância de ouvir a Deus em vez de apenas aos homens.
Sermão o senhor é meu pastor e hospedeiro - salmo 23 (2012)Paulo Dias Nogueira
O documento é um sermão sobre o Salmo 23. Ele divide o salmo em duas partes, tratando de Deus como Pastor e como Hospedeiro. O sermão explica os símbolos pastoris no Salmo e como eles transmitem a mensagem central de que Deus está sempre conosco, nos protegendo como um Pastor e acolhendo como um generoso Hospedeiro.
Jesus se apresenta como o Bom Pastor, que cuida de suas ovelhas com amor e se sacrifica por elas, dando a própria vida. Ele contrasta sua figura com a do mercenário, que abandona as ovelhas diante do perigo. O texto bíblico usa a metáfora do pastor para ensinar sobre o cuidado e sacrifício de Jesus por seu rebanho.
Sermão jesus nos chama ao compromisso - lucas 14 25-33 - reflexãoPaulo Dias Nogueira
O documento discute o chamado de Jesus ao compromisso com a missão, citando exemplos bíblicos de pessoas que deram desculpas para fugir deste chamado. Jesus exige três coisas para ser seu discípulo: 1) abandonar a família, 2) renunciar à própria vida e 3) renunciar aos bens. O texto convida os cristãos, especialmente os candidatos ao ministério pastoral, a refletirem seriamente sobre este compromisso radical com o reino de Deus.
Este documento descreve a história de Eliseu, um profeta de Israel, e uma mulher de Suném que o acolheu generosamente em sua casa. A mulher reconheceu que Eliseu era um "homem de Deus" e construiu um quarto para ele, o que agradou a Deus e ela recebeu a bênção de ter um filho, apesar de ser velha. A lição é que todos podem colaborar com a obra de Deus de diferentes formas.
1. INSTITUTO METODISTA “BISPO SCILLA FRANCO” uma nova e decisiva frente: a questão das drogas. Por quê declara que
PROGRAMA DE ORIENTAÇÃO VOCACIONAL (POV 2010) tudo isso é questão ética? Porque ética - ethos, em grego - designa a
morada do homem, não é algo pronto, porém, é a busca de se construir
DISCIPLINA: Ministério Pastoral na Igreja Metodista um abrigo permanente onde o homem se realize plenamente - ambiente
PROFESSOR: Rev. Paulo Dias Nogueira que faça jus ao termo humano. Esta batalha encerra a busca de soluções
estruturais e de conversões pessoais.
A ÉTICA NA FORMAÇÃO PASTORAL Luiz Alberto Gómez de Souza, in Tempo e Presença n# 295, em
"O legado de Betinho: a ética na política", chama-nos a atenção para o
Pr. Ariovaldo Ramos - Sepal grande soldado pela ética surgido em solo pátrio, Betinho, mostrando
A batalha pelo ser humano, nesta era pós-cristã, dar-se-á no como a opção deste pela sociedade, num projeto suprapartidário,
campo da ética. Não só porquê o que está em pauta é a questão das despertou a nação para a consciência da possibilidade de construir uma
finalidades, mas, também, porquê é o único campo onde as forças pró ser sociedade igualitária, participativa, livre, diversa e solidária. Isto, a partir da
humano podem travá-la. A globalização já decidiu o rumo da vida humana adoção de uma ética que estabelece o sentido de público, como a busca
nos campos econômicos e sociais, a sociedade já está estruturada de do bem de todos, e subordina o direito de alguns aos direitos da maioria.
modo irreversível, independente das forças que assumam o poder nas Deixou claro que esse é um caminho longo, que tem de ser percorrido
nações, pois, o que está em curso é supra-nacional. Resta, portanto, o com liberdade, principalmente, em relação às amarras que impõe formas
campo da ética. restritas de encaminhamento da coisa pública, como os partidos políticos,
numa consciência de que, política, é um exercício de vida que se baseia
Julio Santa Ana, in Tempo e Presença n# 295, em seu artigo na crença de que a sociedade não está presa às garras de nenhum tipo
"Ética, cinco anos depois...", nos dá um quadro sobre a questão ética nos de fatalismo, o que torna possível sonhar com transformações sociais
relacionamentos internacionais: 1- O crescimento da economia mundial e profundas.
