Rene Descartes, por Jeff

Programa de Estudos
Pós-Graduados em Educação:
Psicologia da Educação
Seminário: René Descartes
Seminário Teórico-Metodológico I
Profª. Drª Mitsuko Makino Antunes
Jefferson Baptista Macedo
Abril de 2013

René
Descartes(1596 – 1650)
Jefferson Baptista Macedo / 2013
“Penso, logo existo.”

Filósofo, físico e
matemático francês.
Principais ideias:
• Geometria Analítica - fusão
da álgebra com a geometria.
• Plano Cartesiano - Sistema de
coordenadas que leva o seu
nome.
• Método Cartesiano ou
Ceticismo Metodológico - só
se deve considerar algo
verdadeiro, caso sua existência
possa ser comprovada com
clareza e distinção.

Descartes nasceu em 1596
em La Haye, um povoado
da província de Touraine,
a 300 quilômetros de Paris.
Atualmente a
cidade é
chamada de
Descartes.

O pai, Joachim
Descartes, advogado e
juiz, possuía terras e o
título de escudeiro,
primeiro grau de nobreza.
Era Conselheiro no
Parlamento de Rennes,
na vizinha província da
Bretanha, que constitui o
extremo noroeste da
França.
Estátua de Descartes em La Haye-DescartesJefferson Baptista Macedo / 2013

Descartes foi o segundo
na família de dois filhos e
uma filha.
Com um ano de idade
perdeu a mãe,
Jeanne Brochard,
por complicações de seu
terceiro parto.
Casa onde Descartes nasceuJefferson Baptista Macedo / 2013

Foi criado pela avó e
por uma babá à qual ele
depois pagou uma
pensão até morrer.
Uma das salas do Museu Descartes, instalado em 1974 na
casa onde nasceu o filósofo
Quarteirão da vila onde ficada a casa de
Descartes

Lógica
modernorum
Lógica
vetus
Rompimento
com a
tradição
Crise
Transição

Humanismo
Renascentista
Retomada do ideal
greco-romano
Valorização da
ordem, simetria e
naturalismo na Arte
Sincretismo e
temáticas pagãs
Dignitas hominis x
Miseria hominis
“O homem é a medida
de todas as coisas”
Descoberta do
Novo Mundo
Descrédito do
Imago Mundi
da tradição
Perda da autoridade
da ciência antiga
Questionamento da
universalidade da
natureza humana
Michel de
Montaigne
(1533-1595)
Eventos
Sistema Feudal x
Mercantilismo
Novo modelo
Econômico
Guerra dos
30 Anos
Consolidação de
Estados Nacionais
Reforma
Protestante
Contestação de
tradições romanas
Consciência Individual
x Autoridade externa
Concepção
Agostiniana
x Tomista
Ética Protestante e
popularização do
conhecimento
Revolução
Científica
Heliocentrismo x
Geocentrismo
Matematização
das Ciências
Empirismo x
Racionalismo
Valorização da
observação e
experimentação
Ciência Ativa
episteme + techne

Em 1604, entra no
colégio jesuíta Royal
Henry-Le-Gran, em La
Flèche.
Estudou...
...gramática, poética,
retórica (Humanidades),
...Filosofia e Matemática
(Escolástica).
...até 1614.
Colégio Royal Henry-Le-Gran

Sua saúde, nessa época era frágil,
o que fez com que ele adquirisse
um hábito que manteve
por quase toda a vida...
...permanecia
deitado em sua
cama até tarde,
meditando.

“...me encontrava embaraçado
com tantas dúvidas e erros que me
parecia não haver conseguido
outro proveito, procurando instruir-
me, senão o de ter descoberto
cada vez mais a minha ignorância.”
(Discurso do Método, p.3)
Embora admirasse a
disciplina e a educação de
La Flèche, afirmou que
estava insatisfeito e
desinteressado com os
ensinos.
Era muito religioso e
conservou a fé católica até
morrer.

Atendendo a vontade de
seu pai, ainda em 1614
entrou para a
Universidade de
Pointier, onde cursou
Direito até 1616, mas
não exerceu a profissão.
Após alguns meses com
sua família, onde se
ocupa com equitação e
esgrima (chega a redigir
um tratado de esgrima,
hoje perdido), irá rumar à
Holanda.

