O documento descreve o empirismo de David Hume, filósofo escocês do século 18. Segundo Hume, todas as ideias humanas têm origem na experiência sensível, e não na razão. Ele acreditava que as conexões entre ideias se davam por três princípios: semelhança, contiguidade e causa e efeito. Além disso, questionava a capacidade humana de prever eventos com certeza, defendendo um "ceticismo moderado".

1. DAVID
HUME
O empirismo de David Hume
Por
Herbert Galeno

2. David Hume
(1711-1776)
Foi um filósofo,
historiador e
ensaísta britânico.
Nascido na Escócia,
fez parte,
juntamente com
John Locke e George
Berkeley, da tríade
de intelectuais
empiristas.

3. ◦ Seu livro, o “Tratado da Natureza Humana” contêm a primeira elaboração
minuciosa de suas teses gnosiológicas e éticas, retomadas em “Uma
investigação sobre o entendimento Humano” e “Os princípios da Moral”.
Escritos com os quais pretende esclarecer eventuais aspectos, segundo ele,
insuficientemente explicados em seu estudo maior.

4. O empirismo de Hume
◦ O filósofo afirma que as sensações
da memória são sempre menos
intensas do que a vivência efetiva de
uma situação; é como um espelho
que reflete a imagem de um objeto,
porém sem preservar o seu brilho
original.

5. Assim como na filosofia de Locke, para Hume
todas as ideias dos seres humanos têm a sua base
na experiência dos sentidos.

6. OS PRINCÍPIOS DAS
SENSAÇÕES
Até mesmo os sonhos não são aleatórios, estes possuem uma coesão a partir de
nossas experiências. Essas conexões desenvolvidas pelos seres humanos
fundamentam-se em três princípios: semelhança, contiguidade e causa e efeito.

7. O princípio de semelhança
◦ Este princípio se manifesta
exemplarmente na relação
entre um retrato e o original
que o inspira.

8. O princípio de contiguidade
◦ Revela-se no pensamento
que conduz para uma ideia
adjacente, por exemplo,
quando pensamos em um
cômodo (um quarto), logo,
transitamos mentalmente
para a ideia de outros
cômodos (sala, cozinha,
etc...).

9. O princípio de causa e efeito
◦ Exprime-se no pensamento de algo
que nos remete imediatamente a um
evento anterior que o teria produzido
ou posterior que seria sua
consequência.

10. OS OBJETOS DA
RAZÃO HUMANA
Para o filósofo os objetos da razão humana são as relações de ideia e as questões
de fato.

11. As relações de ideias
◦ São afirmações
demonstrativamente certas.
São desse tipo as sentenças
da geometria, da aritmética
e da álgebra.

12. As questões de fato
◦ Refere-se as questões do mundo
e sua certeza não é assegurada
do ponto de vista lógico, pois,
diferentemente de uma relação
de ideias, também o seu
contrário sempre é possível.

13. O fato
O pensador afirma
que as questões de
fato fundam-se nas
relações de causa e
efeito, com as quais
pretendemos
ultrapassar o que nos
é dado pelos
sentidos e pela
memória, prevendo
assim,
acontecimentos do
futuro.

14. Outros exemplos

18. Com esses exemplos Hume pretende demonstrar que a
razão, sem o auxílio da experiência, não autoriza
nenhuma conclusão acerca da existência de algo e que
nenhum evento no mundo revela verdadeiramente suas
causas e seus efeitos.

19. Hume afirma ainda que o hábito é o princípio que
rege e conduz a mente humana. O hábito considera os
fenômenos e explica suas conclusões e predições.

20. Essa postura filosófica de Hume recebe o nome
de “ceticismo moderado” por muitos
estudiosos.

21. Para finalizar ...
◦ Discorremos sobre o empirismo de Locke e Hume, posição
gnosiológica segundo a qual todas as ideias dos seres humanos
tem sua origem e seus limites em suas experiências.
Discorremos e examinamos a filosofia de René Descartes,
percorrendo os aspectos fundamentais do racionalismo
moderno, para o qual o conhecimento é inato, ou seja, estão
originalmente contido na mente humana, que traz em si o
conhecimento verdadeiro e anterior a qualquer experiência .

22. Agora, vamos às atividades.