o desenvolvimento tecnológico já permitiriam a diminuição da carga
horária para os trabalhadores, permitindo melhor desfrute do progresso. Manfredo Araújo de Oliveira, in Tempo e Presença n# 295, no
Os empresários, entretanto, optaram pela dispensa de funcionários e, texto "Os dilemas éticos de uma economia de mercado", afirma que
mais que isso, pela exclusão do mercado de toda uma massa de "desemprego estrutural, crise ecológica e nova problemática da relação
trabalhadores ; 2- No plano geopolítico, os Estados Unidos da América, norte-sul são problemas extremamente sérios que revelam com toda a
dada sua inquestionável superioridade bélica, tornaram-se o xerife do clareza, a dramaticidade dos dilemas éticos de uma economia de
mundo: estão em condições de intervir em qualquer conflito mundial, mercado capitalista. Se não formos capazes de enfrentar esses dilemas,
garantindo, assim, um clima de paz, porém, só o fazem de acordo com os talvez a sobrevivência do ser humano em nosso planeta se torne
seus interesses particulares; 3- A cultura que está sendo disseminada é a impossível". Isto porque, desde Hobbes, a economia de mercado passou
"mass media", a cultura da classe dominante mundial - sobreviverá o a ser considerada um sistema neutro de produção de riquezas onde a
movimento cultural que se adaptar, que se inserir. justa distribuição das mesmas não está em pauta. Essa lógica cruel gerou
um nível de desigualdade social insuportável, fragilizou as economias
Régis de Morais, in Tempo e Presença n# 295, no escrito emergentes, como, estarrecidos, estamos assistindo, comprometeu o
"Retomar a ética à luz de nosso tempo", reitera que a batalha a ser ecosistema. Estamos, portanto, frente a um dilema básico: "a relação
travada é ética: "a proscrita de grande parte do século XX - a ética - voltou entre eficiência e justiça: uma batalha ética".
agindo discretamente. Discreta, mas eficientemente", diz ele. Insiste que
esse é o caminho da esperança: "Nenhuma hora é hora de desistir. Todas essas contribuições nos remetem para a necessidade da
Sempre repito que nós podemos ter tentado muitas alternativas, mas, com ética na formação pastoral, pois, como agente propagador e construtor do
certeza não tentamos todas". Descreve, em relação ao Brasil, um quadro Reino de Deus, o pastor é, eminentemente, um propalador da ética, ou,
positivo, que passa pela deposição de um Presidente da República, pelo talvez devessemos dizer, de éticas. O Reino de Deus se propõe a ser a
fortalecimento sindical, pela indignação frente ao desmando político, pela casa do homem onde o humano se concretiza. José Adriano Filho, em seu
reação frente a absurdos como as chacinas e atos estúpidos como o texto: "Denúncia dos causadores da ruína do povo" in Tempo e Presença
assassinato de Galdino: o índio patachó. Declara que essa batalha tem n# 295, chama a atenção para o fato de que o movimento profético dos
2. séculos VIII e VII A.C. caracterizou-se, marcadamente, por essa pregação “A novidade que há no brejo da cruz, são as crianças se
ética levada a efeito por meio da denúncia que, evocando o pacto, fazia alimentarem de luz. (...)
lembrar a nação que o Deus da Bíblia é o Deus dos e pró pequeninos.
Mas há milhões desses seres que se disfarçam tão bem. Ninguém
Além da denúncia, o pastor deve compreender que o pastorado, mais do
pergunta de onde essa gente vem. (...)
que o cuidado pastoral da ovelha, enquanto indivíduo, tem de se
caracterizar pela construção de modelos comunitários que exemplifiquem Já não se lembram, que há um brejo da cruz, que eram crianças,
o que deve ser a casa do homem, isto é, que sejam paradigmas éticos. e que comiam luz."