Decidiu abandonar os
estudos e os livros e
não mais procurar a
Ciência, mas apenas
descobrir por si mesmo no
que chamou de
“Grande livro do mundo”.
“...tão logo a idade me permitiu
sair da sujeição de meus preceptores,
abandonei o estudo das letras... e aproveitei o
resto de minha juventude para viajar, para ver
cortes e exércitos, para frequentar pessoas de
diferentes humores e condições, para fazer
variadas experiências, para pôr
a mim mesmo à prova...”

Em 1618, indo para
Holanda, alista-se no
exército do Príncipe
Maurício, com a intenção
de seguir carreira militar.
Mas se achava menos um
ator do que um
espectador: antes
ouvinte numa escola de
guerra do que
verdadeiro militar.
Um oficial que recusa
receber qualquer soldo.
By Jan de Bisschop

Conheceu Isaac
Beeckman, com o qual
ocupa-se, sobretudo,
com matemática.
Mas, que também
compõe um pequeno
tratado sobre música
intitulado Musicae
Compendium
(Compêndio de Música)

É dessa época (tem cerca
de 23 anos) que data sua
misteriosa divisa
Larvatus prodeo,
(Caminho mascarado).
Esta declaração é
interpretada como uma
confissão que introduz o
tema da dissimulação.
Alguns afirmam que
também pode significar
um jovem sábio
disfarçado de soldado.

Em 1619, viajou para a
Dinamarca, Polônia e
Alemanha.
Segundo a tradição, na
noite de 11 de novembro
de 1619, Descartes tem
um sonho que ele próprio
interpreta como uma
premunição de seu
destino: inventar uma
"ciência admirável", na
qual estariam unificados
todos os conhecimentos
humanos.
By Leon Douglas

Em 1621, Descartes
renuncia à carreira
militar de forma
definitiva, com o objetivo
de dedicar-se
exclusivamente às
ciências e a filosofia.
Em 1623 retornou à sua
cidade natal, onde
vendeu as terras e a
propriedade que
herdara. Com isso, pôde
manter seu conforto,
embora sem luxos.

Após a venda, viajou para
Veneza, na Itália, onde
permaneceu até 1625.
Voltando da Itália, passa
a viver em Paris, onde se
ocupa da Astronomia,
Óptica e Matemática.
Mas ele aguardará até
1628 para escrever um
pequeno livro em latim,
as Regras para a
direção do espírito
(Regulae ad directionem ingenii).

A ideia fundamental que
aí se encontra é a de que
a unidade do espírito
humano deve permitir a
invenção de um método
universal.
Obra da juventude
inacabada na qual o
método aparece em
forma de numerosas
regras.

Entre 1629 e 1633
começa a redigir o
Tratado do Mundo, uma
obra de Física na qual
aborda a sua tese sobre o
heliocentrismo.
Porém, em 1633, quando
Galileu é condenado pela
Inquisição, Descartes
abandona seus planos
de publicá-lo por receio
da Inquisição.

Em 1635 nasce
Francine, a filha ilegítima
que teve com uma
serviçal.
A criança é batizada em 7
de Agosto de 1635,
morrendo
precocemente em 1640,
o que causou uma grande
tristeza em Descartes.

Em 1637, ele se decide a
publicar três tratados
científicos: a Dióptrica,
os Meteoros e a
Geometria quase não
são lidos atualmente, mas
que tem como introdução:
O Discurso sobre o
Método para Bem
Conduzir a Razão a
Buscar a Verdade
Através da Ciência.
Apresenta e o método
aplicado nos tratados.

Na Dióptrica pretendeu
mostrar que se pode
avançar em filosofia para
se chegar ao
conhecimento das artes
que são úteis à vida e
porque a invenção das
lunetas de aproximação,
é uma das mais difíceis
das que já foram
procuradas.

No Meteoros
procurou fazer com
que se reconhecesse a
diferença entre a
filosofia que ele
cultivava e aquela
ensinada nas escolas
em que se tem o hábito
de tratar da mesma
matéria.

Na Geometria
pretendeu demonstrar as
descobertas que até o
momento eram
ignoradas e, desse
modo, fazer acreditar e
incitar, dessa forma,
todos os homens a
procurarem a verdade.

