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A filosofia
- 1. ABORDAGEM ETIMOLÓGICA ABORDAGEM HISTÓRICA •Os Pré-Socráticos • Sócrates • Platão A FILOSOFIA COMO ACTIVIDADE CRÍTICA A ESPECIFICIDADE DA FILOSOFIA AS QUESTÕES DA FILOSOFIA
- 2. A PALAVRA FILOSOFIAFOI INVENTADA PELOS GREGOS Amor pelo Philia Sophia saber POR OPOSIÇÃO AO SÁBIO QUE PENSA POSSUIR A VERDADE, O FILÓSOFO TEM CONSCIÊNCIA DE QUE NÃO SABE TUDO E ADOTA UMA ATITUDE CRÍTICA DE PROCURA DA VERDADE
- 3. A FILOSOFIA SURGIUNA GRÉCIA NO SÉCULO VI a.C Filósofos Pré-socráticos Sócrates Platão ARISTÓTELES
- 4. OS PRÉ SOCRÁTICOS Período Cosmológico Os primeiros filósofos ou filósofos pré-socráticos foram os primeiros homens a substituir as explicações míticas, através do sobrenatural, por explicações lógicas, fazendo uso da razão ou logos O Mito é uma narrativa que se reporta ao tempo das origens , com personagens sobrenaturais, deuses, e que explica como é que estes criaram as coisas e o mundo… Os filósofos pré-socráticos procuraram compreender a origem e constituição do mundo. O objecto do seu pensamento foi o Cosmos, o mundo, a natureza. Procuraram o elemento primordial (que deu origem a tudo e de que tudo é feito) –arche – já não sobrenatural, mas natural, como a água, o fogo, o ar…
- 5. SÓCRATES Filósofo Grego (469-399) Sócrates voltou-se para o homem, para as questões éticas e políticas. A filosofia socrática consiste numa procura racional da verdade -com a definição de conceitos. Através do diálogo, Sócrates leva o interlocutor a procurar racionalmente a verdade. O Método Socrático (Diálogo) é constituído por duas partes: – Ironia - Sócrates pede ao interlocutor que defina um conceito, e a partir da sua resposta, coloca interrogações sucessivas, levando-o a cair em contradição e a tomar consciência da sua ignorância – Maiêutica – pesquisa da verdade em comum, através do diálogo (depois do interlocutor, já consciente da sua ignorância, ficar motivado para pesquisar a verdade)
- 6. A verdade estána definição rigorosa de conceitos morais (justiça, Virtude, etc…) A verdade não é relativa (como defendiam os sofistas) mas absoluta e universal Sócrates distingue: O conhecimento dado pelos sentidos – subjectivo, particular. O conhecimento alcançado pela razão/pensamento – geral e universal.
- 7. Platão (428 a.C. - 348 a.C.) • Considerou a existência de um mundo sensível e de um mundo inteligível (dualismo cosmológico) cada um objecto de níveis de conhecimento distintos: conhecimento sensível e conhecimento inteligível (dualismo gnosiológico) O conhecimento dado pelo mundo sensível não é um conhecimento verdadeiro, é apenas opinião. O verdadeiro conhecimento é aquele que é procurado pela razão e que corresponde ao conhecimento das ideias (realidades do mundo inteligível).
- 8. ALEGORIA É UMAREPRESENTAÇÃO FIGURATIVA, QUASE SEMPRE SOB A FORMA HUMANA, DE UMA PROEZA, DE UMA VIRTUDE, DE UMA IDEIA OU SER ABSTRACTO, QUE NOS É APRESENTADO COMO UMA FICÇÃO, COM O OBJECTIVO DE TORNAR MAIS ACESSÍVEL A MENSAGEM Platão expressa nesta alegoria a sua concepção acerca da vivência dos homens comuns (os prisioneiros) que se caracteriza por um estado de inconsciência e ignorância do verdadeiro conhecimento
- 9. • VIVENDO OSSERES HUMANOS COMUNS PROBLEMA APRISIONADOS À SUA PRÓPRIA IGNORÂNCIA COMO LIBERTAR-SE DELA E ACEDER AO CONHECIMENTO? • O QUE É PRÓPRIO DA AUTÊNTICA CONDIÇÃO HUMANA NÃO É A IGNORÂNCIA MAS O CONHECIMENTO • OS SERES HUMANOS VIVEM TESE ACORRENTADOS À SUA PRÓPRIA IGNORÂNCIA MAS PODEM LIBERTAR-SE DESSA SITUAÇÃO SE FIZEREM O ESFORÇO NECESSÁRIO PARA ALCANÇAR O CONHECIMENTO
- 10. Atitude reflexiva eproblematizadora Atitude crítica e antidogmática Teorias acerca da realidade A Filosofia como atividade crítica Conhecimento caracterizado pela autonomia, radicalidade, historicidade e universalidade Perspectiva novas maneiras de conceber o mundo e a vida
- 11. AUTONOMIA RADICALIDADE A especificidade da Filosofia HISTORICIDADE UNIVERSALIDADE
- 12. PROBLEMAS DA FILOSOFIA EPISTEMOLÓGO ONTOLÓGICOS ANTROPOLÓGICOS AXIOLÓGICOS METAFÍSICOS O que é o O que é a O que é o Comos devemos Qual o sentido conhecimento realidade? Homem? viver? da existência?