"Não se pode esconder uma cidade edificada sobre o monte" (Mt 5.14),
Ou a ética faz parte da educação teológica ou teremos um
disse Jesus. O mesmo que, reiteradas vezes, pronunciou: "eu, porém, vos
evangelho antiético, anti-história e escravizador, por individualista que
digo...", numa campanha pela compreensão da ética proposta por Deus.
será.
O pastor precisa aprender que atuação da igreja passa pela
Este texto é fruto de um simpósio promovido pela Aetal
proposição de caminho que oriente o ser humano em seu devir (termo
(Associação das Escolas Teológicas da América Latina), onde, durante o
filosófico que designa processo de tornar-se o que deve ser) pessoal e
período de perguntas e respostas, foi perguntado ao Pr. Ariovaldo Ramos,
social. Que soberania divina, eleição, predestinação, não têm nada a ver
pelo Prof. Irineu De Carli Junior: "Em face de tantos problemas
com fatalismo ou determinismo. O ser humano é co-agente da história, por
apresentados de forma tão acurada e pertinente pelo senhor, quais, na
isso será julgado. O homem é responsável. É preciso compreender o
sua opinião, seriam as possíveis soluções para uma Ética Ministerial mais
papel da graça comum, que torna a vida e o progresso possíveis enquanto
verdadeira em nosso meio, hoje?"
se desenrola a história da salvação. Ainda que a perfeição não seja
passível de ser alcançada, a melhoria, o aprimoramento social, o é. A Resposta: "Acredito eu que as respostas estariam alicerçadas em
salvação tem de ser apreendida em seu papel social, pois salvação é três pontos principais:
sempre para e não apenas por.
1.) Que os vários seminários evangélicos, preocupem-se em levar
A ética tem de ocupar papel preponderante na formação pastoral, seus alunos à reflexão, ou seja, que as escolas teológicas se preocupem
além do exposto, por ser categoria teleológica, ou seja, por fazer parte do em ensinar seus alunos a pensar por si mesmos. Com participação em
capítulo que trata das finalidades. Por quê e para o que somos. E esta é a classe, com boa leitura, e com o ensino de Lógica como matéria
matéria prima da Teologia, e só existe na forma que a conhecemos acadêmica, dentro do estudo do pensamento humano.
porque o ser humano perdeu a capacidade de responder essa questão. É
claro, portanto, que o ministério pastoral é pró-ética, uma vez que não 2.) Que os vários seminários evangélicos, preocupem-se em
faria sentido falar de conversão se não houvesse para onde ir, ou melhor, resgatar a mensagem de Cristo para hoje! Ou seja, que os alunos
para onde voltar. É claro, também, que isso afeta o todo humano: o saibam ler os jornais e ver as notícias debaixo de uma perspectiva cristã
indivíduo, a sociedade, a política, a economia, a cidade, o campo - todos crítica, contextualizada, prática e pertinente.
os componentes do ethos, da casa humana. 3.) Que os vários seminários evangélicos, se conscientizem de
O evangelho que ora assistimos é antiético; não constrói casa que são prestadores de serviço para a igreja local. De que a ela e a
alguma, na medida que promove o individualismo alienante. A sua realidade devem estar subordinados, preparando líderes que tragam
irresponsabilidade social e histórica, nesse sentido atenta contra a respostas pertinentes para as perguntas que estão sendo feitas hoje! Já
solidariedade e, quando age socialmente, opta pelo paternalismo da chega de estudarmos respostas sobre perguntas que ninguém mais esta
assistência social que não conscientiza, não desperta companheirismo e fazendo.
comunidade, nem promove libertação. Não se dá conta de que há uma Os seminários, portanto, juntamente com a Igreja, devem, a partir
ação perversa de alienação em curso, cujo objetivo é fazer os pequeninos de seus pressupostos desenvolver proposições que venham ao encontro
converterem-se, não só aos seus opressores, como, aos meios de das necessidades do homem de hoje, dentro da Palavra de Deus. Não
opressão; realidade, essa, muito bem retratada por Chico Buarque na que com isso o homem vá nortear a interpretação bíblica, mas, antes, que
letra "Brejo da Cruz": a interpretação bíblica irá trazer princípios de vida prática para a realidade
desse homem.”