Primeira parte – Autobiografia
Segunda Parte – O Método
Terceira Parte – Moral Provisória
Quarta Parte – Cogito, ergo sum
Quinta Parte – O Mundo
Sexta parte – Justificativas
O Discurso sobre
o Método
para Bem Conduzir a Razão a Buscar a
Verdade Através da Ciência.
Portanto, meu propósito não é ensinar aqui o
método que cada qual deve
seguir para bem conduzir sua razão, mas
somente mostrar de que modo me
esforcei por conduzir a minha.

Em 1641, surge uma das
obras mais conhecida: as
Meditações Sobre a
Filosofia Primeira ou
Meditações Metafísicas
com um conjunto de
objeções pondo em dúvida
toda crença que não seja
absolutamente certa.
Os autores das objeções
foram Johan de Kater;
Mersene; Thomas
Hobbes; Arnauld e
Gassendi.

Na segunda edição
incluiu-se uma sétima,
feita pelo jesuíta Pierre
Bourdin, seguida de uma
Carta a Dinet.
Nesta obra encontra-se o
mesmo sistema
filosófico cartesiano
introduzido no Discurso do
Método.

O restante do livro, que
não difere muito do
precedente Discurso do
Método.
Contém argumentos
para a existência de
Deus e a suposta prova
do dualismo entre
mente e corpo.
Descartes também cria a
metáfora da árvore do
saber...

“Toda filosofia
é como uma árvore,
as raízes são a
metafísica...
...o tronco
é a física...
...e os ramos
são a mecânica,
a medicina e
a moral.”
Metafísica
Física

A metafísica tem,
portanto, papel
fundamental:
ela é a base
sobre a qual
se sustentam
todas as
outras
ciências.
Metafísica
Física

A posição da
física na árvore
do saber
revela a visão
mecanicista
do filósofo
em relação
à realidade.
Metafísica
Física

A mecânica,
moral e medicina
serão explicadas
tendo por base
os corpos e
seus
movimentos.
Note-se que a
teologia está fora do
projeto cartesiano,
marcando
definitivamente a
separação entre
ciência e religião.
Metafísica
Física

Em 1643, a filosofia
cartesiana foi condenada
pela Universidade de
Utrecht (Holanda) e,
acusado de ateísmo,
Descartes obteve a
proteção do Príncipe de
Orange.

Em 1644, ele publica uma
espécie de manual
cartesiano.
Os Princípios de
Filosofia, sobre física, e
dedicado à Princesa
Elisabeth, da Boêmia, de
quem ele é, em certo
sentido, o diretor de
consciência e com quem
troca importante
correspondência até o
final de sua vida.

Ainda em 1644 fez uma
visita rápida à França,
onde encontrou Chanut, o
embaixador francês junto
à corte sueca, que o põe
em contato com a
Rainha Cristina,
da Suécia.

Em 1647 Descartes foi
premiado pelo Rei da
França com uma pensão
e começa a trabalhar na
Descrição do Corpo
Humano.
Em 1648 entrevista
Frans Burman em
Egmond-Binnen,
resultando na
Conversa com Burman.

Também em 1648, uma
cópia manuscrita do
Tratado das Paixões da
Alma foi enviada para a
Rainha Cristina, da
Suécia, por meio do mesmo
embaixador francês.
Em 1649, frente a
insistentes convites,
Descartes foi para
Estocolmo, com o objetivo
de instruir a rainha, de 23
anos, em matemática e
filosofia.

Em 1649, frente a
insistentes convites,
Descartes foi para
Estocolmo, com o
objetivo de instruir a
rainha, de 23 anos, em
matemática e filosofia.

Em 1950, acostumado a trabalhar na cama até meio-dia,
Descartes sofria com as demandas da Rainha Cristina,
cujos estudos começavam às 5 da manhã.

Contrai uma pneumonia e se recusa a ingerir as drogas
dos “charlatões” e a sofrer sangrias, prática comum na
época.

Depois de 10 dias
muito doente...
...em
9 de fevereiro de 1650,
...morre Descartes.

Como um católico em um
país protestante, ele foi
enterrado num
cemitério de crianças
não batizadas, na Adolf
Fredrikskyrkan, em
Estocolmo.

Um memorial construído
no século XVIII
permanece na igreja
sueca até hoje.

