Este documento resume as teorias do conhecimento de vários filósofos, incluindo Platão, Aristóteles, Agostinho, Francis Bacon, Descartes, Locke, Hume, Kant e Hegel. Discute suas visões sobre a origem e natureza do conhecimento, tais como intuição intelectual, sensação, percepção, razão, experiência e as relações entre sujeito e objeto.

1. RESUMO
MÓDULO 4 DE FILOSOFIA
Filósofos, cientistas e pessoas comum podem assumir variadas posturas diante do
conhecimento. Vejamos algumas:
Ceticismo – “Não há possibilidades”.
Relativismo – “ A verdade é relativa”.
Perspectivismo – “ A verdade é absoluta”.
Dogmatismo – “ Essa é a verdade, não há outra”.
Platão foi um dos primeiros filósofos a questionar sobre a teoria do conhecimento. Suas
primeiras interrogações foram em relação à dicotomia entre a mera opinião ou crença.
Platão apresenta quatro formas de conhecimento:
 Crença (Sensação)
 Opinião (Sensação e Lembrança)
 Raciocínio (Sensação e Opinião)
 Intuição Intelectual (Essência)
Já Aristóteles, apresenta 7 formas de conhecimento:
 Sensação
 Percepção
 Imaginação
 Memória
 Linguagem
 Raciocínio
 Intuição
Todos os graus ↑ trazem conhecimento, mas somente no último consegue-se a razão e
causa para o princípio de tudo.
Agostinho afirmava que a fé é razoável e que ter fé não é crer no absurdo e irracional. A
fé para Agostinho deve ter uma ligação com a razão.
Francis Bacon, tinha como maior objetivo idealizar um sistema filosófico que permitisse
ao homem dominar a realidade. Segundo Bacon, a ênfase na experiência anuvia a

2. primazia da razão. Em sua obra INSTAURATIO MAGNA, sugeriu a reforma do saber, nos
seguintes aspectos:
 Memória (dados, históricos registrados).
 Fantasia (poesia, elaboração imaginativa dos fatos).
 Filosofia (ciência: conhecimento racional de Deus, do homem e da natureza –
especulativa e operacional).
Bacon também proporcionou a Filosofia Pragmática, dividia em:
Ídolos da Tribo (Erros da humanidade).
Ídolos da Caverna (Pré-conceitos pessoais).
Ídolos do Mercado (Tirania das palavras).
Ídolos do Teatro (Pensamento tradicional do sistema aristotélico e da Filosofia
medieval.
O Filósofo francês René Descartes, deixou sua vida pessoal e social em busca da
verdade. Foi considerado o pai do Racionalismo. Seu método supõe duas formas de
raciocínio:
 Raciocínio Dedutivo (Do universal para o particular)
 Raciocínio Indutivo (DO particular para o universal)
John Locke, desejava conhecer a origem, a essência do conhecimento humano. Em sua
visão provém de duas fontes possíveis: a Sensação (externa) e a Reflexão (interna).
Locke classificou as qualidades do ser nas seguintes formas:
 Primária (objetivas, reais, existentes)
 Secundária (subjetivas, relativas, secundárias nem sempre reais)
Segundo David Hume, o pensamento mais vivo é inferior à pálida sensação. Hume
atacou Descartes e muitos outros filósofos racionalistas, afirmando que suas ideias
não tinham fundamento na experiência. Para ele, todo conteúdo mental tinha de se
originar das sensações (ele era a favor do mundo das ideias).
Kant, tentou incorporar racionalismo e empirismo. Segundo Kant, o conhecimento
ocorre num processo de cooperação entre sentidos e razão, em que os múltiplos
sentidos são os receptores das sensações e impressões. O Campo de conhecimento,
na teoria de Kant está limitado ao mundo dos fenômenos, ou seja, só conhecemos

3. aquilo que nos é dado pela percepção sensorial, pela forma como o mundo nos
parece.
Ao contrário de Aristóteles, que via o conhecimento intelectual como resultado da
ação conjunta do sujeito e do objeto e que o conhecimento sensível é a ação do
objeto, o alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel, defendia que tanto conhecimento
intelectual e conhecimento sensível são produzidos pelo sujeito. Sua tese de
conhecimento é dividida em:
 Tese (afirmação)
 Antítese (negação)
 Síntese (resultado da luta entre dois princípios)
Vejamos seus passos metodológicos até o clímax do conhecimento (idealismo
hegeliano):
 Espirito Subjetivo (Grau de conhecimento no ser individual – Tese.
 Espirito Objetivo (Grau de conhecimento na vontade coletiva – Antítese.
 Espirito Absoluto (Grau de conhecimento na autorrealização – Síntese.