Depois, seus restos foram
levados para a França e
enterrados na Igreja de
San Genevieve-du-Mont,
em Paris.

Durante a Revolução
Francesa seus restos
foram desenterrados
a fim de serem
deslocados para o
Panthéon ao lado
de outras grandes
figuras da França.

Em 1667, depois de sua
morte, a Igreja Católica
Romana colocou suas
obras no Index Librorum
Prohibitorum (Índice dos
Livros Proibidos)

Atualmente o crânio de
Descartes está exposto
no Museu de História
Natural de Paris.

Ceticismo
...no que diz respeito às más doutrinas, julgava já conhecer
suficientemente o que valiam, para não mais correr o risco
de ser enganado, nem pelas promessas de um alquimista,
nem pelas predições de um astrólogo... ou arrogâncias dos
que manifestam saber mais do que realmente sabem.
Crítica à
falta de
critérios
Valoriza-
ção da
Raciona-
lidade
Ênfase
na
Interiori-
dade
A dúvida
como
princípio

...o melhor a fazer seria dispor-me, de uma vez para
sempre, a retirar-lhes essa confiança, para substitui-las
em seguida ou por outras melhores, ou então pelas
mesmas, após havê-las ajustado ao nível da razão.
O método
Dúvida radical
x certeza absoluta
Razão e subjetividade
Rigor intelectual
Clareza e Distinção
Sujeito Científico
Pensar por si mesmo:
Igualdade
Raciocínio Analítico

1 2 3 4
Nunca aceitar
algo como
verdadeiro que
não se conheça
claramente como
tal.
Repartir cada
uma das
dificuldades a fim
de analisar em
tantas parcelas
quanto possível.
Conduzir o
pensamento
iniciando pelos
objetos mais
simples e mais
fáceis de
conhecer.
Efetuar em toda
parte relações
metódicas e
revisões
completas a fim
de se nada omitir.
E acreditei com firmeza em que, por este meio,
conseguiria conduzir minha vida muito melhor do que se
a construísse apenas sobre velhos alicerces.
O método

• Analisar as
diferentes ocupações
dos homens para
procurar a melhor.
• Progredir o máximo no
conhecimento da
verdade por meio do
método que
determinara.
• Ser o mais firme e
decidido possível nas
próprias ações.
• Antes modificar os
próprios desejos do
que a ordem do mundo.
• Habituar-se que não há
poder completo sobre
as coisas.
• Seguir as opiniões dos
mais sensatos.
• Não se valer para nada
das próprias opiniões
até submetê-las à
análise.
• Obedecer às leis e
aos costumes do país.
• Manter-se na religião da
infância.
• Conduzir-se de acordo
com as opiniões mais
moderadas e
comumente aceitas
pelas pessoas com as
quais convivia.
A moral provisória
1
2 3 4
...para não hesitar em minhas ações, enquanto a razão
me obrigasse a fazê-lo, em meus juízos, e a fim de
continuar a viver desde então de maneira mais feliz
possível, concebi para mim mesmo uma moral
provisória, que consistia apenas em três ou quatro
máximas que eu quero vos anunciar.

...observara que, no que
concerne aos costumes, é às
vezes, preciso seguir opiniões,
que sabemos ser muito
duvidosas... achei que deveria
seguir exatamente ao contrário...
e rejeitar como totalmente falso
tudo aquilo que pudesse supor a
menor dúvida.

Posso confiar nos meus
sentidos?
Argumento: não posso confiar nos
sentidos quando investigo coisas que
estão longe de mim.
Posso saber se estou
acordado ou
sonhando?
Argumento: todo conhecimento que
vem dos sentidos pode ser apenas o
conteúdo de um sonho.
Posso confiar nas
verdades matemáticas?
Argumento: Alguém poderoso pode
ter me enganado colocando em mim
falsas noções matemáticas.

Ceticismo
...porém, logo em seguida, percebi que, ao mesmo
tempo que eu queria pensar que tudo era falso, fazia-se
necessário que eu, que pensava, fosse alguma coisa.
E, ao notar que esta verdade: eu penso, logo existo,
era tão sólida e tão correta que as mais extravagantes
suposições dos céticos não seriam capazes
de lhe causar abalo... (Discurso do Método, p.19)
Cogito,
ergo sum
.
...julguei que poderia considera-la,
sem escrúpulo algum, o
primeiro princípio da filosofia.
?Solipsismo
Somente tem por certo,
inconteste, o ato de
pensar e o próprio “eu”.

Em princípio, procurei encontrar
os princípios, ou causas primeiras,
de tudo que existe, ou pode existir, no
mundo, sem nada considerar, para tal
efeito, senão Deus, que o criou, nem
tirá-las de outra parte, salvo de certas
sementes de verdades que existem
naturalmente em nossas almas.

Cogito,
ergo sum
...compreendi, então, que eu era
uma substância cuja essência ou
natureza consiste apenas no
pensar... de maneira que eu, ou
seja, a alma, é completamente
distinta do corpo.
Alma/Mente
Res Cogitans
Corpo
Res Extensa
Deus
Res Infinitas
Factícias
AdventíciasInatas
Ideias
3Substâncias
Fazem parte da
natureza do indivíduo
(ex.: infinito e perfeição)
Têm origem na
imaginação
(ex.: unicórnio)
Têm origem na
experiência sensível.
É empírica.
(ex.: objetos, animais)
Argumento Gnoseológico (da perfeição)
Argumento Ontológico (da própria Ideia)
Argumento Cosmológico (da causalidade)
O mundo regido por leis mecânicas:
Figura, tamanho, posição
Princípio da Inércia
Movimento Retilíneo
Dualismo

...apesar de ser verdade que
cada homem deve procurar o bem
dos outros...é verdade também que os
nossos cuidados devem estender-se
para mais longe do tempo presente...
quando é com o propósito de fazer
outras que serão mais úteis aos
homens do futuro

...suplico a todos
aqueles que tiverem
quaisquer objeções a
fazer-lhes que se dêem
ao trabalho de enviá-las
ao meu editor...

Busto em Versailles,
França
“...nos devem ser
suspeitos os juízos
de nossos amigos,
quando são a nosso
favor.”

Monumento em frente ao
Museu do Louvre, Paris
“As maiores almas
são capazes dos
maiores vícios, como
também das maiores
virtudes.”

“...realmente, quero
que saiba que o
pouco que aprendi
até agora não é
quase nada em
comparação com o
que ignoro.”

“...certos espíritos
imaginam aprender
em um dia tudo o
que um outro
pensou durante
vinte anos.”

Universidade René Descartes
de Paris, Distrito 5.
“...não se pode
compreender tão
bem uma coisa, e
torná-la nossa,
quando a
aprendemos de
outrem, como
quando nós mesmos
a criamos.”

Monumento na Cidade
de Tours, França
“...os que só andam
muito devagar podem
avançar bem mais, se
continuarem sempre
pelo caminho reto, do
que aqueles que
correm e dele se
afastam.”

“...a respeito da
filosofia...
nela ainda não
se encontra uma
única coisa a
respeito da qual
não haja
discussão.”
René Descartes
(1596-1650)

Referências
ANDERY, Maria A. (et. al). Para compreender a ciência:
uma perspectiva histórica. 5.ed. Rio de Janeiro: Espaço e
Tempo, 1994.
CARVALHO, Isabel C. M. de. (org.). Pensar o ambiente:
bases filosóficas para a Educação Ambiental. Brasília:
Ministério da Educação, Secretaria de Educação
Continuada, Alfabetização e Diversidade, UNESCO, 2007.
DESCARTES, René. Discurso do método. Tradução:
Enrico Corvisieri. Acrópolis. Disponível em:
http://br.egroups.com/group/acropolis/. Acesso em 16.03.13.
LAW, Stephen. Guia ilustrado Zahar. 3.ed. Rio de Janeiro:
Zahar, 2011.
MARCONDES, Danilo. Textos básicos de Filosofia – dos
pré-socráticos a Wittgenstein. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar,
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______. Iniciação à história da Filosofia – dos pré-
socráticos a Wittgenstein. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2007.
PAULI, Evaldo. Enciclopédia Simpozio. Versão em
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http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/Megahist-
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REALI, Giovani; ANTISERI, Dario. História da Filosofia: do
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WARBURTON, Nigel. Uma breve história da Filosofia.
2.ed. Porto Alegre, RS: L&PM, 2012.

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